1
00:00:02.200 --> 00:00:24.650
السؤال الثاني لطيف صاحبه يقول هل يجوز ما قاله لي صديقي الله هو صديقي لا تصاحب احدا الا الله ينفع نتعامل مع الله عز وجل بهذه الصورة؟ الله صديق الله صديقي

2
00:00:26.000 --> 00:00:46.550
لا تصاحب احدا الا الله هل هذه الاطلاقات بهذه الصورة مقبولة الجواب عن هذا ان يقال قد يكون لبعض ما ذكر تخريج عند قائله لكنه ينطوي على كثير من التكلف الذي لا وجه له

3
00:00:47.000 --> 00:01:03.900
نبدأ بالصحبة لا تصاحب الا الله. يا اخي صحبة البشر مشروعة الله قد وصف ابا بكر بانه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

4
00:01:04.500 --> 00:01:24.900
والنبي صلى الله عليه واله وسلم وصف ابا بكر بانه صاحبه عندما قال ايها الناس اني اتيتكم فقلت اني رسول الله اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت فهل انتم تاركوا لي صاحبي

5
00:01:25.250 --> 00:01:44.400
فهل انتم تاركوا لي صاحبي فابو بكر صاحب رسول الله بنص كتاب الله وبنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري في صحيحه وسمى النبي صلى الله عليه وسلم جميع من حوله من المؤمنين اصحابه

6
00:01:45.200 --> 00:02:06.300
عندما قال في الحديث المتفق عليه الذي رواه الشيخان عن ابي سعيد الخدري لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم ملء احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفا

7
00:02:07.150 --> 00:02:30.400
ايضا الحديث لا تصاحب الا مؤمنا ما قالش لا تصاحب الا الله قال لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي لكن قد يكون القصد ما احنا نحاول نلتمس التأويلات والمعاذير والمخارج

8
00:02:30.650 --> 00:02:48.350
لعله يرمي الى الحديث. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل صحيح هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم نستخدمها كما استخدمها رسول الله استخدمها مقيدة. اللهم انت الصاحب في السفر

9
00:02:48.800 --> 00:03:07.100
والخليفة ولا يمنع ان يكون لك اصحاب من البشر في السفر ان تسافر معهم وان يسافر معك تتخذهم اصحابا لك هذا هو الذي جرى عليه عمل المسلمين بل جرى عليه هدي النبوة. فهذه المبالغات

10
00:03:07.200 --> 00:03:23.750
والتكلفات لا وجه لها. لا سيما اذا قامت الادلة على خلافها. لكن نحن نقول ما قاله رسول الله حبا وكرامة وفوق العين والرأس اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الله

11
00:03:23.900 --> 00:03:41.600
نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد اما كلمة الله صديقي تحمل قدر من الجفاء وسوء ادب ظاهر في التعامل مع الله عز وجل

12
00:03:42.500 --> 00:03:59.950
الناس في دنياهم لم تجد عادتهم ان يعاملوا من يعظمونه من البشر بهذه الكلمة لا تخاطب ملكا من الملوك ولا اميرا من الامراء ولا رئيسا من الرؤساء تقول له انت صديقي يقول له الصداقة في عينك

13
00:04:02.000 --> 00:04:21.950
انما عندما تخاطب الله جل يا حي يا قيوم يا ما لك الملك يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام. تأمل انتبه اما لمن تخاطب تأمل قول الله تعالى وما قدروا الله حق قدره

14
00:04:22.050 --> 00:04:42.800
والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشبه اذا كان الله جل وعلا قال عنه نبيه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا تقول لي تعال يا صلاح

15
00:04:42.850 --> 00:05:00.200
لا تقل للنبي تعالى يا محمد ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. الله جل وعلا لم يخاطب نبيه في كتابه الا بوصف النبوة او الرسالة يا ايها الرسول يا ايها النبي

16
00:05:00.300 --> 00:05:24.200
بينما خاطب الانبياء جميعا باسمائهم. يا نوح اهبط بسلام منا. يا ابراهيم اعرض عن هذا. فخاطب الانبياء باسماء لكن لم يخاطب نبينا الا بوصف النبوة والرسالة والله جل وعلا ادبنا كيف نخاطب نبيه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا

17
00:05:24.250 --> 00:05:42.100
قل الله صديقي ومش صديقي يعني نوع من انواع الجفاء وسوء الادب الذي ينبغي ان ينبه لي صاحبه مع يعني آآ اقراري بحسن القصد ونبل الباعث لكن ما اندر ان يجتمع الاخلاص والصواب

18
00:05:42.900 --> 00:06:05.450
قد يكون شخص مخلصا لكنه ليس بمصيب وقد يكون مصيبا لكن ليس بمخلص فاذا اجتمع الاخلاص والصواب في عمل من الاعمال هما الجناحان اللذان تطير بهما الاعمال الى الله جل جلاله. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم

19
00:06:05.450 --> 00:06:14.851
احسن عملا واحسن العمل اخلصه واصوبه لا اله الا انت سبحانك