1
00:00:00.450 --> 00:01:47.850
حي على الصلاة حي على الصلاة   حي على الفلاح  حي على الفلاح   الم نتدبر؟ الم نتعقل؟ لماذا قال بعد حي على الصلاة؟ حي على الفلاح. لذلك ايها الاحبة الاكارم اسرار

2
00:01:47.850 --> 00:02:07.850
وحكم ومعاني. يبين الفقهاء والعلماء رحمهم الله تعالى ان الصلاة لهي السبيل الوحيد الى الفلاح حينما يقول المؤذن حي على الصلاة فان الصلاة هي في الحقيقة هي اسمى سبل الفلاح. ولذلك قال حي على الفلاح

3
00:02:07.850 --> 00:02:27.850
وكذلك النقطة الثانية انه حينما يقول حي على الصلاة اي حي على اداء الصلاة فان باداء الصلاة الفلاح في دنياكم وفي دينكم. ولذلك نحن نريد ان ننال الفلاح ونريد ان ننال النجاح. ما هي الطريقة المناسبة

4
00:02:27.850 --> 00:02:47.850
صلوا واتوا الى المسجد. صلوا وتعالوا وتعرفوا على الله تبارك وتعالى. حي على الصلاة. حي على الفلاح. هي السبيل ايها الاحبة الاكارم لان ينال الانسان باذن الله تبارك وتعالى دار الجنان. دار الخلود. هذا هو الفلاح الحقيقي. ولذلك

5
00:02:47.850 --> 00:03:07.850
الاحبة كثير من الناس يقول نحن نريد ان ننال الفلاح نريد ان يرضى الله تبارك وتعالى عنا. طيب الفلاح لا يمكن ان يناله الانسان الا اذا كانت له معايير معينة. نستطيع ان نقول هي معايير جودة. نستطيع ان نقول هي الشروط الاساسية لنيل الفلاح

6
00:03:07.850 --> 00:03:25.350
نستطيع ان نقول هي الاسباب المثنى والاسس التي توصلنا الى الفلاح. فما هي هذه الاسباب؟ ما هي هذه الاسس؟ ايها الاحبة في الله في الحقيقة تفكرت كثيرا في هذا الامر. واستعرظت كلام الله تبارك وتعالى

7
00:03:25.450 --> 00:03:45.450
عدة مرات في استنباط ما يتعلق بالفلاح في كتاب الله عز وجل. القرآن الكريم مجمع عليه. علينا ان ما هو الفلاح الذي ربطه الله عز وجل في القرآن الكريم؟ ليكون سببا حقيقيا للوصول اليه. هنالك اسباب

8
00:03:45.450 --> 00:04:05.450
عظيمة. اول سبب الصلاة. ولذلك نجد ان الله تبارك وتعالى يقول قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون فانظر ان الله عز وجل سمى المؤمنين اهل فلاح فقد افلحوا ما هي صفاتهم يا رب يا ربنا

9
00:04:05.450 --> 00:04:25.450
قال الذين هم في صلاتهم حي على الصلاة حي على الفلاح اتوا وصلوا الصلاة لكن زيادة على القدر في اداء الصلاة هنالك الخشوع في الصلاة فاخشع يا عبد الله في الصلاة لكي تنال الفلاح. كيف يمكن لانسان ان ينال الفلاح وهو في الحقيقة في صلاته لا يخشى

10
00:04:25.450 --> 00:04:45.450
يفكر ذات اليمين في الوظيفة في العمل في التجارة في المشاكل في كيف يمكن ان ينال الفلاح وهو لم يخشع في صلاته؟ فاذا الذي يريد ان ينال الفلاح الحقيقي بعد ان يصلي عليه ان يخشع في صلاته. وينال الخشوع التام ايها الاحبة لان الخشوع التام هو

11
00:04:45.450 --> 00:05:14.400
وسبيل التركيز. الامة اليوم ايها الاحبة تعاني من فوضى الانتباه. من الشتات تعاني الامة ايها الاحبة من في الافكار فلذلك اتت الصلاة لكي تنظم امورنا وترتب افكارنا. نحن الان قلما نجد مهيئة التركيز موجودة في عقولنا. كيف نركز؟ الله عز وجل اعطانا شيئا اسمه الصلاة. ففي الصلاة الخشوع

12
00:05:14.400 --> 00:05:34.400
والله تبارك وتعالى اعطانا في الصلاة التدبر للقرآن الكريم. فحينما تصلي لله عز وجل وتخشع فانت تتدبر في الايات القرآنية الموجودة في كتاب الله تبارك وتعالى. فاحفظوها معي ايها الاحبة. يا حبذا لو كتبناها لو فكرنا فيها لو ركزنا فيها لانها

13
00:05:34.400 --> 00:05:54.400
فخرج من كلام الله تبارك وتعالى. النقطة الثالثة الثبات على الدين. والذكر لله تبارك وتعالى رب العالمين تريد ان تنال الفلاح؟ اثبت على دينك. الله تبارك وتعالى حثنا على الثبات. يا ايها الذين امنوا اذا

14
00:05:54.400 --> 00:06:14.650
فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. اثبت على هذا الدين تنال الفلاح. اثبت على اساس قواعد الاسلام تنال الفلاح. لا يمكن للانسان ان ينال الفلاح يا اخواني يزوغ زوغان الثعلب. كما كان يقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه

15
00:06:14.650 --> 00:06:33.200
اثبت على الدين واستقم عليه واياك وروغان الثعلب فانه يروغ ذات اليمين وذات الشمال المستقيم على الدين يثبت والثابت هو الذي ينال الفلاح لله تبارك وتعالى. وهذا الثبات ايها الاحبة يحتاج منا

16
00:06:33.200 --> 00:06:53.200
الى صبر. ولذلك من اسباب نيل الفلاح الصبر. فالله تبارك وتعالى يقول في محكم التنزيل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا لعلكم تفلحون. فمن صبر واصطبر وصابر فانه باذن الله عز

17
00:06:53.200 --> 00:07:13.200
من اهل الفلاح كيف يصبر؟ يصبر على طاعة الله. يصبر على قضاء الله. يصبر عن ان يقتنف معاصي الله. يصبر في حياته كلها وجلها ولهذا كان يقول عمر ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى وجدنا خير عيشنا بالصبر. خير عيشنا بالصبر. نتسلى بالصبر

18
00:07:13.200 --> 00:07:28.150
ولذلك ايها الاحبة ما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم اشياء عظيمة كما حث فيها على الصبر. حتى ان العلماء قالوا ان الله عز جل ذكر في القرآن الكريم اثنين وتسعين اية تحث على الصبر

19
00:07:28.350 --> 00:07:48.350
بل ان الايمان نصفان نصف شكر ونصف صبر. فلذلك لابد من ذخيرة للشاكرين. ولابد من عدة صابرين. فالمؤمن ايها الاحبة نصفان لابد ان ينالهما في حياته. اتته النعم يشكر. اتته البلايا والرزايا والمصايب

20
00:07:48.350 --> 00:08:08.350
يصبر وهو طبقا لحديث النبي عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. والحديث صحيح اخرجه الامام مسلم في صحيحه. كذلك احبتي في الله

21
00:08:08.350 --> 00:08:28.350
مما يجعلنا ننال الفلاح فعل الخيرات بالكلية. قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا تدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. الركوع والسجود في الصلاة وقد عرفنا انه يدرك به الانسان الفلاح

22
00:08:28.350 --> 00:08:48.350
لكن افعل الخير. كل خير يا اخي الكريم افعله. افعل هذا الخير. تصدق. زكي. ساعد الاخرين. اغث الملهوف. اكتب وصية واجعل في وصيتك وقف للايتام للارامل للمساكين. اكثر من ذكر الله تبارك وتعالى ومن يعني تذكير الناس بذكر الله تبارك

23
00:08:48.350 --> 00:09:08.350
وتعالى كل هذه الاشياء تجعلنا باذن الله عز وجل ايها الاحبة ننال الفلاح وافعلوا الخير لعلكم تفلحون والخير كلمة عامة ايها الاحبة ولا يمكن لنا ان نفعل الخير الا اذا كنا امة خيرية. لان الله عز وجل قال كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف

24
00:09:08.350 --> 00:09:28.350
تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فمن كان خيرا في دينه فعل الخير. ومن لم يكن خيرا في دينه لم يفعل الخير. لذلك ايها الاحبة الخير لا ينبعث الا من النفس الخيرة النفس المؤمنة النفس المطمئنة التي تفعل الخير لان في قلبها الخير وفي قلبها اسعاد الاخرين

25
00:09:28.350 --> 00:09:50.750
محبة مساعدة الناس. كذلك احبتي في الله في كتاب الله عز وجل اربع مرات يذكر الله سبحانه وتعالى ربط التقوى بان انه سبب من اسباب نية الفلاح فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. واتقوا الله لعلكم تفلحون. ايات كثيرة في القرآن الكريم او اربع ايات في القرآن

26
00:09:50.750 --> 00:10:07.300
ربط الله عز وجل فيها الفلاح بالتقوى. من اتقى الله عز وجل افلح ومن لم يتق الله عز وجل خاب وخسر. فلذلك ايها الاحبة تقوى الله كما بنص القرآن الكريم من اسباب الفلاح. ولاحظوا احبتي في الله انني

27
00:10:07.300 --> 00:10:27.300
ما اتطلق على الاسباب واسباب الفلاح لا اتي بشيء من عندي. وانما هو في الحقيقة مستنبط ومستخرج ومستسقى من كلام الله تبارك وتعالى لان كثيرا من الناس يقول نريد الخير نريد الهداية الهداية موجودة في القرآن الكريم. علينا ان نتلمسها ما دام ان في القرآن الكريم ذكر الله عز وجل هذه الاسباب

28
00:10:27.300 --> 00:10:47.300
فاذا نحن فعلا سناني الفلاح باذن الله تبارك وتعالى اذا طبقنا هذه الاشياء. حتى لو طبقنا منها ما يساعدنا في الضروريات يعني لو ان انسان فعل الخير ليس كل افعال الخير يفعل. اذا استطاع ان يفعل ذلك فهذا خير عظيم. لكن ان يفعل شيئا من الخير. ان يكف شره عن

29
00:10:47.300 --> 00:10:59.900
فان هذا خير ان يكف شره عن الناس فان هذا خير. ان ينال الفرائض والاركان ويقوم بها فان في هذا خير. فهذا ايها الاحبة من افعال الخير التي ينال بها الانسان

30
00:10:59.900 --> 00:11:19.900
الفلاح عند الله تبارك وتعالى. من ضمن الاسباب تزكية النفس بالصالحات. قال الله تبارك وتعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. وقال الله عز وجل قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. والتزكي هنا ايها الاحبة امران تزكية النفس

31
00:11:19.900 --> 00:11:39.900
بالاعمال الطيبة بطهارة النفس باخراج ما في النفس من الغل من الحقد من الضغينة من البغض من الحسد من الكراهية من حب نميمة الاخرين الغيبة كراهة الناس الاضرار بالناس هذا ايها الاحبة لابد لنا ان ننقي انفسنا من ذلك. لان بهذا

32
00:11:39.900 --> 00:12:01.550
الانسان الزكاة. كيف يمكن ان ينال الانسان زكاة القلب اذا لم يخرج من قلبه كما يقول ابن تيمية رحمه الله ابن القيم ما يحتوشه وما به من افات اذا في القلب يا اخواني افات فانه لن يتصل بالله. اما اذا القلب باذن الله عز وجل تخلص من الافات فانه باذن الله متصل

33
00:12:01.550 --> 00:12:21.550
بالله عز وجل. والقلب ما لم يكن بالله متصلا فانما هو بالاهواء جواب. اذا القلب لم يتصل بالله عز وجل حق الاتصال فانه فعلا بالاهواء جواب. ينال الهوى من هنا وينال الهوى من هنا وينال الهوى من هنا لانه فعلا لم يكن لديه اتصال حقيقي

34
00:12:21.550 --> 00:12:50.300
بالله تبارك وتعالى. كذلك ايها الاحبة الاكارم من ضمن الاسباب العظيمة الاعتراف بنعم الله عز وجل والتفكر بالاء الله عز وجل. فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. يا ايها الاحبة الاكارم. نحن ربما نجلس على قنوات ناشيونال جيوجرافيك نتفكر في كيف يخترع الانسان والتطورات والتقنية وهذا ما في غلط. لكن الاحبة

35
00:12:50.300 --> 00:13:10.300
فعلا ربما هذه التقنية اليوم الهتنا كثيرا عن التفكر في الاء الله عز وجل في صنيع الله سبحانه وتعالى في بديع خلق الله عز وجل فيما خلق الله وبرأ وذرأ فيما سبحانه وتعالى اودع في هذه الارض. تذكر سطور الكائنات فانها من

36
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
الملك الاعلى اليك رسائله. تفكر في نبات الارض وانظر الى اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باثواب هي الذهب السبيك على كسب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك. تفكر في هذا الكون وكتاب الفضاء

37
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
اقرأ فيه كتبا ما قرأتها في كتابي. تذكر في الارض تفكر في السماء. تفكر كيف خلق الله سبحانه وتعالى الانسان في قال الله عز وجل في انفسكم افلا تبصرون؟ نتفكر في هذه الالاء في النعم. نحن ايها الاحبة لما تفكرنا فيما خلق الانسان ابتعدنا كثيرا عما خلق الرحمن سبحانه وتعالى. ما دام ان

38
00:13:50.300 --> 00:14:10.300
ان الله سبحانه وتعالى خلقنا فان الواجب علينا ايها الاحبة ان نتفكر حتى ننال الفلاح لانه فعلا الانسان لما يتفكر يذكر الله تفكر في السماء انظر في نعم. تفكر في البحر قف على البحر. وحاول ان تفعل هذه المسائل حينما تراها. كن امام البحر وتفكر في البحر وتفكر في

39
00:14:10.300 --> 00:14:30.300
ما خلق الله عز وجل في البحر. اذا انزل الله المطر افرح بالمطر ولكن تفكر في هذا المطر الذي ينزل وينهمر. اذا رأيت الغمام تفكر في الغمام. اذا ارأيت الجبال تفكر في الجبال اربط قلبك بالله تبارك وتعالى في كل حين وفي كل حال. تكن باذن الله عز وجل من اهل

40
00:14:30.300 --> 00:14:48.550
الفلاح. كذلك احبتي في الله من الامور المهمة كثرة العمل الصالح وترك الفواحش والقبائح العمل الصالح يجعل باذن الله عز وجل ميزانك ثقيل عند الله عز وجل. والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت

41
00:14:48.550 --> 00:15:08.550
مآزينه فاولئك هم المفلحون. من ثقلت موازينه بالاعمال الصالحة افلح وانجح باذن الله عز وجل. فكلما عمل الانسان من الصالحات وترك الفواحش والبلايا كان من اهل الفلاح. وللفلاح ايها الاحبة نتائج واشياء عظيمة نتطرق اليها بعد قليل. لكن الانسان لم

42
00:15:08.550 --> 00:15:30.750
ان ينال النتائج والثمرات الا بعد ان يقوم بالاسباب. يعني ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس اذا اراد الانسان ان ينال الفلاح فليفعل الاسباب. ثم بعد ذلك يقطف الثمر. ثم بعد ذلك يأخذ النتيجة. ثم بعد ذلك فعلا

43
00:15:30.750 --> 00:15:55.050
نال هذا الفلاح الذي يربطه بالجنة دار المفلحين وهي الدار التي وعدها الله عز وجل لاهل الخير. كذلك احبتي في الله من اسباب نيل الفلاح اداء الحقوق لاهلها وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المفلحون

44
00:15:55.050 --> 00:16:15.050
اتي قرب الحق. اتي المرأة حقها. لا تهضمها الميراث. ات الطفل حقه بالتربية والعناية والرعاية اية. اتي نفسك حقها لا تجعل كل وقتك بين قوسين بزنس وشغل وجمع مال. ولا تجعل وقتك كذلك ليل نهار وانت قاعد في المسجد

