1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
الحمد لله واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم وعلى خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله

2
00:00:40.800 --> 00:01:20.800
وصحبه وسلم ما زلنا عباد الله مع قلوبنا نتفحصها وندري ونحن على ابواب تطبيب القلوب شهر اختاره الله لهذه المهمة تنقية قلوب عباده. لتكون محلا لنظره كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا اموالكم. ولكن ينظروا

3
00:01:20.800 --> 00:02:00.050
الى قلوبكم واعمالكم. وكنا مع اقسام القلوب وعلمنا انها ثلاثة قسم سليم صحيح معافى وقسم ميت وقسم مريض الاقسام الثلاثة وردت في سورة الحج. ليجعل ما يلقي الشيطان في خصوص قوله تبارك وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى

4
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
في امنيته. قال عز اسمه ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم بهم مرض والقاسية قلوبهم. وان الظالمين لفي شقاق بعيد. وليعلم الذين موت العلم انه الحق من ربه فتخبت له قلوبهم وان

5
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
الهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم. قلوب ثلاثة في اية واحدة في سورة الحج. اقرأوها وتدبروها عباد الله اليوم مع حياة القلوب وامارة ذلك نفحات رب العالمين للقلوب الحية. القلب الحي له امارة. والله عز وجل

6
00:03:00.050 --> 00:03:42.300
وزيه بنفحات. نسأل الله ان ينفعنا من نفحاته. اول امارة   عندما يزكر الله وتزكر ايات الله يخاف القلب ويصيبه وجل. وجل ويعيد النظر. وينظر ويتأمل ويفكر ويدبر قال عز اسمه. انما المؤمنون

7
00:03:42.300 --> 00:04:11.450
قصر وحصر. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعن العربان ابن السارية قال وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم موعظة

8
00:04:12.300 --> 00:04:48.250
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. قلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع عظنا زكرنا فقال صلى الله عليه وسلم عليكم بالسمع وتقوى الله والسمع الطاعة عليكم بتقوى الله كلمة جامعة مانعة كبيرة المعنى والمبنى

9
00:04:48.250 --> 00:05:25.750
بتقوى الله. والسمع والطاعة. وان عبدا احب اي وان كان عبدا حبشيا وعليكم بسنة الخلفاء الراشدين المهديين. عضوا عليها بالنواجذ. واياكم تأتي الامور فان كل بدعة ضلالة. او كما قال صلى الله عليه وسلم. موعظة بليغة عباد الله

10
00:05:25.750 --> 00:05:55.750
وجلت منها القلوب. هكزا كانت تتعامل قلوب الاوائل مع المواعظ. واشياء لازم لاشياء. فحتى يخاف القلب ويحصل عنده وجل. شوفوا الاول ايه اللي بيغزيه احرام ام حلال؟ ايه الاشياء التي تتوارد عليه في الليل والنهار

11
00:05:56.300 --> 00:06:26.300
اشياء بتتوارد على القلب. الازن منفز. والعين منفز واليد ملمس. واكيد في كابلات كابلات ربانية توصل للقلب والرجل وهكزا. كل دي منافز منافز بهزا الملك اللي في الصدر. فالمنافز فاسدة

12
00:06:27.250 --> 00:07:03.000
منافز زي المجاري الصحية. بتودي القازورات والفضلات والنجاسات ما هي دي اللي راحة عليها. هيتكرر ايه ولا ايه ولا ايه وهينقي ايه والنبي فتيجي الموعزة تعدي ممكن نفس الكلام هو حديس العربان ما قالش الرسول قال ايه؟ يعني تفاصيله ايه؟ هو الكلمتين دول بس. عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة

13
00:07:03.000 --> 00:07:26.150
وان كان عبدا حبشيا وعليكم بالسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. بس فيه كلام قبليها. لان هم قالوا له زكرنا بقى دي موعظة مودع كلام موجز. فيبقى في موعظة قبليها. ما قالش ايه العربات؟ ما قالش ممكن لو حتى العرضان

14
00:07:26.150 --> 00:07:46.150
لو زكر بالنص وزكرنا الموعظة بالنص. وبعدين نيجي ننزلها على القلوب لا يمكن ابدا الا من رحم ربي وقليل ما هم. هل هننفعل كمن فعل الاوائل؟ بقول زرة وكلت منها

15
00:07:46.150 --> 00:08:16.150
منها القلوب وذرفت منها العيون ذرفت كباد تلقائيا. دموع بتنزل بدون تصنع بدون تمسيل. مش دموع تماسيح. مش يبقى عامل اللي عامله وجاي يعيط. طب بتعيط على ايه على اللي فاتك ولا بتعيط على حالك ولا بتعيط على ايه؟ ولا حاجة ضاعت منك ولا الصحابة ما كانوش كده

16
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
القلوب وذرفت العيون. كده تلقائيا. قالوا ايه الموعظة دي يا رسول الله؟ انت بتودعنا ولا ايه؟ طب قل لنا بقى اوصينا بقى اوصنا يا رسول الله فاوصاهم للمستقبل عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة لولاة الامر المنفزين لشرع

17
00:08:36.150 --> 00:09:06.150
الله فيكم ايا كانت جنسيتهم شكلهم وزيفتهم النبي في كلمة وان كان عبدا حبشيا عبدا يعني مدفوع في فلوس وحبشي يعني شكله ميسور مع احترامي لكل الاحباش اسأل الله لنا ولهم الفردوس الاعلى. من المؤمنين منهم طبعا. عبد حبشي

