بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السادسة عشرة من حلقات قصة الخلافة الراشدة. آآ في هذه الحلقة نتعرف ان شاء الله على خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. ومعارك قالت انه يريد فتح آآ فارس او بدايات فتح فارس. طبعا
فتوح فارس يعني فتوح عظيمة استمرت عدة سنوات وهي كما ذكرنا مرارا قبل ذلك احدى المعجزات الحقيقية يعني امر خارق للعادة ليس من الطبيعي ان تتحقق مسل هزه المعارك مش ممكن ان انا اقراها فقط بذهن المحلل
العسكري او المؤرخ الحربي لأ الموضوع محتاج ايمانيات عالية جدا محتاج قناعة بان الله عز وجل يفعل ما يشاء المعارك المنطق فيها حقيقة غير موجود. يعني لما اجي اشرح لك اي موقعة في الاخر هتقول يعني هو اكيد الروايات دي صح
يعني اكيد الارقام دي مزبوطة مش هتكون مصدق. ليه؟ مش هتكون مصدق لان لان صعب ان انا اقول ان تمنتاشر الف مسلا يكسبوا ستين الف وبعدين يرجعوا يكسبوا سبعين الف وبعدين يكسبوا تسعين الف وبعدين يكسبوا ميت الف ومية وعشرين الف وراء بعد كده مباشرة انتصارات متتالية
اليأس صعب ما فيش ولا مرة يحصل انكسار هزيمة مشكلة. ولو حصلت مشكلة هيفنوا عن اخرهم. انت بتتكلم عن تمنتاشر الف قدامهم مية الف الف مسل فخلاص لو حصل اتغلبوا خلاص انتهوا. وانتهت الفتوح لكن الواقع يؤيد صدق هذه الروايات
الواقع ان الدولة الفرنسية اختفت فين الدولة الفرنسية؟ وفي سنوات معدودة. في الواقع احنا مش بنتكلم على حاجة في اعماق التاريخ شفناها في الحفريات مسلا فتخيلنا الوضع لأ بنتكلم على واقع دولة فارسية كانت موجودة ليها اثار كبيرة ليها جيوش معروفة ليها كتب يعني مكتوبة
وفجأة الدولة دي اختفت من على الارض راحت فين؟ كل الدولة ابتلعت داخل الدولة المسلمة. الدولة الفارسية قلنا قبل كده ان هي العراق ايران واذربيجان وارمينية واجزاء من روسيا والتركمانستان واجزاء
من باكستان واجزاء من افغانستان. ارجع بقى لجوجل كده وشوف الخريطة بتاعة الاماكن ديت. وانظر الى طبيعة الارض طبيعة الجبال اللي موجودة في ايران طبيعة الانهار اللي قاطعة طرق الجيوش طبيعة المساحات الشاسعة طبيعة البحار طبيعة الشعوب
مختلفة. طبيعة اللغة الغريبة لغة فارسية. كم واحد من العرب بيتكلم فارسي يعني؟ فالدنيا صعبة جدا جدا حقيقة لكن ربنا سبحانه وتعالى شاء للمعجزة ان تتحقق. المعارك بدأت بخالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه زي ما قلنا
خالد بن الوليد هذا احد الاساطير العسكرية. يعني ايه الاساطير العسكرية؟ يعني مهما نحكي لك عنه برضو مش هتصدق. هو نموذج غير متكرر في التاريخ. احد الرموز العسكرية المعدودة في العالم. الكلام ده ما فيهوش مبالغة
حقيقة علماء العالم الغرب والشرق عندما قرأوا التاريخ الاسلامي وقرأوا معارك خالد ابن الوليد اعتبروا هذا الرجل احد الاساطير التي ينبغي ان تدرس مناهجها في الكليات العسكرية. الكلام ده عشان برضو ما حدش يفتكر ان انا
مسلم متحمس لخالد ابن الوليد نقرا مسلا كلام ده احد المؤرخين الانجليز المشهورين وهو استاز في جامعة سنت اه اندروز في اسكتلندا. بيقول ان مودرن سكولرز علماء المعاصرون هو كلامه كده بيقول مش مش زمان كانوا بيعتبروه كده المودرن سكولرز العلماء المعاصرون
الان في عصر العصر الحديث بيعتبره خالد ابن الوليد ماستراتيجيا استاز في الاستراتيجية العسكرية ده واقرا بقى معاركه عشان تعرف هم ليه بيسموه استاز في الاستراتيجيات لان هو بيقاتل بعدد محدود جدا من البشر. جيشه محدود جدا
نيته العسكرية قليلة جدا وبيحقق النصر على اعداد كبيرة جدا. ازاي بالاستراتيجية بطريقة التفكير؟ بالعبقرية في الاختيار الاماكن في علم النفس اللي عنده في قدرته على التأثير في فن علاقاته مع جنوده وفن علاقاته مع القادة اللي معه وفن علاقاته مع عدو
فن علاقاته مع الشعوب اللي بيدخل عليها. يعني استاز بحق في الاستراتيجية. آآ اه مشيجل ده ممكن اخر اسم تتوقع اني اقوله في محاضرات اسلامية يعني مشي جيل استاز يهودي في التاريخ متخصص في التاريخ الشرق الاوسط بيدرس في جامعة تل ابيب. تمام؟ بيقول ايه؟ بيقول ان
خطوة انتقال خالد ابن الوليد من العراق الى الشام في اسناء الاحداس ان شاء الله هنتعرف على ان خالد ابن الوليد توجه في قصة آآ معاركي من العراق الى الشام عبر صحراء السماوة في اختراق فريد غير مسبوق في التاريخ انه يخترق هذه الصحراء بجيش
اخترقها ناجحا بيقول هذه الخطوة يعني خطوة لا مقارنة لها في التاريخ. ما حدش عمل كده ولا يقدر يعمل كده. وقال ان هو اسبت هذه الشهادة لخالد ابن الوليد تخالط كواليتيز
يعني ان هو شهادة هذا الانتقال شهادة لخالد ابن الوليد انه قائد خارق للعادة قائد فز قائد لا يقارن. هذه شهادة استاز يهودي بيدرس في جامعة تل ابيب قرأ قصص خالد ابن
ابن الوليد او حياة خالد ابن الوليد. الواقع يصدق هذا الكلام. انجازات خالد ابن الوليد رضي الله عنه وتعليقات ابي بكر الصديق ومن وما ادراك ما من هو ابو بكر الصديق. يعني ابو بكر الصديق لما ينبهر بخالد ابن الوليد اعرف ان خالد ابن الوليد ده موضوع بقى
اه لان خالد ان ابو بكر مش اي انسان مش اي واحد. ومش بس خليفة المسلمين عارف التفاصيل. فهذا افضل الامة واعلم الامة ومعاصر لخالد يعني مش بيحكي من الكتب زي ما احنا بنحكي دلوقتي. ده سيدنا ابو بكر شاف خالد ابن الوليد وخبر
خطواته وعرف كيف يتكلم وكيف يتحرك وكيف يقاتل وكيف يسالم وكيف يعاهد عارف التفصيلة الاجمالية بتاعته وانبهر به وهنقول بعد كده في اسناء الحلقات تعليقات ابي بكر الصديق على خالد ابن الوليد رضي الله عنه. فوق ده كله اعظم
اطمن ده كله واهم من ده كله. الشهادة التي اعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد ابن الوليد. اداله شهادة في حقه ادالو لقب اشرف القابه واعزم القابه انو الرسول عليه الصلاة والسلام سماه سيف الله تخيل
شف الكلمة اقف قدامها وحط تحتها كده الف خط وتدبر فيها. لما الرسول عليه الصلاة والسلام يسمي انسان ان هذا سيف الله عز وجل عايز عايز يكون شكله ايه هزا الرجل؟ طبيعته شكلها ايه؟ قال صلى الله عليه وسلم في حديس ابي هريرة والحديس آآ صحيح
بيقول قال في حق خالد نعم عبد الله خالد ابن الوليد. سيف من سيوف الله شوف الجملة كده اقراها تاني اسمعها تاني نعمة عبد الله خالد ابن الوليد ده شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم. سيف من سيوف الله. الكلمة دي ما اتقالتش مرة. اتقالت مرات. في غزوة
او في سرية مؤتة لما استشهد آآ زيد ابن حارثة ثم استشهد جعفر ابن ابي طالب ثم استشهد عبدالله ابن رواحها رضي الله عنه جميعا حمل الراية خالد بن الوليد. الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة يقرأ الحدث للصحابة وهو في
دينا بيقرأ الحدس الموقعة اللي بتم في الاردن في الشام فبيقول ثم اخذ الراية بيتكلم بعد موقف خالد بن الوليد ثم لاخذ الراية سيف من سيوف الله. خالد ابن الوليد ففتح الله عليه. شف ده ده تقييم الرسول عليه الصلاة والسلام
خلي بالك هو بيقول سيف من سيوف الله يعني سيوف الله كثيرة. وقال قبل كده سيف من سيوف الله يعني كذا مرة. فسيوف الله كثيرة لكن الصحابة اذا اطلقوا سيف الله فهو خالد بن الوليد. لو هتقول سيف الله خالد ابن الوليد. الكلام ده جبناه من
عبدالله بن عباس رضي الله آآ عنهما اخبر ابا امامة ابن سهيل آآ ابن ابن سهل ابن حنيف ان خالد بن الوليد نشوف الكلام ده كلام عبدالله بن عباس بيقول ايه؟ خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه
مع الرسول عليه الصلاة والسلام على ميمونة. طبعا سيدنا خالد دخل على ميمونة لانها خالته. هي خالة سيدنا خالد ابن الوليد. فدخل مع الرسول عليه الصلاة والسلام على ام ومنين ميمونة اللي هي خالته لكن الشاهد كلمة عبدالله ابن عباس دخل معي آآ ان خالد ابن الوليد اخبره خالد ابن الوليد الذي يقال له
الله معروف بهزا اللفز بين الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاه. خالد ابن الوليد هو الذي بدأ فتوح اه اه فارس نظامي. احنا قلنا قبل كده ان مثنى ابن حارثة رضي الله عنه هو الذي اول من حارب الدولة الفارسية لكنها كانت مناوشات
غير منظمة يعني اغارات من قبيلة بني شيبان بقيادة المثنى بنحارس رضي الله عنه ورد من الدولة الفارسية مناوشات هنا وهناك. لكن الحرب الحقيقية بدأت عندما حمل خالد الراية رضي الله عنه. قلنا في الحلقة الماضية ان سيدنا ابو بكر الصديق
ضيق امره الا يستكره احدا. هروب مع فارس حروب شديدة كبيرة لازم اللي يروح يكون واخد العزم والنية ان يكمل المعارك الى نهايتها. هذه خطوة لا لا رجع فيها لو دخل المسلمون البلاد الفارسية وحصلت هزائم او انكسار وهجمت
الفرصة على الجزيرة العربية ممكن يستأصلوا الاخضر واليابس. يعني دولة كبيرة وجيوشها عظيمة وعديدة. واضح ان ابو بكر رضي الله عنه الحركة العسكرية التي فعلها اللي هي حركة نقل جيش خالد من اليمامة
الى فتوح فارس كان يريد تحقيق امرين. لان طبعا دي حركة غريبة جدا. يعني حركة جيش في اقصى الشرق الجزيرة العربية بعيد عن المدينة المنورة حوالي الف كيلو. ومش بينتظر ابو بكر انه يرجع للمدينة عشان يضعوا مع بعض الخطة ويشوف احوال القتال
لا ده بيوجهه مباشرة خلص المعركة اللي هي اصلا كانت معركة مرهقة جدا واستشهد عدد كبير من المسلمين وكانت في اخر حروب الردة فاحنا بقى لنا تسع شهور تقريبا بنقاتل فبيوجهه مباشرة. كان عايز يحقق حاجتين. الحاجة الاولانية انه يستفيد بالحالة المعنوية المرتفعة عند المسلمين
