اما احبابي بالنسبة الصلوات لاهل العلم فيها مذهبان. الجمهور يقول يقضي ما فات اه قياسا اولويا على النائم والناس. من نام عن صلاته او نسيها فليصلها متى تركها. لا كفارة لها الا ذلك
فقالوا اذا وجب على النائم والناس فاولى بمن تركه متعمدا. هناك من قال من ترك متعمدا مضى وقتها مضى زمانها لا سبيل الى قضاياه. لكن يستكثر من النوافل. والنوافل ارصدة له في حسناته. ولعل الله سبحانه وتعالى ان يغفر له
بتوبته وبما جاء بعد ذلك من النوافل. الاحتياط الاخذ بقول الجمهور ان ان على ذلك والطريقة بسيطة انك تصلي مع كل فرض فرض. بس. ما دام السنة صليها فرض. صلي مع ضهر وضهر. والعصر والعصر. والمغرب مغرب العشاء
فالمسألة لا لا تتصورها جبلا ينقض ظهرك. لأ هي ان شاء الله على ابسط من هذا. وان عجزت ففي تقليد القول الاخر سعة من وقع في ضرورة قلد من اجاز