هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكر اولو الالباب قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
في ازمنة الفترات من يكون ببيان سنن المرسلين كفيلا اختص هذه الامة لانه لا تزال فيها طائفة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. حتى يأتي امر الله
واجتمع الثقلان على حربهم قبيلا. يدعون من ضل الى الهدى يصبرون منهم على الاذى. ويقصرون بنور الله اهل العمى. ويحيون بكتاب الله الموتى وهم احسن الناس هديا. واقومهم قيلا. احمده سبحانه
هو المحمود على كل ما قدره وقضاه واستعينوا استعانة من يعلم انه لا رب له غيره. ولا اله سواه. واستهديه سبيل بما انعم عليهم ممن اختاره لقبول الحق وارتضاه. واشكره والشكر كفيل
المزيد من عطاياه. واستغفره من الذنوب التي تحول بين القلب وهداه واعتصموا به من الاهواء المرضية. والبدع المضلة. فما خاب من اصبح به معتصما وبحماه نزيلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة ندخرها عند الله عدة ليوم الدين
واشهد ان محمدا عبده المصطفى ونبيه المرتضى ورسوله الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ارسله رحمة للعالمين ومحجة للسالكين وحجة على العباد اجمعين على حين فترة من الرسل فهدى به الى اقوم الطرق واوضح السبل. وافترض على العباد طاعته وتعظيمه
وتوقيره وتبجيله والقيام بحقوقه. وسد اليه جميع الطرق. فلم يفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره. ورفع له ذكره. علم به من الجهالة. فسر به من العمى به من الغي فتح به اعين عميا واذانا صما وقلوبا خلفا. فاشرقت برسالتهم
يوم بعد ظلماتها وتآلفت القلوب بعد شتاتها. وسارت دعوته سيرى الشمس في الاقطار. وبلغ ما بلغ الليل والنهار. وتركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا من كانوا من الهالكين. فصلى الله
وعلى اله الطيبين الطاهرين. صلاة دائمة مقيمة عليهم ابدا. لا تقوم قال عنهم ولا تحويلا اما بعد حياكم الله اهل علم وطلاب احييكم تحية تليق باهلي الهمم العالية والنفوس الزاكية. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الافاضل يا من سلكتم الطريق يعلمون العلم وتلتمسونه متلمسين به طريق الجنان. اي معلم الناس الخير عليك صلوات الله وملائكته واهل السماوات والاراضين. ويا طالب العلم وضعت لك ملائكة الرحمن
اجنحتها رضا بما تصنع. فالهمة الهمة والبدار البدار. وقل رب زدني علما سورة التفصيل بيان لمنهج الطلب والتحصيل تبيان اللي منهج السلف الاصيل. وفرقان بين الحق والدخيل. عقدناها موقنين بضرورة تصحيح المسيرة. مدركين خطورة الهمجية في المنهج والطريقة على الجيل
وها هي دورة التأصيل قد مرت ايامها جنبات العلم وجنب العلماء. في لحظات احسب انها من خير ما نصنع في الدنيا طلبا للاخرة. واحسن ما نلقى به الله. ونستقبل رضاه. فعيش السعداء
تعيش السعداء بالمزاحمة بالركب بين يدي العلماء ايها الحفل الكريم المجال الان لاصحاب الفضيلة المشايخ لنسمع من عذب علمهم ورائقي نصحهم. كلمات توجيهية في ختام هذه فليتفضلوا مشكورين مأجورين. الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة
تم التسليم على نبينا الهادي الامين وعلى اله واصحابه اجمعين ولا عدوان الا على طالبين اما بعد الشكر له سبحانه في علاه على ما هيأ من اسباب وعلى ما فتح من ابواب
كانت استمرارا لمسيرة الخير التي ابتدأ بها في هذا البلد الطيب المبارك مبارك في هذا الاردن اردن الامن والامان والايمان ان شاء الله. منذ نحو من ثلث قرن لتتواصل المسيرة بثبات
وبحرص وبدأب استمرار واستقرار نحسد عليهما والحمدلله لا اريد ان اطيل ان هي الا ذكرى وبخاصة اني يعني العذر والعذر عند كرام الناس مقبول اني على سفر. فمضطر ان اتكلم بهذه الكلمات. واعتذر من اصحاب الفضيلة
مشايخنا ومن اخواننا جميعا. لكن لابد مما ليس منه بد كما يقال الشكر لله اولا. ثم لاخواننا هيئة هيئة مجلس الادارة. لمركز الامام الالباني وهي الهيئة الجديدة الكريمة التي تقام هذه الدورة
لا اريد اقول كامتحان لها هي فوق ذلك ولا نزكيها على الله. لكن كتجربة رأينا نتائجها ولمسنا ثمراتها واتقان العمل بها. وصدق التوجه فيها فجزاهم الله تعالى كل خير ممثلا ذلك بالاخ المكرم الاستاذ المهندس علي احمد الكردي. رئيس مجلس الادارة ومدير المركز
وكذلك المدير التنفيذي الاخ الدكتور محمد الرمحي اخونا ابو انس حفظه الله. وسائر مجلس الادارة على جهودهم الموفورة والمتواصلة التي انتجت واثمرت هذه الدورة وما سيتلوها من دورات ان شاء الله تعالى بعد رمضان عندنا الدورة
العلمية السنوية التي هي فيما اعتقد ويعني يعرف الجميع هي نوع يعني اعلى شيئا ما من هذه الدورة هذه وان كانت يعني بعنوان دور التأصيل لكنها مفاتيح للتأصيل. لذلك نصيحتي لاخواني وابنائي الطلبة جزاهم الله
خيرا ان يكون ذلك مفتاحا لما بعده. وبابا لما يتلوه وآآ الاستمرار هو اصل الثبات في العلم وطلب العلم. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول احب الاعمال الى الله الدعاء
