1
00:00:00.100 --> 00:00:20.650
اللهجة قوي البيان فصيح اللسان له قدرة نفسية على المضي في الصراع الى ابعد الحدود. وقد يكون بعضكم الحان بحجة  فمن اعطيته او قضيت له بحق امرئ مسلم فإنما هي قطعة من نار او من النار

2
00:00:20.750 --> 00:00:34.650
فليأخذها ان شاء او ليتركها طيب انا غادي نحكم بيناتكم وغادي نتا تقدر زعما تقنعني وتفهمني بلي راك مظلوم. ويكون القضية مقلوبة هداك لي مظلوم مكيعرفش يتكلم نديلو ديالو ونعطيه لك انت

3
00:00:34.800 --> 00:00:50.750
انا اجتهدت الشي اللي علمني الله تعالى فالاجتهاد ديالي ولكن كنت اللي عارف اش راك داير كن على علم لان هذا الحق الذي تأخذه بغير حق من اخيك المسلم. انما هو قطعة من النار

4
00:00:51.400 --> 00:01:12.850
ستطوقها يوم القيامة بغيت تاخدها دابا عارف اش كتاخد وسير تحمل مسؤوليتك فهاد المنهج الذي اقصد انما هو بيان طبيعة الاسلام وطبيعة السنن الالهية انها لا تربط نهاية التشريع بالارض فقط بل تربطه بمآله الاخروية. هنالك

5
00:01:13.350 --> 00:01:30.950
في الخير وفي الشر سواء يعني لي دار الخير يجزى الخير في الدنيا. ولكن ماشي الجزاء الكامل الجزاء الكامل للخير يكون في الآخرة ولي دار الشر والعياذ بالله يجزى الشر ايضا في الدنيا. ولكن ماشي الجزاء الكامل

6
00:01:31.050 --> 00:01:50.250
الجزاء الكامل عن الشر والعياذ بالله لا يكون الا في الجحيم نعوذ بالله منها هاد المنطق اجعلوا المؤمن يحاكم نفسه بنفسه واحد اللي يجي يحقق معاك ويبعتك نتا كتبحث راسك لأنك تدرك آنئذ

7
00:01:50.350 --> 00:02:11.200
ان الله جل وعلا مطلع على خفاياك. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. حينما وقع ما وقع الذين تخلفوا الثلاثة الذين تخلفوا او خلفوا في معركة تبوك واعتذر كل من اعتذر من المنافقين

8
00:02:11.400 --> 00:02:29.200
اما الثلاثة الذين خلفوا يعني لم يجدوا لهم عذرا. احدهم قال وكعب ابن مالك رضي الله عنه كان شاعر الفصيح عندو واحد القوة ما شاء الله ايلا بغا يعني يدوخ الواحد بالهضرة

9
00:02:29.850 --> 00:02:45.700
النبي صلى الله عليه وسلم  ما خلفك يا كاب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يعني يخاطب كعبا ما خلفك يا كعب وقالها يعرف الغضب من وجهه عليه الصلاة والسلام علاش

10
00:02:45.700 --> 00:03:05.150
ما بينش هداك الغضب للمنافقين. لأن هادوك غاسل عليه غاسل عليهم يديه. حصب جهنم ما عندو ما يدير بهم ولكن هذا ديالو هذا صحابي جليل هذا من التربية الايمانية الصالحة. ما الذي حدث لك؟ انت ماشي ماشي بحالك انت اللي يغيب على

11
00:03:05.200 --> 00:03:20.050
غزوة تبوك. ما الذي خلفك يا كعب؟ كعب هذا قال له عليه الصلاة والسلام اي قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن اصحابه قال له يا رسول الله

12
00:03:21.050 --> 00:03:39.850
اني امرؤ اوتيت جدلا انا واحد الإنسان زعما الفهامات ما كاينش اللي يغلبني انا بغيت زعما نصاوب لك الهضرة موجود. اني امرؤ اوتيت جدلا. لكني اعلم ان قلت كلاما اليوم يكشفه الوحي غدا

13
00:03:40.100 --> 00:04:00.600
معامن كنلعب؟ هذا رب العالمين ان قلت كلامنا اليوم يكشفه الوحي غدا. والله يا رسول الله ما لي من عذر  سلمني الله ولرسوله هادي هي النتيجة التي سعى اليها القرآن حينما نتعامل مع احكام الشريعة

14
00:04:00.650 --> 00:04:20.450
ومع الحكم على حقائق الاشياء الحكم على حقائق الأشياء كلها يجب ان يحضر في بال المسلم ان الله خالق كل شيء وهو على كل شيء الوكيل هو انه سبحانه وتعالى مستوي على عرشه يدبر امر مملكته

15
00:04:20.650 --> 00:04:52.100
وهاد الإحساس مع الأسف بسبب غفلتنا يغيب عنا فنضخم الأصنام الأرضية اصنام اصنام نظرية واصنام بشرية نضخمها الدولة الفلانية والجبهة الفلانية والجهة العلانية فعلت وستفعل وتدمر  لما تبقى تضخم هاد الأشياء فأنت تؤلهها من حيت لا تدري وهو منهج غير سليم. ولذلك ورد في الأثر ان لا

16
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
يعني الناصفة ان لا نصف الشيطان بخبائث الاعمال الكبرى من حيث التضخيم يعني. ما تبقاش تقول يعني ابليس تبدا تقول يعني ابليس واعر وعفريت وكيفهم قال عليه الصلاة والسلام في الحديث فإنه يتعاظم كيعجبو الحالة ديك الساعة بدا يتنفخ