45
00:16:15.050 --> 00:16:32.400
الاسلام دين التوازن ودين الشمول ودين التكامل ودين الوسطية. لذلك ايها الاحبة اعطي كل شيء حقه. ولذلك جاء في الحديث ان لنفسك عليك حقا ولبدنك عليك حقا. وفي رواية ولزوجك عليك حقا. وفي رواية ولرأسك عليك حقا

46
00:16:32.500 --> 00:16:52.500
فاعط كل ذي حق حقه. كل شيء يعطيه حقه. لا تشطح ولا تنطح ولا تكن ذات اليمين ولا ذات الشمال. لا تكن من اهل الغلو ولا لا تكن من اهل الجفاء لا تكن من اهل الافراط ولا تكن من اهل التفريط. لا تكن من اهل التطرف ذات اليمين ولا تكن من اهل التطرف ذات الشمال. كن في حياتك كلها

47
00:16:52.500 --> 00:17:12.500
تمشي على الصراط المستقيم وهو اقصر الطرق وهو الطريق الذي يوصلك الى الجنة باذن الله عز وجل. حينما تعطي نفسك حقها تعطي الناس قهم لانك لم تجعل نفسك انانيا تقول انا وبس والبقية ما اليش في ما اليش في الناس. لما تعطي لنفسك حقها تستشعر ان الانفس كذلك بحاجة

48
00:17:12.500 --> 00:17:31.050
الى حق لكي تعطيها حقوقهم لكي تزرع فيها الحقوق لكي تعطي لكل ذي حق حقه. الكبير تعطيه حقه ولذلك ايها الاحبة حث النبي صلى الله عليه وسلم ان نعرف لعالمنا حقه. ليس فينا من لم يوقر كبيرنا ولم يرحم صغيرنا

49
00:17:31.050 --> 00:17:51.050
لم يعرف لعالمنا حقه نعطي لصاحب القرآن حقه. وللعالم حقه ولكبير السن حقه. وللصغير حقه. وللمرأة حقها والله ايها الاحبة الحقوق في القرآن الكريم وفي السنة سبقت حقوق اتفاقية بكين وسبقت حقوق اتفاقية سيداو وسبقت حقوق وثيقة

50
00:17:51.050 --> 00:18:11.050
كان في القاهرة في مصر وسبقت حقوق ايها الاحبة ذات اليمين وذات الشمال مؤتمرات عالمية ضخمة جدا تتحدث عن الحقوق. اقترب من القرآن الكريم ستعرف الحقوق وستنال الفلاح ولن يكن في هذا المجتمع ايها الاحبة الا كل خير. لكن ايها الاحبة كما كان يقول الشاعر احمد شوقي رحمه الله عن امة الاسلام

51
00:18:11.050 --> 00:18:32.650
ايمانهم نوران ذكر وسنة فما بالهم في حالك الظلمات؟ بايدينا القرآن واي بايدينا السنة لكن لماذا نحن في حالك ظلمات نحن لا نريد ايها الاحبة ان نثرب على انفسنا فينا خير. والامة فيها خير. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صح عنه مثل امتي كمثل المطر

52
00:18:32.650 --> 00:18:52.650
لا يدرى اوله خير ام اخره. هذا هو الحديث الصحيح. اما الخير في وفي امتي فهذا لا يصح عن رسول الله. فعلا مثل امتك مثل المطر لا يدرى اوله خير واخره. لعلنا نكون نحن من اخر امة النبي صلى الله عليه وسلم. فننال الخيرية وننال بذلك باذن الله عز وجل سبيل الفلاح والنجاح

53
00:18:52.650 --> 00:19:12.650
ومن اعظم الاسباب التي تجعلنا ايها الاحبة ننال الفلاح والنجاح ان نكون من اهل او من اهل ولاية الله. ومن اهل الدخول فيمن كانوا من اهل حزب الله تبارك وتعالى الذين تعرفوا على الله حقا والذين والوا اولياء الله والذين تبرأوا من الكفار

54
00:19:12.650 --> 00:19:32.650
من الكافرين ومن المشركين ومن المنافقين ومن الظالمين ومن المجرمين. فان الانسان كما انه يريد ان ينال حب الله عز وجل وان يكون من اهل الفلاح فان عليه ان يعرف ان هنالك اناس الله عز وجل قال انهم لا يفلحون. قال انه لا يفلح المجرمون في القرآن الكريم. انه لا يفلح الظالمون

55
00:19:32.650 --> 00:19:52.650
فلا نريد ان نكون من اهل الاجرام ولا من اهل الظلم. لان من كان من اهل الظلم ومن اهل الاجرام لم يكن من اهل ولاية الله عز وجل. ومن يريد ان يكون من اهل ولاية الله عز وجل فعليه ان يكون فعلا مقتنبا من معرفة معنى لا اله الا الله وتوحيد الله تبارك

56
00:19:52.650 --> 00:20:12.800
وتعالى. ولذلك احبتي في الله حينما يكون الانسان من اهل الفلاح يستشعر ان بكلمة التوحيد هي كلمة الفلاح ولذلك اخرج الامام احمد في المسند باسناد صحيح وابن حبان والحاكم في المستدرك من حديث ربيعة الديلي انه قال رأيت

57
00:20:12.800 --> 00:20:35.950
الله صلى الله عليه وسلم بصر عيني بسوق عكاظ وسوق ذي المجاز وسوقي ذي المجنة. وهو يمشي في الاسواق والناس متقصفون عليه. يعني كل واحد فيهم ايش يقترب من رسول الله يريد ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ماذا يريد؟ ان يقول. قال والناس متقصفون عليه وهو يقول في الفجاج في هذه المناطق في هذه الاسواق

58
00:20:35.950 --> 00:20:51.050
يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا من يريد ان يجدد التوحيد في قلبه من يريد ان يكون من اهل الفلاح فعليه ان يكثر من قول لا اله الا الله وان

59
00:20:51.050 --> 00:21:11.050
طبق لا اله الا الله حقا حقا. فيكون من اهل ولاية الله تبارك وتعالى. فهذا ايها الاحبة من الاشياء العظيمة جدا التي تجعل الانسان مقتنبا من الله تبارك وتعالى. وهذا الشيء عليه ان يجعله صافي الايمان. لذلك ايها الاحبة التوحيد شفاف كما يقول ابن القيم رحمه الله

60
00:21:11.050 --> 00:21:41.050
في كتاب الفوائد فان التوحيد خفيف لطيف شفاف تشوهه اللحظة واللفظة والخفية. كلام يكتب بماء الذهب. قال التوحيد لطيف. شفاف تشوهه اللحظة. واللفظة والشهوة الخفية. اللحظة النظر الى شيء ما يباعدك عن الله فقد ضعف ايمانك وقل توحيدك. اللفظ

61
00:21:41.050 --> 00:22:05.250
رب كلمة لا تلقي لها بالا تهوي بك في النار سبعين خريفا. الشهوة الخفية كما يقول ابو داوود السجستاني وغيره قال بعضهم الرياء وقال بعضهم حب الرياسة الشيء الذي يجده الانسان في نفسه يحب الرئاسة انه ينظر الناس اليه وان يلتفت الناس اليه وان تعلوني الابصار وان تشرد الي الاعناق وان يأتي

62
00:22:05.250 --> 00:22:22.750
الكل في كل وقت وفي كل حين والناس تذكرني باسمهم. هذه الشهوة الخفية التي كما يقول عنها ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. ربما ترى الرجل يتصدق ويصلي ويزكي ويعمل الخيرات كلها ولكن اذا جاءت هذا الشيء العظيم ناطح نطاح الكباش

63
00:22:23.400 --> 00:22:43.400
خلاص لانه كانه ايش جاه وراح. عزه سقط. اذا اذا ما قال لاله الرمز المعين الخاص به او ما امتدحه بالمديح الخاص به انه سقط. ولذلك قال فعلا تشوهوا اللحظة. واللفظة والشهوة الخفية. فنحن بحاجة الى ان ايها الاحبة نمعدن توحيدنا. شو معنى

64
00:22:43.400 --> 00:23:03.400
معدن توحيدنا نجوهره نجعل التوحيد صافي نقي كما اراد الله تبارك وتعالى. ولابد لنا في كل يوم من تخلية وتحلية القلب من هذه الاوثان والاثام والاضرار. قال الله عز وجل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

65
00:23:03.400 --> 00:23:23.400
لعلكم تفلحون من يريد ان ينال الفلاح فليبتعد عن الفواحش عن المعاصي عن اي شيء يعني يوصل الانسان الى هذا الامر. فهذه ايها الاحبة من الاشياء التي تجعل الانسان ينال الفلاح كما ذكرنا لكم ان يبالي الله وان يتعاهد التوحيد حتى يكون توحيده صافيا نقيا شفافا

66
00:23:23.400 --> 00:23:42.700
باذن الله عز وجل. كذلك ايها الاحبة مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع نيل الفلاح كف اليد الكف اليد في الفتن. كف اليد في الفتن قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. كما اخرج ابو داوود في مسنده او في سننه رحمه الله تعالى

67
00:23:42.750 --> 00:24:02.900
وسنده جيد. ويل للعرب من شر قد اقترب. قد افلح من كف يده وقت الفتن كف اليد اذا النبي صلى الله عليه وسلم نهاك او حثك في وقت الفتن عن كف اليد فماذا نقول

68
00:24:02.900 --> 00:24:27.050
عن اللسان اكف عليك هذا. كثرة الخوض في الناس وفي القيل والقال والامور هذه ايها الاحبة والفتن تعصف في الناس وتعصف في الامة كما يقول الشاعر يعني فتن تعصف عصفا رب شر جر الفا سامن الاعداء خسفا ليت قومي يعلمون فتن عظيمة. والنبي صلى الله عليه وسلم

69
00:24:27.050 --> 00:24:47.000
انه كما انه غنال الفلاح ينال السعادة وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام عند اهل السنن انه قال ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد لمن جنب الفتن. ولمن ابتلي فصبر فواها. يعني

70
00:24:47.000 --> 00:25:06.500
فوعجبا ممن ابتلي وصبر. انه قد الانسان يجتنب الفتن لكن تجيه الفتنة. في بيته في قعر بيته. يفتن عن دينه يفتن في توحيده يفتن في ايمانه يفتن في ولائه. يفتن في برائه. يفتن في كل شيء. والامة فتنت. فتنت فتن

71
00:25:06.500 --> 00:25:24.700
عظيم ايها الاحبة واصبحت الفتن تدخل في بيوتنا من خلال اشياء كثيرة جدا. فيها خير وفيها فتن فالانسان ايها الاحبة عليه ان يسلك سبيل النجاة في الفتن. والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان كما في البخاري ومسلم

72
00:25:24.700 --> 00:25:41.800
قام مرة ذات ليلة وكان كانت ام المؤمنين ام المؤمنين يعني عائشة رضي الله عنها نائمة فقال عليه الصلاة والسلام ايقظوا صواحب الحجرات. اوقظوا صواحب الحجرات. رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة

73
00:25:41.950 --> 00:26:01.950
ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. واشار بحلق باصبعه السبابة والابهام والنبي صلى الله عليه وسلم حثنا في وقت الفتن ايها الاحبة ان نعتزلها. قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

74
00:26:01.950 --> 00:26:21.950
العبادة في الهرج كهجرة اليه. الهرج ما هو الهرج؟ ابن حجر ذكر تسع اقوال في فتح الباري في الهرج. بعضهم قال الهرج كثرة القتل وبعضهم قال الهرج كثرة الكلام والقيل والقال الخلط والقيل والقال ولذلك في الحديث الصحيح الذي اخرجه البخاري ومسلم ان الله حرم عليكم

75
00:26:21.950 --> 00:26:41.950
ثلاث حرم عليكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. كثرة الكلام والخوض فالانسان يترك هذا الكلام. ولكن مع هذا كله لا يعني ان الحق سيكون ملتبس. لانه بعض الناس يقول كل شيء في حياتنا فتن ملتبس يا اخي. ما في حق ولا في

76
00:26:41.950 --> 00:26:57.300
الله في حق فعليك ان تسأل الله عز وجل ان يريك الحق فتقول اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ثم قال ولا تجعله ملتبسا علي فاضل

77
00:26:57.450 --> 00:27:18.150
دي ملتبسة ان يمكن يكون الانسان كذلك فتن في الحق وهو لا يعلم ممكن هو هذا الحق اللي الانسان بحاربه او الانسان اللي ببعد عنه بس هو الحق لكن فتن عنه لماذا فتن عنه؟ اما الخوف اما الرغبة في الدنيا اما الطمع فيما بيد الناس اما لانه

78
00:27:18.150 --> 00:27:39.400
ولم يبحث عن الحق حقيقة ولم ولم ينل سبل الفلاح والنجاح التي توصل اليه كل هذا ايها الاحبة يجعل الانسان حري به ان يتعرف على لهذه الاسباب لكن عليه في الحقيقة كما انه كف يده ان يكف لسانه عما حرم الله عز وجل حتى لا يفتن او يفتن. كذلك ايها الاحبة القناعة

79
00:27:39.500 --> 00:27:59.500
القناعة ثبت عن سيدي محمد صلوا عليه صلى الله عليه وسلم. قد افلح من اسلم ورزق كثافا وقنعه الله بما اتاه. اخرجه الامام مسلم في صحيحه. قد افلح من اسلم. ورزق

80
00:27:59.500 --> 00:28:19.500
وقنعه الله بما اتاه. افلح. اي والله افلح. من اسلم لله عز وجل لله خضوعا وطوعا اقتنع بما لديه ورزق الكفاف يعني الحياة التي تجعله يعيش الحياة الطيبة التي لا يكون فيها محتاج

81
00:28:19.500 --> 00:28:38.150
ولا يكون فيها كما يقال فيه. طبعا لا يعني هذا عدم طلب الغنى. لكن نحن نقول من فعل كذا وكان من اهل الاسلام وكان من اهل الكفاف ولم يكن من اهل الجوع ولم يكن من اهل الثراء. وقنعه الله بما اتى فهم من المفلحين

82
00:28:38.200 --> 00:28:56.850
افلح اي والله افلح. المهم اني نال القناعة. لان بعض الناس يا اخوان يتسخط. انظروا الى المجالس اليوم المجالس اليوم ما اكثر التسخط فيها. ما اكثر الشكوى اللي فيها. ما اكثر كثرة التشكي فيها. ان الانسان كان تاجرا وربح

83
00:28:56.850 --> 00:29:16.850
البارحة ثمانية الاف او سبع الاف او خمس الاف او الفين ما ربح الا خمسمية قال لا اليوم مش جاي معاي. وبشكي وبتسخط. وهل ينال تنال نعم الله عز وجل بالشكوى. تشكو الله عز وجل الى المخلوق. كم من انسان يا اخواني

84
00:29:16.850 --> 00:29:36.850
خط نعم الله تبارك وتعالى عليه في الحقيقة وهو لا يعلم انه القناعة اساس عظيم. ولذلك كان حتى الشافعي رحمه الله يقول رأيت القناعة كنز الغنى فصرت باذيالها ممتسك. فلا ذا يراني على بابه. ولا ذا يراني به منهمك. وصرت غنيا بلا درهم امر على الناس

85
00:29:36.850 --> 00:29:51.450
في شبه الملك والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس الغنى غنى النفس هذه القناعة ايها الاحبة التي ينبغي للانسان ان ينالها حتى يكون من اهل الفلاح باذن الله تبارك وتعالى

86
00:29:51.500 --> 00:30:11.500
اخيرا احبتي في الله علينا ان نستشعر ان الفلاح له ثمرات وله نتائج من نال هذه الاسباب نال باذن الله عز وجل الثمرات. الثمرة الاولى الحياة الطيبة. من كان من اهل الفلاح في

87
00:30:11.500 --> 00:30:31.500
والله ايها الاحبة من اهل الراحة والطمأنينة في الدنيا. لا يعيش الهم ولا يعيش الغم ولا يعيش الاكتئاب ولا يعيش الاشكالات التي يعاني منها الناس لانه يعيش في سعادة داخلية. هذه السعادة الداخلية يا اخواني يطلبها كثير من الناس. يطلبها بعض كبار المسؤولين. يطلبها بعض كبار الاغنياء

88
00:30:31.500 --> 00:30:51.500
يتلوها بعض كبار الاثرياء لكنه ايها الاحبة يحتاج الى هذه الحياة الطيبة الحياة الطمأنينة. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم ملائكة هذا في حال وفاتهم الا تخافوا ولا تحزنوا. بعدما اطمئن في الدنيا والله لن يذره الله عز وجل في الاخرة حزينا. طيب قد يأتي واحد فيقول هم

89
00:30:51.500 --> 00:31:09.250
يقولون وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن. انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. كيف؟ مشفقين واذهب عنا الحزن. نقول مشفقين وثبت عنا لانهم يخشون بان اعمالهم لا تقبل يعمل العمل الصالح والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

90
00:31:09.350 --> 00:31:29.350
هو في الحقيقة سعيد داخليا لكنه يقول يا ربي اسألك الجنة يا ربي اسألك الفردوس الاعلى من الجنة. مشفقين انه يخشى ان لا ينال المراتب عليا في الجنة. مشفقين يخشى على نفسه من ان يدخل النار. وان كان هو في حقيقته مطمئن. سعيد في حاله في حياته. هذه ثمرة حقيقية ايها الاحبة. ثمرة

91
00:31:29.350 --> 00:31:49.350
الفلاح وثمرة الفلاح حب الناس لك. والله يا اخواني ما رأينا فالح ولا مفلح في حياته الا ورأينا الناس تحبه تحبه لانه في الحقيقة لم يأتي للناس بالشر. ولم يأتي للناس الا بالخير. لما يفعل الخير ويكف عن الشر ولا يفعل الفواحش وينقي ايمانه

92
00:31:49.350 --> 00:32:09.350
انه ينقي توحيده يلقي الله عز وجل محبته في قلوب الخلق. فيكون من المفلحين ويكون من الفالحين ويكون من المرضيين. وكذلك ايها الاحبة الاكارم ان الله سبحانه وتعالى يبارك له هذه الثمرة الثالثة. يبارك له سبحانه وتعالى. لن يدعه الله سبحانه وتعالى ايها الاحبة يتكفف ايدي الناس

93
00:32:09.350 --> 00:32:29.350
الله عز وجل سيغنيه لانه ايها الاحبة كما قلنا ان ان من حافظ على الصلاة المحافظة التامة وحافظ عليها بالخشوع الصدق وطلب اسباب الرزق فان الله عز وجل سبحانه وتعالى جعلهم من اهل الفلاح. والله لن يتخلى عن عباده المفلحين. نعم

94
00:32:29.350 --> 00:32:49.000
قد يضيق الله عليك قد يضيق عليك قد يقتل علينا احيانا وفي ذلك ابتلاء لنا واختبار لنا لكي يرى صبرنا ان الصبر ينال الانسان به الفلاح. فكيف ينال الانسان الفلاح اذا لم يكن ايها الاحبة من اهل الصبر؟ كثير من الناس يريد اليوم ان يرى ان الدنيا هي الفردوس

95
00:32:49.050 --> 00:33:08.800
قوي الجنة والحقيقة ان الدنيا ايها الاحبة ليست دار ليست دار السعادة الابدية ولذلك فتش في القرآن الكريم اترى في القرآن الكريم ان الله عز وجل ذكر في الدنيا السعادة ذكر حياة طيبة ذكر طمأنينة لكن ما ذكر السعادة

96
00:33:09.700 --> 00:33:32.100
السعادة اللي هي الكاملة قد يكون الانسان سعيدا السعادة الطبيعية. لكن قد يأتيه حزن يأتيه هم يأتيه لكنه في الاصل سعيد. لكن السعادة الحقيقية في الجنة اللهم انا نسألك ان نكون من اهلها. فمنهم شقي وسعيد فاما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها. ما في اية عن السعادة نتحدث الا في هذا الموطن في

97
00:33:32.100 --> 00:33:46.800
القرآن الكريم وهي في الجنة. اذا هذه الدنيا دار ابتلاء وفي حديث عياض بن حمار المجاشع رحمه الله فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ان الله تبارك وتعالى يقول اني

98
00:33:46.800 --> 00:34:03.100
اني خلقتك لابتليك وابتلي بك اني بعثتك لابتليك وابتلي بك. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من اهل الابتلاء في الدنيا. فنحن كذلك من اهل الابتلاء سنبتلى. قال الله في القرآن الله ما في القرآن الكريم ما قال لنا في القرآن الكريم

99
00:34:03.250 --> 00:34:25.800
ستنالون الحياة الطيبة لكن لن تبتلون. لا قال الله لتبلون في اموالكم وانفسكم. ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب ومن قبلكم الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا رب العالمين قال الف لام ميم حسب الناس ان يتركوا اي يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

100
00:34:26.500 --> 00:34:36.500
الله عز وجل بين في القرآن الكريم ما ما قال لنا في القرآن الكريم لا لا ستنالون كل الحياة الطيبة الرغد الطيبة الجميلة لا بين الله انه الانسان ينال الحياة الطيبة

101
00:34:36.500 --> 00:34:56.500
يشعر بالطمأنينة الداخلية يشعر بالسعادة الداخلية التي تربطه بالله عز وجل الا بذكر الله تطمئن القلوب. اي نعم. امن يلازم الاستغفار جعل الله الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. لكن بين لك الله انه في الدنيا كذلك ليست هي الحياة الابدية. ولذلك قال الله

102
00:34:56.500 --> 00:35:21.850
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور لا تغرنكم الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته كفار من هم؟ الزراع في الفلاحين. ثم يهيج فتراهم اصفرا. سبحان الله! هيك الدنيا. ثم يكون حطاما. بس ايش

103
00:35:21.950 --> 00:35:41.750
الانسان عليه ان يستشعر انه الاخرة الحقيقة هي الحياة الحقيقية. ولذلك رب العالمين قال وان وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. فنحن لا نريد ان نكون من كحالنا كحال كثير من غير المسلمين. تعرف على الدنيا حقيقة فعلا بعرفوا الدنيا بحق

104
00:35:41.750 --> 00:36:03.200
وحقيقتها. ان اكل اه مثلا ميتين اه غرام معين ممكن يؤثر في صحته ممكن يروح يمشي نفس هذا الكلام. شغال عن نفسهم بالتكتكة واحنا مش ضد هذا كمان عناية الانسان بصحته ونفسيته مهمة لكن هم عمروا الدنيا فقط لكن لم يعمروا الدين

105
00:36:03.450 --> 00:36:23.450
ولذلك ايها الاحبة الله عز وجل بين ان حال هؤلاء يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون وكل ما الانسان ظن ان الدنيا ايها الاحبة ستلهيه جاءته صدمة. موت قريب عليه عزيز عليه. مرض معين قد

106
00:36:23.450 --> 00:36:36.850
يشعر فعلا كما يقولون بانه الله حق اه وفاة احد ما نكبة تحصل له كذا. لكي يشعرك بانك انت في الدنيا لن تمشي على النسق الذي تريده انت. انت اصلا لم تأتي

107
00:36:36.850 --> 00:36:56.850
ارادتك فكيف تريد ان تكون الدنيا بارادتك؟ انت اصلا لم تخسر امك ولا اباك. فكيف تريد ان تخسر الحياة الكاملة بكل ما تشافيها؟ اه الله هو الذي يختار لك وخيرة الله خير لك من خيرتك لانفسك. ولكن نحن نسعى لانفسنا لمن شاء منكم ان يتقدم ويتأخر

108
00:36:56.850 --> 00:37:16.850
لكن علينا كلنا كل ذلك ايها الاحبة ان يجعلنا فعلا نستشعر بان هذه الدنيا في الحقيقة لا ينبغي كذلك اذا نظرنا اليها بهذه النظرة الا نعمل الا نكدح الا نشتغل لا نذهب الى المعمل ونذهب الى المتجر ونذهب الى وظائفنا ونذهب الى اعمالنا ونتقي الله فيها ونجعلها باذن الله

109
00:37:16.850 --> 00:37:36.850
من ابواب الخير التي تصب علينا باذن الله عز وجل من صدقات من خيرات من اعمال صالحة. فالانسان متوازن. وهذا التوازن ايها الاحبة هو الذي يشعر الانسان بالطمأنينة انه لا غل بشيء على شيء. يعني قد يقول الانسان كما يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في سرير الخاطر واختم بهذا الكلام. يقول احدث نفسي تارة فاقول اريد ان

110
00:37:36.850 --> 00:37:53.450
اطلب العلم فاريد ان اترك الناس جميعا واقرأ في اليوم ثلطعشر ساعة اربعطعشر ساعة فاتذكر قوت اولادي ومعيشة اولادي فاقول لا لابد ان اذهب الى السوق واذهب اقتات لاولادي ثم حينما اقتات لاولادي اتذكر ان الامة بحاجة الي لكي اعطيها العلم الامام ابن الجوزي

111
00:37:53.450 --> 00:38:13.450
امام عظيم جدا اعلمها وفهمها فاذا اتيت لهم ودعوتهم تذكرت انه انا في عندي كذلك ايش؟ عبادة لله عز وجل لابد اعبد الله عز وجل لابد اقوم الليل لابد وبدي اصوم النهار فاذا قمت الليل وصمت النهار اتذكر كذلك قضية مهمة وهي العملي نفسه اللي فعلته خالص لوجه الله ولا انا جالس اعمل على اساس الناس تمدحني

112
00:38:13.450 --> 00:38:33.450
ولا جالس اقوم الليل عشان اقول عن نفسي والله الناس كلها نايمة وانا بقوم الليل. هذا العمل ممكن يحبط العمل كله. فالانسان ايها الاحبة يتنقل في هذا المنازل ويكون حريص على نفسه بان لا يبالغ في شيء ضد شيء او يزيد في شيء دون شيء. حتى يكون باذن الله عز وجل من اهل

113
00:38:33.450 --> 00:38:43.450
توازن اسأل الله تبارك وتعالى فيه جل في علاه ان يجعلنا واياكم هداة المهديين غير ضالين ولا مضلين. وان يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وان يثبت اقدامنا وان ينصر

114
00:38:43.450 --> 00:39:03.450
ما على القوم الكافرين. جزاكم الله خيرا على حضوركم وعلى انصاتكم وعلى استماعكم. شكر الله لكم حضوركم. وبارك الله فيكم ولا حرمكم الله عز وجل الاجر وكتب الله عز وجل قدومكم ومجيئكم عنده باذن الله عز وجل في عليين في الدرجات العليا باذنه تبارك وتعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

115
00:39:03.450 --> 00:39:13.853
اله وصحبه اجمعين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس