1
00:00:00.750 --> 00:00:22.900
السؤال الاول في هذه الحلقة حول صلاة الكسوف وانتم تعلمون ان هذا حدث منذ عهد قريب فالسائل يسأل حول حكم صلاة الكسوف وحول صفاتها وحول دليل مشروعيتها وبعض الجزئيات المتعلقة بصلاة الكسوف

2
00:00:23.700 --> 00:00:46.100
نقول له يا رعاك الله ان صلاة الكسوف سنة مؤكدة وان صفتها ان يكبر للاحرام الله اكبر ثم يقول دعاء الاستفتاح ويستعيذ بالله ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ قراءة يطولها ما استطاع

3
00:00:46.350 --> 00:01:10.450
ثم يركع ركوعا طويلا يطوله ما استطاع ثم يرفع من ركوعه ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ولا يسجد بل يستأنف قراءة جديدة فيقرأ الفاتحة مرة اخرى ويقرأ قراءة طويلة كذلك غير انها دون القراءة الاولى ثم يركع مرة

4
00:01:10.450 --> 00:01:30.450
يطيل في الركوع ما شاء الله له ان يطيل. لكنه دون الركوع السابق ثم يرفع من الركوع فيقول سمع الله من حمده ربنا ولك الحمد ويقف وقوفا طويلا ثم يسجد سجدتين طويلتين يطيل الجلوس

5
00:01:30.450 --> 00:01:50.000
بينهما وكده انتهت الركعة الاولى. ثم يقوم الى الركعة الثانية فيفعل مثل الركعة الاولى من الركوعين وغيرهما. لا يكون ذلك دون الاولى في الطول في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.850
الخلاصة ان هذه الصلاة ركعتان باربع ركوعات واربع سجدات هي ركعتان باربع ركوعات لان في كل ركعة ركعتين في كل ركعة ايه في كل ركعة ركوعان وبطبيعة الحال في كل ركعة سجدتين فيمتهد من هذا انها ركعتان باربع ركوعات واربع سجدات مع طول

7
00:02:20.850 --> 00:02:44.350
قراءة وطول الركوع وطول السجود وطول الجلوس ما بين السجدتين والدليل على هذا ما رواه الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت نعم خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج الى المسجد فصفى الناس

8
00:02:44.400 --> 00:03:08.300
وراء او فصف الناس وراءه فكبر فقرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن فقام ولم يسجد. وقرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى. ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو

9
00:03:08.300 --> 00:03:24.850
ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات. يعني اربع يعني اربع ركوعات

10
00:03:24.950 --> 00:03:52.200
ان اطلقت الركعة على الركعة بقيامها وركوعها وسلوها فهما ركعتان او فهي ركعتان ان اطلقت فعلى الركوع ثم اربع ركعات  ومن الاحاديث الواردة في صلاة الكسوف ما رواه الشيخان عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الشمس

11
00:03:52.200 --> 00:04:16.550
والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده. وانهما لا ينكسفان بموت احد من الناس اذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا. الله حتى يكشف ما بكم وما رواه الشيخان ايضا عن ابي موسى رضي الله عنه قال نعم خسفت الشمس

12
00:04:16.750 --> 00:04:44.800
فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة فاتى المسجد فصلى باطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله. وقال هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن يخوف الله به عباده. فاذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا

13
00:04:44.800 --> 00:05:09.550
الى ذكره ودعائه واستغفاره ايضا حديس الشيخين عن عن ابي بكر بنفس المعنى انكسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى جاء في بعض الروايات انه لحقته احدى نسائه برداءه كانه قد خرج برداء اخر. حتى دخل المسجد

14
00:05:09.550 --> 00:05:29.650
فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رأيتموهما فصلوا الله وادعوا حتى يكشف ما بكم. كان قد مات ابراهيم ابن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فقال

15
00:05:29.650 --> 00:05:55.600
ناس ان الشمس قد كسفت لموتي لموت ابراهيم فاراد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان يبطل هذه العقائد الجاهلية فبين لهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته يخوف الله بهما عباده. فاذا رأيتم ذلك فصلوا

16
00:05:55.600 --> 00:06:19.550
وادعوا الله حتى يكشف ما بكم. فوقت صلاة الكسوف يبدأ من وقت زهور الكسوف الى حين هذه لما جاء في الحديث فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي صلاة الكسوف تصلى جماعة في المسجد بلا اذان ولا اقامة

17
00:06:19.850 --> 00:06:40.950
تصلى جماعة في المسجد بلا اذان ولا اقامة لكن ينادى الصلاة جامعة الصلاة جامعة ولا شك ان صلاتها في الجماعة افضل وان كانت تشرع ايضا للمنفرد وللمرأة في بيتها هل في بعدها خطبة

18
00:06:41.050 --> 00:06:59.850
قالوا في الخطبة بعدها خلاف فقهي بين اهل العلم والجمهور على استحبابها والظاهر انها مسنونة فقد سبت ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب بعد صلاة الكسوف. فقد روى الشيخان عن عائشة ان النبي صلى الله

19
00:06:59.850 --> 00:07:19.850
وعليه وسلم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس. فحمد الله واثنى عليه ثم قال الحديس الذي ذكرته لكم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لا يخسفان بموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا

20
00:07:19.850 --> 00:07:38.100
الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم

21
00:07:38.150 --> 00:07:57.900
لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لا يسن دعاء بعينه في صلاة الكسوف لكن المشروع المسنون الاكثار من ذكر الله تعالى والاستغفار والتكبير والتهليل والصدقة والتقرب الى الله بالاعمال الصالحة. طب مسألة

22
00:07:57.900 --> 00:08:25.600
دقيقة جميلة اذا اجتمعت صلاة الكسوف مع غيرها تخلى الان مختصرات يعني العشاء واجتمع صلاة الكسوف مع صلاة العشاء. فايهما فايهما يقدم القاعدة تقدم الفريضة لانها اكد فما تقرب عبد الى ربه بشيء احب اليه مما افترضه ربه عليه. الا اذا خيف فوات صلاة الكسوف

23
00:08:26.900 --> 00:08:45.000
فانه يقدم في هذه الحالة اخوفهما فوتا. الذي يخشى عليه ان يفوت اشار الى هذا المعنى ابن قدامة في المغني عندما قال اذا اجتمع الصلاتان كالكسوف مع غيره من الجمعة او العيد او صلاة

24
00:08:45.000 --> 00:09:11.000
طوبى او او الوتر بدأ باخوفهما فوتا فان خيف فوتهما بدأ بالصلاة الواجبة. وان لم يكن فيها واجبة كالكسوف والوتر او التراويح بدأ بات كديهما كالكسوف والوتر فيبدأ بالكسوف لانه اكد وتسن له الجماعة ولان الوتر يقضى

25
00:09:11.000 --> 00:09:22.515
وصلاة الكسوف لا تقضى هذا خلاصة القول في صلاة الكسوف بارك الله فيكم اللهم اهدنا في اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب