1
00:00:00.550 --> 00:00:33.100
الحمد لله رب العالمين احمده حمد الاولين والاخرين حمد الشاكرين الذاكرين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة يوم لقاء

2
00:00:33.500 --> 00:00:59.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارشد الى الخير بقوله وسبق اليه بفعله فكان امامنا وامامنا قولا وعملا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين خير ما نحييكم به ايها الاحبة الكرام. تحية الاسلام فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

3
00:01:01.250 --> 00:01:23.900
وحياكم الله في روضة من رياض الجنة تحفكم الملائكة وتغشاكم الرحمة ويذكركم الله فيمن عنده كما ثبت ذلك على لسان الصادق المصدوق في هذه الليلة المباركة ايها الاحبة الكرام يسر اخوانكم في ادارة الدعوة والارشاد الديني

4
00:01:24.250 --> 00:01:41.650
في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية ان يعلنوا عن انطلاق الموسم الثقافي الاربعون حيث نستضيف فيه نخبة من العلماء والدعاة خلال شهرين مارس وابريل باذن الله تعالى كل خميس في هذا الجامع

5
00:01:42.900 --> 00:01:59.650
كما يسرنا ويسعدنا ايها الاحبة الكرام ان يكون معنا في باكورة هذا الموسم واولى محاضراته فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني باسمي وباسمكم ايها الاحبة الكرام نقول له حللت اهلا ونزلت سهلا

6
00:01:59.700 --> 00:02:20.200
طبت وطاب ممشاك ونسأل الله ان يبوئنا واياك من الجنة منزلا انه جواد كريم ونشكر لفضيلة الشيخ استجابته لدعوتنا ومبادرته لتلبيتها رغم ما تعلمون من ظروفه الصحية الا انه بادر ووافق لحضور هذه المحاضرة

7
00:02:20.250 --> 00:02:39.750
فجزاه الله عنا خيرا وليس هذا بمستغرب على علمائنا ودعاتنا الذين يبذلون من اوقاتهم وصحتهم لنشر العلم والدعوة واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ايها الاحبة الكرام لا اطيل عليكم اكثر من ذلك

8
00:02:39.850 --> 00:03:03.700
عنوان محاضرتنا لهذه الليلة حياة القلب. نترك المجال لفضيلة الشيخ ليتحفنا بما فتح الله عليه. فليتفضل مشكورا مأجورا ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

9
00:03:04.750 --> 00:03:25.800
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

10
00:03:26.050 --> 00:03:52.600
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

11
00:03:52.850 --> 00:04:19.200
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد اخرج الامام النسائي والترمذي واحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث الحارث الاشعري رضي الله عنه قال

12
00:04:20.050 --> 00:04:47.550
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله امر يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ليعمل بهن ويامر بني اسرائيل ان يعملوا بهن وكاد يحيى ان يبطئ فاتاه عيسى عليه السلام

13
00:04:48.350 --> 00:05:12.650
فقال ان الله امرك ان تأمر بني اسرائيل بخمس كلمات لتعمل بهن وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن فاما ان تبلغهن اما ان تبلغهن او ان ابلغهن فقال له يحيى

14
00:05:12.850 --> 00:05:43.700
اني اخشى ان لم ابلغهن ان اعذب او ان يخسف بي فقام يحيى عليه السلام في بيت المقدس وقد امتلأ المسجد وقعد الناس على الشرف فقال ان الله عز وجل امرني بخمس كلمات لاعمل بهن

15
00:05:44.150 --> 00:06:11.600
وامركم ان تعملوا بهن وان امركم ان تعملوا بهن امركم الا تشركوا به شيئا وان مسل زلك كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له بذهب او ورق فقال له هذا مالي

16
00:06:12.050 --> 00:06:43.850
اعمل وادي الي فكان يعمل ويؤدي غلته الى غير صاحبه فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم وامركم الا تشركوا به شيئا وامركم بالصلاة وان الله عز وجل ينصب وجهه في وجه العبد اذا صلى

17
00:06:44.550 --> 00:07:12.200
فاذا صليتم فلا تلتفتوا وامركم بالصيام وان مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة مسك كلهم يعني كلهم يعني آآ يشعروا بهذه السرة او كلهم يجد ريحها. ريح هذه السرة

18
00:07:12.750 --> 00:07:40.900
وان خلوف فم الصائم عند الله اطيب من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اخذه العدو وجعل يده الى عنقه فلما هموا ان يقدموه ليضرب عنقه قال لهم

19
00:07:42.850 --> 00:08:14.950
افتدي منكم بمالي فجعل يعطيهم القليل والكثير حتى فدى نفسه منهم اما الخامسة وقال وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فاتى حصنا حصينا فتحصن به من عدوه

20
00:08:15.450 --> 00:08:36.100
وان العبد احصن ما يكون من الشيطان بذكر الله تبارك وتعالى دي خمس كلمات امر الله تبارك وتعالى يحيى ابن زكريا ان يبلغهن لبني اسرائيل. والحديث فيه كمان خمس كلمات

21
00:08:36.250 --> 00:08:57.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا امركم بهن ويعني ليس هذا هو محور حديثنا اليوم واضح من الحديث انه داخل في باب الامثال في الشرك ضرب المسل وفي الصيام ضرب المثل

22
00:08:57.450 --> 00:09:17.700
وفي الصدقة ضرب المثل وفي الذكر ضرب المثل. لم يضرب المثل في الصلاة فقط والامثال من باب المبين يعني اذا قلت كلاما غير مفهوم واردت ان يفهمه سامعك اضرب له مثلا

23
00:09:19.100 --> 00:09:41.700
فاذا لم يفهم المثل فليبك على نفسه ان لا يوجد اوضح من ضرب المثل وقد قال الله تبارك وتعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون روى الامام ابن ابي حاتم في تفسيره

24
00:09:42.200 --> 00:10:06.350
بسند صحيح عن عمرو بن مرة وهو احد العلماء الكبار من التابعين قال اذا ضرب مثل ولم افهمه ابكي على نفسي وزلك ان الله، عز وجل، قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها

25
00:10:06.400 --> 00:10:29.650
الا العالمون فكل مثل في القرآن انما ضرب ليبين قضية قضية كانت مجملة واراد الله عز وجل ان يبينها لكل الناس لجاهلهم وعالمهم قبل عالمهم كمان حتى تكون في غاية البيان

26
00:10:29.950 --> 00:10:54.250
اقرأ اي مسل في القرآن لابد ان يأتي بعد قضية مجملة حتى تفهم القضية كلها يضرب لك المثل فالمثل ما فيش اوضح منه يعني مسلا اول كلمة امركم الا تشركوا بالله شيئا

27
00:10:55.950 --> 00:11:16.400
ممكن واحد ما يفهمش يعني ايه الشرك المثل في غاية الوضوح وكل الناس هتقول لو العبد كده انا آآ ارفده من عندي فان مثل ذلك اهو ده مسل مشرك والمسل يضرب لك انت

28
00:11:16.750 --> 00:11:34.400
هنزل الكلام عليك انت وليس على الله عز وجل وانت ازا رضيت هذا على نفسك وانت عبد كيف ترضاه على ربك فان مثل ذلك مثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له

29
00:11:35.950 --> 00:11:58.350
وقال هذا ما لي. اعمل وادي الي. ادخل المحل ده بيع واخر النهار هات الفلوس اللي انت بعت بها فكان يعمل ويأخذ المال ويديه لجارك فايكم يرضى ان يكون عبده كزلك. انت ترضى؟

30
00:11:59.200 --> 00:12:23.750
ترضى ان هو تبقى البضاعة بضاعتك والمحل بتاعك. والعبد انت كمان شاريه للحر مالك وياخد السلع ياخد المالية في اخر النهار. ويديها لجارك من يرضى بهذا؟ لا احد اطلاقا لا كافر ولا مسلم ولا فسق ولا اي بني ادم في الدنيا. مهما كانت ملته لا يمكن يرضى بهذا

31
00:12:26.850 --> 00:12:43.800
اذا كان احدكم لا يرضى بهذا ايمكن ان يرضى الله عز وجل بهذا شفت المسل في غاية الوضوح ازاي غير لما نقول ان الله امركم الا تشركوا به شيئا. فممكن واحد يقول لك طب زي ايه مسلا

32
00:12:44.400 --> 00:13:05.650
مشرك به زي ايه مسلا اهو انا بعد ما ضربت لك المسل ما انتاش محتاج تقول لي ازاي فهمت كل حاجة  وكذلك مسلا الصدقة رجل اسر صار اسيرا وغلوا يده الى عنقه كتفوه

33
00:13:06.400 --> 00:13:29.550
فلما قدموه ليضربوا عنقه قال هل لكم ان افتدي نفسي منكم بمالي فوافقوا فجعل يعطيهم القليل والكثير حتى فك نفسه منهم الصدقة كده كانك انت اسير تمام وانت في ظل صدقتك يوم القيامة

34
00:13:29.850 --> 00:13:46.350
فشوف انت انت حر بعد ما تسمع الحديس ده حتى لو اعطيت من ما لك جزءا يسيرا ان شا الله تطلع في الشهر عشرة ريال كل شهر فضلا عن اكتر من كده يعني

35
00:13:47.750 --> 00:14:15.650
قال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل الصدقة بيمينه فيربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه. الفلو الفرس تمام فانت الصدقة عند الله تبارك وتعالى بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف

36
00:14:17.650 --> 00:14:38.050
طب انت دفعت عشرة ريال بسبعمية سبعة الاف تمام السبع تلاف دول في كام ؟ في كمان سبعمية يطلعوا بكام ؟ اطلع اي رقم في كمان سبعمية يطلع كام ؟

37
00:14:38.100 --> 00:14:58.300
واضرب في سبعمية وانت ماشي تمام قال احد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم نسأل ربنا قال ليسأل احدكم ربه في شراك نعله يعني سل ربك كل شيء حتى في شراك نعلك

38
00:14:58.700 --> 00:15:18.250
تمام قال قال اذا يا رسول يا رسول الله نكثر قال الله اكثر ليه؟ لانه الله عز وجل اذا اعطى لا يعطي برقم لا يعطي برقم يرزق من يشاء بغير حساب ده في الدنيا

39
00:15:18.900 --> 00:15:41.000
وفي الاخرة ها ان هذا لرزقنا ما له من نفاد فاذا رزق يرزق بغير حساب. ربنا ما بيتعاملش بالارقام اذا اراد ان يعطي كما قال القائل قطرة من فيض جودك تملأ الارض ريا

40
00:15:41.950 --> 00:16:10.400
ونظرة بعين رضاك تجعل الكافر وليا وقد ورد في بعض الاسرائيليات قال الله عز وجل انا الله اذا باركت فليس لبركتي منتهى واذا لعنت ادركت لعنتي السابعة من الولد فده صدقة واضح الايه المثل

41
00:16:11.450 --> 00:16:40.800
درسنا هذا المساء في الامر الخامس وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل عدو كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره عدو يطلبه وسريع جدا في طلبه فهذا الرجل جاء حصنا حصينا

42
00:16:41.150 --> 00:17:10.500
فاحترز به وان العبد احترز به من عدوه الذي يطلبه وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا ذكر الله تبارك وتعالى حكاية ومع الشيطان طويلة طويلة جدا هو لما سأل ربه النظرة

43
00:17:11.550 --> 00:17:30.550
انزرني انظرني الى يوم يبعثون قصد ان يبقى مع اخر احد من بني ادم الى اخر نفس منه اشوف كل آآ جيل بيموت قد ايه اين القبور من عهد عاد

44
00:17:33.300 --> 00:17:56.750
كم من الناس ماتوا وكم من الناس سيموتون الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا كفاية اي جمعناهم على ظهرها ونجمعهم في بطنها انت عارف الكفتة الكفتة دي عبارة عن ايه

45
00:17:57.500 --> 00:18:16.600
عبارة عن لحمة على رز على خضار ها كفاية جمعناهم الكفتة معناها الجمع ان انت تجمع حاجة على حاجة على حاجة تبقى كفتة تمام اي جمعناهم على ظهرها ونجمعهم في بطنها

46
00:18:17.100 --> 00:18:43.000
تمام الشيطان من اول ما خرج من الجنة ابتدى بادم عليه السلام واغواه وحلف له. في القصة التي تعرفونها ولا زال مع بني ادم الى اخر واحد تقبض روحهم بني ادم وبعدين الشيطان خلاص انتهت مهمته