18
00:09:06.150 --> 00:09:24.700
يعني ما فيش مش ملك جمال ولا حاجة. بس اسمعوا وطيعوا. ليه؟ لان بيقيم فيكم دين الله. هزا هو الشرط ولا شرط قبل ولا بعده. ان يقيم في العباد دين الله فله السمع والطاعة

19
00:09:24.850 --> 00:09:53.550
ايا كانت جنسيته ومهنته وشكله وماله ومركزه. الشاهد وجل القلب الحي على على انه حي قلب جامد قاسي حتة حجر ان جت ايات البشارة ما يفرح. ولا يهتز جت ايات العزاب هو هو حتة حضر

20
00:09:54.850 --> 00:10:14.850
العلامة ميت ده ميت ده ميت. العلامة الثانية من من علامات حياة القلب. خل بالك دي نفحات عشان هو حي رب العالمين يقزف فيه. هو حي بيغزيه. ازا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا

21
00:10:14.850 --> 00:10:44.850
جت قلوبهم مش غزيهم اكتر. من علامات القلب الحي القشعريرة في الجلد الجلد ايوة وبعدين يرجع الجلد يلين. قشعر ليه؟ يتجمد كده وبعدين يلين تاني ولقلبي يليق. امتى ؟ لما يسمع ذكر الله. انما لما يسمع اغنية خلته مش عارف يملك اعصابه

22
00:10:44.850 --> 00:11:18.850
ونسي نفسه خالص ما بقاش شايف السماء من العمل سطل. اهي كلها قلوب. كلها قلوب احنا مع القلب الحي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله

23
00:11:19.600 --> 00:11:39.800
تنصاع بقى وتلين  مرة ابن عمر في بلاد العراق فلقى واحد واقع والناس ملمومة عليه. ايه يا جماعة؟ قالوا الراجل ده اهو كل ما يسمع قرآن او يسمع زكر الله يخر مغشيا عليه

24
00:11:41.250 --> 00:11:56.600
فابن عمر ليه؟ قال ان كنا نسمع القرآن ولا نسقط الله! هو فيه قرآن جديد ولا ايه؟ هو فيه قرآن جديد لما الناس بتسمعه بتقع؟ ما احنا كنا سمعناه ده احنا سمعناه. حرف حرف

25
00:11:56.600 --> 00:12:23.200
وكلمة كلمة وكتبناها حرف حرف. وقمنا به الليل. وفتحنا به البلاد ونشرنا به العدل. وما حدش فينا سقط ولا حاجة. تمسيل. ما هو ده بقى زمن النفاق قال لما يسمع قرآن يقع مغشيا معه. سئلت اسماء بنت ابي بكر

26
00:12:23.250 --> 00:12:54.500
ايصعق الرجل اذا سمع القرآن؟ قالت لا. ما كان احد من السلف يحصل لهزا كانوا يبكون يبكون تسمع دوي كده كدوي النحل تسمع بكاء تسمع الصدور بتغلي كأن في قدرة هنا كده وبتغلي صوت مرجل

27
00:12:54.550 --> 00:13:14.550
صوت قدرة بتغلي بس. ما كانوش بيصعقوا ولا وسؤلت عائشة. قال لها الراجل يعني لما يسمع وكان يغشى عليه قالت ان كتاب الله منزه عن هذا. لا تنزف عنه العقول. هو كتاب الله خمرة ولا ايه

28
00:13:14.550 --> 00:13:36.300
الراجل لما يسمع كلام ربنا يصعق ويخشى عليه ده دي الخمرة دي. ده في وصف خمر الجنة. لا يصدعون عنها ولا ينزفون. يعني عقولهم تفضل موجودة ويتدبر ويقول له هاتها تاني. او اقرا تاني

29
00:13:36.300 --> 00:13:56.300
عاوز اسمعها تاني. او اقف كفاية كده زي الرسول لما كان بيسمع ابن مسعود. وقال له حسبك التفت فاذا عيناه تذرفان. ما غابش عن الوعي ولا حاجة. ابن مسعود بيقرأ جاي من اول

30
00:13:56.300 --> 00:14:17.900
النساء ومشي لحد فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد؟ وجئنا بك على هؤلاء الشهيد. قال له حسبك  يتلفت يلاقيه مش قادر يستوعب او يتحمل الموقف. بقى انا سيد الموقف صلى الله عليه وسلم

31
00:14:17.900 --> 00:14:37.900
انا هبقى انا سيد الموت. وجئنا بك على هؤلاء شهيدة. وانا اللي هشعل على الكل. كل كل قل له اشهد انا عليه بان سيد الموقف عاش النبي صلى الله عليه وسلم هزه اللحزات كده من غير تلقائية تزرف

32
00:14:37.900 --> 00:14:58.900
عيناه قال له وخلاص وسيدنا عبدالله ابن مسعود انهى القراءة. انهى القراءة خلاص. والرسول خلاص حسبه كفاية كده اذا القشعريرة. آآ ازكر مين من السلف الصالح لعله يأتيني اسمه. قالوا له ان في ناس

33
00:14:58.900 --> 00:15:17.750
لما بتسمع القرآن برضه بيقع يقع كده مغشية عليهم. بيننا وبينهم حائط. نقعده على حيطة. زي حتة المنبر ده نقعده على الحيطة ونقرا عليه القرآن كله وتشوفه هيسقط ولا مش هيسقط

34
00:15:18.400 --> 00:15:38.400
عمره ما هيسقط لان لو ده حيطة لازم يحفز توازنه. هيمسل بقى ويعمل ان هو انجزب والقرآن اسر فيه ويقع يقع تنقطه من رقبته فمش باقي ان كان بيننا وبينه الحيطة يقعد مش يقعد على الارض. لا يقعد على حيطة كده عالية ونقرا عليه

35
00:15:38.400 --> 00:15:58.400
القرآن كله يشوف هينزل ولا مش هينزل. ازا يا اخوانا قلوب اهل النفاق. ودموع اهل النفاق لعبوا علاقة لنا بها. اما القلب الحي انا عاوزك انت تفحصه بقى وتشوفه. وتسأل ربك ان يرزقك اياها

36
00:15:58.400 --> 00:16:26.700
العلامات دي موجودة عندك تقدر تحققها تسعى في تحقيقها اسعى الوجل والخوف والقشعريرة. الاخبات والازلال عاوز قلبك يسجد لله ما يرفعش راسه ابدا. يسجد ويفضل ساجد لما تموت. نسأل الله ان يرزقنا قلبا ساجدا له

37
00:16:26.700 --> 00:16:56.700
وحتى الموت اخبات اخبات خضوع ازلال لله سبحانه دي علامة من علامات انه حي. حي يعني ساجد. خاضع مخبت خاشع لله سبحانه وتعالى. في سورة الحج وبشر المخبتين. مش محتاجة تفسير اللي

38
00:16:56.700 --> 00:17:26.700
رهف السرقة وبشر المخبتين. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. اخبات النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي بالليل والحديس متفق عليه واللي كان بقى يعني ضحك نفسه كده في الموضوع بدون دعوة وبدون اي حاجة سيدنا عبدالله بن عباس وهو لسه صغير وبيطلب العلم بقى وبيتعلم وكل حاجة

39
00:17:26.700 --> 00:17:46.300
حاجة يشوفها وكل حاجة يسجلها للامة. يقول عند ميمونة. خالته زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. كم بايت عندها سيدنا عبدالله بن عباس كانت ليلة الهنا في حياة ابن عباس. من اعظم لياليه. لسة غلام

40
00:17:46.450 --> 00:18:06.450
وبيوصف بقى وضوء النبي واستيقاظه والكلام ده كله المهم وقف النبي يصلي. وقف سيدنا عبد الله ابن عباس يصلي تقريبا اول مرة صلي معه في انفراد كده داخل البيت. وقف على يساره فيقول فاخز باذنه مسكه من ودنه وادارني على يده

41
00:18:06.450 --> 00:18:28.300
طبعا هو واقف وشه للقبلة سيدنا عبدالله ابن عباس واقف على الشمال قام جايبه من ودنه حاطه جنبه على الايه؟ على اليمين وصلى  صلى حداشر ركعة وصلى ليله صلى الله عليه وسلم زي ما بيصلي وفاز ابن عباس رضي الله عنه بالصلاة معه في الليلة دي سمع منه ايه بقى

42
00:18:28.300 --> 00:18:58.800
يقول كان من دعائه اللهم اعني ولا تعن عليها. وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي. اللهم اجعلني لك خاشعة واجعلني لك مخبتا. مخبتا. اجعلني لك خاشعة واجعلني

43
00:18:58.800 --> 00:19:28.800
انك مخبتا واجعلني لك مطواعا واجعلني لك اواها منيبا او اليك اهم بي انيبا. ربي تقبل توبتي. واغسل حوبتي واقل عثرتي وسدد لساني انصرني على من ظلمني. الى اخر ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:19:28.800 --> 00:19:48.800
هزا هو رسول الله يسأل الله ان يجعله مخبتا لله الا هو. الاخبات الازلال قياد لله عز وجل لا تسجد الا له. لا تنحني الا له. لا تنحني لمخلوق ابدا

45
00:19:48.800 --> 00:20:18.800
لا ترجو الا هو ما ترجو احدا من الخلق مهما كان صالحا. كل دول سبب سبب وعوار وقصور وان قدروا على شيء عجزوا عن اشياء على الحي الذي لا يموت. طب ما هي الحي كفاية. لأ. الحي انا وانت دلوقتي احيا

46
00:20:18.800 --> 00:20:45.150
وفلان حي وفلانة حية. بس هنموت. انما لما تتوكل تتوكل على الحي الذي لا لا يموت ابدا الاخباء لله الخشية. العلامة الرابعة من علامات حياة القلب. الخشية يخاف من الله

47
00:20:45.350 --> 00:21:05.350
الخشية مش التمسيل. الخشية لا تتجلى الا والباب مقفول. الخشية لا تتجلى الا والدنيا مضلمة. الخشية لا تتجلى الا وانت لوحدك. ما هي دي الخشية. انما الخشية قدام الناس دي مش خشية

48
00:21:05.350 --> 00:21:31.200
دي مش خشية. الخشية لما الملعب يفضى لك وما يبقاش فيها الا انت لوحدك هي ده الخشية. حي يبقى تخاف من الملك ميت هتدهوس؟ ما هو ما حدش شايفك. هي دي الخشية. الخشية لما جهازك يبقى في جيبك

49
00:21:31.200 --> 00:22:08.850
لوحدك وانت وهو لوحديكم هتكتب فيه ايه؟ هتبص على ايه؟ هتعمل ايه سفالات كتير جدا  اجهزة خبسها اكثر من طيبها اللي عاوز يشتم واحد يعرف رقمه بس. ويتسلى عليه يتكلم في عرضه يتكلم في زاته. بس يعرف رقمه بس. عرف رقمه يتسلى عليه. حاجة من الاتنين. يا يغير الرقم