17
00:05:13.000 --> 00:05:35.450
ابليس نستعيذ بالله منه هادي الصيغة الشرعية. اذا ذكر الشيطان فقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. استجير بالله واستعذ به ارجمه انا اذا رب العالمين لرجمه ويرجم ويخزى انئذ يغيث في الأرض حتى يغيب وينتهي امره

18
00:05:36.500 --> 00:05:52.700
لما تبقى تعظم واحد الأوثان بشرية او اممية وكما بغات تكون را كتخلق واحد يعني يعني واحد الخوف في قلوب الناس هاد الخوف راه تعبدي كيوليو يعبدوا من حيث لا يشعرون تلك الأصنام لنكون باش نكون

19
00:05:52.700 --> 00:06:12.000
بعض وسائل الاعلام تصنع هذا بعض وسائل عندنا واحد السياسة خطيرة جدا كتوهمك بلي راه كتنتاقد الدولة الفلانية ولا كتنتاقد الحضارة الفلانية مكنتاقدهاش كتخلعك بها لا اقل ولا اكثر. لتجعلها وسنا مخيفا. اذن انسيت

20
00:06:12.650 --> 00:06:33.650
لأن الله جل وعلا هو مالك الملك وان الارض كلها لا تساوي ذرة في الكون الذي يدبره سبحانه وتعالى لا ينبغي ونبض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات بكل ما فيها ومن عليه. مطويات بيمينه

21
00:06:33.950 --> 00:06:54.050
يولي داك الشيطان صغير ذرة لا قيمة له وتعلم ان اذ انما الملك لله الواحد القهار لهذا هادشي كيعطي واحد القوة نفسية للمؤمن هو الإيمان بحيث يستطيع ان يعيش في احلك الظروف

22
00:06:54.200 --> 00:07:17.350
وان يتحدى جميع مراحل الإنهزام بكل اصنافه كما عاشه غير واحد من اهل الله واهل العلم عبر التاريخ في احلك الظروف ايضا ولهذا الله سبحانه وتعالى دائما لما يتكلم على هلاك الامم في الدنيا من الذين اغرقوا او الذين قذفوا بالحجارة او الذين خسر

23
00:07:17.350 --> 00:07:41.000
خسف بهم او او الى اخره. دائما يعقب بالمآل الاخروي كيبين لينا بأن عالم الشهادة مرتبط بعالم الغيب عالم الشهادة مرتبط بعالم الغيب والفكر غير الإسلامي الفلسفة الغربية الإعلام الغربي الفهامات ديال الآخرين بصفة عامة

24
00:07:41.200 --> 00:08:13.000
لما كيستاطعو يفصلوا حينما يصلون الى الفصل في ذهن المؤمن بين عالم الغيب وعالم الشهادة انجحوا يعني الإعلام بالنسبة للإنسان غير المسلم كأنه دين بحال الدين وعندهم ساهل يعني بحيث انه معروف هادشي الناس راه يعرفوه يعني لأنه خالطين المجتمعات الغربية يعني الإنسان يعني اوروبي او امريكي او اي واحد ايلا بغا يشري غي شي ستة خصو يمشي

25
00:08:13.000 --> 00:08:31.050
الإعلام ميعرفش يشري هكا. اه بدا يمشي للإعلام يعني يعني الأشكال ديالو التلفزيونية او الصحف او يعني منشورات اعلامية او الأنترنيت او ميعرفش يشري  لابد لابد الاعلام الاعلام صار عندهم يعني واسطة يعني وثنية. حقا كانت او باطلة

26
00:08:31.600 --> 00:08:43.500
فلذلك قد يكون كثير من الخير لي هو افضل من داكشي لي كاين في الإعلام ومكيمشيش علاش؟ لأنه فقط معندوش القدرة اعلامية بينما حنا عندهم واحد المرحلة هي اللولة كيديروها

27
00:08:45.100 --> 00:09:02.900
علاش؟ لأن حنا مسلمين المسلم ماشي مادي مية فالمية النص ديالو مادي والنص ديالو روحاني ولذلك شيء من التوكل رغم الإنحطاط لي عندنا ورغم ورغم يعني ضعف الإيمان لي موجود في البيئة مع ذلك الخير الكثير ما يزال موجودا مازال الإنسان فيه نوع

28
00:09:02.900 --> 00:09:18.000
من التوكل في نوع من الارتباط بالغيب قد يحضر وقد يغيب وقد يضعف وقد يقوى فلذلك هما محنين معنا اعلاميا شنو عندهم؟ عندنا واحد الخدمة زايدة كيحاولو يوصلو لواحد المرحلة. وهي ان يفصلوا في حس المسلم

29
00:09:18.050 --> 00:09:35.950
بين الارتباط المادي والارتباط الغيبي لما يوصلو اننا يخليونا نوليو غير بحالهم من حيت من حيت الحساب نبداو نحسبو نفس الحساب ديالهم صافي غلبونا عالميا. بمعنى انه ملي يولي الإنسان صافي كيحسب غير المسائل الحسية المادية

30
00:09:36.000 --> 00:09:50.950
ويغيب عليك بأن الله تعالى لا يقع شيء في الكون بغير علمه ولا يقع شيء في الكون بغير اذنه. اذا غاب عن حسك هذا فقد هزمت. قبل ما يخدم معك العملية الإعلامية ليقنعك

31
00:09:50.950 --> 00:09:57.217
بمنتوجه او بفلسفته او بتغلبه عليك