47
00:18:44.200 --> 00:19:15.700
فبعزتك لاغوينهم اجمعين خلاص ده قصته معنا  شكله ايه لما بيتعامل معنا روى الامام النسائي في سننه بسند صحيح عن سبرة ابن ابي الفاكه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:19:16.600 --> 00:19:42.750
ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه اطرقه جمع طريق يعني الشيطان قعد لابن ادم بكل طريق يسلكه رايح لربنا قاعد لك رايح للدنيا قاعد لك اي وجه تتوجه اليه اعد لك

49
00:19:43.700 --> 00:20:12.050
فاعلم ان كل خطوة لك شيطان ينتظرك بعدد الانفاس شيطان ينتظرك ثم مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلات اشياء كبار لتقيس عليها ما بعدها لم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر كل طرق الشيطان

50
00:20:12.200 --> 00:20:38.800
انما ذكر ثلاثة اشياء ضخمة جدا قال ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه وقعد له بطريق الاسلام كافر هو يريد ان يسلم فقال له اتذر دينك ودين ابائك واباء ابيك

51
00:20:41.050 --> 00:21:04.650
دي حاجة صعبة جدا شطر الكفر الموضوع على الارض وشطر البدعة الموضوعة على الارض ان لم تكن كلها هي اتباع سنة الاباء يصعب عليه جدا ان يترك دين ابيه ولذلك

52
00:21:04.900 --> 00:21:32.100
لقوة آآ معنى الاب في نفس الولد رب عميق الجذور في نفس الولد قال الله عز وجل عز وجل فاذا افضتم فاذا افضتم من عرفات اذكروا الله كذكركم اباءكم يعني ربنا عز وجل بيقول اذكرني

53
00:21:32.250 --> 00:21:56.450
كما تذكر اباك هو ربنا عز وجل يضرب المثل بالاب يقول اذكرني كما تذكر اباك الا اذا كان الاب هو اعظم مذكور في نفس الولد اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا

54
00:21:57.900 --> 00:22:26.350
تمام ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى القرشيين قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون مهتدون تمام الاباء حاجة ضخمة جدا عند الولد جدا فيأتي الشيطان اذا اردت ان تسلم يقول اتذر دينك

55
00:22:27.000 --> 00:23:02.300
ودين ابائك واباء ابيك. كمان فعصاه فاسلم طيب الصحابة بعد ما اسلموا ماذا طلب منهم؟ ان يهاجروا فقعد له بطريق الهجرة قال اتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول

56
00:23:04.500 --> 00:23:24.100
انت بتهاجر ليه؟ بتسيب ارضك ليه وفي افضل من الارض التي ولدت بها لا يمكن تجد مثل البيت الذي ولدت فيه ان شاء الله يكون خص. عارف لو خص وبعدين انت بعد كده بقيت دبلوماسي

57
00:23:24.300 --> 00:23:39.900
وانا اضرب المسل بالدبلوماسيين عادة لانه باكتر ناس بيلفوا الكرة الارضية دبلوماسي يتنقل من البلد دي للبلد دي للبلد دي على طول بخلاف التاجر بخلاف اي حد اكتر واحد بيلف الدنيا دبلوماسي

58
00:23:40.350 --> 00:23:59.450
تمام وانت في كل بلد في استراحة وفي قصر بتسكن فيه ووالى اخره ولكن اذا خدت اجازة وحبيت ترجع البلد اللي انت اتولدت فيها تلاقي قلبك سابقك قلبك بيسبقك لملاعب سباك

59
00:24:00.000 --> 00:24:28.900
تمام وفي قصة رمزية فيها بيت شعري يؤيد هذا ان رجلا من العرب تزوج امرأة ثانية على امرأته الاولى وكان كل امرأة لا قادمة وخد البيتين وبال بعض المرة الاولى وبيت المرة الايه؟ التانية يعني

60
00:24:31.150 --> 00:24:53.350
ففي الصباحية بتاع المرأة التانية خرجت جارية المرأة الثانية على الباب ووجدت جارية المرأة الاولى جالسة على الباب عقبال بعض فبيترمي علي كلام يعني حتى مش الضراير اللي بلموا كلام الجواري كمان

61
00:24:53.600 --> 00:25:19.450
بيرنوا كلام فقالت وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلتي بتقول ان الراجل ماشي برجلين. الرجل المرأة الاولى والرجل التانية المرأة التانية فبقول الرجلين مش زي بعض. في رجلي اتشلت اللي هي المرة الاولى يعني

62
00:25:19.800 --> 00:25:37.400
تمام والرجل التانية اللي هي الصحيحة اللي الراجل ماشي بها يعني وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلتي ردت عليها جارية المرأة الاولى ويا نعم ما قالت

63
00:25:37.900 --> 00:26:01.650
افحمتها قالت لها نقي الفؤاد حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزله تمام يعني ازن يعني جابتها لمس كتاف

64
00:26:02.550 --> 00:26:21.750
الشاهد بقى كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي دائما المنزل الذي ولدت فيه قلبك يسبقك اذا ذهبت اليه. بخلاف اي بيت بعد كده ان شاء الله يكون قصرا منيفا

65
00:26:22.100 --> 00:26:47.900
تمام الشيطان بيلعب على ديت بيقول له اتذر ارضك وسماءك طب هو بيهاجر ليه مضطهد في العادة يعني واسرع الناس هجرة الذين يهربون بدينهم هربان بدينه من الفتن فقام قايل له ايه بقى؟ زي الصحابة الاوائل

66
00:26:48.200 --> 00:27:08.400
خرجوا هروبا بدينهم من الفتن. لما راحوا الحبشة وبعدين راحوا المدينة فقال له اتذر ارضك وسماءك دي مش هتحوق فيه قام جايب له التانية قال وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطوال

67
00:27:11.200 --> 00:27:38.950
الناس الفلاحين عارفين بقى لما كانوا يسرحوا عشان يأكلوا البهيمة في الغيط والكلام ده والارض بسيم مكان يربطها في وتد مصيبة ترعى صح اعتقد ان كتير من الفلاحين تمام طيب البهيم النهارده لما انت بتربطها في وتد

68
00:27:39.550 --> 00:28:02.950
لا حرية ولا محبوسة؟ ها محبوسة او لها حرية هي محبوسة ولا ولا حرية برضه حريتها بقدر طول الحبل يعني انت عامل لها الحبل تلاتة متر هي بتتحرك في حدود التلاتة متر

69
00:28:03.700 --> 00:28:25.600
ده اسمه الطوال انك انت بتطول للبهيمة. تطول لها يعني تخلي الحبل تلاتة متر اربعة متر عشان تاكل قدامها وبعدين تخلص وتمشي كمان مترين تاكل لحد ما تخلص خالص تقوم شايل الوتد دقه قدام شوية عشان تدي لها كمان تلاتة متر قدام

70
00:28:25.950 --> 00:28:47.750
خلاص فبيقول له ايه باقول له طيب ستدعوا ارضك وسماءك ماشي يا عم بس انت اعلم انك لما تذهب الى بلاد الغربة هربان ستفقد حريتك مش هتعرف تنزل من البيت الا انك تجيب حاجتك من

71
00:28:47.950 --> 00:29:10.350
البقالة وترجع لبيتك تهرب ليه خايف خايف تطلع وتاخد حريتك يقابلك جاسوس عارفك يبلغ عنك فانت حابس نفسك وما لكش حرية انك تطلع وتتفسح وتشم هوا والكلام دهوت عشان هربان من عدو يترصدك

72
00:29:10.450 --> 00:29:30.350
وباعت وراه الجواسيس ولزلك تلاقي الخايف دايما كل ما يطلع لاي حد ازا لقى حد بيبص له بصة كده بيقول اه عرفني يمشي ويتلفت حواليه خليه راكب سيارة يبص في المراية. يقوم داخل شارع جانبي يلاقيه وراه. يقوم داخل شارع جانبي ما يطمنش الا اما يسيبه خالص

73
00:29:31.100 --> 00:29:47.600
ازا فضل ماشي بقدر الله كده ما يقصد يتابعه ولا يقصد يترصده ولا حاجة. بس ماشي في نفس السكة اللي هو ماشي فيها يتوقع ان هو بيتابعه. وهيعرف سكته فين يفضل هربان يلف يلف يلف يلف لحد ما يختفي منه يعرف ان هو مش عايزه

74
00:29:48.350 --> 00:30:04.950
فبقول له كده بيقول له بقى انت هتترك ارضك وسماءك وتذهب الى مكان ستفقد فيه حريتك وحريتك فيه بقدر الحصول على معاشك كالفرس في الطول انت يرضيك عايز مبسوط بكده يعني؟

75
00:30:06.800 --> 00:30:30.950
فعصاه فهاجر تمام طيب بعد ما بيهاجر ايه المطلوب منه؟ الصحابة بعد ما هاجروا. ايه المطلوب منهم الجهاد مش ده اللي حصل؟ الترتيبة كده. اسلموا فهاجروا فجاهدوا فلما قعد له في طريق الاسلام

76
00:30:31.100 --> 00:30:53.250
ما نفعش جرى ووقف له في طريق الهجرة ما نفعش جرأ ووقف له في طريق الجهاد تمام قال له اتجاهد وانما الجهاد جهد النفس فتقاتل فتقتل ادي اول حاجة تقيلة على النفس

77
00:30:53.600 --> 00:31:13.700
ان يموت وبعدين وتنكح امرأتك شف بقى مراتك اللي انت بتموت فيها ديت اتجوزي واحد بعدك تخيل ها وانت ميت بقى شف بقى تخيل بقى راحت لواحد غيرك وانت بتموت فيها

78
00:31:14.250 --> 00:31:26.350
وبتغير عليها وكت عمال تسمكر الشباك وتحط عليه قفل وتحط على الباب قفل ومش عارف ايه وتاخد منها تليفون وبتاع ومش عايزها تكلم حد وعايزها تبقى لك لوحدك وبتاع تخيل بقى

79
00:31:28.200 --> 00:31:42.300
وتنكح امرأتك ويقسم ما لك شف بقى انت راجل معك مال قد ايه واخوك كل شوية ييجي يخبط على يا اخويا انا فقير واديني. تقول له امشي من هنا وانا اشغل لك ولا ايه

80
00:31:43.350 --> 00:32:04.900
لأ مش هديك حاجة الله طلعت خلفتك كلها بنات ها وليك اخ واخين وتلاتة يعني تقريبا نص لشغلك لاخواتك اللي انتم كنت حارمهم في حياتك غصب عنك  شف يعني حاجة تفتت الكبد يعني

81
00:32:07.250 --> 00:32:27.350
عمال يقول له كل ديت تقاتل تجاهد هتموت وانت الموت صعب وشف بقى لما تموت ورقبتك تطير وبتاع والكلام ده وبعدين تانكح امرأتك انت عارف يعني دي شيء يضعف النفس جدا

82
00:32:27.650 --> 00:32:51.000
عند اهل الغيرة والعرب انت عارف العرب بقى يعني كانوا حاجة فزيعة في الغيرة فزيعة يعني ممكن امسل لكم  مشهد لامير الخزرج سعد بن عبادة لما جاء هلال ابن وايا رضي الله عنه

83
00:32:51.300 --> 00:33:09.850
قال يا رسول الله اني وجدت رجلا مع امرأتي قال يا هلال اربعة شهداء له حد في ظهرك. ما كانش نزل بقى ايه ايات الملاعنة بين الرجل وامرأته اربعة شهداء او حد في ظهرك

84
00:33:11.900 --> 00:33:36.600
فكان قاعد في في المجلس انذاك سعد بن عبادة قال يا رسول الله ادع لكاعا يتفخذها ويلتمس له اربعة شهداء والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح بيقول له انا اسيبه معها واروح الم له اربع شهداء

85
00:33:37.250 --> 00:33:59.600
وانا اطيق هذا وسيبه معها اذا يهرب اذا يمشي اذا والله يقضي حاجته والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح غير مصفح مش معناه من الصفح والغفران والعفو. لأ السيف

86
00:34:00.100 --> 00:34:22.500
او السكينة لها حد وصفح داء السيف ده الحد اللي بيقطع السطح جنبي الايه بالسيف قل له لا اضربه بصفحه لا لضرب صفحه مش هيموته انما اضربه بحده والله ما اعطيه الا السيف

87
00:34:22.600 --> 00:34:44.000
غير مصفح فقال انظروا ما يقول سيدكم لانه كده بيعارض القرآن الكريم يعارض الايات لي في مطلع سورة النور والله ما او قال والله ما اعطي الا سيف غير النصف قال انظروا ما يقول سيدكم