50
00:22:08.850 --> 00:22:35.050
يكسر التليفون يا يشوف له عقل. هو يبقى فاضي. فين الخشية؟ هو ممكن يكون بيصلي؟ بيصلي الخشية ان لما تبقى لوحدك ما حدش شايفك الباب مقفول هتبص على مين؟ والجهاز اللي معك بيخليك تبص وعينه كبيرة وعينه طويلة مش بيشوف ست على

51
00:22:35.050 --> 00:22:55.050
نسيت لا ده بيشوف ملايين على ملايين. ده بيجيب من بعيد اوي. بيجيب من بعيد او الكابلات بتمكنه وتخليه يجيب قوي. هي دي الخشية. ابن مسعود الاية الاول الاية الاول الم يعني للذين امنوا

52
00:22:55.050 --> 00:23:15.050
الو ان تخشع قلوبهم لذكر الله ما قالش الاوان ما قالش الاوان لم يأن يعني الم يأن الاوان ما قالش الاوان باللغة البسيطة. للذين امنوا ما لنا علاقة بالكفرة ولا المنافقين ولا

53
00:23:15.050 --> 00:23:35.050
احنا مع الذين امنوا اللي ربنا بيعاتبهم. ابن مسعود قال بالنزول الاية وبين اسلامنا اربع احنا لحقنا نعمل حاجة ده معنى كلام ابن مسعود. بيقول ايه؟ اسلمنا ودخلنا الاسلام. وربنا اكرمنا

54
00:23:35.050 --> 00:23:55.050
الاسلام وراضيين به وعايشين على قد ما نقدر فيه. والاية تنزل بين بين تاريخ اسلامنا اسلام ابن مسعود من الاوائل اصلا. من اوائل المهاجرين ومن اوائل المسلمين. بيقول ما بين اسلامنا

55
00:23:55.050 --> 00:24:15.050
الاية اربع سنين يا رب بتعاتبنا! ايوة الم يأني هم الاربع سنين دول عملوا فيهم ايه؟ عملوا قتلوا فيهم كم وزنوا بكام اسلموا خلاص كل شيء من امور الجاهلية طلقوه

56
00:24:15.050 --> 00:24:35.050
عمر مش قاله في اول رمضان هنتوب ؟ لا لأ ده بساعة ما سمعوا الخبر كبوها مهما كان تمنها ومع زلك بيقول اربع سنين بس. ما بين نزول الاسلمنة ونزول الاية. ربنا بيعاتبنا. الم

57
00:24:35.050 --> 00:24:54.200
يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل. حصل لهم ايه؟ الله ما هو كتاب زي كتاب. ما هو كله من عند الله. صحيح القرآن

58
00:24:54.200 --> 00:25:14.200
المهيمن بس التوراة برضو كتاب معتبر. وكتاب مقدس. التوراة اللي هي من عند الله. مش كلام والانجيل اللي من عند الله كتب معتبرة من عند رب العالمين. طب ايه اللي حصل للناس دي؟ طال عليهم الامد

59
00:25:14.200 --> 00:25:34.200
المسافة بعدت بينهم وبين مين؟ بينهم وبين انبيائهم. وعلمائهم. فالقلوب نسيت. فلما نسيت قاسات انتم بقى هتبقوا زيهم ولا ايه؟ يا رب هم لسه لحقوا يعملوا حاجة؟ ده الاسلام ما كمل ما كملش ده مش موجود في

60
00:25:34.200 --> 00:25:54.200
الا الشهادة والصلاة. الناس دي اربع سنين لسه لا نقل فيه صيام ولا زكاة ولا حج. ده ما فيش. ده ده تلاتاشر سنة الاولانيين دول او العشر سنين يعني الاولانيين باستسناء فرض الصيام ليلة المعراج. ما فيش الا الشهادة والصلاة

61
00:25:54.200 --> 00:26:14.200
بس ما فيش غيرهم لسه بقية الاسلام ورب العالمين يقول لهم الم يأن للذين امنوا ان تخشع لذكر الله يبقى عاوز تعرف قلبك حي شف بيخاف من الله. امتى بقى بيخاف؟ لما تكون

62
00:26:14.200 --> 00:26:49.400
لوحدك. شوفوا بيخاف امتى ؟ لما تبقى اسد وقوي وتقدر وتعمل وبعدين خوفك من الله يرجعك يبقى انت قلبك حي. انما عربيد احمق جاهل الا بعد الابعد الا بعدين احمق جاهل. لما يستأسد ما يرحم. قال رب العزة

63
00:26:49.400 --> 00:27:15.450
لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة من عمل علامات العلامة الخامسة حياة القلب الانابة الانابة كلنا هنروح بيوتنا. وكل واحد يحب يروح المكان اللي بيحبه كتير. حتى قالوا لرجل الدب

64
00:27:15.450 --> 00:27:53.600
فالانابة شوف قلبك ينيب لمن؟ ويرجع لمن بيحب يسافر كتير فين ويحط فين؟ شوفوا بيسمى اهي انابة الرجوع بيرجح فين؟ وبيحط عند مين؟ عند عشيقتك فارسة الاحلام فارس الاحلام. مخطوبتك اللي اللي ابنك مين بيحط عند مين؟ شوفوا

