سؤال نختم به كان قضية رأي عام في وقتها ولا يزال الحديس عنه يتجدد كل فترة الطلاق الشفوي يقع ام لا يقع ان في آآ اجتهاد من قبل بعض الناس في واقعنا المعاصر يريد ان يقول ان الطلاق لا يقع الا اذا وثق كتابة امام الجهات الرسمية
وقبل كده لو طلق مراته الف طلقة لا تحتسب عليه قال لا عرض على هيئة كبار العلماء في الازهر في مصر واصدروا فيه هذا البيان انطلاقا من المسئولية الشرعية للازهر الشريف
ومكانتها في وجدان الامة المصرية واداء للامانة التي يحملها على عاتقه. في الحفاز على الاسلام وشريعته السمحة. على مدى اكثر من الف عام من الزمن عقدت هيئة كبار العلماء عدة اجتماعات خلال الشهور الماضية لبحث عدد من القضايا الاجتماعية المعاصرة ومنها حكم الطلاق
واثره الشرعي وقد اعدت اللجان المختصة تقاريرها العلمية المختلفة وقدمتها الى مجلس هيئة كبار العلماء وانتهوا الى القرارات الشرعية التالية. نعم اولا يقنع الطلاق الشفوي المستوفي اركانه وشروطه والصابر من الزوج عن اهلية وارادة واعية وبالالفاظ الشرعية الدالة على الطلاق
وهو ما استقر عليه المسلمون منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى يوم الناس هذا دون اشتراط اشهاد او توثيق نعم ثانيا على المطلق ان يبادر دي قضية تانية
بعد احتساب الطلاق عليه ان يبادر في توثيق هذا الطلاق فور وقوع حفاظا على حقوق المطلقة وابنائها ومن حق ولي الامر شرعا ان يتخذ ما يلزم من اجراءات لسن تشريع يكفر توقيع عقوبة تعزيرية رادعة على من
امتنع عن التوفيق او ماطل فيه. لان في ذلك اضرارا بالمرأة وبحقوقها الشرعية هذا وترى هيئة كبار العلماء ان ظاهرة الشيوع الطلاق لا يقضي عليها. اشتراط الاشهاد والتوثيق. لان الزوج المستخف بامر الطلاق
لا يعييه ان يذهب للمأذون او القاضي لتوثيق طلاقه. علما بان كافة احصاءات الطلاق المعلن عنها هي حالات مثبتة وموثقة سلفا اما لدى المأذون او امام القاضي. وان العلاج الصحيح لهذه الظاهرة
عندما يكون في رعاية الشباب وحماية من المخدرات بانواعها المختلفة وتثقيفهم عن طريق اجهزة انامل مختلفة والفن الهادف والثقافة الرشيدة والتعليم الجاد والدعوة الدينية الجادة المبنية على تدريب الدعاة وتوعية
بفقه الاسرة وعظم شأنها في الاسلام لتوجيه الناس نحو احترام الميثاق الزوجية الغليظ ورعاية الابناء وتثقيف المقبلين على الزواج حيثما كانوا فهذا هو ما بعض ما جاء في اقرار الهيئة
الاخت المسلمة اهلها ليسوا مسلمين. فمن يكون الولي يعني الولي القاضي المسلم ويقوم مقامه امام المركز الاسلامي في دائرتها في محلتها فان السلطان ولي من لا ولي له لانها غير مسلمة
لا يصلح اهلها ان يكونوا اولياء لها. لان الله قد قطع الولاية الشرعية بين المسلم وغير المسلم طب من يتولى امرها؟ السلطان المسلم الذي يمثله ويقوم مقامه ائمة المراكز الاسلامية
قارئ بلاد الاسلام فعليه ان يذهب هورا ان يذهبا فورا. الامام المركز الاسلامي وان يقص عليه القصص وان يصحح هذا الوضع الفاسد. واسأل الله ان يغفر لهما ما كان وان يوفقهما الى استئناف حياة
آآ طاهرة الرشيدة نظيفة بازن الله