88
00:34:44.150 --> 00:35:06.700
قالوا يا رسول الله اعذره فوالله ما تزوج امرأة قط الا بكرا وما طلق امرأة فجرأ احدنا ان يتزوجها بعده الله يعني المرأة اللي سعد ابن عبيدة طلقها انتهت ماتت

89
00:35:08.250 --> 00:35:28.250
هي وقف على سعد سواء كانت امرأة او كان او طلقها فبيقول له يا رسول الله اعزره لا يطيق ان يتزوج امرأة تزوجت قبله ولا يطيق ان يتزوج احد امرأة تزوجها

90
00:35:29.150 --> 00:35:52.550
بيفكرني بواحد مرة لا يرى المسح على الخفين يرى بطلان الصلاة بالمسح على الخفين فكان اذا صلى اماما كان يقول لا يصلي خلفي ماسح طب وانت ما لك؟ طب انت ترى بطلان الصلاة بعدم بالمسح على الخفين

91
00:35:52.600 --> 00:36:04.600
انت ما بتمسحش انت حر. لكن انت ما لك ومال اللي وراك لا يصلي خلفي ماسة ها ما فيش رزالة اكتر من كده بالنسبة للراجل بتاع الخفين يعني واخد بالك

92
00:36:05.050 --> 00:36:30.050
فقال عليه الصلاة والسلام تعليقا على هذا ان سعدا يغار وانا اغير من سعد والله اغير مني لذلك حرم الفاحشة اذا ربنا عز وجل ما حرم الزنا غيرة على عبده

93
00:36:31.500 --> 00:36:46.550
او على امته ان يزني او تزني تمام قال صلى الله عليه وسلم معقبا على التلات انماط دول انا قلت لك في الاول تلات انماط دول مش المقصود بهم ايه

94
00:36:46.700 --> 00:37:09.500
كل انماط او كل ظروف الشيطان بل اعظمها اللي ممكن يصد المرأة عنها فعلا قال فمن فعل ذلك ايمن عصى الشيطان في هذا كان فمن فمن فعل ذلك فمات كان حقا على الله

95
00:37:09.900 --> 00:37:35.900
ان يدخله الجنة فان قتل كان حقا على الله ان يدخله الجنة فان وقسته دابته اي رفسته الدابة فمات كان حقا على الله ان يدخله الجنة اذا  فعل الشيطان  طب ماذا يريد الشيطان منك؟

96
00:37:36.100 --> 00:37:51.950
كل طريق انت ماشي فيه يقف لك يقف لك يقف لك عايز ايه منك بالضبط الشيطان لا يريد منك الا شيئا واحدا فقط وهو لا يفقد في الحقيقة يعني لانه هو كل شيء

97
00:37:52.300 --> 00:38:15.500
وبه يوزن المرء عند الله يوم القيامة. لا غيره الشيطان يريد انفس مضغة فيك الا وهي قلبك يريد قلبك لا يريد شيئا اخر وهذا القلب هو الذي يوزن المرء به يوم القيامة

98
00:38:16.500 --> 00:38:41.950
قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح يؤتى بالعبد السمين البدين فيوضع في الميزان يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة وفي الحديث الصحيح ايضا ان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وكان نحيفا

99
00:38:42.200 --> 00:39:04.100
وقد ورد في بعض الاخبار ان الريح اذا قامت كانت تكفأه كان يقع على وشه بسبب ضعفه تمام وقد صح عنه انه ما كان يصوم كثيرا صيام التطوع وانما فسئل عن ذلك

100
00:39:04.500 --> 00:39:24.250
فقال لا اقدر على الصيام والصلاة احب الي اي انه لو صام يضعف عن الصلاة والصلاة احب اليه من الصيام فكان قلما يصوم رضي الله عنه صعد ابن مسعود على شجرة ليأتي بقبرة

101
00:39:25.000 --> 00:39:45.200
عصفورة فوق كده فضحك الصحابة فقال لهم صلى الله عليه وسلم مما تضحكون قالوا يا رسول الله نضحك من دقة ساقيه يعني الساق بتاعه قد زي صباعي كده من دقة ساقيه

102
00:39:45.950 --> 00:40:19.150
فقال والله لهما اثقل في الميزان من احد عبد يؤتى بالعبد يوضع على الميزان انما يوزن بقلبه انفس شيء فيك ومع ذلك عمليا هو اهون شيء عندك سبحان الله ما رأيت رجلا يعامل هذه الجوهرة

103
00:40:20.650 --> 00:40:56.900
كمعاملة الخدم كثير منا يعامل قلبه معاملة الخدم. بل ادنى من الخدم الم يمرض احدنا يوما فيقطع الكرة الارضية بحثا عن الشفاء فعلا كثيرون من الناس يستدينون حتى يذهبوا الى اخر مكان في الدنيا طلبا للشفاء

104
00:40:57.450 --> 00:41:20.600
شفاء البدن عنده مغص عنده اي حاجة طيب الم يمر بك قسوة قلب وبامكانك ان ترفع سماعة الهاتف الى عالم ليجلو قسوة قلبك فلم تفعل كم يكلفكم هاتف التليفون انك ترفع الهاتف

105
00:41:20.650 --> 00:41:41.950
كم يكلفك ان تذهب الى بلد ما لتلقى عالما ليجلو قسوة قلبك من اكترس لهذا وانزعج لقسوة قلبه انه يسمع القرآن مرارا فلا يبكي فلا يتأثر يسمع الموعظة فلا يتأثر

106
00:41:42.900 --> 00:41:59.950
كلنا هذا الرجل تقريبا ممكن انسان يقطع تزكرة ويركب طيارة ويروح لبلد ويسكن في فندق عشان يلقى عالمة من العلماء. ليعالج قسوة قلبه كم من الناس يفعلها مش قلت لك

107
00:42:00.950 --> 00:42:35.100
نحن نعامل قلوبنا معاملة الخدم وانت انما توزن يوم القيامة بقلبك وقد نص على هذا ربنا تبارك وتعالى على لسان ابراهيم عليه السلام الا من اتى الله بقلب سليم طب كيف تضمن سلامة قلبك وعدوك لا يترك سلاحه ابدا واقسم ورفع عقيرته امام ربه

108
00:42:35.600 --> 00:43:07.300
لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين طب حد فينا مخلص فتح اللام ما فيش مخلص الا الانبياء تمام الا الانبياء انما احنا الدرجة التانية مخلص بكسر اللام طب ايه الفرق بينهم

109
00:43:08.400 --> 00:43:28.900
المخلص من اخلصه الله لنفسه؟ اللي ربنا يخلصه لنفسه الشيطان ما يعرفش يقرب له لان الله عز وجل هو الذي اختاره ما يعرفش يروح له خالص حتى قيل في بعض الاسرائيليات

110
00:43:30.450 --> 00:43:58.350
لقي موسى عليه لقي عابد او يعني او او قيل للشيطان هل احببت احدا من بني ادم قال ما احببت الا موسى قيل له ولم؟ قال لان الله عز وجل قال والقيت عليك محبة مني

111
00:43:58.650 --> 00:44:16.950
اذا احببته رغما عني لان ربنا القى عليه المحبة. رمى المحبة عليه فلا يراه احد الا يحبه. القيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني المخلص اللي ربنا عز وجل اختاره

112
00:44:17.050 --> 00:44:37.750
لنفسه ابقى المخلص هو من طلب الله تبارك وتعالى طب هو بيطلب ربنا هل هيغلب الشيطان في كل جولة؟ لأ مش لازم هو يغلب مرة والشيطان يغلب مرة ويغلب مرة والشيطان يغلب مرة بس يختم له بخير

113
00:44:38.650 --> 00:44:58.150
ادي المخلص حتى وان غلب في مرة مرتين تلاتة اربعة عشرة عشرين في جولات كثيرة ولكن الجولة الاخيرة تكون له على الشيطان انتم عارفين زي مين زي الرجل الذي قتل مائة نفس

114
00:44:58.550 --> 00:45:15.450
انتم عارفين الراجل ده اتى المئة نفس وبعدين اذن الله له بتوبة خرج الى الارض التي امره الراهب ان يخرج اليها فما مضى غير بعيد حتى قبض فاختصرت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب

115
00:45:15.950 --> 00:45:30.500
فقال الله ارسل فقال الله عز وجل لهم قيسوا المسافة بين الارضين فالى ايتها كان اقرب كان من اهلها فقاسوا المسافة فوجدوه اقرب الى ارض المغفورة بشبر واحد فغفر له فدخل الجنة

116
00:45:31.150 --> 00:45:51.400
تمام؟ اهو ده ختم له بخير الشيطان كسب معه كم جولة؟ كتير لكن المخلص هو الذي يختم عادة له بخير. يختم له بخير. تمام كده فالشيطان نحن قضيته احنا نحن والمؤمنون من الجن

117
00:45:51.700 --> 00:46:19.100
قضية شيطان طيب اذا كان عدوك ممسك بسلاحه لا يتركه اطلاقا قيل الحسن البصري اينام ابليس قال لو نام لوجدنا راحة كنا شمينا نفس لكنه لا ينام طب ايه وجهي انه لا ينام؟ حديثان

118
00:46:20.550 --> 00:46:43.450
حديث رواه مسلم من حديث جابر بن عبدالله الانصاري قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ان ابليس يضع عرشه على الماء الصبح كده يحط عرشه على الماء ويقعد عليه

119
00:46:44.550 --> 00:47:09.750
ثم يرسل سيرى سراياه تترا الى بني ادم خط سير كل واحد فينا شوية شياطين معه شغالين معه ونحن كبني ادم لو اشتغلنا بنفس الجد بتاع الشياطين والله كنا وصلنا للسماء

120
00:47:10.950 --> 00:47:28.300
لكن الشياطين لا ينامون ليه؟ لان فيه رقابة في حساب اخر النهار الشيطان يبعتهم لبني ادم. اشتغلوا مع بني ادم فلما ييجي بقى الليل يجيبهم يقعد على الكرسي ويقف في طابور

121
00:47:29.800 --> 00:47:51.000
ويبتدي يحاسبهم يقول للاول ماذا فعلت اشتغلت ايه النهاردة معهم يقول ما تركته حتى فعل كذا وكذا كذا وكذا اجناس المعاصي انت حطها زي ما انت عايز بقى ما تركته حتى

122
00:47:51.200 --> 00:48:12.900
زنا قال له لم تفعل شيئا اركن وانت ما تركته حتى عق اباه وامه. لم تفعل شيئا ما تركته حتى قتل اباه لم تفعل شيئا  كلها كبائر وبيقول ولم تفعل شيئا

123
00:48:13.300 --> 00:48:32.250
يعني كل ده والشياطين مش عاجبه انه شغلهم كده ما تشتغلوش كده نايمين على ودانهم ها وانت كمان يبقى زهقان بقى ما بشتغلوش حتى جاء الدور على واحد منهم قال وانت ماذا فعلت؟

124
00:48:33.850 --> 00:48:54.350
قال ما تركته حتى فرقت بينه وبين اهله خليته يبرم شنباته وقعدت اقول له الشنبات دي انت مربيها ليه هي هتفضل راكباك ها تعلي صوتها عليك وواخدة فلوسك ومش عارف ايه وبتعلي صوتها وفضحك عند الجيران كمان لحد انت تفضل خدع

125
00:48:54.600 --> 00:49:11.850
ها طلق يا راجل وسع الله عليك طلق وهات غيرها وهات غيرها وهات غيرها وهات غيرها. عادي واللي ما تبغيش تطلقها ايه الاشكال يعني؟ ما تركته حتى فرقت بينه وبين اهله

126
00:49:13.250 --> 00:49:37.400
حينئذ يقوم من على الكرسي ويلتزمه يغضب الحضن ويقول له نعم انت انت انت هو ده الشغل طيب قتل القتل جريمة كبرى تمام اول كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود في الصحيحين

127
00:49:37.650 --> 00:50:02.450
اول ديوان يفصل فيه يوم القيامة ديوان الدماء اول ديوان يفتح يوم القيامة. ديوان الدماء عشان القتلة الذين لا يأبهون بدماء الخلق قال صلى الله عليه وسلم يأتي المقتول يوم القيامة

128
00:50:03.750 --> 00:50:30.600
رأسه على يده على كفه يجرجر قاتله يقول يا رب سل هذا فيما قتلني ولا ينفض الحساب حتى يؤمر به الى النار اول ديوان يفتح ديوان الدماء اه دي كبيرة

129
00:50:30.750 --> 00:50:47.300
الزنا كبيرة شرب الخمر كبيرة طب ازاي الشيطان زعلان؟ مع ان دي كبائر شايف ان الشياطين ما اشتغلتش مش عاملة حاجة وفي حديث ابي موسى الاشعري عند ابن حبان قال الشيطان

130
00:50:47.900 --> 00:51:12.750
من اضل مسلما اليوم البسته التاج الجزيرة ها بتاع مرزوق لو حد فيكم فاكر في الكلور ده تمام او السلطانية يعني آآ قال لك اي واحد فعل كبيرة الصغيرة يعني آآ صغيرة فضلا عن الكبيرة

131
00:51:13.350 --> 00:51:35.550
يمكن ان يتوب منها يبقى عمل الشيطان كله راح على الارض تمام يمكن ان يتوب منها لكن واحد طلق مراته ايه اللي يحصل الرجل لا يتزوج المرأة الجديدة تقول له انا مش مستعدية اربي ولادك

132
00:51:36.900 --> 00:52:00.650
تمام وبالمرأة تتزوج زوجها يقول لها والله انا مش قادر اصرف على عيالي اصرف على عيالك انا كمان فالمرأة هتترك الاولاد الرجل يترك الاولاد الى اين يذهبون وماذا سيكونون؟ ممكن يكونوا دول هم الاحتياطي الاستراتيجي بتاع ابليس

133
00:52:01.100 --> 00:52:23.000
دول بقى العصابات عيال لا له اب ولا ام يحتضنهم ولا يربيهم هيروح في اي حتة لايحة ساذكر لكم قصة واقعية حدثت عندنا في احد مساجد شارع الهرم مسجد الرحمة على وجه الخصوص ايام ما كنا احنا بندي فيه زمان

134
00:52:23.800 --> 00:52:41.750
كان في اسبوع ثقافي زي الشهر او الشهرين اللي احنا بنعملهم هنا في مسجد الامام اسبوع ثقافي يختص بموضوعات الخاصة بالمرأة المسلمة يعني كل شيخ يجي يدي ناحية من نواحي حياة المرأة المسلمة

135
00:52:41.950 --> 00:53:01.000
واحد يدي الحجاب وواحد يدي العفة وواحد يدي القرار في البيت وواحد يدي مش عارف كده يعني كان في بعض المشايخ بيدي في هذا المسجد وبعدين وهو بيعطي كان في احد المشايخ برضه قاعد جنبه بيتلقى الاسئلة ويديها للشيخ اللي يحاضر يعني

136
00:53:02.300 --> 00:53:26.400
فوصلت اليه ورقة مكتوب فيها الاتي انا راقصة واريد ان اتوب شاف الورقة وقالت له انا اقف على باب المسجد ساب المحاضرة وراح على باب المسجد فاذا فتاة تقريبا في حدود العشرين من عمرها

137
00:53:27.550 --> 00:53:40.200
قال لها انت اللي كتبت الورقة دي ؟ قالت له اه قالت له انا لي قصة قال لها طيب ادي هاتفي الساعة عشرة بالليل اتصلي بي لان عندي محاضرة الان مشغول

138
00:53:41.050 --> 00:54:04.050
انا سألت الشيخ ده بعد كده على القصة يعني القصة كالاتي دي بنت ولها اختين هي الكبيرة ابوها  زي ما قلت لكم الرجل تزوج واحدة والست تزوجت راجل لا ده عايز ياخد الاولاد ولا ده ياخد الاولاد

139
00:54:05.800 --> 00:54:29.500
ولقت نفسها هي الكبيرة ومسؤولة عن اختين اصغر منها تشتغل في البيوت امسح السلم خادمان البيوت تعرضت لكثير من الاذى لان في بعض اللئام بيتصور ان الشغالة في البيت عرضها اهون من الهوى

140
00:54:30.650 --> 00:54:50.250
غلبانة ومحتاجة فلوس فلو روادها عن نفسها وادا لها مبلغ محترم وكويس يمكن ان تفرط في عرضها فبدأت تجد مضايقات في البيوت  امتنعت عن الذهاب لكن الفلوس اللي لمتها خلصت

141
00:54:50.700 --> 00:55:11.050
ووجدت نفسها مش قادرة تصرف على اخواتها وصلت الى حالة من الضنك والحالة النفسية السيئة الى ابعد ما يكون الحالة دي بتشتكي لواحدة جارتها دي قالت لها انا عارفة لك شغلانة

142
00:55:12.450 --> 00:55:32.900
هتجيبي منها فلوس قد كده وهتشتري سيارة هتسكني في فيلا ازاي الكلام ده؟ قالت لها اسمعي الكلام اخدتها على ملهى ليلي كراقصة  راحت بقى ترقص في الملهى الليلي وانت عارف بقى السكارى

143
00:55:33.500 --> 00:55:51.000
اغلب اغنياء كثير من اغنيائنا من السكارى تمام يعني يروح هناك عشان بس ياخد حضن ولا بتاع الكلام دوت ممكن يطلعها يطلعها له رزمة فلوس تمام البنت فعلا اشترت شقة تمليك

144
00:55:51.300 --> 00:56:10.400
واغتنت بس لسه ما اشتغلتش السيارة ده اول كده هي بقى ماشية في شارع الهرم قبال فندق اوروبا اللي هو قبال مسجد الرحمة وكانت مش عارف الشارع رايح جاي فندق اوروبا هنا

145
00:56:10.850 --> 00:56:33.650
في الناحية اليمين بالزات مسجد الرحمة من ناحية الشمال وانت رايح على الهرم يعني تمام هي عطشت شف اذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه عطشت عطشانة يعني فالتفتت فوجد امام المسجد سبيل ماء

146
00:56:33.850 --> 00:56:57.950
كده من الحديد وعليه قلل محطوطة المي تعدت الشارع عشان تشرب وهي بتشرب سمعت من المحاضر كلمة ما ادري والله ما هذه الكلمة التي دخلت قلبها واستقرت في قلبها سمعت من المحاضر كلمة

147
00:56:58.700 --> 00:57:20.600
فعزمت ان تتوب في الحال وكتبت هذه الورقة وقالت يعني انا ما فعلت هذا لا رضا بالفاحشة ولا رضا بها، بل فررت من عمل في البيوت علشان كان بيعاكسوني لكن من من الهبوط النفسي والازمة النفسية التي تعرضت لها

148
00:57:20.850 --> 00:57:44.300
وصلت الى آآ ما وصلت اليه من الحضيض فهذا الشيخ جزاه الله خيرا جاب لها واحد تزوجها وتزوج اخواتها كمان تلاتة تزوجوهم يعني تمام  كلمة كان هذا القلب الجوهرة مفتوحا لمقتضاها شف لما دخلت الكلمة عملت ايه

149
00:57:44.550 --> 00:58:07.650
الشيطان ده شغلته يرسل سراياه يوميا الى بني ادم لا ينام وكل قصده ان يسرق هذا القلب فانت لماذا تقصر فيه لماذا لا تعمره بذكر الله؟ طب انت ليه مخلي لسانك عطلان يا اخي

150
00:58:07.750 --> 00:58:20.600
انت راكب السيارة وساكت مش هقول لك مشغل تسجيل ولا بتاع ساكت اهو ليه ما تقولش سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله. ليه ما تقولش كده

151
00:58:20.950 --> 00:58:37.850
ليه ما تقولش سبحان الله وبحمده معطل لسانك ليه رايح ماشي رايح مشوار ماشي على رجلك لاي مصلحة ساكت ليه لماذا تعطل هذا اللسان اللي هو يجيب لك حسنات لا اخر لها

152
00:58:38.650 --> 00:58:59.050
قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة كان كمن اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل

153
00:59:00.800 --> 00:59:19.100
واحرز مائة حسنة وحطت عنه مائة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان يومه هذا يعني الشيطان لا سبيل له عليك في هذا اليوم اللي انا باقول لك الشياطين قاعدة لك

154
00:59:19.650 --> 00:59:38.300
وابليس بيبعت لك شياطين عايز تعمل حرز على نفسك قل الزكر ده ميت مرة في مطلع الصباح قلنا عشر رقاب من ولد اسماعيل ميت حسنة يحط عنه ميت سيئة تكون حرزا له من الشيطان ولم يأت احد

155
00:59:38.650 --> 00:59:55.850
يوم القيامة او لم يعمل احد يوم القيامة بافضل منه الا رجل زاد عليه طب ما تعمل مية تقول مية وخمسين مرة انا لما جلست عشان اعد المية وخمسين مرة ما كملتش تلت ساعة

156
00:59:57.000 --> 01:00:15.500
عشرون دقيقة في يومك بعد ما تصلي الصبح قل حاجتين كل الزكر ده ميت مرة على الاقل عشان تاخد الاربع حاجات دول او مية وخمسين عشان تبقى افضل من اللي قالها ميت مرة

157
01:00:16.150 --> 01:00:42.650
خلاص الحاجة التانية قال صلى الله عليه وسلم ايعجز ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة او تحط عنه الف خطيئة نفسك فيها نفسك في ديت طب بينك وبين نفسك احلف بالله ان نفسك فيها

158
01:00:43.650 --> 01:01:01.450
تاخد كل يوم الف حسنة او تحط عنك الف خطيئة. انت في اليوم بتعمل الف خطيئة عد خطاياك في اليوم ممكن واحد يقول لك لأ انا اقول لك اه ازاي

159
01:01:02.250 --> 01:01:24.450
كل نفس لا تذكر الله فيه ينزل بمنزلة الخطيئة قال صلى الله عليه وسلم كل ساعة تمر بابن ادم لا يذكر الله فيها ندم عليها يوم القيامة واخد بالك ازاي

160
01:01:27.050 --> 01:01:44.600
طب عايز تاخد الف حسنة في اليوم وكل دي احاديس صحيحة انا لا اذكر في محاضراتي حديثا ضعيفا قط الا ان انبه عليه حديث سعد بن ابي وقاص ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم

161
01:01:44.700 --> 01:02:09.900
الف حسنة او تحط عنه الف سيئة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يسبح مائة تسبيح يأخذ الف حسنة او تحط عنه الف سيئة انا لما سبحت مائة تسبيحة ما خدتش مني خمس دقايق. ما انا ماسك الساعة

162
01:02:10.150 --> 01:02:26.350
قلت اما اشوف كل ذكر مؤقت بوقت وله اجر امسك الساعة وانا بذكر عشان اشوف ياخد مني كم وجدت الاذكار التي تعطيك ملايين الحسنات لا تتجاوز ساعة ونص في اليوم

163
01:02:27.400 --> 01:02:46.650
فقط ده بخلاف الطاعات اللي انت بتعملها عرفت الذكر يعني ايه وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره اللي هو الشيطان يعني خلاص كده

164
01:02:46.800 --> 01:03:08.400
طلبه العدو صراعا في اثره. عايز يجيبه عايز يمسكه هو العدو بتاعه فاتى حصنا حصينا فدخله وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله تبارك وتعالى. يبقى احنا قلنا النهاردة

165
01:03:08.800 --> 01:03:29.300
زكر مية مرة هتقولها والحديث ده في البخاري ومسلم اللي هو بتاع مية مرة ده حديث اخر او اخير قال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده اذا اصبح واذا امسى

166
01:03:30.550 --> 01:03:50.950
غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر عارف زاوية البحر اللي هو ايه طب الاول عارف البحر اللي هو ايه البحر المتوسط او المحيط ده اسمه بحر وانت عارف الكرة الارضية دي سبعين في المية مية

167
01:03:51.650 --> 01:04:10.000
وتلاتين في المية يابسة اللي احنا عايشين عليه خلاص السبعين في المية مية دي اسمها بحر حلو الزبد الفقاقيع اللي بتكون على وش المية عارفينها طبعا لو انت عملت زنوب

168
01:04:10.500 --> 01:04:34.950
كفقاقيع البحر وقلت مية مرة الصبح سبحان الله وبحمده وميت مرة بالليل سبحان الله وبحمده ذنوبك تمحى دي تفرط فيها دي انا مش فاهم والله لسانك ده اللي ممكن ترتقي به اعلى الدرجات. سايبه عطلان ليه

169
01:04:36.150 --> 01:04:54.550
في اي مشوار وانت راكب السيارة يا اخي اقفل الراديو اللي انت عامل لك دوشة ده واشتغل بالذكر فذكر الله تبارك وتعالى احصن ما يكون المرء منه من الشيطان اذا حياة قلبك

170
01:04:54.750 --> 01:05:06.050
في ذكر الله تبارك وتعالى. نسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من الذاكرين له والذاكرات. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيمة لي ولك