1
00:00:01.950 --> 00:00:41.250
اخ فاضل في انا ذا الجانب نفسي وما تقتضيه المصلحة وهذه ليست  تمهيد   فتاة تجاوزت العشرين بعد البلوغ العادة السرية كانت تصلي دون اغتسال هل انا طالبها معارفها  باحوالها اعادة الفوائد

2
00:00:43.150 --> 00:01:11.500
الاجابة ما اعلم ان الامام القرافي في فرق بين الجهل في العبادة   وبين ان الجاهل لا يعذر ضروري السؤال هذه الفتاة تعاني من حالة يخشى اذا ضغط عليك طلب منها اعادة

3
00:01:11.950 --> 00:01:52.650
الصلوات تأثر  تعاني من بل هناك تخوف ان يؤثر هذا من المحافظة على الصلاة القائمة ولا ادركنا    اسقط اداء الفوائت على    هذا هنا  الجواب لصاحب الفضيلة بعد التأكيد على وجوب التعلم

4
00:01:53.200 --> 00:02:18.750
طلب العلم على كل مسلم والمقصود بالعلم هنا الذي هو فرض عين انما هو العلم الشرعي الموحى به من السماء لاسيما بعد ان توفرت اسبابه وبلغت مبلغ الليل والنهار واصبحت في متناول الناس جميعا

5
00:02:19.600 --> 00:02:48.200
يدركونها  التأثير على هذه المقدمة نقول ان هذه المسألة من مواضع النظر بين اهل العلم  وان منهم من ذهب الى عذره وعدم مطالبته بالفوائد وهذا القول   قد استدل اصحابه عليه

6
00:02:48.550 --> 00:03:10.900
ندرك منها ما رواه الشيخ  كان عبدالرحمن بن ابزة قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب قال اني اجنبت  فلم اصب المال قال عمار ابن ياسر لعمر ابن ما تذكر

7
00:03:11.300 --> 00:03:33.300
انا كنا في سفر انا وانت اما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت  فذكرت للنبي صلى الله عليه قال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض

8
00:03:33.600 --> 00:04:01.150
ونفخ فيهما مسح به وجهه لقد ترك عمر بن الخطاب الصلاة علمه بعدم لعدم علمه بوجوب التيمم لمن فقد الماء وخالف عمار ابن ياسر طريقة التيمم بعدم علمه بصفة ولم يأمرهما النبي

9
00:04:01.450 --> 00:04:31.100
بقضاء ما تركاه من حديث اخر   رواه الشيخان البخاري ومسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فصلى فسلم على النبي   ارجع  رجع يصلي كما

10
00:04:31.750 --> 00:04:53.250
على النبي صلى الله عليه وسلم قال ارجع فصل فانك لم تصلي ثلاثا هذا والذي بعثك ما احسن غير هذا  هذا الذي يعرفه قال اذا قمت الى الصلاة ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن

11
00:04:54.400 --> 00:05:16.800
حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء ما مضى من الصلوات

12
00:05:17.100 --> 00:05:37.450
انما امره بقضاء الصلاة الحاضرة فقط ايضا من ادلتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر من اكل من  حتى يتبين له الحبل الابيض من الحب الاسود  كما انه لم يأمر

13
00:05:37.600 --> 00:05:56.350
من صلى الى بيت المقدس قبل بلوغ النسخ لهم بالقضاء يجمع هذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فيقول وعلى هذا لو تركت طهارة واجبة بعدم بلوغ النص ان يأكل لحم الابل

14
00:05:56.600 --> 00:06:18.400
ولا يتوضأ يبلغه النص ويتبين له او يصلي في اعطاني الابل ثم يبلغه ويتبين له النص هل عليه اعادة ما مضى فيه قولان هما الروايتان عن احد ونظيره ان يمس ذكره ويصلي

15
00:06:18.850 --> 00:06:45.200
ثم يتبين له وجوب الوضوء    عدم وجوب لان الله عفا عن الخطأ ولانه قال وما كنا معذبين حتى نبعث ومن لم يبلغه امر الرسول صلى الله عليه وسلم في شيء معين

16
00:06:45.400 --> 00:07:07.300
لم يثبت حكمه  ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمر وعمارا لما اجنبا فلم يصلي  وصلى عمار بالتمرغ ان يعيد واحد وكذلك لم يأمر ابا ذر بالاعادة لما كان يجنب

17
00:07:07.350 --> 00:07:28.050
ويمكث اياما لا يصلي كذلك لم يأمر من اكل من  حتى يتبين له الحبل الابيض من الحبل الاسود  كما لم يأمر من صلى الى بيت المقدس قبل بلوغ النصف  ومن هذا الباب

18
00:07:28.200 --> 00:07:50.050
المستحاضة اذا مكثت مدة لا تصلي لاعتقادها عدم وجود  وفي وجوب القضاء عليها قولان احدهما لا اعادة عليها كما نقل عن   لان المستحاضة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:50.100 --> 00:08:14.000
اللي يحط حيضة   منعتني الصلاة والصيام امرها بما يجب في  ولم يأمرها بقضاء صلاة ويضيف شيخ شيخ الاسلام وقد ثبت عندي بالنقل المتواتر ان في النساء والرجال بالبوادي وغير البوادي

20
00:08:14.150 --> 00:08:35.400
من يبلغ ولا يعلم ان الصلاة عليه واجبة بل اذا قيل للمرأة بتصلي تقول حتى اكبر واصير عجوزا  انه لا يخاطب بالصلاة الا المرأة العجوز وفي اتباع الشيوخ  طوائف كثيرون

21
00:08:35.700 --> 00:09:07.250
لا يعلمون ان الصلاة واجبة عليهم هؤلاء  قضاء الصلوات     بعد هذا نقول قد يقال بخصوص هذه صاحبة هذه النازلة في مكان تتوافر فيه اسباب التعلم وفرطت ولم تتعلم فانها تطالب بقضاء الصلوات التي

22
00:09:07.500 --> 00:09:34.950
بغير غسل من ما لم يكثر ذلك جدا وتمثل مطالبة هذه الفتاة بذلك فتنة لها تصدها عن ويسقط عنها القضاء حين  لقوله تعالى وما جعل عليكم وينبغي للمفتي ان يضع الحكمة في موضعه

23
00:09:36.000 --> 00:09:58.950
والا يمنعها وان والا يضعها في غير موضعها ان يضع الحكمة في موضعها والا يضعها في غير موضعها لا تضع الحكمة في غير موضعها  ولا تمنعوها اهلها تظلموهم وكونوا كالطبيب

24
00:09:59.750 --> 00:10:01.100
يضع الدواء في