ان انا الحمد لله انتصرنا انتصار واضح وصريح على مرتدي بني حنيفة قتل مسالمة الكذاب هربت السجاح المدعية النبوة هرب طليحة بن خويلد الاسدي اللي كان مدعي النبوة الاخر. المعارك بشكل اجمالي الجزيرة العربية كلها استقرت
المسلمون عندهم معنويات عالية جدا. ان الحمد لله تمت الامور بنجاح بعد ما كانت اول الامر الناس متخيلة ان الوضع انتهى وان قصة الدولة المسلمة خلاص خلصت سبحان الله تغيرت الاوضاع. فانا عايز استغل الحالة النفسية ديت. ان انا وانا في هزا قمة
السعادة بهذا النصر وقمة الثقة في هذا الجيش اللي حقق هذه الانتصارات وقمة الاطمئنان الى دعم الله عز وجل الى هذا الجيش انطلق الى البلاد الفارسية. والحاجة التانية اللي حققها المفاجأة للفرس. لو
ارجع تاني للمدينة المنورة واناقش الامور الله اعلم الفرصة هيعملوا ايه. انما دلوقتي الفرس وهما شايفين الدولة المسلمة يعني في حروب اهلية وحروب بين القبائل بعضها وبعض بين المدينة وبين اليمامة وبين المدينة وبين اليمن وبين المدينة وبين الشمال
الجزيرة العربية يعني لا يمكن بحال من الاحوال ان يتوقع الفرس ان يغزو المسلمون ارضهم في ذلك التوقيت. فهو عنصر مفاجأة وفي نفس الوقت بيستغل الحالة النفسية الجيدة عند المسلمين. خالد بن الوليد لما عرض الامر على الجيش بتاعه حوالي سبعتلاف او تمن تلاف قلنا قرار الرجوع
ما عدش معي غير الفين. وهو معه الفين واحد بعت رسالة الى هرمز. هرمز ده كان زعيم الابولا يعني زعيم الفرس على جنوب العراق. كان رجل مكروه جدا عند العرب. يعني رجل سيء الخلق كان
معادي للعرب وكان يعني العرب بشكل عام عارفينه. لدرجة ان العرب كانوا بيتخذوه كمثل في الفاظهم عندما يضربون مثل آآ انسان آآ شرير او انسان خبيث او كذا فيقولون اخبث هذا اخبث من هرمز او هذا اكفر
من هرمز في لغتهم العرب هكذا. فكان عندهم مثال يعني سيء للقادة. خالد ابن الوليد خد خطاب ابو بكر الصديق ما ردش على ابو بكر. يعني ما بعتشي رد لابو بكر. لا ده بعت رسالة لهرمز على طول. وقال له ايه؟ بعت له في الرسالة قال اسلم تسلم
اسلم تسلم او اعتقد لنفسك ولقومك الجزية. والا اتيتك برجال يحبون الموتى كما تحبون انتم الحياة وخلاص رسالة قصيرة جدا ومعبرة جدا وقال له انا جاي احارب. طبعا هذه الرسالة مختلفة عن رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام الى
كسرى لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم رسالة دعوة بتكلم اسلم تسلم وان لم تفعل فان عليك اثم الاريسين اسم المجوس فديت رسالة دعوة وكان لسة العلاقات ما بين الدولة المسلمة والدولة الفرنسية علاقات ما فيهاش نوع من التعدي ولا نوع من الحروب. بعد ما
فعله كسرى فارس من تمزيق رسالة رصاص سلام ومن ارسال رسالة الى باذان عامل الفرس على اليمن ان يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم الى الدولة الفارسية ليحاكم امام يعني كسرى بعد هذا الموضوع تطور خلاص بقت في حرب ومناوشات مثنى ابن حارثة قد بدأت بالفعل
