1
00:00:01.900 --> 00:00:21.900
سائل يقول عندي اشكال في فهم فتاوى الشيخ الخاصة رجح في احد كتبه ان جائزة اذا غلب على قم بمستخدمها عدم الوقوع في الشرط الربوي والسداد في فترة السماع. ثم قالت له فتاوى اخرى لا اذن سابقة ام لاحقة انها

2
00:00:22.700 --> 00:00:40.150
لا تجوز الا للضرورة او الحاجة الماسة مع انعدام البدائل يا رعاك الله قولي في هذه المسألة هو هو ما جاء في قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول بطاقات الائتمان اسوق لك بنصه

3
00:00:40.550 --> 00:01:07.600
بطاقات الائتمان هي البطاقات التي تخول لصاحبها الحصول على حاجياته من السلع او الخدمات دينا وتقضي بوجوب دفع فوائد ربوية او غرامات مالية عند التأخر عن الوفاء الاصل في هذه البطاقات انها من العقود الفاسدة. نظرا لما تضمنه من شرط ربوي يتعين قبوله

4
00:01:07.600 --> 00:01:27.850
من المتعامل بها ويلزم بالوفاء به عند الاقتضاء ثم قال ثم قال قرار المجمع يرخص في استخراج هذه البطاقة. كلمة رخصة معناها خلاف الاصل. الاصل المنع وفيه رخصة للحاجة او الضرورة. يرخص في استخراجها

5
00:01:27.850 --> 00:01:47.850
هذه البطاقات اذا عمت البلوى بها ومست الحاجة اليها وانعدم البديل المشروع وغلب على ظن المتعامل بها قدرته على على الوفاء وتجنب الوقوع تحت طائلة هذا الشرط الربوي على الا تستخدم فعلا الا

6
00:01:47.850 --> 00:02:08.150
بقدر الحاجة وان يسدد ما عليه دفعة واحدة بدون تأخير واضاف اضافة مهمة للقرار فقال لا يحل السحب النقدي عن طريق هذه البطاقات الا عند الضرورات مش الحاجات لأن الشرط الربوي يطبق منز اللحظة الاولى

7
00:02:08.400 --> 00:02:23.950
طب ما تشتري بها حاجة معك فترة سماح ازا خدت كاش ما في فطر سماح الربا يطبق منز اللحزة الاولى. فقال قرار المجمع لا يحل السحب النقدي عن طريق هذه البطاقات الا عند الضرورات

8
00:02:23.950 --> 00:02:28.750
لان الشرط النبوي يطبق منذ اللحظة الاولى