وان قل. لا تجعلوا غاية جهدكم وجل امركم الوقوف عند هذه الدورة او تلك. او ما قبلها او ما يتلوهما هذه الدورات مفيدة ومميزة ونافعة. فوائدها في وجهة نظري اعظم بكثير من مجرد العلم الذي
نلقيه او نتلقاه فائدتها التعارف بين الاخوة والتآلف والحب في الله والتواصل والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. هذه المعاني التي يتألف منها اصل العلم النافع والعمل الصالح. ما فائدة ان نتعلم العلم ونقف عنده
او الا نتجاوزه لا اريد ان اطيل ولا اريد ان اه اتكلم كثيرا ولكن هي ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين. الشكر ايضا لكم على ما تجشمتم من صعاب وفرغتم انفسكم وبعضكم فارق الديار والاوطان
والاسر وكذلك الشكر لاصحاب الفضيلة المشاين على ما بذلوا ويبذلون وهو يعني مما يحتاج مزيد اذا من التواصل وبخاصة في هذا الظرف الذي تحياه الامة عموما وبلدنا هذا خصوصا بلدنا الكل يعلم ان بلدنا المبارك الطيب هذا الان اقول هو البلد الوحيد والحمد لله العلي
الذي نجاه من هذه الفتن. التي تحيط به من كل جانب احاطة السوار للمعصم. ومع ذلك لا لا يزال هذا البلد في علوم وفي استمرار وفي استقرار مما اغاظ كثيرا من الاعداء
المتربصين والمتلصصين والمترصدين ونسأل الله جل في علاه ان يهيأ لاولياء الامور المراشد كلها والخيرات جميعها. حتى يزدادوا ثباتا على هذا الدين الذي فيه مفتاح الخير في الدنيا والاخرة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا بانفسنا وان يبصرنا باعدائنا وان يعرفنا مواقع اقدامنا حتى نكون
السراج السراج المنير. والسياج الحامي. الكبير لانفسنا ولاهلينا ولاعراض ولبيوتنا ولبلدنا ولامتنا هذا هو العلم وهذه هي ثمراته. ليس العلم مجرد اماني ودعاوى واملاءات وكلمات هذا يحسده كل احد. العلم كما كان
رحمه الله يذكرنا دائما ان العلم ثمرته العلم النافع ثمرته العمل الصالح. فاذا لم يكن ذلك كذلك امر كما قال الذهبي فبعدا لصاحبه بعدا لصاحبه. اسأل الله ان يبارك فيكم ولكم وعليكم. وان يكلأكم بعفوه
وان يغفر لنا ما لا يعلم الناس منا انه سبحانه سميع مجيب. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. اكرر العذر انا على يعني اود ان ابقى معكم الى نهاية اللقاء لكن والله على سفر في الصباح وعندي ظرف وبل ظروف واكرر
العذر عند كرام الناس مقبول. والسلام عليكم ورحمة الله وقبل وداعنا لشيخنا الحبيب اسأل الله عز وجل ان يحفظه ان يرده الينا سالما غانما هيئة الادارة تكرم مشايخنا الافاضل بشيء يسير
تكبيرية تذكارية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. بناء على قرار فضيلة الشيخ مشهور يعني اه انا اريد هو ان يتكلم وان يبدأ لكن من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لينوا بايدي اخوانكم. نسأل الله ان نكون
من اهل اللين ممن الله يجزيك الخير يا سيدي الله اكبر اي نعم آآ ايها الاخوة الاحبة حقيقة يعني ليس عندي شيء اقوله لكن هذه الدورة بما فيها من عناوين اسأل الله عز وجل ان نمضيها في حياتنا شعارا شعار ودثارا
راية وقانونا ودستورا ولابد ايها الاخوة الاحبة ان يفكر الانسان دائما ماذا اريد ان افعل؟ ماذا اريد ان اعتقد ماذا اريد؟ الى اين اريد ان اصل؟ كيف انجو هذه اسئلة لابد ان يسأل نفسه اياها؟ وان يقترن بهذا
اي امر من الامور حتى يقرر ايمضي ان يقف فلابد من البدايات ان تكون من العلم. العلم بالله ومعرفة الله كما اراد الله عز وجل وكما بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد من ذلك
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذا امر لا بد منه معرفة الله بتوحيده وافراده تبارك وتعالى. لا اريد ان احاضر محاضرات. اريد ان اطبق هذا عمليا. ان نعتقده اعتقادا حقيق
حقيقة يعني من من الاعاميق حتى ننجو عند الله عز وجل. فلماذا يسلك الانسان الامور؟ اذا لابد العلم ولابد من العمل بمقتضى ذلك ولابد ان يكون صادقا مخلصا لله رب
رب العالمين الاخلاص الاخلاص دائما اذا كان لك اعتقاد او موقف او اي امر قل اين انا الان من الصراط المستقيم اين انا الان من الصراط المستقيم؟ اين انا الان من الله عز وجل؟ وقد قال عليه
السلام. من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده. اخلاص في طلب العلم اخلاص في العمل اخلاص في الدعوة الى الله عز وجل ينقصنا الاخلاص ينقصنا الصدق ينقصنا ان نزكي انفسنا وانظروا الان الى كثير من الناس يتقربون
الى الله عز وجل بتفرقة المسلمين. يتفرقون الى الله عز وجل ببعثرة المسلمين مع بالغ الاسف. هذا امر لا يخفى عليكم والله عز وجل يقول في حق الكفار بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه من اتخاذ هذه الولاية تكن فتنة في الارض وفساد كبير
وها نحن نعيش الفتنة ونحيا الفساد. نريد الاخلاص في العلم في طلبه الاخلاص في العمل الاخلاص في التواصي بالحق والتواصي بالصبر. ليكون ذلك نجاة لنا عند الله عز وجل للنجاة الحقيقية. ليست الثقافات والمحاضرات
والكلام نريد ان ننجو صبغة واحدة في النار تنسي انعم اهل الارض ما لذ وطاب ما كان يعني فيه من لذيذ العيش وطيبه نعمائه القضية يا اخواني تحتاج منا الى ان نبدأ هذه الخطوات لننقذ انفسنا من النار
لنكون من اهل النجاة لنكون من اهل الفوز لننقذ الامة مما هي فيه من هوان ومن ذلة لنمضي قوله تعالى كزرع اخرج شطأة نقول منهج سلفي منهج المنهج السلفي ذكر في القرآن الكريم
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار. المنهج السلفي المنهج الصحابي ذكر في الانجيل. وذكر في التوراة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماه بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من
سيماهم في وجوههم من اثر السدود. ذلك مثلهم في التوراة. اصحاب النبي عليه السلام. هذا هذه السلفية الحقيقة من اراد ان يكون سلفيا فهكذا. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا
سجد يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة. هذا المنهج هذا من قديم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطعة فرخ فرع
فرخ وفرع بدأ من ذات النبي صلى الله عليه وسلم. كما في الحديث الحديث القدسي ان الله عز وجل يقول النبي عليه السلام ان الله عز وجل نظر الى اهل الارض
فمقتهم او قبل ذلك قال اني خلقت عبادي. يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء. فاشتالتهم الشياطين. وان الله عز وجل نظر الى الارض فمقتهم فمقتهم نظر الى عربهم وعجمهم فمقتهم الا بقايا من اهل الكتاب
الخلاصة لم يكن على اهل الارض بعد البعثة الا النبي عليه الصلاة والسلام حقيقة هو الاسلام في الغار ضعوه الرقم الثاني. يقول سعد رضي الله عنه ولقد رأيتني واني لثلث الاسلام. ثم
انتشر الاسلام في المشارق والمغارب امضاء لقوله تعالى كزرع اخرج سطعه. كزرع اخرج سطعة الذي هذا ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل هذا هو المثل في الانجيل. فالعقيدة الحقيقة عقيدة
السلف الصالح ومنهج السلف الصالح ومنهج الصحابة رضي الله عنهم كانت من قديم ويعرفها اصلا اهل الانجيل واهل التوراة من قديم فيجب علينا ان نتمثل ذلك فاستغلظ فاستوى على سوقه. اذا ازره
لم يصنف ولم يحاربه ولم يفتح قنوات لاجل تبديده. ولم يصنف كتبا في تدميره. ايه؟ وتشتيته وضياعه الكفار بعضهم اولياء بعض. فماذا ينبغي ان يكون اهل الايمان الا تفعلوه؟ تكون فتنة في الارض. اذا ينبغي ان نحقق هذه الولاية من خلال العلم
والمصداقية والاخلاص لله رب العالمين. فنريد ان ننطلق بالحقيقة لنجاة انفسنا. واسعاد انفسنا واسعاد هذه الامة وانقاذها من مما هي فيه. فان كنا والله من اهل الاخلاص والصدق كانت هذه باذن الله عز وجل نواة صالحة صادقة في اغاثة البشرية كلها مما هي فيه من
الظلمات وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فهذا هو حقيقة ندائي لكل اخ. وهذا الذي نرجوه من هذا اللقاء عسى الله عز وجل ان يرزقنا باخلاص النية وبالتوجه الى الله وبالتضرع والابتهال ان ننجو وان ننجي
الامة وان ننجي باذن الله عز وجل المجتمعات مما هي فيه من اوحال الشرك والوثني والبدع والفجور والضلالة الى نور التوحيد ونور طاعة الرحمن والخير والبر في ختام هذه الكلمة وارجو ان اعذر اذا كان يعني مني الاطالة. وكان سبحان الله ليس الامر بيدي. اه لابد لنا ان
نحمد الله عز وجل على توفيقه وما من به عز وجل من يعني هذه الامور الطيبة وهذه طاقات ومن توفيقه سبحانه وتعالى في هذه الخطوات النافعة. وكذلك الشكر موصول لكل
من بذل واعطى من اه الاخوة المشايخ واهل العلم ومن الاخوة في اشرافهم وبذلهم وعطائهم ولكل من بذل وبكافة الجهود ولا يفوتنا كذلك ان نشكر اخواننا من داخل المملكة ومن خارجها على ما بذله وما تجسموا من عناء ومشقة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا جميعا. وصلى الله
على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله على توفيقه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وصديقه. اما بعد فالفروسية فروسيتان فروسية العلم والبيان وفروسية السيف والسينان. ومن لم يكن من اهل هاتين الفروس الفروسيتين
فهو كل على نوع بني الانسان. فالانسان حتى يكون له وزن وقيمة لا بد ان تناط به رسالة والعلم والعمل هما مدار النجاة. فالواجب وعلينا ان نحكم البدايات لتسلم لنا النهايات. وما نراه من اثار وثمرات يجعلنا
بحاجة ماسة الى كثير من المراجعات. من اهم فنون العلم ودقائقه علم المناسبات اعدي بين الايات. والذي يتأمل قول الله عز وجل في اوائل البينة وما امر الذين اوتوا الكتاب وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة
قال الله بعدها مباشرة قالوا وما تفرق الذين اوتوا الكتاب بالله من بعدي ما جاءتهم البينة قال بعدها مباشرة وما امروا الا فليعبدوا الله مخلصين له الدين. حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وذلك لابن القيم
المناسبة بين الايتين لو انهم اخلصوا لما اختلفوا. فان الخلاف والتمحور نحو مسائل معدودات واشغال الامة بهذه المسائل وخلق اعداء في ساحات لا عدو فيها واشغال الاعلام بكل عن الكليات والقواعد المهمات التي فيها النجاة
في مثل هذه الترهات والخزعبلات هذا دلالة على عدم اخلاص وقلة عقل وقلة فهم ولذا اخواني انظم كلامي فاقول والله الهادي سبحانه اوصي نفسي واخواني بان نحاسب انفسنا على نوايانا. معطيين واخذين متعلمين ومعلمين
وان نعلم ان الله جل في علاه لا يغلب وانك ان خادعت فانما تخادع نفسك. فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة قوله صلى الله عليه وسلم وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب
بعمل اهل النار فيدخلها. هنالك زيادة مرعبة مزلزلة. عند مسلم في صحيحه وفيها قوله صلى الله عليه وسلم وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يظهر للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب بسبب عدم اخلاصه
بان عمله نبع من امر ظاهري لا حقيقي ولذا اخواني ان صدقنا الله في الطلب. صدقنا الله في العمل. صدقنا الله في التعلم في التعليم. صدقنا الله في قيام الدين. شرع لكم
اديني ما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبروا على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء. ويهدي اليه من ينيب. وما تفرقوا الا من بعد ما
جاءه العلم وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل المسمى لقضي بينهم وان الذين اوذوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب
انصح اخواني بان يعمروا بان يعمروا باطنهم بالاخلاص. وان يزينوا ظواهرهم بالسنة ان يكون شعار الواحد منهم ما كان يقوله الشعبي رحمه الله اذا استطعت ان لا تحك رأسك الا باثر فافعل
ان تكون اثريا ان تتابع السالفين وان يكون لك نصيب عملي من قولك في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ميزان للظاهر. وقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه
هنا ميزان انما الاعمال ميزان بالباطل وقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ميزان بالظهر فان تعمر وتجمل وتزين. الظاهر والباطن. الباطن الاخلاص والصدق مع الله عز وجل. ومن ثمرة الاخلاص
ضمن القطع الى تنقطع ثمرة اخلاص التوفيق والتسديد. وان ترى الثمرة الطيبة لجهدك هذا حال المخلص. اما حال المرائي يحرس حرس البحر. يعمل كثيرا ولا يجد شيئا. المخلص يعمل قليلا
ويجد خيرا كثيرا. ويبقى هذا الخير الى يوم الدين ثم اخواني نصيحتي لاخواني في عدة محاور لا اريد ان اطيل في المقام لا يتسع للتطويل اعلم علمني الله واياك ان ترك المأمور اعظم عند الله من فعل المأمور. الناس في
يبتعدون عن المحظورات والمحرمات. ويستعظمون فعل الموبقات والفواحش. وهذا امر حسن ولكن الاحسن من ان تتفقد المأمورات التي امرك الله بها وان تفعله. وان تعلم انك ان تركت مأمورا فان ترك المأمور عند الله عز وجل اعظم من فعل المهذور
ترك الطلب والثبات الطلب وترك العمل بما تعلمت هذا اشد من فعل المحظورات في الفواحش. ادم خطيئته انه فعل مخذورا. وابليس خطيئته ومن ترك مأمورا فكان مآل ابليس اشد بكثير من مآل ادم. فتابوا
مأمور اعظم جرما عند الله من فاعل مهذور نصيحة لاخواني ان يستفيدوا من اوقاتهم. وان يتركوا الفضول والخوض فيما لا يعني والانشغال بما لا يعود على النفس بفائدة. كثير من المسائل كثير من المسائل يسألها ثم تسأل السائل ماذا يفيد
ماذا من وراء هذا؟ فضول فضول وحضور نفس فارجم نفسك عن حظها. وغلق اذنيك وقلبك عن عن ما لا ينفعك او عما هو اكبر منك العلم كما يقول ابن عبد البر مناقل. من انتقل من من قلة الى من طلاه
نجح ومن قفز عن هذه المناطق ظل وزل بعض المسائل ليست لك انما هي العلماء الكبار. فالمسائل الكبار للعلماء الكبار ولا يجوز للصغار وطلبة العلم مبتدئين. ان ينشغلوا كل قضايا الامة والواجب عليهم ان يحققوا وينقحوا كلام العلماء الكبار ونتابعهم
فالواجب عليك ان تعرف قدر نفسك. وان تملأ وقتك بما يعود عليك. بالنفع وبما يعود على دينك بان تنشرها وان تعمل على التمسيل بالسنة والكتاب. فالليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما
يقول الحسن ابن ادم انما انت ايام. فاذا مضى يوم مات بعد. علماء المنطق يقولون الانسان حيوان ناطق احسن تعريف فيه حضارة وفيه ذوق في تعريف الانسان انه وقت كلما مضى وقت مات جزء منك
فاستفد من وقتك اذا كنت طالب علم ونهوت كما يدعو الناس وذهبت وجئت واكلت وشربت وتوسعت في الملذات والشهوات وان كانت من المباحات فانا لك ان تبز غيرك وان تبز اقرانك وان لك ان تتقدم ولا سيما في هذا الزمان التي اتسعت فيه المسائل وكثرت