والحرب بالفعل الدائرة بين الدولة المسلمة والفرس فهذه رسالة حربية. فالرسالة الحربية يكون هذا هو يدعوه الى الاسلام. او يقول له عندك اختيار ان انت كانت تدفع الجزية يدافع عنك المسلمون بعد ذلك تكون تابعة للدولة المسلمة. والا الحرب. والحرب هنا اتيتك
يحبون الموتى كما تحبون انتم الحياة. وصدق خالد. يعني خالد مش بيقول كلام عشوائي رضي الله عنه. مش بيقول كلام تهديدي فقط لكن هو هو يعلم ان من بقي معه وقبل ان يقاتل بالفين رجل الدولة الفارسية هذا رجل يحب الموت
يعني في اعراف الجيوش الان هي مهم انتحارية. لكن خالد المريدي عنده قناعة ان هو هينتصر. ما عندوش مشكلة. وابو ابو بكر الصديق الذي ارسله عنده هذه القناعة. وهذه القناعة يا اخواننا مستمدة من بشارات الرسول صلى الله عليه وسلم. يقين الصديق
وخالد رضي الله عنهما في صدق كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذه البلاد ستفتح وان ان المسلمين سيدخلون الابيض اللي هو القصر الابيض اللي هو في المدائن. وان المسلمين سيغنمون كنوز كسرى. وان سواري كسرى يكونان في يد سراقة بن مالك
ان كسرى ابن هرمز ستفتح كنوزه كما؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعدي ابن حاتم. يعني وكسرى ابن هرمز تحديدا. يعني بنتكلم على تفاصيل التفاصيل لا خلاص يبقى مؤكد هيحصل. فهو رايح بهزه القناعة ويتمنى ان يكون سببا في هزا الفتح
فتح سيحدس سيحدس لان الرسول قاله. لكن من الذي سيكون بهذا العمل؟ من الذي سيكتب في ميزان حسناته هذا الجهاد ويتمنى ان يكون على هذه الصورة. فارسل هذه الرسالة وتحرك بجيشه. لما تحرك خالد ابراهيم بجيش والناس
لقوا ان الكلام بجد وان فعلا هنحارب الدولة الفرنسية بدأت الناس اللي كانت بتقول ارجع للمدينة تراود نفسها من جديد هي تقاتل مع خالد ابن الوليد. وجاءه مدد من هنا ومن هنا وهيج آآ رضي الله عنه وارضاه قبائل في الطريق
من المسلمين الذين سبتوا على اسلامهم ولم يرتدوا آآ للخروج معه. من هنا ومن هنا وصل جيشه لما وصل لمنطقة القبول او قبلها بشوية وصل الجيش الى عشرة الاف. وكان فيه تمن تلاف مع المثنى ابن حارثة من بني شيبان. وصل مجموعة جيش المسلم كده
تمنتاشر الف برضو تمنتاشر الف ده رقم هزيل جدا بالقياس الى قدرات الدولة الفارسية. الجيش اللي كان اهرمز اللي هو زعيم الاوبولا كان ستين الف. الجيش في هزه الموقعة القادمة اول مواقع الفاء
فتوح فارس الموقعة الابولا ديت كان ستين الف. فبنتكلم تمنتاشر الف ضد الستين الف. راح بعد مناقشات طويلة مش عايزين ندخل في تفاصيل كثيرة طير عشان الوقت راح سيدنا خالد وهو داخل على المنطقة سأل على عدد الجيش اللي هناك المخابرات بتاعته كان عنده مخابرات رهيبة
سيدنا خالد ما شاء الله يعني كان دائما يعرف اخبار الجيش اللي قدامه كاملة. فعرف ان الجيش ستين الف ومنه تمنتاشر الف قال لك والله انا ما محتاج مدد. محتاج مدد. فارسل لابو بكر الصديق رسالة قال له انا عايز مدد. عشان ايه انا ستين الف يعني معادلة تمشي الحال اه
بعد كده هنحتاج طيب سيدنا ابو بكر الصديق قال له ماشي هبعت لك مدد. بعت له ايه؟ بعت له رجل. واحد القعقاع ابن عمرو التميمي. وخلاص يا عم يلا هديك مدد. القعقاع مش مش باعت له قعقعة لرأس سرية. او على رأس
شي مضحك يعني بس يعني هو ده اللي حصل. بعت له القعقاع ابن عمرو التميمي رضي الله عنه. احفظ هذا الاسم برضه هذا الاسم موضوع فالناس اللي مع ابو بكر الصديق الصحابة في المدينة قالوا له يطلب مددا ترسل رجلا؟ يعني
هو الراجل هناك في حوسة كبيرة خالد ابن الوليد بيطلب مدد. يعني اكبر رأس عسكرية عندك بيطلب مادة اكيد عنده موقف صعب يطلب مثلا ترسل رجلا فقال لصوت القعقاع ده كلام الصديق رضي الله عنه. لا صوت
طول قعقاع صوته بس مش بسيفه. صوته لا صوت القعقاع في جيش خير من الف رجل. انا كده بعت له الخلاصة. امبارح ده واحد بالف وصدق الصديق رضي الله عنه وارضاه. لما تشوف القعقعة في المعارك ده مش قتال بني ادم يعني مش واحد. لا
ده الف واحد ولما بيقسموا الجيوش بيحطوا هنا مسلا تلت تلاف وهنا الفين ومعهم القعقعة بقينا كده تلات تلاف وتلت تلاف. يعني خلاص هو ده بالف والتقييم ابو بكر له بالف هيكون بكام يعني هيكون بالف او يكون اكتر. يعني هو الرجل بهزه القيمة لان هو بيقدر يحرك الناس
الفكرة والقناعة غير بقى التأييد الرباني هو يعني هزا قلب القعقاع وقلب خالد دي قلوب مؤمنة قلوب متصلة بالله عز وجل ولذلك تؤيد هذه التأييدات العجيبة في القتال فبعت له القعقاع الحمد لله يعني كده بقينا تمنتاشر
عشان قبل تسعتاشر الف بالقعقعة رضي الله عنه وارضاه. آآ بعد يعني مناوشات طويلة في اختيار مكان الموقعة وصل في الاخر الامر ان خالد ابن وليد اختار منطقة كاظمة ليتم فيها القتال. هو القتال رايح للابل هو متجه
لكن سيدنا خالد استدرج الجيش الفارسي للقتال في منطقة كاظمة. كاظمة دلوقتي في الكويت. وهي برضو طبعا قريبة جدا من البصرة المنطقة كلها قريبة من بعضها بحيس ان هو هيتم هل هيتم اللقاء مع الجيش الرئيسي لابولا في منطقة قازمة وكان في قتال على الماء وسيدنا خالد بن الوليد
تشجع الجيش بتاعه قال له اصبر الفريقين على الماء هو الذي سينتصر في هذه الموقعة. وبداية الموقعة كان دايما بيحصل في في المواقع في هزا الزمن مبارزة في البداية بين قائد وقائد او بين احد الشجعان في هزا الفريق
احدى الشجعان في الفريق الاخر. زي ما حصل في بدر كده انتم عارفين المباراة الاولى الفردية هذه. هذه تحمس الجنود وتحفز الجيش على القتال اللي بينتصر القائد بتاعه في المبارزة الاولى هذا بتكون اضافات نقاط قوية له. فهذا البراز
دعا له هرمز. هرمز نفسه خرج ودعا احد المسلمين للقتال فخرج له خالد فخالط بنفسه خرج الى وكان سيدنا خالد كتير جدا ما يكون علامة بدء القتال ان يحمل هو. مع ان هو قائد الجيش يعني ممكن يقاتل
خلف خلف الجيوش حماية لروحه حفاظا على الجيش. لأ كان بيقاتل في المقدمة وكان بيقاتل اول ناس. ولما تكون هو هجم يبقى دي علامة ان هو يكون هو اللي اخترق الجيش اللي قدامه. طبعا ده شيء مذهل لان هو هو قائد الجيش وعنده صلاحيات ان هو ما يقاتلش في المقدمة
هو معزم القادة العسكريين بيقولوا ان ده افضل. ده افضل عسكريا عشان الحفاظ على بنيان الجيش كله ما ما يبقاش قتل القائد او المعركة. لكن خالد ما كانتش بتفرق معه الامور ديت وكان دايما يكون هو الاول. ففي هزه المعركة اختار ان هو يكون الذي يقاتل هرمز. هرمز كان بيدبر مكيدة لخالد ابن الوليد
كان عامل حركة خداع ان مجرد ما تبتدي اصطدام هذا واحنا قلنا ان هو اخبث يعني الفرس وسيء الخلق هيعمل زي كمين على خالد ابن الوليد ياخدوه مجموعة بدل ما يقاتل فرد لفرد لا ده في مجموعة عشرة او او اكتر هيقاتلوا خالد ابن الوليد. لكن خالد
سبحان الله اكتشف هزا الكمين هو والقعقاع واستطاع خالد ابن الوليد ان يقتل هرمز في اول لحظات اه المبارزة او الاصطدام. ورجع خالد سليم الى جيشه. طبعا كانت هذه علامة كبرى جدا على تفوق الجيش المسلم في هزه
موقع. هنا لما دخل بقى الجيشين يحاربه اكتشف المسلمون شيء غريب جدا في الجيش الفارسي. وده بيعرفك فلسفة القتال عند المسلمين وفلسفة القتال عند الفرس في ذلك الوقت. لقوا المسلمين لقوا ان الجيش الفارسي مربط بسلاسل
شيء غريب جدا. كل عشرة في سلسلة كل عشرة مربوطين مع بعض في سلسلة. ليه الكلام ده؟ يعني ليه ليه اربط انا الجيش بتاعي بسلام سلاسل حديد يعني بتعوق الحركة وبتصعب المناورة لازم العشرة يتحركوا مع بعض
ليه؟ عشان يمنعوا الجيش من الفرار. لازم العشرة يفرقوا مع بعض بقى. يعني مش هياخد قرار الفرار واحد. لازم العشرة مع بعض ياخدوا وقرار الفراودة صعب. بيجبروا الجيش على القتال بانهم يسلسلوا كل عشرة في سلسلة واحدة. والكلام ده على فكرة متكامل
يعني ان كان موجود في الدولة الرومانية وموجود في الدولة الفارسية. وهنشوف اليرموك في حروب فتوح الشام. وشفناه هنا وهنشوف نهاوند نشوف كزا معركة حكاية ربط الجيش بالسلاسل ديت. لما العرب شافوا كده شافوا الجيش الفارسي مربط بسلاسل عرفت هزه
مكعب بذات السلاسل. خلي بالك في عندنا موقعتين في التاريخ اسمهم ذات السلاسل. ادات السلاسل ديت اللي هي الاوبلة او الاوبولا. اللي هي انتصر فيها خالد بن ريدة على الجيوش الفرنسية في موقعها قديمة اسمها ذات سلاسل ده بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه ديت يعني السارية من السرايا اللي الرسول عليه الصلاة والسلام
ارسل فيه عمرو بن العاص وانتصر فيه عمرو بن العاص في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. بس دي التانية سميت ذات السلاسل لان المكان كان اسمه كده. ما كانش فيها حد من ربط
سلاسل. فانتصر المسلمون. كان المسلم يضرب واحد العشرة يقعوا. وخلاص يبقى قتل العشرة بعد كده سهل وانتصر المسلمون بشكل اه اه واضح وحاسم وفر قباذ وانوشجان. قباز وانوشجان دولت كان القائدين
اللي تحت هرمز مباشرة. يبقى هرمز القائد الرئيسي اتقتل. والاتنين اللي تحتيه فروا وفرار آآ آآ انقباذ كان علامة على ان الجيش الفارسي بدأ يعرف من سيواجه. لان طبعا دي كانت اهانة كبيرة جدا للدولة الفارسية ان تفر امام جيوش
المسلمين. وصلت الانباء ان في جيش تاني فارسي بيتجمع في مدينة المزار شمال الابولا. خالد بن الوليد على طول من ثوري اخد الجيش جاء وانطلق الى المزار وبعدها ستتوالى المعارك. ترى ما هي تفصيلات معركة المزار ومعركة الولجة؟ ومن افضل معارك خالد ابن الوليد
رضي الله عنه وما تلاها من معارك موقعة العيون موقعة الانبار فتح الحيرة هذا ما نتعرف عليه باذن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته