1
00:00:01.400 --> 00:00:21.450
سؤال حول القائمة التي يكتبها الزوجان في بدايات الزواج السائل يقول من استحداث المجتمع القائمة كمشاركة للطرفين بسبب قصر ذات اليد للزوج اصبح الان يكتب فيها ما ليس موجودا اصلا

2
00:00:21.550 --> 00:00:41.450
وما قام هو بشرائه واجرم الذهب مهولة لاضلاع الزوج لاعناته وارهاقه طب ده سؤال وبعدين سؤال تاني بنقول فيه مشروع اسمه تيسير زواج اليتيمات هل مساعدة البنات للزواج بهذه الطريقة

3
00:00:41.850 --> 00:01:02.100
مع ما تحتمله من كل هذه المشاكل؟ ام يوجهوا جهودهم لمساعدة الشاب نفسه؟ وليس الفتاة للمساعدة في تقدير هذه المصايب التي نراها في المحاكم كل واحد عنده نزارة يرى الامور من خلالها

4
00:01:03.900 --> 00:01:27.150
دعونا نقرر الاصل ان يقدم ان يقدم الزوج الى زوجته صداقة ويكون هذا الصداق ملكا خالصا لها ويجهز هو بيت الزوجية بما يطيقه بغير اعداد جهز هو بيت الزوجية بما يطيقه بغير عناد

5
00:01:27.650 --> 00:01:44.500
ازا قلنا ان اهل الزوجة لا يكلفون شيئا في تركيز البيت فلا ينبغي ان يعنفوا الزوج ولا ان ولا ان يرهقوا بتحميلهم ما لا يطيق والتكليف مناطه القدرة ولا تكليف مع العجز

6
00:01:45.450 --> 00:02:10.450
المهر تشرع فيه التيسير والتخفيف لا حد لاقله عند الجمهور التمس ولو خاتما من حديد ولا لاكثره بالاجماع وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. اتاخذونه بهتانا واثما مبينا

7
00:02:13.650 --> 00:02:37.250
وان كان نؤكد انه يندم فيه الى التخفيف فان يوم المرأة يسر نكاحها وان شؤم المرأة عسر نكاحها اما منقولات بيت الزوجية ومصطلح على تسميته بالقائمة فان مرد الامر في ذلك على ما يتفق عليه الزوجان

8
00:02:37.750 --> 00:03:00.800
قد يصطلحان على ان القائمة جزء من المهر فتكون مستحقة للزوجة قد يتفقان على استقلال كل من الزوج والزوجة بما اسهم به في تأثيث بيت الزوجية به الزوجة يكون ملكا لها وما شارك به الزوج يكون ملكا له

9
00:03:01.250 --> 00:03:23.750
فنقول لهما ائتمروا بينكم بمعروف ومقاطع الحقوق عند الشروط واوفوا بالعقول واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا ويعان مريد العفاف على تحصين نفسه وتحقيق عفافه. سواء الذكر او الانثى. الرجل او المرأة

10
00:03:24.050 --> 00:03:51.950
يعان كل طرف ان استطعنا فقد تغيرت الاحوال. واصبحت الفتاة لا تتزوج الا اذا اسهمت في التزويج بدرجة او باخرى وقد يعجزها ذلك فتعان عليه اذا تعين هذا طريقا لاعفافها وتيسير زواجها. فقد قال تعالى وانكحوا الايامى منكم

11
00:03:51.950 --> 00:04:08.200
والصالحين من عبادكم وامائكم. ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقر اهل العلم اذا كان في اموال الزكاة سعة يعان منها الناكح الذي يريد العفاف