وكما قيل قديما العلم نقطة كثرها الجاهلون. نصيحتي لاخواني الا ينشغلوا بالتخصص المبكر ونتفاجأ في غلال العلوم كلها وان ينشغلوا بالقواعد العلوم وكلياتها ولا ولا يتمحور نحو وسائل معدودات. يعيش ويموت لتحقيق مسألة. انما يتعلم قواعد العلوم
ونصيحتي لاخواني ان يجمعوا بين الفهم والحفظ. كان سلفنا الصالح حتى غاية القروض التي بقي فيها بقية كبيرة في الخارج. كان الصغير يطلب العلم يطلبون العلم صغارا. فيلقنون وبعد ان لقى واذا كانت قبضة العلو حتى يقع التلقين
الصغير خياله واسع وحفظه شديد. اؤثر من بعض السلف كما ذكر الخطيب الجامع الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر وكان لما يكبر هذا الصغير تتسع مداركه ويشتد فهمه فيفهم فيدخل الفهم على حفظ
فاذا نكحنا وزاوجنا بين الحفظ فهم خرج عندنا علم وكانت عندنا عجائب الانسان وهو جالس لخلوته وهو يهجم على محفوظه فهم. وتخرج مسألة عنده. فان فحصها وصبرها وعرضها على طرائف العلماء السابقين فوجدها صديدة صحيحة فليهنأ. وليحمد الله وليعلم انه انتقى
الى مرحلة فيها تقدم في الطلب ويسبق ذلك كما يقول الامام الخرافي رحمه الله الاستشكال. فطالب العلم ان استشكل ينبغي ان يكون الاستشكال دافعا على التقدم اول مراحل الفهم الاستشكال
فان استشكلت لا تمل وانما اعلم انك بات تفهم علامة بداية فهمك ان تستشكل ولذا الانسان الضعيف لا يستقل. الضعيف يحتاج دائما الى الاستاذ ومن يقرأ من الكتب ويستقل بالقراءة من الكتب دون ان يجالس اهل العلم وان يحضر
مجالسهم وان وان تكون له صلة ولا سيما ان تقدم قليلا فاصبح معروفا بفن من البنود فلابد ان تكون له صلة باعلام هذا الفن ولذا قال ابو حيان الاندلسي في تفسير قول الله عز وجل الاعرابي اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا
انزل الله قال من الاعرابي؟ قال الاعراب فيهم صفتان الاولى الا يجلسوا على الركب بين يدي العلماء. والثانية ان لا فمن لم يسسه سائس ولم يقفوا على ركب بين يدي العلماء فهو اعرابي. ولذا نصيحتي لاخواني ان
وان يحضر رؤوس اهل العلم واغواء ما بين حفظ والفهم ان يحفظ الكتاب الذي يشرح في بلده ينبغي ان يتكيف الانسان مع الظرف الذي يعيش. عندك مثلا حفظ شرح لكتاب مال
معتمدة وقد وفق بعض طلبة العلم او اهله لشرحه ابدأ بحفظه ابدأ بحفظ تسير مع الشرق وهكذا. هذه نصائح اذكرها من باب التواصي بالحق والتواصي بالصبر وبالاجابة نفسها. اختم كلمتي بان ادعو اخواني
جميعا الاخوة الحاضرين اولا بان يعلموا ان من بدأ في الطلب يحرم عليه ان يرجع الذي يبدأ حزب القرآن كالذي يرابط على ثغور الاعداء. فقد ثبت في الصحيح من حديث ابن عمر عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم الرب ثم تركه فليس منا. والحق شيخ
اسلام هذا الامر بالعلم والقرآن. والتحول والتنقل ليست من سمات السلف الصالح كان الواحد منكم عملا عملا اثبته وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وكما ثبت في الصحيح. ولذا هذا امر شديد
على الجميع ولكنه غني فالذي يبدأ في الطلب الواجب عليه ان يثبت في طلبك وليتقدم وكلما كنت علما ينبغي ان تزداد هدى وخوفا وعملا. واذا اردت ان تفحص علمك هل هو لله؟ لا. فظوا ان زاد علمك
فان زاد فاحمد الله. والا ينبغي ان تعود للبدايات وان تزمر نواياك. وان تتقي ربك عز وجل. وكذلك الثبات من قبل اخواني المشايخ الذين يدرسون في هذه الدورات واسأل الله عز وجل ان يسددهم وان يوفقهم
نزيدهم من فضل ورضى الله اخانا الشيخ اكرم على على جهده الذي كان يقضيه في هذا في تعليم طلب القرآن في الصباح. واما اخواننا جزاهم الله خير. مسؤولون عن المركز
مجلس الادارة متمثلا في اخينا ابي احمد الكردي اسأل الله ان يحفظه وان يتقبل منه وان يجعل حصيلة هذا العطاء في هذه الدورة في ميزان حسناته وحسنات الاخوة القائمين على هذه الدورة. اخينا الدكتور
محمد الرمحي واخوانا الهيئة المسؤول عن المركز نسأل الله التوفيق للجميع واسأل الله السداد الرشاد واسأل الله عز وجل ان يجعلنا مباركين حيث ما كنا وحيثما حللنا. وان يجعلنا مفاتيح خير
وان ينفع بنا البلاد والعباد. فان الامن مربوط بالايمان ومربوط بالعمل الصالح وحققنا العمل الصالح. وظهر الخير وظهر وابتعدنا عن المنكرات. والفواحش وتعلم ان نعمة الامن باقية. والا فوالله كما قلت ان الله لا يحام والله لا يظلم. فمن عصى الله
لابد ان يؤدبهم الله. وصدق الامام ابن القيم لما قال ان الابراهد في نعيم وان الفجار وان الفجار لفي جحيم. قال اخطأ من ظن ان الابرار لفي نعيم اي في الجنة. واخطأ من ظن ان الفجار في جحيم اي في النار. ان الابرار
ده في نعيم في الدنيا وفي البرزخ وفي الجنة. وان الفجار في جحيم في الدنيا والبرزخ والنار فحتى نبقى في نعيم فلا بد ان نقيم اوامر الله ولنظهر اوامر الله ولعل ان شاء الله
المركز يبقى شعلته شعلة هدى مخالف يغني ظلمات على متلبسي الخير من ابناء في بلدنا وغيرها. من البلدان واسأل الله ان يعوض اخواننا الذين قدموا الينا من كثير من البلدان
عروضهم خيرا ان يعلم الله في قلوبهم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم مبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله تعالى عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد ايها الاخوة الاحبة آآ الشكر لله اولا ثم لادارة هذا المركز الجديدة ممثلا لاخينا
ابي احمد مهندس الكردي دكتور رمحي دكتور جربير. وسائر اخواننا في هذه الادارة الجديدة التي ثمار عملها في هذا اللقاء. كذلك الشكر موصول لاصحاب الفضيلة المشايخ اه الذين في هذه الدورة الشيخ علي الشيخ مشهور الشيخ حسين الشيخ حمزة الشيخ الخشان آآ الشيخ الشيخ وجميع
اخواننا مع المعذرة لمن لم اذكر اسمه لضيق الوقت. فالشكر موصول لكم جميعا ايها الاخوة الاحبة وابشركم ببشرى النبي صلى الله عليه واله وسلم انكم ان شاء الله ستكونون يوم القيامة على منابر من نور
يغبطكم الانبياء والشهداء. بسبب اجتماعكم على هذا الاجتماع على غير ارحام من بلدان شتى من قبائل شتى بالسنة شتى والوان شتى اجتمعتم على حب الله وعلى ذكر الله وعلى طاعة الله تبارك وتعالى. فموعدكم ان شاء الله منابر
النور بجانب الانبياء والشهداء يوم يجزي الله عز وجل المحسن باحسان ويتجاوز عن المسيء بفضله واحسانه ايضا سبحانه وتعالى. ايها الاخوة الاحبة مما مر معنا في مادة من مواد هذه الدورة في مختصر زاد الميعاد معي الاخوة في الصباح كنا نجلس من الخامسة الى السابع
ساعة ونصف تقريبا او الى الثامنة على الافطار ايضا. آآ فكنا نجلس فمر معنا من ضمن ما مر آآ اعجبتني وهزتني ودفعتني الى شيء من العمل اسأل الله عز وجل ان يعينني واياكم عليه
يقول ابن القيم رحمة الله عليه بعد ان ذكر صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم في الفرائض سبع عشرة وفي النوافل ثلاث آآ ثلاثا آآ وعشرين آآ قال بعد ان قال ومجموع ذلك اربعين مرة يطرق العبد باب ربه
اينما انطلق باب الله عز وجل كل يوم اربعين مرة ورده. اين من دعاه كل يوم اربعين مرة وردهم. ولذلك ايها الاخوة كما قال اصحاب الفضيلة قبل ذلك لابد من
ان نعقب هذا العلم بهذا العمل. آآ ذكر الامام الذهبي رحمه الله تعالى وهو ترجموا لابي يعقوب. بابي يوسف يعقوب ابن ابراهيم تلميذ ابي حنيفة. قال كان ابو يوسف في مجلس الاعمال
فسئل اعمش عن مسألة فنظر الى ابي يوسف فاجاب فيها ثم قال له كيف استنبطت هذا؟ قال ما حدثتنا به عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود ثم ذكر الحديث
قال الاعمش والله اني لاحفظ هذا الحديث قبل ان يلتقي ابوك بامك. وما فهمته الا الان. وما فهمته ولذلك ايها الاخوة كما قال فضيلة الشيخ ابتداء الشيخ مشهور عليكم بالصغار حفظوهم
ابناءكم اخوانكم طلاب مساجدكم ان يحفظوا فلعلهم يكونوا كابي يوسف يكبر ويفهم ويفهم حتى مشايخه الصغير اذا حفظ سيكبر يوما ويفهم يوما ويحكم يوما. اسأل الله عز وجل ان يحكم لنا ولكم
وللمسلمين امرهم الشكر ثم الشكر لله اولا ثم لكم جميعا على حسن استماعكم واسأل الله ان ييسر لنا ولكم اللقاء مرات ومرات في هذا الصرح العلمي. وان يزيده اتساعا وان يزيده آآ خيرا ولعلكم تأتون ان شاء الله في المستقبل وقد اكتملت مرافق هذا
المركز بمعهد ومسجد وقاعات للراحة اوسع. واشياخ ايضا آآ بجهد اعظم واكبر. اسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق والسداد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
واما الان ايها الاخوة في الله ومع كلمة الطلاب ويلقيها اخونا خالد مصلح مشكورا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. ايها الحضور الكريم نيابة عن زملائي الفضلاء طلبة العلم في هذه الدورة نشكر الجميع من علماء اجداد وطلبة علم المبرزين وضيوف الكرام واداريين وموظفين في هذا المركز الطيب المبارك. على هذه الجهود العظيمة التي نسأل الله تبارك وتعالى
هذا ان يأجرهم علينا. وبداية ايضا نشكر كل من ساهم في انجاح هذه الدورة التأصيلية المباركة وكما قال عليه الصلاة والسلام من لا يشكر الناس لا يشكر الله. من لا يشكر الناس لا
لا يشكر الله تبارك وتعالى. فالشكر موصول للجميع من علماء ومدرسين وطلبة علم متقدمين على ما بذلوه من جهد عظيم اثناء هذه الدورة المباركة. ونقص ايضا بالشكر مدير المركز الدكتور
دكتور محمد الربعي واخوانه القائمين على هذا المركز والكادر الموجود في خدمة الدورة وكذلك لا ننسى بالشكر اخينا الكبير ابي فارس حفظه الله فلهم جميعا منا الشكر الجزيل واقول لعلمائنا وشيوخنا كما قال الاول
اهل الحديث لكم سلامي خالصا. منهاجكم حق سبيل اماني. انتم من نجا من فرقة في ديننا والنصر بمنة المنان. واقول ايضا كما قال الاول وكذا شيوخي تاج رأسي كم لهم مني الدعاء سرا وفي اعلان
والله يعلم ان هذه الدورة كانت بحق دورة تأصيلية هي بداية مفتاح لطالب العلم ليتابع طلبه للعلم على منهجية منضبطة. وفق او وفق مراحل متدرجة وطويلة ولكنها اكيدة المفعول للوصول الى ما نصبو اليه وهو حراسة هذا الدين وهو حراسة
