فيعني لا تسكب على النار مزيدا من الزيت مزيدا من البنزين الذي يزيد الحرائق اشتعالا بارك الله فيك
استاز بالازهر يقول ان ثلاثة ارباع الزواج بمصر حرام فما تعليقكم انا ارجو يا حبيبنا الا تستنطقني عن تصريحات وقعت بعيدة عني. اساتذة الازهر فوق رأسي جميعا وما افة الاخبار الا رواتها
والله اعلم هل كنت دقيقا في نقلك ام لا وما افة الاخبار الا رواده. لكن ان صح هذا فهذه مجازفة غير حميدة هذه مجازفة غير غير حميدة. وآآ التقحم على على العقود الشرعية بابطالها وتشكيك الناس فيها امر امر لا ينبغي مع تحفزي على على
على الخبر من حيث المبدأ. هب انه صح. لكن ما هو سياقه ما مساقه؟ ما بساط حاله يعني ينبغي ان يستصحف هذا في واقع الفتنة. فيه ناس بيقعدوا جنب المشايخ
ويستنطقونهم لادانة اخرين وطبعا يصور المسألة يا شيخ ماذا تقول في من يقول ان ويجيب له حاجة من مشتهرات الاقوال وشزوزاتها هذا كفر وهذا شرك وهذا وكل المسكين ما قالش كده
ويكون حدست مجازفة في النقل وحدست مبالغة في عرض المسألة وتصويرها امام المفتي وانا بقول ينبغي للمفتي ان يكون ازكى من المستفتي  ويعني ويتبين ويقول ان صح ما تقول وانا متشكك في صحته. انما انصح ما تقول وكنت ضابطا له تحملا
داء. عندك قدرة على تحمله كما سمعته. وعندك قدرة على ادائه كما تحملته. يبقى الحل كزا وكزا وكزا. دي فقط نصيحة بين قوسين لان في فترة من الفترات كان يجلس معي طلبة العلم حول كبار المشايخ
استنطقوهم بادانة رموز دعوية اخرى ويصفوا خلافات ونزاعات شخصية من خلال استنطاق المشايخ بادانة خصومهم من بقية الدعاة او من بقية المنتسبين الى العلم. ولهذا نقول لا ينبغي ان تستخدم الفتوى سيفا تصول
على خصمك في خصومة المفتي غايب عنها. ذاهل عنها. ما سمعش بها. لم يكن طرفا فيها. ارفق بنفسك وارفق بواقع الدعوة وارفق بالمفتي بارك الله فيك فهذه نصيحة لكل الاطراف لاهل العلم الذين يستفتون ولي العامة الذين يستفتون نقول لهم اتقوا الله في امتكم