65
00:27:53.600 --> 00:28:33.700
ينيب الى من؟ ويرجع الى من؟ كل ما كان منيبا الى خالقه كان حيا لان هيرجع ياخد جرعة جديدة  يرجع في صورة قاف من خشي الرحمن بالغيب وجاء وجاء جاء الى من؟ جاء الى ربه. خشي الرحمن برضو بالغيب اهي خشية وبالغيب. مش خشية في العلنية لا خشية

66
00:28:33.700 --> 00:29:03.700
في الغيب الخشية في الغيب. خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. يرجع كتير الى الله سبحانه وتعالى الامارة السادسة من امرات حياة القلب. وطالما حي الله ينفحه. ينفحه مش مرة واتنين ملايين المرات ينفحه ويعطيه ويغزيه

67
00:29:03.950 --> 00:29:29.650
منها حب المؤمنين حب المؤمنين سلط كده الضوء وشف كده بيعمل ايه مع المؤمنين. واحد بيقول انا بكره الملتحين كده اي ملتحي بكرهه حين حلو يا سيدي. والله القلوب عند بعضيها. والارواح جنود مجندة

68
00:29:29.650 --> 00:29:48.050
ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. عادي. اكره براحتك بس بتكره ليه؟ هو كده. ماشي عادي. من حقك. ولازم تكره. ما هو لازم تكره. امال ما هو انت

69
00:29:48.050 --> 00:30:10.450
انت كده صادق انت صادق. يقول لك انا بكرهه بكرههم كده. واحد تاني يقول لك بكرههم لله في الله. يعني كانه بيتقرب الى الله بكرههم وارد وارد حب المؤمنين لما ييجي في قلبك اعرفه انه حي

70
00:30:11.000 --> 00:30:40.700
اصل هما دول اللي ربنا بيحبهم. فانت هتحب اللي ربنا بيحبه. شيء طبيعي يبقى حي بتحب اللي ربنا بيكرهه. هيبقى ايه ولزلك رب العالمين يقول لنا ايه بقى والف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا

71
00:30:40.800 --> 00:31:00.800
الف بين قلوبكم فبيقول الاوائل. بيقول الاوائل ولنا طبعا. بس الاوائل كانوا عاشوا وقت كله صراعات فبيقول لهم يا مسلمين يا اوائل ازكروا. اذ كنتم ايه بقى؟ اعداء. كانوا فعلا اعداء. فالف

72
00:31:00.800 --> 00:31:30.800
بين قلوبكم يا وصلهم لدرجة يتنازلوا عن نسائهم لبعضهم. يتنازلوا عن بيوتهم لبعضهم يتنازلوا عن اموالهم لبعضهم. والقصة معروفة. والمؤاخاة بين المهاجرين والانصار. الناس دي كانت اعداء. الانصار نفسهم اوسوا خزرج اربعين سنة يقاتلوا بعض. بقوا اخوان. بقوا اخوانة

73
00:31:30.800 --> 00:31:58.200
ايه اللي خلاهم بقوا كده؟ محبة المؤمنين ولزلك شف رب العزة المحبة اللي كل يوم عمالة تنقرض مش موجودة الا من رحم ربي. اقسم بالله يعني زي الغراب الابيض دلوقتي. المحبة لله وفي الله زي الغراب الابيض. ما تفتش كده على اللي لقيت غراب ابيض ابقى قل لي عليه. اهي

74
00:31:58.200 --> 00:32:18.200
احب لله في الله دلوقتي. حبة مصلحة محبة ما اعرفش ايه. اي حاجة في اي حاجة. انما لله كده نادر جدا جدا والذين جاءوا من بعدهم من بعد مين؟ من بعد المهاجرين وبعد الانصار

75
00:32:18.200 --> 00:32:48.200
الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اهي دي من اعزم امرات حياة القلب. ان يحب بالمؤمنين. حب لهم الخير. حب لهم النصرة. يحب لهم رفع الظلم. يحب لهم

76
00:32:48.200 --> 00:33:19.750
تمكين وحب لهم ما يحب لنفسه. يبقى كده قلبه حي انما المؤمن الزي كده يعني ما لوش كيان في اي كيان عايش لنفسه عايش بمفرده  اصل هو لا يستحق حياة من اساسه. لا ده قلب قل ميت قل مريض قل اي حاجة لكن مش حي. لابد الذين جاءوا والذين جاءوا من بعدهم

77
00:33:19.750 --> 00:33:39.750
انهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. رب العزة كما صح في الحديس القدسي. يقول المتحابون في جلال الكلام ده يوم القيامة قوموا المتحابون في جلالي على منابر من نور تعالوا هنا اجلسوا ما تقعدوش مع الناس

78
00:33:39.750 --> 00:33:59.750
اقعدوا على منابر النور يخبطهم الانبياء والشهداء. الانبياء والشهداء يا ابن اللزين اللي انت فيه ده ايه الهنا اللي انت فيه ده؟ على منبر منه منبر وايه وربك هو اللي مقومك تقعد عليه

79
00:33:59.750 --> 00:34:20.600
المتحابون في جلالي على منابر من نور يغبطهم الانبياء والشهداء. الغبطة يعني الرضا والسرور اللي هي في حديس لا الا في اثنتين وفسر على انه الغب والسرور. مش تمني زوال النعمة. يغبطهم الانبياء والشهداء. انبياء

80
00:34:20.600 --> 00:34:40.600
شف ايه الهنا اللي انتم فيه؟ عشان ايه؟ متحابون في جلالي. ليه قلوب سليمة؟ بيحب للمؤمن زي ما بيحب لنفسه ان ينتصروا وان وان وان يعلو وان يغتني وان يعافى وان وان زي ما بيحب لنفسه تماما

81
00:34:40.600 --> 00:35:00.600
زي ما تحب النفس تماما بل لو عندي يعني قدرة على السمو والعلو ويؤثرون على انفسهم لان ده الفرز التاني بعد المهاجرين. اما اللي انا باتكلم عليه ده الفرز التالت. والذين جاءوا من بعدهم اللي في النص بقى

82
00:35:00.600 --> 00:35:21.950
تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. لو ارتقيت هتطلع شوية. مش هقول لك بقى تبقى زي المهاجرين. لأ هتبقى زي الانصار اللي هم يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. حب المؤمنين يا اخواننا

83
00:35:21.950 --> 00:35:51.950
ان اعظم علامات صحة القلب. وبتحبه لك مصلحة عنده. ما لكش مصلحة عنده تحبه. طيب جمعتنا المصلحة. اختلفنا. وارد. وارد ان يختلف المؤمنون ما تبقاش بقى نشيل المحبة نرميها في الشارع ونجيب مطارق الحداد ونحطها. يبقى احنا الاتنين

84
00:35:51.950 --> 00:36:15.800
فينا بلاء واحنا الاتنين فينا مرض لا فايدة المحبة ايه؟ ان نلتقي ان نتصافى الصحابة اختلفوا واتبعوني اختلفوا. والعلماء اختلفوا. لكن محبتهم ظلت قائمة. ويلتقوا ويلتقوا. ده اللي واقع حال الناس

85
00:36:15.800 --> 00:36:40.450
حال الناس حب وكلام وكله لسه طيب وبعدين اختلفنا وارد وارد نختلف في مصاهرة في تجارة في اي شيء لكن تبقى المحبة ليه؟ لاني لما تيجي تفصل او تيجي تفحص الناس من اقرب لك من كل هؤلاء الناس

86
00:36:40.450 --> 00:37:00.450
الناس كثر لكن المؤمن اقرب لي من غيره. بما فيه بما فيه هو اقرب لي من غيره. اذا من امارات حياة القلب عباد الله ان يحب المؤمنين. والله يغرس في هذا

87
00:37:00.450 --> 00:37:22.750
يغرس فيه محبة المؤمنين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  العلامة التالية من علامات حياة القلب وما يقذفه الله سبحانه وتعالى من نفحاته. زي محبة المؤمنين

88
00:37:22.750 --> 00:37:50.900
لازم يبقى فيه كره للكافرين والظالمين وكل من ليس على هذا الدين طالما هتحب لازم تكرهه طيب بحب وبحب وبحب ما بكرهش. هيبقى قلبك مريض وده تبع قلوب المنافقين ما فيش قلب مؤمن بيحب على طول الخط

89
00:37:51.100 --> 00:38:23.350
كل الناس لأ ده قلب المنافق ده بقى. مريض. رب العزة لما تتكلم عن قلوب المؤمنين قال  في سورة الفتح حبب اليهم الايمان. وزينه في قلوبهم. وكره اليه الكفر والفسوق والفسوق والعشية. يبقى حبب اليهم الايمان. بيحبوا

90
00:38:23.350 --> 00:38:53.350
ايمان واهله. بيحبوا الايمان واللي بيتمسح فيه. بيحبوا الايمان واللي بيدعوا اليه. بيحبوا الايمان واللي بيدافعوا وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان. يعني ان شئت هو مش تفسير للكلمات المباركات بس ان شئت كده رتبها الكفر ده اعلى حاجة. واعتبر الفسوق في النص. والعصين اقل حاجة مسلا مسلا يعني. وكره اليهم

91
00:38:53.350 --> 00:39:30.500
حفرة والفسوق والعصيان. وايه كمان؟ وكل اللي تبع دول الكفر واهله. الكفر ورجاله. الكفر وانصاره. والفسوق وشلته. والعصيان قالوا ونسائه طبعا بيحب دول وبيكره لازم ما ينفعش يكره الاتنين ولا يحب الاتنين. ان كره الاتنين يكره الكفر ويكره الايمان يبقى ميت خالص. ان حب

92
00:39:30.500 --> 00:40:06.050
ايمان حب الكفر يبقى مريض ومنافق. يبقى ما يبقاش السليم الا اللي هو بيحب الايمان واهله اكره الكفر واهله هذه امارة مع الامارة الايه؟ السابقة. حب وكراهية من امارات سلامة القلب وحياته تحس ان فيه نور وتمشي بالنور في الناس. تلاقي الناس

93
00:40:06.050 --> 00:40:26.350
خبط وانت مرتاح كده وشايف حقائق الحياة نور تقول لي والله انا نفسي بس عاوز احس بالكلام ده اقول لك ما اعرفش. انا اقول لك استقم. وربنا يعطيك. انما انا مسلا

94
00:40:26.350 --> 00:40:36.350
اديك حبة من عندي عفوا انا ما عنديش اصلا. بس انا يعني ما اعرفش اديك حاجة. ما اعرفش تصرفه من من صيدلية. ما اعرفش اقول لك رح لفلان يديك حبة

95
00:40:36.350 --> 00:40:56.350
بالف جنيه مسلا نور. ده الشيء هيجي لك. بناء على ايه؟ استقم. كما امرت. ومن تاب معك. فالنور ده يا اخواننا من علامات حياة القلب. تحس انت ازاي يعني؟ تحسه ان الناس بتخبط

96
00:40:56.750 --> 00:41:15.850
مش فاهمة حاجة في اي حاجة. فلسفة الحياة مش في دماغتها. كل امانيهم حاجة معينة يحصلوها دنيا وبس فلوس وبس هو عايش ليه مش عارف في دماغه ايه برضو مش عارف

97
00:41:16.700 --> 00:41:31.600
الدنيا راحة فين؟ تروح مطرح ما تروح. اهيه وخلاص هو ده التخبط والحرمان من النور. ولزلك رب العزة يقول لنا في سورة الانعام او من كان ميتا اهو ده الميت بقى

98
00:41:31.600 --> 00:41:51.600
الاولانية دي اداه الميت لا هو عارف عايش ليه. ايه هدفه في الحياة؟ مش عارف. اهو ابنه يكبروا ونجوز العيال ونبني ونهد ونعمل زي الناس ما طب وبعدين؟ ولا حاجة. اخرتها ايه؟ مش مش عارف. اهو زي الناس. عمالين نعمل ايه يعني؟ كده عايش وخلاص. على

99
00:41:51.600 --> 00:42:11.600
اقل حاجة السور اقل حاجة يهدى اقل حاجة يسب الدين كسب عشرة جنيه يفرح اوي خسر الف جنيه تجي له جلطة وهكزا ليه هو عايش مش مشكلة هو كده وخلاص. ده بقى ميت ما فيش نور. اومن كان ميتا فاحييناه

100
00:42:11.600 --> 00:42:33.700
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات. ليس بخارج منها ده زي ده ؟ طبعا لأ. ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. نسأل الله ان

101
00:42:33.700 --> 00:42:53.700
ارزقنا جميعا هزا النور. نمشي به في الناس الناس بتنحرف مسلا. وما ينحرفش. يا عم كله كده لأ انا مش كده انت هتطلع كده ايوة اطلع تبقى فاسوخة ايوة فسوخة الناس تنتقدك ينتقد

102
00:42:53.700 --> 00:43:23.700
هكزا يبقى معه نور معه نور ماشي به. انت الوحيد اللي معك النور مش مشكلة مش مشكلة. افهموني زي ما تفهموني. المهم انا مع النور. اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. طب خل بالك لو كل الناس معها دور يبقى هو متنيل

103
00:43:23.700 --> 00:43:43.700
بايدي ولا حاجة. ما هم كلهم منورين. وكلهم ماشيين في النور. لا اللي عاوز يقول لك المجتمع ميت المجتمع زلمات وده محيد اللي ماشي من النور بس. طبعا اللي هيمشي بالنور ده في وسط مجتمع مزلم ياما يشوف

104
00:43:43.700 --> 00:44:03.700
وياما ياخد على قفاه وياما يتقال عليه وياما يحصل له من شيء طبيعي. ما هو الجو كله مظلم وهو الوحيد اللي ماشي منه طبعا شيء طبيعي شيء طبيعي. فيسبت فيسبت. لا يغرنك

105
00:44:03.700 --> 00:44:23.700
كثرة الهالكين كتير. ولا تستوحش. ما هو فيها الواحد بيقول وحشة. اشمعنى انا بقى بقى الواحد تعب والله الواحد تعب ما تعيش زي الناس ما هي عايشة بقى وربك غفور رحيم وان الدين ربي يحميه وكزا وكزا ما تمشي زي الناس ما

106
00:44:23.700 --> 00:44:43.700
فبشروا خلاص يستوحش من قلة السالكين ما هو يتلفت يمين مش لاقي حد معه. يستوحش يقوم يضعف مرة في مرة وبعدين ايه؟ يذوب. يذوب. لا. اول من كان تحس ان قلبك حي

107
00:44:43.700 --> 00:45:03.700
معك سنة مسلا سنة متمسك بالسنة وسابت. الدنيا تروح شمال تروح يمين سنة زي ما انت. مبدأ في التجارة عندك مسلا امانة صدق في التجارة وكل التجار اللي حواليك خونة. وانت الوحيد بتنحت في الصخر. مكسبك قليل. والدنيا ضيقة عليك

108
00:45:03.700 --> 00:45:23.700
اسبت اسبت. قس عليها بقى كل حاجة. كل حاجة شيء طبيعي يا اخواننا. لازم تحس امال النور هيبقى ايه؟ النور رب العالمين عيشك على حاجة معينة. فيأكل حلال. طب الحرام كتير وسهل وكتير وسهل. اسبت خليك عليها

109
00:45:23.700 --> 00:45:51.700
لانك على نور انا مع القرآن والصلاة والصيام اداء الطاعات والدنيا بايظة خالص ما حدش في دماغه اثبت بافتح والله العزيم والله العزيم مسجد اتفتح والراجل بيأزن ولوحده قدرا انا محود عليه انا ما بروحش هناك اصلا لان في لا حي ولا مكان. لقيته لوحدي. بيقول له انت بتصلي لوحدك؟ قال له اه. ما فيش حد معك

110
00:45:51.700 --> 00:46:11.700
وبعدين بعد كم يوم بيسألني فتوى شرعية اكمل ولا اقفل الجامع وخلاص واشوف الجامع تاني اروح اصلي فيه. قلت لهم فين ويروح يستفيد بالجماعة. هو بيازن ويصلي ويمشي لوحده. ولا حد معبره في القديمة

111
00:46:11.700 --> 00:46:31.700
ولا هو هنا اصلا وجمع ايه؟ صحيح زاوية تحت بيت بس مصلى سخن وبرد وسيراميكات ايه وحاجة اخر روقان ولا حد بيعبره لا ساكن يمين ولا شمال ولا فوق ولا تحت ولا حد ماشي في الشارع ولا حد بيعبره

112
00:46:31.700 --> 00:46:47.650
ده يستوحش ولا ما يستوحش؟ هيستوحش حتى هو بقى بيقول انا خايف على صلاتي انا كده صح. قلت له اقفله وروح بقى صل مع حد مع جماعة ما هو ما فيش. وعلى الحال ده بقى له مدة مش مسل تحت التجربة؟ لا

113
00:46:47.650 --> 00:47:17.650
مدة هذا حال الناس. اسبت بتروح لوحدك بتصلي لوحدك الفجر في العيلة كلها اسبت. اسبت. اومال النور هييجي ازاي؟ في في زلام انت قمت سايب النور ورحت دخلت جوة الظلام خلاص هتهيب عليك من الزلام. اسبت اول من كان معيتا فاحييناه

114
00:47:17.650 --> 00:47:37.650
جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين المسرفين ما كانوا يعملون. من دعاء النبي الزي نقله ايضا ابن عباس رضي الله عنهم كم من دعائه؟ اللهم اجعل في قلبي نورا في قلبي

115
00:47:37.650 --> 00:48:06.550
نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعلني نورا صلوات الله وسلامه عليه. والله العزيم هو اصلا منور من غير الدعاء ده

116
00:48:06.800 --> 00:48:26.800
لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. من غير الدعاء ده هو منوم اصلا مش منور بالنور بتاع الجماعة اللي عندهم شطح لا يقول لك ده الرسول ما كنش له ظلم ما كنش له خيال لا له ظل وله خيال

117
00:48:26.800 --> 00:48:46.800
وجسم زي جسمنا قل انما انا بشر مثلكم. اه انت فاهم ان هو كان كده يعني آآ فانوس كده ومنور يمين وشمال كده وتبص كده ما تعرفش تبص له وتتأمل فيه تلاقي عينيك لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص. انسان. وتبص له وتملى عينك منه

118
00:48:46.800 --> 00:49:06.800
كورة خيال لو الشمس الناحية دي تلاقي وراه ضل صلى الله عليه وسلم. هم اكلوا مؤدبين لا يمكن يدوسوا على خياله. صلى الله عليه وسلم انما له خيال وله ظل عادي الشمس تنعكس عادي. والمشركين في غزوة حنين لما

119
00:49:06.800 --> 00:49:26.800
في احد عفوا لما كان هو متنكر صلى الله عليه وسلم ولابس المغفر ولابس ادوات الحرب متنكر وازيع ان هو قتل والجيش الاسلامي حصلت فيه هزة فاحد الصحابة ساعة ما لمحه وشافه حي وعلى قيد الحياة ما طاقشي

120
00:49:26.800 --> 00:49:46.800
باعلى صوته واخبر ان الرسول حي شاور له يعني ايه؟ يعني اسكت. ما تتكلمش يعني ايه برضه؟ يعني لو منور في ارض المعركة كل الجيش هيهجم عليه. ما هو منور هناك اهو. ده متنكر. ولابس

121
00:49:46.800 --> 00:50:06.800
اغفروا لبسوا الخوزة ومش مش باين منه الا عينيه. صلى الله عليه وسلم. الشاهد بيدعو بهذا الدعاء لنحن مش لهم هو هو منور من غير اي حاجة. صلوات الله في قلبه نور وفي سمعه نور وفي بصره نور وامامه

122
00:50:06.800 --> 00:50:26.800
وخالبه عن يمينه وشماله وفوقه وتحته وكله نور اصلا. مات بيدعي لنا احنا بيعلمنا نطلب ايه من الله سبحانه وتعالى فمن علامات حياة قلبك يا عبدالله ان يبقى قلبك منور. يعني ايه برضه منور في حب للاستقامة

123
00:50:26.800 --> 00:50:46.800
حبي للسنة سبات على المبدأ الصح. زي ما قلت لك كده بتاكل حلال اسبت. التجارة قليلة والمكسب اي كلام سباك مزلوم اسبت ما تصدرش الزلم لغيرك. مش اتزلمت تزلم واللي تحتك يزلم ويفضل مسلسل

124
00:50:46.800 --> 00:51:05.800
الظلم ما يخلصش لأ ان زلمته وقف ولك رب رجع كل حاجة له تاني طب ما هو دي برضه نور من النور انك ما تظلمش. لو حتى لو اتظلمت ما تظلمش غيرك. وقف الظلم عندك ورده

125
00:51:05.800 --> 00:51:35.800
ربك يرفعه وينتقم لك. الشاهد عباد الله القلب قلت لكم ان هو اعزم حاجة عندنا حسينا بقيمته اصلا فلابد من فحصه. لابد من فحصه. وتشريحه. وتجريحه وتشوف ايه اللي فيه وتطلع بلاويه وتطلع العفن اللي فيه وتعرضه على كتاب ربك وسنة

126
00:51:35.800 --> 00:51:55.800
لرسولك. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل كل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من

127
00:51:55.800 --> 00:52:15.800
الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة

128
00:52:15.800 --> 00:52:30.205
مم