هذا الدين من عبث العابثين وعنت العانتين. ولقوله عليه الصلاة والسلام يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل وكذلك لابد احبتي في الله ايها الطلبة الاكارم لابد من الاخلاص لابد من الاخلاص
والسير على نهج العلماء الربانيين. والحمدلله من قبل ومن بعد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبارك الله فيكم جميعا. وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. ايها الاخوة في الله
يعقب هذه الدورة باذن الله دورات علمية وبرامج منهجية ودروس تعقدها جمعية مركز الامام الالباني للدراسات والابحاث نشرا للعلم النافع الصالح ودعوة الى الصراط المستقيم. واقرب هذه البرامج الدورة العلمية الاولى في محافظة
التي ستبدأ ان شاء الله يوم السبت الثالث والعشرين وتستمر الى الخميس الثامن والعشرين من شهر شعبان وفي الثالث عشر من شهر شوال ستبدأ الدورة العلمية الصيفية السادسة عشرة باذن الله وتستمر اسبوعين. ايها الاخوة في الله شارك في دورة التأصيل
اكثر من مائتي طالب علم ولله الحمد نهلوا فيها من العلم الصافي وتبينوا فيها منهج الصالحين. واما الان فنبقى مع تكريم المشاركين في الدورة. ونبدأ بتكريم اصحاب من فضيلة المشايخ وفاء بشيء من حقهم. واعترافا بجميل اياديهم. فلا نزال لاهل
في العلم مدينين ولو بذلنا ما بذلنا وما لهم عند الله خير وابقى. ويتفضل المهندس علي ابن احمد الكردي حفظه الله رئيس مجلس ادارة الجمعية بتكريم المشايخ ومن ثم الطلاب صاحب الفضيلة الشيخ مشهور ابن حسن ال سلمان حفظه الله
صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور باسم ابن فيصل الجواب رح حفظه الله والشيخ قدم اعتبارا صاحب الفضيلة الشيخ اكرم ابن محمد ال زيادة. شيخ محمد الله يبارك الله يحفظكم الله يبارك فيكم يا رب. الله يجزيكم الخير مشايخنا
صاحب الفضيلة الدكتور منصور ابن ابن محمود الشرايري صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن يوسف خشان الله يبارك صاحب الفضيلة الشيخ فراس بن خليل مشعل جزاكم الله خير ويبارك فيكم. صاحب الفضيلة الشيخ عطية بن محمود
محمد انا حاب اهدي هذي لشيخنا الشيخ الله يحفظك جزاك الله خير. صاحب الفضيلة الشيخ عصام ابن موسى هادي صاحب الفضيلة الشيخ حمزة ابن ماجد المجالي صاحب الفضيلة الشيخ جمال بن محمد
الشيخ ولد من اسباب فضيلة الشيخ جمال ابن زكي بنات ابا حمادة اخونا الشيخ حسين عم واما الاخوة الطلاب ابراهيم احمد الشيشاني السلام عليكم ورحمة الله ابراهيم عز الدين. ابراهيم عز الدين. وايمان
يا اخواني الوقت بارك الله فيك. ابراهيم احمد واسماعيل وامثالهم الاخ ابراهيم عوض سليمان الاخ ابراهيم الاخ ابراهيم الاخ ابراهيم عوض سليمان موجود الاخ ابراهيم محمد ادريس اذا تكرمتم يا اخواني الصوت اذا سمحتوا ابراهيم محمد ادريس
وهذه الجوائز اخواني مقدمة من متبرعين نسأل الله سبحانه وتعالى ان وان يثيبهم. الاخ ابراهيم محمد حسن الدويري الاخ ابراهيم الدويري الاخ ابراهيم محمد زعرور الاخ ابراهيم محمد عبدالرزاق رمضان اذا تكرمت من الممر ابقوا الممر مفتوحا لتسهيل مرور
الاخ ابراهيم نبيل محمود هذا ابراهيم زلزل ابراهيم وليد عثمان الاخ ابي نيسان الاخ برسال جئين كولسون مع المعذرة في الخطأ في قراءة الاسماء. الاخ ابو عائشة برهم الزخام ابو عائشة لو ذكرت كل واحد
في اي بلد كان احسن. الاخ احمد ايوب ابو الاخ احمد ايوب ابو عيشة كيف حالك الاخ احمد بلال الفارس احمد بلال الفارس الاخ احمد صوت اخواني الاخ احمد رفاعي عبدالمؤمن. الاخ احمد رفاعي عبدالمؤمن
الصوت يا اخواني اذا تكرمتم الاخ احمد عادل البلاوي الاخ احمد علي ابو الاخ احمد قاسم تفاحة الاخ احمد قمر الدين حافظ. احمد قمر مين حافظ؟ موجود؟ الاخ احمد كمال سمان
الاخ احمد كمال سلمان الاخ احمد محمود عباس اذكركم اخواني بالعشاء بعد صلاة العشاء ان شاء الله. الاخ احمد نبيل احمد هذا ولدي الرابح هذا محمد الاخ احمد نبيه احمد
الاخ احمد هشام حافظ عيسى. احمد نبيل احمد مش موجود هشام حافظ عيسى. افتح الممر اخواني. ممر الاخ الزميل جمال الاخ ازهر حسن الاخ ازهر فهو حسن. الاخ اسامة يوسف
اسامة يوسف الاخ اسماعيل عايش جابر دخل انصاري الاخ الانصاري انفاق الاخ البصري ارشاد البصري ارشاد الاخ الحامد ياسر عواد قبلان الحارث الاخ زين الاخ الرشيد شهرين الاخ عظيم بما فينا العظيم الاخ امين
يوسف ابو لبن. الاخ امير يوسف ابو لبن الاخ امين حسن امين تفضل الاخ انور سليمان الشواكة انور سليمان الشواذ الاخ انور الاخ اي نونة راء والله شيخنا لو تغيروا اسماء الاخوة يعني فيها تطبيق سنة ورحمة بنا
الاخ ايمن مفلح احمد بني يونس. احمد عفو الايمن بني يونس الله يجزيك خير الاخ برهان جمال الشيخ الاخ برهاني مكاد الاخ برهاني موجود؟ نعم الاخ بشار طه حسين حجازي
الاخ بشار طه حجازي الاخ الاخ بلال عزام بلال عبد الله يوسف عزام الاخ بلال المصري بلال يوسف بلال يوسف المصري الاخ تيسير عبدالرحمن احمد جبر الاخ يسير غير موجود. الاخ ثابت هانم محمد عبود ثابت
الاخ جراح محمد علي ابو الحارث الاخ جراح الاخ جلال الدين الاخ جلال الدين داود الاخ جلال محمد الرفاعي جلال الرفاعي جزاكم الله خير في الدنيا والاخرة الاخ جمال عباس سعيد نفاع. جمال
الاخ جمال عبد الرزاق سرحان انت؟ جمالان الاخ جمال نوفل الاخ عيد جودة سليمان الاخ جونبر سليمان الاخ حازم محمد العجرمي حازم حامل ومحمد ابراهيم اسماعيل حذيفة العمارات الاخ حذيفة العمارات
الاخ حسام العصار. حياك الله يا الاخ حسام فتحي الدويت. حسام الدويك. استاذ حسام. الله يسعدك. الاخ حسام موجود الاخ حسن عوض الطراوي حسن الطرامة موجود الاخ حسن الطراونة الاخ حسن من دان حسن من دان الاخ خالد
الاخ خالد احمد غير موجود الاخ خالد فهد مصلح الاخ خليل النعيم خليل محمد النعيمي الاخ داود ابراهيم الرواتفة داوود ابراهيم السلام عليكم الاخ ذو القرنين عبد البصير الاخ ذو القرنين عبد البصير الاخ رائد كريم الدرابسل
الاخ رائد الدراسة الاخ راشد الاخ محمد الاخ رامي محمد الاخ رمزي ابو خاطب الاخ ويحان عبد المغضوب ريحان عبد الرؤوف الاخ زهران عبدالله حنفي. زهران حنفي الاخ زياد العجل اخ زياد
الاخ زياد داود محمود. زياد داود السيد محمد نعواشي زيد العواشي زيد الاخ سامر الزيوت سامر صالح سعد عدنان ضيف الله الشوابكة نفسان الاخ سعيد ابو بكر يوسف الاخ سعيد سليمان سعيد سليمان سفيان احمد محمد
سفيان احمد محمد. الاخ سفيان موجود. سلطان عيسى البنا سلطان البنا سلطان هاني السليم سلطان هامش سليمان جمعة ابو صهيبين سليمان محمد يوسف بارك الله فيكم الاخ سمير مارون علي سمير
الاخ سهم الدين ادريس ادم شادي محمد احمد شهاب الدين احمد القواس شهاب الدين القواز. حياكم الله جهاز الدين الفواز موجود اخواني شهاب الدين اسماعيل شهاب الدين اسماعيل شوقي احمد محمد الجندي
اخواني الصوم بارك الله فيكم الصوم الاخ صالح حماد صالح انور صالح فرحان البدارين صهيب حمدي عطا صهيب محمد طارق زهير الشولي طارق طارق سهيل طلحة علي الدين عباس محمد ادم
عباس محمد ادم عبدالباسط محمد مصادره عبد الباسط اخواني المناطق المناطق الصوت بارك الله فيكم ما راح نتكلم اخوانا لحد ما تسكت القاعة اخوان يا اخوان اخوانا رجاء رجاء بكل هدوء اخوانا هدوء رجاء للاخ عبد الجواد
الخليل السني الاخ عبد الحميد ذو الخير الاخ عبد الجواد موجود عبد الحميد عبد الحي يونس ادريس عبدالرحمن الواكب عبدالرحمن ابراهيم الواكب الاخ عبد الرحمن الوافد الاخ عبد الرحمن البلاوي
عبد الرحيم او استاذ عبد الرحيم اسماعيل عبد العمارات عبد الرحيم العمارات عبد عبد الرزاق الزغبي عبد الفتاح عمر عالم الدين عبدالفتاح عمر. عبدالقهار طالب عبد القهار خالد عبد الكريم حسين يوسف عودة
موجود عبد الكريم الاخ عبد الكريم عمران الاخ عبد الكريم مراد محمود عبيد عمران عبد الكريم مراد الاخ عبد الله ابو غازي عبدالله ابو غازي الاخ عبدالله احمد سنور الله يعينك
حياكم الله عبد الله عثمان الشواذية ما شاء الله الاخ عبد الله الاخ عبدالله الشاطبي موجود غير موجود الاخ عبد الله عطية الاخ عبد الله الاخ عبد الله الاخ عبد الله ابو سنار
الاخ عبد الله الاخ عبد الله مراد الاخ عبد المنان طارق اسماعيل عبد المنان الاخ الاخ عبدالهادي عادل خباز الاخ عبدا حاصل عبدالهادي الاخ عبد موجود الاخ عدنان ابو عريش. عدنان ابو عريش
الاخ علاء التركي علاء الدين عامر ترك الاخ علاء علاء الاخ علي محمد عثمان العراقي ادعوني عن محمد عساف الاخ علي عساف الاخ عمر جبريل عمر جبريل الاخ رمظ جمال
محمد علي حسن الاخ عمر جمال الاخ عمر ما شاء الله العمر الاخ عمر عبدالله هو مندوب الاخ عمر عدنان ضيف الله الشواب كيف عمر محمود السيد مجدي عمارة. يسلمها والدك
عمرت سام وعمرتك عبد الرحيم ماجد عبد الهادي المبارك يا مرحبا الاخ عبد الرحيم ما تتعب في الهادي مبارك الاخ علاء خلف حسن علاء خلف حسن الاخ فاضل حسين فاضل موجود فاضل
الاخ فهد موافي فهد عبد اللطيف السلام عليكم الشباب الاخ قاسم محمد رمضان الاخ قاسم الاخ عبدالله موسى طيب الاخ فهد في فضيلة ماذا يعني مرتين؟ في مؤمن حسان امين
الاخ ماجد العمارات ماجد احمد العمارات ماجد محمد ابو حشيش محمد الحشيش محمد الاول قاسم الاول ستة عشر وكلنا محمد وهذا محمد الثاني محمد الثاني عبد العزيز الاخ محمد ابن جعفر محمد محمد
الاخ محمد امين محمد الاول والثاني والثالث والرابع محمد الامين سليمان اخ محمد وجمال الشيخ مساعد الاخ محمد محمد البنا محمد صالح السيوف محمد صالح محمد البنا محمد عباس موجود اخواني يعني
محمد محمد عباس احمد عثمان محمد عباس. محمد عدنان عياد محمد عيان محمد الدعمري محمد علي الحسين الداعمري الاخ محمد عمار يوسف محمود الاخ محمد عمر احنا بندور المنسي محمد رضي الله عنه محمد
ذو القرنين محمد ماهر محمد يحيى محمد يحيى عبد بارك الله فيكم الى اواخر العام اخواني