1
00:00:00.100 --> 00:00:24.750
مستحيل العقل البشري ما عندوش الطاقة الاستيعابية. باش يستوعب بالخيالة بالخيال الكون كله لا يستطيع فهذه الساعة رب العالمين يهدمها هدم. كيريب الكون من السماوات تا بأراضيه وابني بناء جديد. كما بدأنا اول خلق نعيده. هادشي كلو باش يحط الأرضية ديال الحشرة ديال الساعة. وكل ما

2
00:00:24.750 --> 00:00:51.250
سيقع في اليوم الآخر هادشي كلو يحدثك عنه رب العزة فيقول وما امرنا الا واحدة ضربة واحدة كنلمحن بالبصر رب الكون سبحانه الزمان يذوب بين يديه مفهوم الزمان يذوب بين يدي رب العالمين لما؟ لان الله هو الذي خلق الزمان

3
00:00:51.800 --> 00:01:11.400
والمخلوق لا يحكم الخالق سبحانه وتعالى بل الله جل وعلا يسخر الزمان والمكان لما شاء وكما شاء وبما شاء ولذلك لا يستطيع احد ان يعرف حقيقة الأيام التي تحدث عنها من ست فيما خلق الله جل وعلا السماوات والأرض

4
00:01:11.650 --> 00:01:32.700
لا يستطيع احد تلك مفاهيم ربانية لا علاقة لها بازمنتنا ولا بمفاهيمنا نحن عن الزمان. بل ذلك معنى مرتبط بحقيقة الفعل الالهي ذاته سبحانه وتعالى عن كل تشبيه وعن كل

5
00:01:32.900 --> 00:01:55.500
تمثيل ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر  الإخوان الكرام ان هذا من اعجب العجب علاش فيه العجب؟ ماشي لأن الله تعالى اهلك الأمم البائدة. ولقد اهلكنا اشياءكم اي ممن هم على شاكلتكم شاكلتكم كفرعون. وهامان

6
00:01:55.500 --> 00:02:28.600
لوط يعني قوم لوط وقوم نوح وكذا وعادوا ثم السر الذي يعني يعجب له الانسان كيف ان الظلمة يتعظون بهذا التاريخ  فهل من مدكر ولقد هلكناش يا يعني نحاول ندير واحد الترجمة بالدارجة يعني نتعرفو يعني فهل من المدكر اش معنى نتا بالدارجة؟ يعني ها العار غير اللي يفكر ويداكر

7
00:02:28.750 --> 00:02:54.150
يعني المخاخ العقل نشف الحقائق ناطقة صارخة هادشي غريب جدا وما رأينا الطغاة عبر التاريخ الا وقد كانت نهايتهم حالكة مظلمة بئيسة تعيسة مراد كانوا او امما. سواء كانوا يعني افراد ولا كانت مؤسسات

8
00:02:54.850 --> 00:03:13.450
الناس كيقولو لي كيدعى بالقوة كيموت بالضعف وهذه حقيقة في التاريخ المجالي بل في الكون كلي ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شيء فعلوه في الزبور ياربي تانا متابعهوم سبحانه وتعالى

9
00:03:14.650 --> 00:03:29.800
يعني البشر الانسان فرضا كانوا جماعة عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد الزبور اي الكتب في كتب التفسير هي اللوحة المحفوظ قيل هي الصحف التي تكتب فيها اعمال بني ادم

10
00:03:30.950 --> 00:03:49.200
وكل صغير وكبير مستتار نسطر مكتوب اي ما يكتب في هذه الزبر لا يخفى على الله جل وعلا شيء منه لانه يكتب كل شيء الكبير والصغير ماتقولش هادي صغيرة الجزئية الملائكة ما جابو لها لخبار لا

11
00:03:50.400 --> 00:04:14.000
لان الملائكة الموكلين بالكتابة لهم قوة خاصة اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اي قوي لذلك يعني كل شيء كل شيء ينطق به الانسان يسجل عليه. اولى هو

12
00:04:14.400 --> 00:04:46.600
ثم قال في خاتمة المطاف ان المتقين في جنات ونار اي ان المؤمن اذا اخذ العظة ورأى ما رأى من مآل الكفر فعليه ان ينشرح قلبه للمآل الصالح ينبغي ان يعلم ان الله جل وعلا لا ييأس العباد. لا ييأس العباد. ما كيأسكش

13
00:04:47.200 --> 00:05:10.650
وانما تخويفه سبحانه تخويف التربية من اجل ان تحب مولاك وان تتعلق به لانه لا يظلم احدا رحمته قد سبقت غضبه واعفوه اكبر من عقابه جل وعلا. ان المتقين اي الذين وقعت الرهبة في قلوبهم الخشية من التقوى. في جنات

14
00:05:10.650 --> 00:05:42.850
وجعل هذا الجمع المنبسط جنات كأنها لا تنتهي ونهر وهذا من اجمل تعبير القرآن الكريم في مقعد صدق عند مليك مقتدر مقعد صدق التي هي الجنة هذا المقصود ليس فيه الا الحق. ليس فيه الا السلام. ليس فيه الا الامان. كل شيء فيه واضح. شفاف. الصدق التام

15
00:05:42.950 --> 00:06:02.000
عند مليك مقتدر اي ما حدثنا عنه ما كلمنا عنه قادر سبحان على انجازه قادر على الوفاء بوعده قادر على اهلاك خلقه احياء خلقي وبناء كونه. متى اراد؟ وكما اراد وبما اراد

16
00:06:02.150 --> 00:06:22.150
سيوصلك الى الجنة ان شاء الله بقوة وبقدرة لا احد يستطيع ان يحول بينك وبينه سبحانه وتعالى او بين مراده بغا يدخلك هو للجنة وشي واحد ما بغاش ابدا ابدا عند مليك مقتدر خلق الكون وقاد به سبحانه وتعالى

17
00:06:22.250 --> 00:06:46.350
وقدر بالمآل ديالو وبمصيره ولذلك كانت كما ذكرت في بداية السورة سورة القمر فعلا من سور القرآنية التي تبهر والتي تربط او تجعل الانسان اكثر ثقة بالله كلها سور القرآن خير ولكن عندها خصوصيات. هادي فيها شيء عجيب جدا وهو كأنها متخصصة

18
00:06:46.550 --> 00:07:03.500
في بناء الثقة الثقة في الله والثقة بالله احد علماء المسلمين في القرن الماضي يعني شاف يعني ديك الهزيمة اللي وقعت للعرب فسبعة وستين فمصر وفالعالم العربي كامل اني رجل شيخ كبير

19
00:07:04.150 --> 00:07:18.700
لا يزال يقيد الحياة. سبحان الله معمر. وعايش مع اجيال فيعني جاوه الناس وبداو كيسولوه يعني شنو يعني هو من علماء المفكرين اشنو الأمر يعني ما الذي حدث للمسلمين؟ ما الذي هزم الأمة؟ ما الذي

20
00:07:19.150 --> 00:07:40.150
دار واحد المحاضرة وحدة الداء ديالنا والمشكل ديالنا واحد الثقة بالله اولا الثقة بالله العبد اذا وثق بالله وقد بدأ الطريق تما عاد يبدا يبني راسو مجال للشريعة واذا لم يثق بالله حتى حاجة ما تنفعو

21
00:07:40.700 --> 00:07:50.550
والديك شحال من واحد كيجي كيقولك اودي فيه المس فيه الوسواس كذا قرا القرآن الكريم. قرا قل هو الله احد. قريتها. تلت مرات قريتها مية مرة. ما درت لي والو

22
00:07:51.350 --> 00:08:10.550
فهو يعني مشكلتو ان حضور العقيدة في الذهن ديالو مهزوش يعني ايمانه بالقرآن مهزوز ولذلك يعني كيقولو العامة واحد الكلمة هي حق وباطل في صيغتها باطل ولكن المقصود بها حق

23
00:08:10.950 --> 00:08:23.700
كيقولو بسم الله الرحمان الرحيم كدصر الجنون اش كيقصدو بها؟ هي لي سمعها ممزياناش هي عبارة ممزياناش ولكن المعنى باغي نقول واحد المعنى مزيان. يعني هاديك المتلة الشعبية لي يقولو الجن جا يعلم ولدو

24
00:08:23.700 --> 00:08:43.700
شكون لي يضربو شكون لي يسكنو دخلو للحمام جا واحد داخل متفتف كيبسمل وكيخاف من السطورة وهذا قالو بحال هذا كنضربوه جاي واحد كيضرب السطل مع سطل محايل فتاش قلب بحال هدا هرب منو. بمعنى انه معندوش التقة هداك مريض داخل مزعزع. وخا كيقرا بسم الله الرحمان الرحيم متايقش فراسو

25
00:08:43.700 --> 00:09:01.250
بسم الله الرحمان الرحيم. ما تنفعوش ابدا. انما تنفع الآية من اخذها كما يأخذ موسى عصاه. وان وتفرج فيها اش غادية دير فهذا تنفعه وزيادته. بحال هذا يزلزل بها الجبال. ماشي غي الجنون

26
00:09:02.250 --> 00:09:23.600
ولذلك اذا اخذ الانسان الثقة بالله من كتاب الله والله لا يقف بين يديه شيء. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من شاكرين

27
00:09:23.600 --> 00:09:54.650
تسجيلا