1
00:00:00.450 --> 00:00:26.750
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.900 --> 00:00:40.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم في هذه الحلقة التي سنتحدث فيها عن مسألة منتهى الاهمية هنتحدث فيها عن حاجة مهمة جدا جدا في علاقتنا بالقرآن الكريم

3
00:00:40.750 --> 00:00:58.100
اه يمكن احنا مشهور عندنا في لما نقول علاقتنا بالقرآن الكريم يعني يجي في دماغنا القراءة والحفز والتجويد ودي حاجات جميلة وطيبة بس انا النهاردة الحقيقة هتكلم عن حاجة اه هي اهم واجمل واطيب. اه ايه الحاجة دي؟ اه هكلم حضراتكم عنها بعد شوية بس اسمحوا لي الاول اه

4
00:00:58.100 --> 00:01:18.100
آآ اسأل حضراتكم سؤال تقريبا كل اللي بيسمعوني دلوقتي من الاخوة الفضلاء والاخوات الفضليات آآ عملنا على الاقل آآ ختمة مرة واحدة في عمرنا هو التلاوة للقرآن الكريم مرة في العمر لأ في ناس ما شاء الله ممكن في رمضان اختموا ختمتين وتلاتة واربعة وعشرة. آآ على الاقل كل واحد قرأ القرآن كله مرة. يعني دي بنسميها ختمة تلاوة او خاتمة

5
00:01:18.100 --> 00:01:31.750
دكتوراه في ناس تانيين عندهم اهتمام اكبر بالقرآن فعملوا ختمة تجويد. ان هو قرأ القرآن كله بالتجويد قراءة صحيحة في ناس عندهم اهتمام اكبر فعملوا ختمة حفظ ان هو حفظ القرآن كله من الجلد للجلدة ما شاء الله لا قوة الا بالله

6
00:01:31.850 --> 00:01:48.350
بس يعني مع الختمات الطيبة والجميلة دي ودي حاجة كويسة احنا بنبقى فاهمينها جدا جدا. لكن السؤال بقى آآ هل يعني بوجه سؤالي دلوقتي يعني للسادة المشاهدين اه الاخوات المشاهدات بقول دلوقتي اه هل حد مننا عمل قبل كده ختمة

7
00:01:48.500 --> 00:01:59.250
فهم لكتاب الله عز وجل ما تفهم ايه خاتمة فهم دي يعني ان احنا فعلا نمر على على القرآن من الجلد للجلدة نفهم معاني الكلام اللي فيه. يعني مثلا اسمحوا لي اسأل حضراتكم

8
00:01:59.650 --> 00:02:13.250
الصور اللي احنا بنقرأ فيها في الصلاة. احنا مثلا بنقرأ بسورة الفاتحة لما مسلا ربنا بيقول الرحمن الرحيم ايه معنى الرحمة اللي ربنا وصف نفسه بها؟ يمكن بعض الناس يقول الرحمة ايوة اعمل رحمة رحمة. الرحمة هي محتاجة كلام انا في كتير من المحاضرات كنت اسأل كده

9
00:02:13.250 --> 00:02:23.250
يا جماعة لما انا بقول يا رب ارحمني يعني انا بطلب ايه؟ الاقي ناس يعني يا رب يعطيني يعني يا رب آآ في حين اتمنى تراجعوا مسلا معنى الرحمة لأ تلاقي مش هو ده اصلا معنى

10
00:02:23.250 --> 00:02:42.150
الرحمة بس اه الرحمة مسلا عند العرب بتدور حول الاشفاق والاحسان. يعني لو احسن ولم يشفق او اشفق ولم يحسن ما يبقاش رحم وبما ان احنا ما بنقدرش نصف ربنا الا بالحاجات اللي ربنا وصف بها نفسه. فربنا ما وصفش نفسه بالاشفاق لان الاشفاق ده خوف. لان الانسان مش عارف ايه اللي وراه. وخوف مع ضعف. لكن ربنا سبحانه

11
00:02:42.150 --> 00:03:00.450
ما اوصفش بكده. فيعني ايه بقى ربنا يرحمني رحمة ربنا يعني الحنان والاحسان ان ربنا يترفق بك ويحسن اليك فلما تطلب منه انه يرحمك يعني بتطلب منه انه يترفق بتحسن اليه. ادي مسلا يعني في سورة الفاتحة احنا مثلا لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم

12
00:03:00.600 --> 00:03:17.450
ايه ايه الهداية اللي احنا بنطلبها يعني لو سألت نفسك وهنهدينا هنا تقول اهدنا يعني اهدنا اهدنا يعني لا ده اهدنا يعني معرفة وارشادا. اهدنا توفيقا وسدادا. اهدنا ثباتا. اهدنا علما. اهدنا عملا. كل الكلام ده المفروض وانت بتقول طب وليه اهدنا مش ارشدنا؟ يعني

13
00:03:17.450 --> 00:03:33.500
بلاش حتى ليه الدنيا مش ارشدة. يعني انت حتى لو بتقول اهدنا انت قصدك ايه؟ بتطلب ايه من ربنا اهو دي مسلا حاجة فين في الفتحة انا ما بتكلمش يا جماعة على حاجة مسلا بقى في سورة المائدة ولا حاجة في سورة الانفال. لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم. ايه هو الصراط المستقيم

14
00:03:33.500 --> 00:03:45.150
ايه هو بالضبط الصراط المستقيم ده؟ لما في سورة زي سورة الاخلاص احنا بنقرأها قرابة خمستاشر مرة في في اوردنا في اليوم والليلة لما بنقول قل هو الله احد الله الصمد. يعني ايه الصمد

15
00:03:45.300 --> 00:03:56.550
مثلا بنقرأ سورة الفلق ونقول قل اعوذ برب الفلق من من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. يعني ايه غاسق اذا وقب لما بنقرأ مثلا اية الكرسي بنقرأها من تمن لعشر مرات في اليوم في اوردنا

16
00:03:57.050 --> 00:04:15.050
لما بنقول يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. يعني ايه ما خلفهم لما نيجي نقول ولا يؤوده حفظهما يعني ايه لا يؤوده لما نيجي مسلا بنقرأ خواتيم البقرة قبل ما بنام لما نقول ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا انت متخيل حضرتك ان انت بتطلب حاجة انت حتى مش عارف

17
00:04:15.050 --> 00:04:27.700
انتم متخيلين الازمة؟ طيب بلاش بلاش خالص الصور اللي في الاوراد هتكلم على الصور اللي في القصار المفصل اللي كلنا حافزينها وبنستعملها مسلا في صلواتنا مش هقول بقى الناس اللي حافظين قرآن بقى جزء وجزئين وحزب وحزبين واللي

18
00:04:27.700 --> 00:04:37.450
نص القرآن ولا ربع قرآن انا هقول حتى على احنا كلنا الحمد لله مسلا جماهير المسلمين عندنا القصار المفصل دي حافظينها طيب مثلا سورة تبت يدا ابي لهب وتب يعني ايه تبت

19
00:04:38.000 --> 00:04:50.250
لما نقول في جيلها حبل ومن مسد. ايه المسد لما يقول لي ايه لا في قريش ايلافهم يعني ايه لما نيجي نقول مثلا ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يذوع اليتيم. يعني ايه يدوع اليتيم

20
00:04:50.400 --> 00:05:06.600
لما نقول ويمنعون الماعون. ايه هو الماعون؟ ان شانئك هو الابتر. ايه هو الابتر؟ طيب عايزين نركز بقى هو احنا عندنا احتمالات يعني ايه احتمالات؟ اما ان حضرتك في راسك معاني للكلمات دي. انت في راسك معاني للكلمات دي

21
00:05:06.800 --> 00:05:21.900
اصل هو المشكلة ان انا لو مش في دماغي المعنى الصح هيبقى للاسف الشديد مكانه معنى غلط ان الدماغ لازم هيفكر في المعنى. وده للاسف الشديد اللي كتير من الناس مش مدركينه. او بعض الناس بيهونوا من شأن انك تفهم

22
00:05:21.950 --> 00:05:33.200
يعني مثلا مثلا وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه انت لما هتقراها مين اللي بيجي في دماغك بقي في دماغك ان سيدنا آآ يونس صلى الله عليه وسلم

23
00:05:33.250 --> 00:05:44.550
ظن ان ربنا مش هيقدر عليه من القدرة ده ده كفر بالله اصلا يعني ما ودي اصور انه يصدر اصلا من شخص عادي. فضلا يصدر عن النبي لا نقدر هنا بمعنى نضيق عليه

24
00:05:44.600 --> 00:05:54.600
بمعنى او ده ارجح المعاني فيها بمعنى نضيق عليه زي ما ربنا يقول ايه سبحانه وبحمده يقول فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه وانعمه فيقول ربي اكرمني واما اذا مات له فقدر عليه

25
00:05:54.600 --> 00:06:06.900
في رزقك. فيقول ربي اهنا بقدر اني ضيقة فهنا تظن ان لم نقدر عليه ان هو كان يظن ان ربنا مش هيضيق عليه في انه يبقى او يخرج يعني هو بالخيار يبقى ويخرج. هيا

26
00:06:07.100 --> 00:06:21.800
شف يعني تقصير الانسان في انه يفهم معاني كلام الله ممكن يوصله انه ينقدح في ذهنه معنى هو يعتبر اتهام او افتراء على نبيه من الانبياء. لمجرد انه مقصر بس انه يفتح التفسير خلينا نقدر

27
00:06:21.800 --> 00:06:31.800
عليه ان يضيق عليه. يعني بس فهي دي المشكلة المشكلة ان احنا لو لو ما عرفناش المعاني الصحيحة كده كده في معاني هتعشش في نفوخنا. المعاني اللي هتعشش في نفوخنا دي هي المعاني

28
00:06:31.800 --> 00:06:50.200
فانت الكلمات دي انت اصلا في راسك لها معاني. سؤال يعني ممكن واحد يقول اه بص الكلام انا عارف المعاني. اقول لك يدوب عارف يدوع يعني ايه طب هل انت عارفه ده صحيح؟ ايوة صحيح. طب فين الدليل على صحته؟ يعني ايه دليل على صحته؟ يعني انت جايبه منين؟ جايبه منين؟ يا عم معروف اهي اهي معروفة كده بسهلة خالص

29
00:06:50.300 --> 00:07:02.150
بيفكرني باللي بتقول له ايه؟ وثمود الذين جابوا الصخر بالواد يعني دي معناها ايه في التفسير؟ يقول لي دي محتاجة وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. يعني ثمود كانوا بيجيبوا الصخر يحضروه يضعوه في الواد

30
00:07:02.400 --> 00:07:12.400
انا اسف يعني اقول له لأ دي بابا جاب جبنة لأ دي مش معناها كده خالص يعني مش اجابة هنا مش معناها احضرها. طب هو ايه اصلا القوة في ان هم بيجيبوا آآ احجار او يجيبوا صخر

31
00:07:12.400 --> 00:07:34.150
يحطوه في الوادي طب ما دي يعملها اضعف الناس انما جابوا يعني قطعوا جابوا يعني قطعوا اه انت بس نكبر الموضوع قل له طب خلاص يا سيدي النهاردة بص ربنا بيقول ايه؟ قل فان اراد فصالا عن تراض منهما او تشاور. يعني ايه في الصلاة؟ يقول لك ايه بقى

32
00:07:34.150 --> 00:07:49.700
شفت ليه محتاجة يعني هم اتفقوا ان هم ينفصلوا يتطلقوا. ايه محتاج الكلام عوض حياة انت هتقعد بقى تقول لي اهو يا عم فصالا يعني طلاقا طلاقا ازاي؟ ما هواش في السياق نفسه قبلها هم مطلقين فصالا هنا يعني فطاما

33
00:07:49.850 --> 00:07:59.850
انت راضي وبعدين هو في حاجة اسمها واحد هيطلق واحدة عن تراضي من هو يتشاور يقول لها طب انت عايزة اطلقك بالزعيق ولا اطلقك بالراحة اطلقك طلقة واحدة ولا اطلقك تلات طلقات ايه رأيك اطلقك ازاي

34
00:07:59.850 --> 00:08:15.150
ما فيش حاجة اسمها اعتراضي من هو اتشال في مسألة في الطلاق يعني في صال هنا يعني فطامة الامثلة كتير قوي الحقيقة اللي بتأكد بس على فكرة اهمية اهمية ان احنا على الاقل نفهم كلام ربنا. خلي بالكم انا بكلمكم كده بشكل بسيط وسلس جدا انا انا ما

35
00:08:15.150 --> 00:08:31.100
ناقش بقى في النصوص وقعدت اتكلم في النصوص وفي وجوب الفهم على القادر. في وجوب الفهم على القادر يعني ودي دي مسألة مهمة جدا يعني ده اوجب وافرض من مجرد القراءة او مجرد ابتلاء اوجب حتى من التجويد. يعني ده اوجب منه باجماع ده الفهم ده فرض على القادر

36
00:08:31.250 --> 00:08:41.250
يعني انت انت بتفهم انت ما عندكش مشكلة دلوقتي انك تفهم. اللي ما بيفهمش ده اللي عنده مشكلة في القدرات العقلية بتاعته. بس انت بتفهم انت آآ لو حد كلمك وشرح لك حاجات

37
00:08:41.250 --> 00:08:49.700
افهمها لو حد بعت لك رسالة وقريتها بتفهمها آآ لو حد بعت لك رسالة صوتية وكلمك بتفهم انت بتفهم اهو عندها قدرات انت فاهمني دلوقتي وانا بتكلم. ما هو انت بتفهم اصلا

38
00:08:49.900 --> 00:08:59.900
الفكرة كلها ان انت آآ هتفهم باي طريقة بانهي وسيلة مصدرك في الفهم ايه؟ انا ما بطالبكش انك تبقى مفسر المفسر ده هو اللي بنفسه بيفهم كلام الله بناء على ايه

39
00:08:59.900 --> 00:09:11.050
انه عنده ادوات واصول. انا بطالبك انك تفهم. عشان كده دايما الناس تخلط ما بين الفهم والتفسير ودي مسألة مهمة يا جماعة. ازاي؟ التفسير ده فرض كفاية. اذا اقام به من يكفي سقط عن الباقين

40
00:09:11.150 --> 00:09:25.400
يعني انا مش فرض عليهم ان انا اكون مفسر يقول انت مفسر ايه المفسر ده بيبقى عالم اه متقن لعلوم معينة. علوم اللغة العربية واسباب النزول وغيرها من العلوم. علوم لغوية وعلوم قرآنية وعلوم متعلقة بالسنة وعلوم شرعية وعلوم فقهية

41
00:09:25.400 --> 00:09:35.400
وغيرها من الام عنده مجموعة علوم معينة العلماء يعني كل واحد حددها بشكل معين السيوطي في الاتقان ادى لها عدد والزركشة والبرهان ادالها عدد المهم مجموعة من العلوم بناء عليه العالم

42
00:09:35.400 --> 00:09:49.900
يبقى من حقه ان هو يقول المراد بكلام ربنا هنا كذا وبرضو مش رأيه يعني لو لو الاية دي متفسرة باية تانية يبقى خلاص واجب يفسرها. لو الاية دي متفسرة بحديث بيقول خلاص الحديث بيقول كزا. متفسرة بطول المهم هو عنده قدرة وعنده قواعد تخليه

43
00:09:49.900 --> 00:09:59.900
يقدر يقول لنا المعنى الكلام ده ايه؟ زي مثلا ابن جرير الطبري زي ابن كثير آآ زي مخشري زي السيوطي وغيرهم من المفسرين. طيب ده المفسر في ايه طالب علمه

44
00:09:59.900 --> 00:10:14.550
مميز طالب علم في التفسير هو من حقه ان هو يميز بين الاقوال دي يقدر يفهم ما بينها وفيه واحد ناقل للتفسير اجي اقول لكم دلوقتي يا جماعة انتم عارفين يدعو اليتيم يعني ايه يدعو اليتيم يعني كذا. انا اللي فسرتها لأ ده انا بقول ده بناء على اللي انا قرأته في تفسير الطبري او اللي قرأته في تفسير

45
00:10:14.550 --> 00:10:31.000
طيب وجه بقى الفاهم الشخص الفاهم. الناس بقى بتخلط كتير جدا بين الفهم والتفسير انا ما طالبكش انك تفسر التفسير ده مش بتاعك اصلا. التفسير ده هو لان التفسير حتى في يعني في اشهر تعريفاته هو آآ ايضاح معاني القرآن الكريم

46
00:10:31.000 --> 00:10:41.900
وبيان معاني القرآن الكريم ده ده التفسير انما انا انا دلوقتي بعمل ايه؟ انا بفهم بفهم ايه بقى؟ بفهم التفسير يعني بفهم كلام ربنا من خلال من خلال كلام المفسرين

47
00:10:42.000 --> 00:10:57.700
فانا في الحقيقة انا مش بفهم الاية بنفسي انا بشوف المفسر ده هو بيبين لي الاية بيبين لي معنى الاية آآ طب ما في ايات كتيرة انا هبين بنفسها صح؟ بس المشكلة ممكن يكون فيها كلمة او يكون فيها آآ نسخ حصل او فيها امور. المفسر بقى دوره يبين الكلام ده. علشان ما نفهمش معنى غلط

48
00:10:57.700 --> 00:11:09.750
ونقدح في زهننا معنى غلط والموضوع يستحق. فاحنا الناس بتخلط بين الفهم والتفسير طب وسيلة الفهم ايه؟ ايه وسيلة الفهم؟ انا ممكن افهم بالقراءة. يعني اقرأ كلام المفسر فافهم. اقرأ في تفسير السعادة. اقرأ في تفسير ابن كثير. افهم

49
00:11:09.900 --> 00:11:24.400
وممكن الفهم ده بالسماع والله اسمع واحد من المفسرين باشراح فافهم ممكن يكون اسأل واحد ويجاوبني. ممكن افهم بالطريقة دي. ممكن واحد بيشرح له مسلا بحركات معينة عشان نفق نوصل له حاجة او نوضحها له. يعني المهم

50
00:11:24.400 --> 00:11:41.000
الوسيلة تكون مشروعة. الوسيلة تكون مشروعة. دي اسمها وسائل التفهيم يبقى دلوقتي الفهم فرض عين على الكل كل واحد فرض عين عليه يفهم. طالما هو قادر على الفهم. طالما قادر على الفهم. قادر على الفهم سواء زي ما قلنا بنفسه او ان هو

51
00:11:41.000 --> 00:11:50.000
هو يسأل حد في حد يفهمه انما التفسير ده فرض كفاية. طيب انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول مثلا الامثلة اللي انا ضربتها عن الكلمات اللي كنت بتكلم عنها من شوية

52
00:11:50.100 --> 00:12:05.250
الكلمات دي انت ممكن يكون في دماغك معانا ليها بس سؤال هل المعاني دي معاني صحيحة ولا لأ يعني انت جايبها من دماغك كده؟ ايوة يا عم ايه ما هي واضحة هي محتاجة كلام اصلا؟ لا مش محتاجة كلام. الكلام ده انت قريته في التفسير اهو فعلا كانوا مفسرين ولا لا؟ يبقى انت بتكون في راسك معاني. هل المعاني دي معاني صحيحة

53
00:12:05.250 --> 00:12:20.550
مش معنى صحيحة انت لازم تكون متأكد منها. المهم اللي انا بتكلم عنه يا جماعة دلوقتي هو ببساطة اللي ممكن نسميه ختمة فهم ممكن نسميه ختمة فهم بقات متفاهمة؟ اه بقت متفاهمة. حاجة بسيطة وسلسة وجميلة جدا. ان انت تمسك

54
00:12:20.700 --> 00:12:37.700
اه كتاب ربنا من من الجلدة للجلدة وتاخد على نفسك عادي انك تفهم كلام ربنا كله افهم ازاي كل واحد فينا وطريقته انت والله عندك قدرة انك تقرأ مسلا تفسير مختصر بسيط كده زي مسلا التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد او آآ مسلا المختصر

55
00:12:37.700 --> 00:12:47.600
في التفسير بتاع مركز تفسير او غيره من التفاسير اللي توازيه ابرته بسيطة وسلسة وجميلة تقرا الاية وتقرا معناها تقرا الاية وتقرا معناها تقرا الاية وتقرا معناها الاية سطر معناها في السطر

56
00:12:48.400 --> 00:12:58.400
تقدر تعمل كده خير. حد تاني يقول لا انا مش مش هقدر اعمل كده. خلاص؟ التفسير مسموع. يعني هات حد على اليوتيوب تدخل على اليوتيوب هتلاقي حد بيشرح معنا القرآن الكريم. ممكن حد بس موسوق فيه

57
00:12:58.400 --> 00:13:10.650
واسمعوا هتفهم معنى الايات منه لا برضه مش جايبة معادي خلاص اتفق مع حد ممكن يكون هو عنده قدرة ان هو يفهم التفسير من خلال الكتب مسلا او من خلال السماع ويعمل معك مجالس. المجالس دي انت مسلا تاخده كل يوم

58
00:13:10.650 --> 00:13:20.850
صفحة في المصحف تاخده كل يوم كام ؟ مش صعبة ده اللي بنقول عليه ببساطة ختمة فهم ختمة فهم لكتاب الله سبحانه وبحمده طب مين هي بقى دي هتتم ازاي والياتها وايه نزامها اللي هنتكلم عنه ان شاء الله

59
00:13:21.050 --> 00:13:38.150
طيب دي النقطة الاولى اللي عايز اكلم حضراتكم عنها النقطة التانية النهاردة الله يوم انزل هذا القرآن هو انزله ليه؟ طب انا عايز اوصل لكم بس يعني ايه آآ الموضوع بمثال بسيط انا حريص قوي ان الحلقة دي او كلامي معكم يبقى كلام بسيط جدا جدا وانتم ان شاء الله

60
00:13:38.150 --> 00:13:51.200
اه يعني في كتب ومحاضرات تانية توضح الامر اكتر يعني النهاردة لو انا اتصلت بحضرتك قلت لك بقول لك ايه فيه على آآ ساحل البحر المتوسط مسلا في مدينة مطروح

61
00:13:51.300 --> 00:14:09.050
في ارض هناك آآ في قرية سياحية آآ سعر المتر فيها خمسة جنيه انا اتصلت وقلت لك الخبر ده بس مش اكتر من كده آآ انت تتفاعل معه ازاي او هو ده بشكل تام. انا كاني بقول لك ايه؟ ايوا صح. كاني باقول لك

62
00:14:09.150 --> 00:14:22.200
احتمل او اغتنم الفرصة دي بسرعة كاني بقول لك استثمر هذه الفرصة في اسرع وقت ممكن رغم ان انا ما قلتش الكلام ده. لكن اللي انا الخبر اللي انا قلته لك انت لما فهمته جبت ترجمته بسرعة للعمل

63
00:14:22.900 --> 00:14:33.750
ممكن احكي لك قصة القصة دي انت تسمعها وتيجي مترجمها لحاجة تعمل بها. مش عايز اطول عليكم. ببساطة شديدة جدا هو ربنا انزل القرآن ليه هو ربنا انزله عشان نعمل به

64
00:14:34.250 --> 00:14:50.450
طيب يعني القرآن ده عبارة عن توجيهات ان احنا نعمل به؟ اه توجيهات نعمل بها. ربنا قال فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون آآ غيرها يعني ايات كتيرة مش مش هنتكلم عن تفاصيلها دلوقتي بس الشاهد بالنسبة لنا لأ مش مش هنختلف على دي الناس مجمعين على دي ربنا انزل القرآن عشان يعمل به. بس ربنا لما بيخاطبنا مش لازم

65
00:14:50.450 --> 00:15:00.450
عندما نخطئ بيكون مباشر يعني افعل ولا تفعل زي مسلا اقيموا الصلاة واتوا الزكاة اقرضوا الله قرضا حسنا اقرؤوا ما تيسر منه. دي كلها توجيهات مباشرة وامر صريحة. ابقى تقول لي انت المفروض تعمل

66
00:15:00.450 --> 00:15:17.450
ليه؟ لان الاقرب ما تيسر منه اقيم الصلاة. حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى. سهلة. ده كله اسمه توجيه مباشر لكن اللي ممكن البعض يفاجأ به آآ ان اغلب التوجيه في القرآن توجيه غير مباشر. الخطاب القرآني قرابة خمسة وتمانين في المية منه توجيه غير مباشر

67
00:15:17.550 --> 00:15:29.100
غير مباشرة ان ربنا يخبرنا بس يقص علينا قصة واحنا المفروض بعد ما فهمنا القصة دي نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله مثلا ثلث القرآن او ربع القرآن عبارة عن قصص

68
00:15:29.150 --> 00:15:38.900
واكيد ربنا مش بيقص القصد كده وخلاص يبقى ما بينفكش القصر العلماء يتفكرون فقد كان في قصصهما عبرة لاولي الالباب. فالمفروض ان انا بعد ما اسمع القصة دي اه المفروض اعمل ايه. دايما كنت بوضح المسألة دي بايه

69
00:15:39.350 --> 00:15:51.550
لو واحد عنده النهاردة ابن في السانوية العامة مش لازم كل ما اقابله يقول له زاكر زاكر زاكر زاكر زاكر لأ ممكن في مرة ييجي يحكي له قصة واحد من اصحابه هو كان مهتم جدا بدراسته وما شاء الله لا قوة الا بالله هو دلوقتي وصل ان هو آآ

70
00:15:51.550 --> 00:16:07.200
انا ببقى استاز في الجامعة وما يقولوش زاكر. هو في الحقيقة قال له زاكر لكن باسلوب غير مباشر بقى هو قال له زاكر وقال له عواقب المزاكرة لو ان عواقب الحسنة وجسدها له في صورة شخص وتالت خطى تشغيلية كمان بس اللي اقصده هنا اللون ده من الخطاب

71
00:16:07.200 --> 00:16:18.250
هيفهم منه ايه انا كان ابي بيقول لي ذاكر لكن باسلوب غير مباشر. ممكن في مرة تانية احكي له قصة واحد آآ قصر في دراسته وحصل له وحصل له حصل له. ممكن يضرب له مثال كده يوضح به المقال

72
00:16:18.350 --> 00:16:28.350
المهم لما نيجي ننظر على الاسلوب القرآني او ننظر في الاسلوب القرآني نجد ان تقريبا تقريبا خمسة وتمانين في المية من القرآن الكريم خطاب غير مباشر مش لازم يكون خطاب صريح كده. فانت ما تعرفش تقرا الاية بقى وتقول ايه

73
00:16:28.350 --> 00:16:36.950
انا مالي ومال بقى اه قصة جميلة قصة حلوة ايه ده ده ناس وحشين قوي مش عارف كذا ممكن ربنا يثني على ناس ليه؟ كأنه بيقول لك افعل ما فعلوه

74
00:16:37.050 --> 00:16:53.950
طب هو يذم ناس تقول ايه ده ناس وحشين ومش عارف ايه لا هو كانه بيقول لك لا تفعل ما فعله بينهاك عن اللي هم عملوه فده اللي بنسميه الاسلوب غير مباشر. انت عايز تقول ايه؟ يعني طولت قوي في الكلام. لأ انا عايز اقول ببساطة شديدة جدا. ان النهاردة من الحاجات اللي لازم تشغلني برضه مع القرآن. اللي هو الوصايا العملية

75
00:16:54.750 --> 00:17:03.300
من الوصايا اللي ربنا وصاني بيها ولزلك الحاجة التانية انا قلت لكم انا اتكلمت اول حاجة عن خاتمة الفهم. الحاجة التانية اللي انا بدعوكم اليها ان احنا نعمل خاتمة وصايا

76
00:17:04.050 --> 00:17:14.400
يصدق بختم الوصايا دي. يعني ببساطة شديدة جدا انت تقرا الاية وبعد ما تفهمها كويس من التفسير اللي تقعد تقول لنفسك ايه ده؟ طب هو انا المفروض اعمل ايه؟ ايه ابرز ما ينبغي علي فعله

77
00:17:14.600 --> 00:17:27.850
طب دلوقتي ماشي لو الاية من التوجيه اللي فيها توجيه مباشر هتبقى سهلة حافظوا على الصلوات والصلوات الوسطى وقموا لها قانتين خلاص اعمل الحاجات دي انما مسلا لو ربنا بيقول لك هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد

78
00:17:29.150 --> 00:17:46.700
اه انا لازم انا فهمت الكلام ده عرفت الخبر ده اللي ربنا بيخبرني به عن نفسه طب انا المفروض اعمل ايه اه ممكن حد يقول ايوة المفروض ان انا ميأسفوش رحمة ربنا لأ المفروض الحاجة الفلانية اللي كنت اقسام منها دي لأ لأ انا مش هغزلني بستعين بالله عز وجل وان شاء الله ربنا يفرج كربي

79
00:17:46.750 --> 00:17:58.250
فده اللي بنسميه الوصايا العملية. واحنا سميناها وصايا عشان خاطر ربنا سبحانه وبحمده في القرآن الكريم. اه قال ذلكم وصاكم به يوصيكم الله. فربنا سمى توجيهاته وصاياه. عشان كده احنا سميناها الوصايا

80
00:17:58.350 --> 00:18:14.900
طيب يبقى دي الحاجة التانية اللي بكلم حضراتكم عنها ختمة وصايا للقرآن الكريم ان انت هي الوصايا دي عبارة عن ايه اللي هو العمل يعني اللي في الايه؟ لا. معرفة العمل اللي في الاية. يعني معرفة العمل اللي ربنا بيطالبك به او بيوصيك به. تمام؟ انما هي مش معرفة كيفية تنفيز العمل. هي معرفة

81
00:18:14.900 --> 00:18:24.900
العمل نفسه التعرف على العمل او العلم بالعمل العلم بالعمل. لكن بقى كيفية تنفيز العمل ده وطريقه الية تنفيزه لأ ده حاجة تانية اللي بتسمى الخطة التشغيلية اللي عملها. بس

82
00:18:24.900 --> 00:18:34.400
خدمة الوصايا قصدنا بها انك بس اللي ايه تتعرف على العمل اللي ربنا بيوصيك به هنا. تمام كده؟ دي تاني حاجة بكلم حضراتكم على كلمتكم على خاتمة الفهم. وكلمتكم عن حاجة اسمها خاتمة وصايا

83
00:18:35.100 --> 00:18:52.150
الحاجة التالتة اللي اكلم حضراتكم عنها مهم اوي ومهمة ازاي النهاردة لو انا حبيت اتعرف على ربنا ايه رأيكم؟ مصدر نتعرف على ربنا منه ايه انا اقعد كده وافكر كده وربنا اسماؤه ايه وصفاته ايه وكزا

84
00:18:52.350 --> 00:19:08.750
ولا اقعد مسلا واحد صاحبي نقعد نفكر مع بعض ولا اسأل فلان واسأل فلان اعتقد احنا مش مختلفين. على ان اقصر الطرق اقصر الطرق التعرف على الله انا اتعرفت عليه من خلال كلامه من خلال وحيه سبحانه وبحمده. صح؟ ما فيش حد اعلم بالله من الله

85
00:19:09.550 --> 00:19:22.300
ولذلك القرآن لما نبص له باختصار هو حديث الله عن نفسه تيجي تبص للقرآن كده من الزاوية دي هو ربنا بيكلمني عن نفسه بيكلمني عن اسمائه عن صفاته عن افعاله آآ عن اخبار معينة متعلقة به هو حديث الله عن نفسه

86
00:19:22.550 --> 00:19:35.300
فلذلك من الحاجات المهمة جدا جدا جدا. بل اصلا اصلا من مقاصد انزال القرآن الكريم هو ربنا انزل القرآن الكريم ليه وقصة انزاله قال له يعرفنا بربنا هنتعرف على ربنا اكتر

87
00:19:35.500 --> 00:19:52.300
طيب لان مقاصد ازالة القرآن الكريم. طب هنبص على الاولويات في حياة الانسان اهم شيء في حياة الانسان على الاطلاق انه يعرف ربنا اهم شيء ما فيش حاجة اهم من كده. النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل سيدنا معاذ اليمن واخبره انه يقدم على قوم اهل الكتاب كما في صحيح البخاري

88
00:19:52.350 --> 00:20:05.350
فقال له فاذا هم عرفوا الله فده في اشارة الى او تأكيد على ان اول واجب على المكلفين هو معرفة الله. بل اول ايات نزلت على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من

89
00:20:05.350 --> 00:20:17.650
خلقك ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان الذي علم. وكنا دايما نقول ان دي وصية للانسان انه محتاج قراءتين القراءة الاولى يبقى هدفها حدثني عنك القراءة التانية هدفها حدثني عني

90
00:20:17.800 --> 00:20:31.250
اه بتقرأ بالنية الابنية تحدثني عنك اللي هو حديث الله عن نفسك. تعرف على ربنا. وحدثني عني الذي خلق الانسان من علق. تمام؟ آآ حديث الله عن الانسان نعرف خلينا في النقطة الاساسية اللي هي حديث الله عن نفسه

91
00:20:31.450 --> 00:20:43.650
طيب خليني اوضح لكم الموضوع بشكل تاني. النهاردة لو انت اه بتبص كده لقيت كتاب قرأت فيه كده كلمتين عجبوك قوي ايه ده مين المؤلف بتاع الكتاب ده؟ فلان الفلاني

92
00:20:43.850 --> 00:20:58.800
بتبدأ يبقى في قلبك بعض المحبة والتقدير ليه لانك قلت شفته كاتب افكار جميلة ومفيدة واسلوبه راقي آآ اعجابك بيس ديت فقلت لأ انا عايز اقرأ الكتاب كله. قرأت الكتاب. كل ما انت لما قرأته اكتر بدأ تقديرك له يزيد اكتر

93
00:20:58.850 --> 00:21:12.450
بقت تحبه ما بينك وبينه كده نوع من المحبة او المودة او التقدير بمجرد بس ان انت شفت افكاره المستقيمة الكويسة اللي انت شايف انها تخدم الناس وتنفع الناس وشفت حاجات جميلة. ولقيته بيتكلم كلام طيب انت بدأت ترسم صورة للشخصية من خلال الكلام الطيب ده

94
00:21:13.000 --> 00:21:31.650
وبعدين لأ قلت اقرأ كتاب تاني اقرأ كتاب تاني كنت قرأت له مسلا حوالي عشر كتب بدأت انت نفسك محبتك له تزداد وتقديرك له يزداد قلت بقى مش كفاية انا عايز اتعرف عليه اكتر فرحت جبت كتاب هو بيتكلم فيه عن سيرته الذاتية بيحكي شخصيا هو ايه واخباره ايه ونشأ ازاي واتعرفت على صفات جميلة

95
00:21:31.650 --> 00:21:44.450
اكتر وبدأت تتعلق باكتر. وبدأت تحبه وتقدره لدرجة ان انت بقيت بتدافع عنه وتتكلم عنه في في اغلب المجالس من غير ما تشوفه. وكمان آآ بقيت بتنشر كتبه وامتى اعتني بها عناية خاصة

96
00:21:44.600 --> 00:21:56.450
كل ده لانك اتعرفت عليه فلما عرفته اكتر بدأت تحبه اكتر وتقدره اكتر انا اسف ليه الكلام ده ما حصلش مع ربنا  بتتكلم ازاي؟ لا طبعا اكيد يا اخي لا سواني بس انا اسف

97
00:21:57.000 --> 00:22:07.100
النهاردة بنيجي نبص علينا احنا شخصيا او على غيرنا باللي احنا بنعلمهم مش قلنا ان القرآن هو حديث الله عن نفسه طب احنا ليه ما قريناش القرآن بالنية دي؟ ان احنا نتعرف على ربنا اكتر

98
00:22:07.500 --> 00:22:19.150
واكيد لما نعرفه اكتر هنقدره اكتر هل احبه؟ هل الرجل اكتر؟ هل يتوكل عليه اكتر انا اعرف ربنا فعلا فعلا على الحقيقة. لما تقرأ كده وتلاقي ربنا بيقول لك يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

99
00:22:19.600 --> 00:22:32.050
تلاقي ربنا بيقول لك والله يريد ان يتوب عليكم يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا لما تجد ربنا سبحانه بيقول لك قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا

100
00:22:32.400 --> 00:22:47.200
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وكان عند رياضة تبدأ فعلا تعرف ربنا اكتر هتحبه اكتر تقدره حقيقة ايوة هو ده بالزبط اللي اقصده بقى بالحاجة التالتة اللي هكلم حضراتكم عنها اللي اسمها ختمة محبة

101
00:22:47.450 --> 00:22:57.450
اطمة محبة انت مش قلت لي خاتمة فهم؟ اه فهمتني خاتمة فهم دي. وختمة وصايا ايوة عرفتها ختمة الفهم دي ان انا اعرف معاني ايه؟ معاني الايات اللي ربنا بيخبرني بها. وختمة وصايا اللي انت قلتها

102
00:22:57.450 --> 00:23:06.300
دي فيها اللي هو ان انا اتعرف على ابرز ما ينبغي علي فعله او على العمل اللي ربنا بيوصيني به في الايات دي. ايوة. امال خدمة محبة دي ايه بقى؟ هنتعرف على ربنا

103
00:23:07.450 --> 00:23:17.450
يعرفوا ان ربنا ازاي انا هقرأ الاية دي بعد ما فهمتها خلاص عملت معها خدمة فما فهمتها؟ اشوف ربنا بيقول ايه عن نفسه يعني؟ يعني مسلا المسال اللي كان معنا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا

104
00:23:17.450 --> 00:23:36.850
ينشر رحمته وهو لا يرحم ايه تقول ايوة انا عرفت عن ربنا هنا لما الناس بتيأس وتقنط خالص بينزل عليهم الغيث بيغيثهم وعرفت هربيها انه بينشر رحمته سبحانه وبحمده وعرفت عن ربنا سبحانه وبحمده انه ولي. وعرفت عنه انه حميد سبحانه وبحمده. وانتم بقى في التفسيرات بقى عرفتم ان وليه معناه ايه؟ وحميد معناه ايه

105
00:23:37.000 --> 00:23:49.600
تمام؟ يبقى هنا انت خرجت مجموعة معلومات عن الله. تراكم هذه المعرفة عن الله سبحانه وبحمده اية على اثر الاية. هتبدأ تخلي معرفتك بربنا تزيد. محبتك ليه تزيد تقديرك له سبحانه وبحمده حق قدره يزداد

106
00:23:49.950 --> 00:23:59.950
كمان بقى لو انضاف للكلام ده بقى انك تقعد تتفكر في الكلام ده انا يعني ده ده حاجة كده بنتكلم عنها في مشروع احنا اسمه مشروع الاسماء اسماء الحسنى علم وعمل فيه تفاصيل بس انا عايز الامر البسيط ده هو ده صعب

107
00:24:00.900 --> 00:24:10.900
ببساطة شديدة جدا يعني عشان اكون عملي مع حضراتكم بشكل يعني زي ما بقول لان الكلام ده هتلاقوه مشروح بالتفصيل ومتوضح بالتفصيل ان شاء الله في في كتاب آآ ختمات

108
00:24:10.900 --> 00:24:32.250
طب ايه تمات الدراية اه ما هو ان احنا في تعاملنا مع القرآن الكريم الاية القرآنية كوحدة تعليمية. الاية القرآنية كوحدة تعليمية احنا عايزين نعتني بها. رواية ودراية ورعاية ابقى براحة كده اترجم بالراحة يبقى الرواية ودراية ورعاية

109
00:24:32.300 --> 00:24:43.750
نعتني بها رواية ودراية ورعاية. يعني نحفزها رواية ودراية ورعاية. يعني اتعلمها رواية ودراية ورعاية. يا عم هو قل لي بس ايه رواية ودراية ورعاية دي الرواية دي اللي هي على مستوى الالفاز والمباني

110
00:24:44.050 --> 00:24:56.150
من واحد يروي يروي حاجة يعني يعمل ايه؟ انا مسلا انا بروي عن فلان يعني بعمل ايه؟ يعني بنقل كلام زي ما قال الرواية دي متعلقة بالمباني الالفاز يعني ان احنا نقراها كويس نجودها كويس

111
00:24:56.700 --> 00:25:10.700
هنحفزها بيسمع رواية طيب امال ايه الدراية؟ اهو من درى اسمها دراية اه قصدك الفهم يعني؟ اه الفهم ان انا افهم ما يتعلق به امال ايه الرعاية دي؟ ان راعي الكلام ده يعني انفزه واعمل به وانطلق منه

112
00:25:10.950 --> 00:25:29.600
طيب سواني بالراحة النهاردة انت والدك مسافر بس قال لك ساب لك رسالة الرسالة دي مكتوب فيها محمد لو سمحت تنساش حبيبي تروح تودي الفلوس الفلانية لعمك فلان عشان خاطر فيه حاجات مهمة ويا ريت تخلي بالك من اخواتك وانا مسافر

113
00:25:30.850 --> 00:25:44.700
دلوقتي الكلام ده وصل حضرتك. اول حاجة انت بتعملها معه ايه؟ قريته. هم ما تقراه فهمت باباك بيقول ايه ابدأ تراعي وتنفز اللي والدك بيقول لك عليه والدتك بتقول لك هو يا محمد هو بابا بعت يسبت لك ايه؟ بيقول لك ايه

114
00:25:45.000 --> 00:25:57.050
لا والله هو قال لي انا عايز مني كلام تقول لك قال لك ايه بالضبط لا لا انا مش فاكر بالزبط يقول لك طب خلاص اقراه لي قريته عنه تاني سألتك جدا باباك فات لك ايه؟ بيقول لك ايه

115
00:25:57.650 --> 00:26:06.400
قال لي كلام قال لي هو عايز مني كزا كزا كزا. بتقول بالمعنى. لا يا حبيبي قال لك ايه بالضبط؟ لربما يكون انت ما فهمتش كلامه كويس فتقول لها طب سواني تبص

116
00:26:06.450 --> 00:26:22.600
يعني غريب جدا بيسألك السؤال. كنت انت خلاص بقى حفزت فبتقول قال لي كزا كزا كزا فلاحز بقى ان انت فهمت الكلام كويس فده اللي اسمه الدراية وبعدين بدأت تراعي تنفز اللي والدك وصاك به فرحت اديت الفلوس فعلا للراجل اللي هو طلب منك وبدأت خلي بالك من اخواتك فعلا

117
00:26:22.700 --> 00:26:34.000
فدي كانت الرعاية رعاية الكلام ونفزته طيب الرواية دي جت ازاي؟ ان انت انت عندك قدرة انك تقرأ الكلام كويس. وبعدين بقى مع تكرار الامر لقيت نفسك انت محتاج تحفز الكلام ده. فبقيت كده معك الرواية والدراية والرعاية

118
00:26:34.250 --> 00:26:49.600
انا بس بقرب فكرة ايه؟ بقرب فكرة التعامل مع الاية القرآنية. احنا النهاردة الاية القرآنية عايزين نتعلمها رواية ودراية ورعاية. عايزين نحفزها رواية ودراية ورعاية يعني ايه يا دكتور يعني انا الاية القرآنية اول واجب علي تجاهها؟ طب بلاش هقربها لكم بصورة اكتر من كده

119
00:26:49.900 --> 00:27:02.200
لما نبص على الاية القرآنية من ناحية تركيبية مثلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين انا دايما بستخدم الامسلة بتاع الصلاة دي عشان ازكر نفسي وازكركم بالصلاة يعني من صلحت صلاته صلحت حياته

120
00:27:03.050 --> 00:27:19.350
المهم لما نبص على الحاء والالف والفاء والظاء دي ممكن نسميها مباني او الفاظ. زي كده الوعاء بالضبط اللي هو شايل جواه مية شايل جواه عصير دي كده اسمها مباني والفاظ. تمام؟ طيب الحاء والالف والفاء والظاء دول اللي هي المباني والألفاظ شايلة جواها ايه؟ معالم

121
00:27:19.900 --> 00:27:29.900
والى معاني ايوة الحاء دي لما حطينا جمبها الف وحطينا جمبها ثاء وحطينا جنبها ظاء وحطينا جنبها اه واو وحطينا جنبها الف. يبقى دي معناها حافظ اه دي دي كرفظ شايلة

122
00:27:29.900 --> 00:27:45.500
معنى واظبوا الزموا راعوا اهتموا كيعطينا يبقى اللفظ ده المبنى شلاء المعنى. المبنى اللي هو كوعاء شايل معنى جواه طيب ايه بقى علاقة ده بالرواية والدراية والرعاية؟ الرواية متعلقة بالمبنى

123
00:27:45.950 --> 00:27:57.950
ان انت المبنى ده بتقوله زي ما هو بالزبط مسلا مش ربنا يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى تقولها انت الزموا الصلوات والصلاة الوسطى. او حافظ على الصلوات ما يتعلق مش ربنا يقول حافظوا وانت تيجي تقرأها تقول ايه؟ حافظ

124
00:27:57.950 --> 00:28:17.350
يبقى المبنى الرواية كل ما يتعلق بالمبنى ده وحقوق المبنى ده من ناحية تجويده وضبطه وحفظه وحسن اداءه. طيب اومال الدراية والرعاية ما يتعلق بالمعنى ان المعنى بقى اللي شايلة كلمة حافظه ده اللي هو واظبه او الزمه

125
00:28:17.800 --> 00:28:38.500
انت تفهمه اه فهمت حافظه هنا عن الزامه دي كده دراية طيب وتنفزه تطبقه كده يبقى رعاية اه اعتقد كده وضحت ان الرواية تخص المباني والدراية والرعاية تخص المعاني تخص المعاني. المثال اللي حكيته لحضراتكم اللي هو الاب اللي ترك لابنه الرسالة ده وقال له اعمل وادي ومش عارف ايه

126
00:28:38.500 --> 00:28:52.350
لما نبص على المثال ده هو الولد يعني عمليا عمل ايه؟ فهم الرسالة وبدأ ينفذها ومع الوقت شاف نفسه محتاج ان هو يحفظها رواية اه هو ده اللي المفروض يحصل مع الاية القرآنية اصلا هي رسائل من الله الينا

127
00:28:52.800 --> 00:29:08.250
فمن اول حاجة ينبغي ان نعتني بها الدراية ايه الدراية ثم الرعاية وبعد كده اتقان الروايات واحد يقول لي يا عم استنى بقى طب وانا اصلا هفهمها ازاي وانا مش عارف اقرأها كويس ما احنا عندنا مستوى من الرواية اللي بنحتاجه في الدراية والرعاية يعني مش

128
00:29:08.250 --> 00:29:18.700
لازم اكون حفزتها آآ كفاية ان انا اكون قرأتها صح عشان اقدر افهمها صح. انما بقى اكمال حقوق الرواية او حقوق المباني اللي هي زي الحفظ وغيره ده ممكن يجي بعد كده

129
00:29:19.100 --> 00:29:34.750
عايز تقول ايه؟ عايز اقول النهاردة لما نيجي نقول احنا عايزين نحفز كتاب ربنا لازم نفهم ان الحفز رواية ودراية ورعاية ونفهم ان الدراية والرعاية مقدمة على الرواية يقول عايز اتعلم كتاب ربنا

130
00:29:34.850 --> 00:29:45.750
تعلموا رواية ودراية ورعاية وبنقول دايما ان الدراية والرعاية مقدمة على الرواية اللي هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القرآن الكريم اللي هو المعاني قبل المباني

131
00:29:45.950 --> 00:30:00.150
هو ده بس هيخليني ااكد لحضراتكم على حاجة بس مهمة. احنا عندنا مشروع اسمه مشروع القرآن علم وعمل. هدفه احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم شعور القرآن علم وعمل. هدفه احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم

132
00:30:01.050 --> 00:30:10.350
هو ايه المنهج ده مخترع من القرآن الكريم؟ المنهج اللي انا اخترعه من القرآن الكريم باختصار شديد قام على تلات اركان التلات اركان دول هم كالتالي انا مش قلت لكم ان في مباني وفي معاني

133
00:30:10.550 --> 00:30:26.850
الركن الاول العناية بالمباني والمعاني معا يعني سيدنا النبي ما كانش يهتم بالمباني بس لا على مستوى الصلاح في نفسه ولا الاصلاح لغيره تمام؟ صلاح في نفسه بقى هو تعامله مع القرآن ازاي؟ واصلاح غيره وهو بيعلم القرآن لغيره ازاي؟ يبقى كان يعتني بالمباني والمعاني معا

134
00:30:27.050 --> 00:30:38.300
ما فيش حاجة اسمها مباني بس زي ما احنا بنعمل كده طيب الركن التاني في منهج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القرآن الكريم ان كانت المعاني عنده مقدمة على المباني

135
00:30:39.050 --> 00:30:56.300
معاني مقدمة على المباني في ايه اهمية يعني تاخد مساحة اكبر من الاهمية والوقت والعناية بس لأ التراتبية التعليمية انا ما في الترتبية التعليمية يعني كان يبدأ سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بالمعاني وبعدين يبتدي المباني. اللي الصحابة سموه الايمان قبل القرآن يعني حقوق المعاني قبل حقوق المباني

136
00:30:56.650 --> 00:31:08.450
يعني ايه يعني يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتني بفهم الايات وتدبرها والعمل بها وبعد كده ييجي بقى حفظها حفظ رواية وكذلك علم الصحابة. يبقى اذا كان صلاحا واصلاحا للمعاني المقدمة على المباني

137
00:31:08.650 --> 00:31:27.800
معاني مقدمة على المباني. اه يبقى انت قلت لي الركن الاول المعاني والمباني معا. والركن التاني قلت لي المعاني قبل المباني الراتبية التعليمية في الاهمية. مم. تمام. واضح كده الصحابة سموا الكلام ده الايمان قبل القرآن. يقصدوا بالايمان هنا والذين اتيناهم الكتاب يتلون الحق دلوقتي اولئك يؤمنون بها. حقوق المعاني سقف حقوق المعاني

138
00:31:27.950 --> 00:31:37.700
اه ان عين جمعه وقرآنه يقصد بالقرآن هي الاقراء. تمام. بس كده؟ لا. فيه بقى ركن تاني. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيعتني بالمعاني دي كان بيعتني بها علما وعملا

139
00:31:38.050 --> 00:31:57.950
نحن مثلا لما نيجي نقول قوموا لله قانتين ما اجيش اقول لك ان قانتين بعض المفسرين الخاشعين وبعضهم قال كزا وبعضهم قال كزا. لأ ما بيكتفيش بانه يعرفك المعنى لأ بيعرفك ازاي تنفز المعنى ده وتطبقه فيعرفك كيفية الخشوع خطة تشغيل الخشوع ازاي تكون خاشع

140
00:31:58.300 --> 00:32:10.950
فده معنى تعليم العلم وتعليم العمل طبعا الكلام ده ادلته واضحة وموجودة وهتلاقوا في كتيب منتشر جدا اسمه اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم هتلاقوه مرفوع على صفحتنا كلها. هتلاقوه برضه في كتاب اسمه هتلاقوا على قناتنا على اليوتيوب

141
00:32:10.950 --> 00:32:28.650
وشرح مفصل للكلام ده طيب احنا دلوقتي بدأنا نفهم حاجتين نفهم انت قلت لي ان تعلم القرآن او حفزه في رواية ودراية ورعاية. اه وبعدين قلت لي ان الدراية والرعاية مقدمة على الرواية. وقلت لي ان ده منهج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القرآن الكريم

142
00:32:28.700 --> 00:32:41.600
اه وقلت لي انتم عندكم مشروع اسمه ايوا القرآن علم وعمل قلت له ايه المعاملة دي؟ ان الصحابة لما حكوا منهجيتهم في التعامل مع القرآن الكريم قالوا فتعلمنا العلم والعمل جميعا. المهم المشروع اللي هو اسمه القرآن ده اللي هو شعاره بالوحي نحياه

143
00:32:41.800 --> 00:32:58.300
المفروض ان المشروع ده فكرته احياء منهج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الامة طيب لما نيجي نبص بقى على واقعنا احنا النهاردة هل عندنا مشكلة في المباني والاقراء والاهتمام بالمباني اللي بنسميه الرواية؟ لأ الى حد كبير الحمد لله في في جهود كبيرة وطيبة في الباب ده. وان كان في قصور بس في جهود كبيرة وطيبة

144
00:32:58.350 --> 00:33:17.550
لكن بقى باب بحب الدراية والرعاية دراية والرعاية اللي هو فهم المعاني والعمل بها الباب ده للاسف فيه اهمال شديد عشان كده احنا في مشروعنا عملنا ايه قلنا احنا يا جماعة بعد ما نتعرف على منهج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في تعامل القرآن الكريم ونتعرف على المشروع

145
00:33:17.600 --> 00:33:32.350
الخطوة الاولى في احياء المنهج ان احنا نكمل اللي نقص اللي ناقص دلوقتي ايه؟ العناية بالمعاني في تقصير فيها. طب احنا نبدأ بايه؟ فقلنا خلاص دلوقتي العناية بالمعاني ايه؟ في فهم وتدبر وعمل. نبدأ بالفهم اقل

146
00:33:32.350 --> 00:33:45.450
فعملنا كتاب اسمه آآ الهروب من الفهم. بيناقش قضية فهم القرآن الكريم وان احنا ما بنفهمش ودي مقصرين في الفهم والكلام من ده كله وفي اخر الكتاب ده دعونا لختمة سميناها ختمة فهم

147
00:33:46.150 --> 00:34:00.050
وشرحنا طريقتها وكيفيتها زي ما انا قلت لكم كده في اول كلام يعني. تمام طيب الكتاب حوالي متين وعشرين متين وتلاتين صفحة. فلزلك شفنا لنا كتاب كبير شوية ومش هيبقى مناسب او يعني مش كل الناس هتقدر تقراه. آآ رغم ان الحمد لله هو له شرح موجود

148
00:34:00.050 --> 00:34:10.050
رقماتنا على اليوتيوب في دورة اسمها الهروب من الفهم وفي اكتر من نسخة منها مناسبة للجماهير اللي مش مهتمين او مش متخصصين يعني اوي في القرآن الكريم. وفيه نسخة للناس اللي هم

149
00:34:10.050 --> 00:34:28.050
المعلمين القرآن الكريم وفيه نسخة حتى كمان لاخواننا الاعاجم او الناس اللي ما بتفهمش اللغة اللي هي المصرية العامية دي محتاجة لغة عربية فصحى طيب فبما ان الكتاب لقينا انه ممكن يكون كبير على بعض الناس فقلنا خلاص احنا عايزين ناخد الجزئية بس اللي هي بتاع كيفية فهم القرآن الكريم اللي هو آآ ازاي

150
00:34:28.050 --> 00:34:46.400
نعمل خاتمة فهمي دي وناخد جزء مختصر منها كده وكلمتين بس بساط كده يناسبوا بقية الناس. طيب آآ بعد ما الانسان يفهم احنا قلنا احنا عايزين نشتغل في منطقة المعاني دي فهو يفهم طيب المفروض قلنا يفهم ويتدبر ويعمل. فقلنا يعني يلتحق بالفهم ده انه عرف معنى الاية بس محتاج برضه يعرف

151
00:34:46.400 --> 00:35:01.150
ربنا بيوصيه بايه فيها فعشان كده عملنا اكتئاب اسمه دليل الوصايا العملية دليل الوصايا العملية ده كان فكرته يكلمنا عن القضية دي ازاي ان انا اطلع العمل اللي ربنا وصاني به هنا اتعرف عليه. اعرف العمل ايه

152
00:35:01.600 --> 00:35:11.600
ووصينا في نهاية الكتاب ده بحاجة اسمها ختمة وصايا. اللي برضو زي اللي انا اتكلمت عنه في الاول كده. اللي هو ان انا امسك المصحف كله من الاول للاخر بترتيب معين هنقوله

153
00:35:11.600 --> 00:35:21.050
آآ يعني اول تلاقوه موجود في الكتاب ان شاء الله. المفروض ان انا من خلال الكلام ده اتعرف على اللي ربنا وصاني به. اسامة مينا دخلت متوصاية وشرحنا ازاي تتم وما يتعلق بها

154
00:35:21.100 --> 00:35:35.950
برضو بل كمان الحمد لله رب العالمين ربنا اكرمنا وبعض اخواننا الفضلاء المهندسين عمل لنا تطبيق اسمه الوصايا القرآنية ده موجود هتلاقوه على على جوجل بلاي موجود في يعني كمان يساعدنا على الموضوع ده. تمام؟ طيب

155
00:35:36.750 --> 00:35:54.200
مم كده تمام؟ تمام يعني كده الى حد كبير خدلنا حتة الفهم او الدراية باقي بقى التدبر والعمل قلنا لا هنخلي تدبر العمل شوية دلوقتي دي بنخليها مرحلة بعدين. بس قلنا في حاجة كده صغنونة مهمة قوي ضرورية يعني مش ان انا افهم بس ولا انا اعرف ربنا وصاني بايه؟ انا عايز اعرف ربنا

156
00:35:54.200 --> 00:36:15.050
نفسه سبحانه وبحمده لزلك كان عندنا كتاب نزلناه اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. هو اربع مراحل الحقيقة ونزلنا المرحلة الاولى منه اللي بتتكلم عن حاجة الانسان للقرآن واتكلمنا ساعتها عن الانسان محتاج للقرآن آآ يعني فيه مزاهر كتير لحاجة الانسان للقرآن. بس قلنا ان اكتر حاجتين الانسان محتاجهم آآ في

157
00:36:15.050 --> 00:36:31.950
القرآن النقطة الاولى انه يعرفه بالرحمن والنقطة التانية انه يعرفه بنفسه اللي هي حدثني عنك حدثني عنه ودعونا في الكتاب ده لشيء سمناه ختمة محبة زي اللي انا حكيت عنه كده. ان احنا فعلا نمسك القرآن من اوله لاخره آآ نقرأه بنية التعرف على الله سبحانه وبحمده

158
00:36:31.950 --> 00:36:44.550
نعرف ربنا بيقول لنا ايه عن نفسه. تمام طيب انا دلوقتي بكرر قلت خاتمة فهم وقلت خاتمة وصايا وقلت خدمة محبة طيب في رأيكم معرفة معنى الاية او معرفة العمل اللي في الاية

159
00:36:44.650 --> 00:37:05.850
او التعرف على على ربنا من خلال الايات هل هو ده العمل بالايات؟ مش العمل بالايات. ولزلك نقدر نقول على كل دي ختمات الدراية ياه هي دي الكلمة اللي انت قلتها من شوية عمال تشرح فيها. ايوة. ختمات الدراية اللي هم التلات ختمات دول. نقصد بهم التلات ختمات دول. ابرز تلات ختمات في ختمات الدراسة. ان كلهم في منطقة الدراسة منطقة الفهم

160
00:37:05.850 --> 00:37:21.800
في منطقة معرفة معلومات انما ختمة الرعاية لأ متعلقة اكتر بالعمل بالتنفيز انفز ازاي؟ في ختامات الدراية باختصار شديد. هم تلات ختمات ختمة الفهم خدمة الوصايا وختمة المحبة ختمة الفهم

161
00:37:21.850 --> 00:37:37.850
ان انا اسأل نفسي ماذا قال الله لي في هذه الايات ربنا ربنا بيقول لي ايه في الايات دي تمام ايه معنى الايات دي الكلام ده اعرفه من خلال التفسير ومن خلال كلام المفسرين على نحو ما ما شرحنا في ايه؟ في كيفية عمل ختمة الفهم

162
00:37:38.200 --> 00:37:49.500
طيب وختمة الوصايا ان انا اتعرف على ابرز ما ينبغي علي فعله. اتعرف على العمل اللي ربنا وصاني به في الايات طيب امال بقى ختمة المحبة ان انا اتعرف على

163
00:37:49.700 --> 00:38:10.000
اسماء وصفات الله اتعرف على معلومات عن الله من خلال الايات وكأني بقول ما الذي اخبرني الله سبحانه وبحمده به عن نفسه في هذه الايات كل دي مجموعة معلومات مهمة انا بحصلها هتساعدني ان شاء الله بعد كده على خاتمة الرعاية. وده احنا زي ما قلنا في مشروعنا القرآني المعامل اعتبرناه مرحلة مهمة مرحلة مهمة جدا

164
00:38:10.000 --> 00:38:20.000
الانسان ينطلق منها ان شاء الله لما يأتي على النوع ده من الختمات بازن الله هيساعده بعد كده ان شاء الله على التدبر والعمل. لان احنا مش هنتكلم في التدبر وفي العمل ومش عارف وايه ولسه الانسان ما حصلش المسألة دي معه

165
00:38:20.000 --> 00:38:39.050
مانش حتى ختمة واحدة لكتاب ربنا ختمة دراية واحدة. ختمة فهم حتى واحدة. ختمة وصايا واحدة. خاتمة محبة واحدة. هو يكون ما عملش الكلام ده. فكذلك احنا عملنا كتيب صغنون كده بس احنا ما ياخدش نص ساعة في قرايته اسمه ختمات الدراية. بيتكلم عن ختمة الفهم وختمة الوصايا وختمة المحبة

166
00:38:39.200 --> 00:38:57.050
وهو عبارة عن اربع فصول الفصل الاول بنتكلم فيه بعد المقدمة بنتكلم فيها عن ختمة الفهم بنتكلم دايما في كل ختمة من الختمات في شقين الشق الاول بنسميه الفكرة والمقاصدية والتاني نسميه الطريقة والقلالية. يا عم الكلام المجعلص ده بالراحة. الفكرة المقاصدية ايه فكرة ختمة الفهم

167
00:38:57.150 --> 00:39:12.950
ومقاصديتها ايه؟ يعني ليه احنا بنعملها؟ ايه اللي خلانا مهتمين بها؟ الطريقة والالية بنشرح بشكل بسيط وسلس وجميل وبنضرب مسال واتنين وتلاتة ازاي احنا او ننجز ختمة الفهم دي نفس الكلام حاضر في خدمة الوصايا نفس الكلام حاضر في خدمة

168
00:39:13.000 --> 00:39:26.150
المحبة الفكرة والمقاصدية والطريقة والالية. امال الفصل الاخير ده اللي هو هيبقى بيتكلم عن ايه بقى؟ الفصل الرابع والاخير ده بيتكلم عن ايه الحقيقة احنا خصصنا الفصل الرابع والاخير ده

169
00:39:26.950 --> 00:39:36.950
بحاجات ما تقلش الاهمية عن تلات فصول. يعني احنا الكتاب هنلاقي فيه زي ما قلنا مقدمة في الاول فصل عن خاتمة الوصايا. الفهم عزرا بعد كده ختمة الوصايا. بعد كده ختمة المحبة. ونيجي في الفصل الرابع

170
00:39:36.950 --> 00:39:53.600
اه والاخير هيبقى بعنوان تساؤلات تشغيلية. يعني ايه تساؤلات تشغيلية؟ يعني انت بقى خلاص هتنفز. ما هو طبعا الكلام ده آآ يعني آآ يا ترى يتعمل بالتوالي ولا يتعمل بالتوازي؟ يعني

171
00:39:53.600 --> 00:40:07.450
اعمل ختمة تفهم القرآن كله وبعدين اعمل خاتمة وصايا كله واحد عامل خاتمة بحبلي كله ولا انا ممكن امشي بالتوازي ان الاية الواحدة او الصفحة الواحدة آآ انجز انجزها فهما وانجزها وصايا وانجزها محبة

172
00:40:07.600 --> 00:40:26.200
بنقول بنجاوب على السؤال ده بنجاوب على سؤال طيب يا ترى الفردية والجماعية؟ انا اعمل الكلام ده لوحدي؟ ولا ممكن اعمله مسلا مع اهلي في البيت ممكن اعمله مع مجموعة من اصحابي مسلا نجيب كتاب تفسير ونعمل الكلام ده. طب ممكن تديني مسال تطبيقي هو بيتضمن الختمات التلاتة كده اية كده وتقول لي ممكن اعمل ايه ايه ايه خطوات بسيطة ومحددة

173
00:40:26.200 --> 00:40:34.300
بعد ما شرحت الكلام ده. المهم اللي هو الفصل الرابع بتاع التساؤلات التشغيلية ده بيتكلم عن المسألة دي في الاخير. بيقول لك انت ازاي تنفز الكلام ده وازاي يتم القصة دي

174
00:40:34.750 --> 00:40:44.750
طيب انا آآ مش مش عايز اطول على حضراتكم انا ما بشرحش الكتاب بالتفصيل. وآآ في نفس الوقت فيه معلومات كتير آآ ممكن انا اكون آآ ما اتكلمتش عنها بس انا بالضبط

175
00:40:44.750 --> 00:41:00.550
كده ده وكأنه تقديم للكتاب او كأنه عرض للكتاب او معنى ادق كأنه عرض للفكرة فكرة ختمات الضرايب فكرة ختمة الضرايب. ولزلك انا بوصي الناس ان انت مسلا في رمضان فرصة سانحة ان انت فعلا تعمل خاتمة دراية لكتاب الله سبحانه وبحمده. وجرب

176
00:41:00.550 --> 00:41:12.550
وهتشوف الدنيا فيها ايه بعد كده ودي اعتقد منطقة بقى ما فيش خلاف يعني يعني عليها عند حد. اللي هو بقى يقعد يقول لك اصل مش عارف ايه واحد يقول لك ايه ينفع وما ينفعش الحمد لله كده دي منطقة تقريبا ما فيهاش خلاف عليها. جرب كده تعمل

177
00:41:12.550 --> 00:41:22.550
الدرجة مسلا في رمضان وشف الدنيا بقى شكلها عامل ازاي. حتى بعد رمضان في غير رمضان انت جرب كده ان انت تعمل لك ختمة دراية على مدار آآ مسلا تلات اربع شهور

178
00:41:22.550 --> 00:41:32.550
على مدار ست شهور تاخد كل يوم صفحة واحدة بس من المصحف. صفحة واحدة من المصحف. نشوف كده اللي تاخدها فهما وتاخدها وصايا وتاخدها محبة. ويا سيدي والله عندك قدرة

179
00:41:32.550 --> 00:41:53.450
بتحفزها احفزها كويس قوي وصل بها وجرب كده. والله مش قادر تحفزها. تعال كده انت بين المغرب والعشاء او بعد العشاء وصلي بها من المصحف حتى طب كده والله انا يمكن اه قلت يعني باب التشويق لكتاب ختمات الضرايب ده قلت كتيب خفيف هينزل ان شاء الله ممكن يغير علاقتك بالقرآن الكريم اه وفعلا

180
00:41:53.450 --> 00:42:03.450
يبقى نقلة نوعية في علاقة القرآن الكريم. فعلا والله يعني ان شاء الله رب العالمين جرب بس كده وستجد ان شاء الله من خلال المحاضرة دي ومن خلال ان شاء الله الكتيب الصغنون ده آآ هيبقى نقل

181
00:42:03.450 --> 00:42:15.900
بنوعية في علاقتك بالقرآن الكريم وفعلا ستشعر ان انت اكتشفت القرآن. يعني تشعر فعلا ان انت اكتشفت القرآن الكريم. وزي ما قلت كده ممكن ان انت صفحة واحدة تاخدها. ممكن صفحة ياسين تتدارسوها في البيت. آآ مع اصحابك في الشغل

182
00:42:15.900 --> 00:42:25.350
مع الناس في المسجد. المهم تاخد خطوة في هذا الباب ان شاء الله. آآ يعني الرب سبحانه وبحمده لم يراك من فوق سبع سماوات عندك هذا الحرص الشديد فهو كريم ان شاء الله هيمن عليه ما هو اكمل واجمل

183
00:42:25.750 --> 00:42:35.750
طيب انا انا يعني وكأني بسمع بعضكم نقول طب سواني يا دكتور طب هو مش الاحسن اقرأ اكتر واخد اجر وثواب اكتر عشان كده انا بقول يمكن الكتيب الصغير اللي هو ختمات الدراية ده

184
00:42:35.750 --> 00:42:57.400
وانا مختصر لامم الدنيا بس بصراحة بصراحة يعني الافضل والاكمل ان احنا نطلع على اصول الكتاب ده. يعني كتاب ختمات الدراية مش هيغني عن كتاب الهروب من فهمه يعني اتمنى ان انتم تقروه وتستعرضوه. لان هو هيناقش حاجات كتيرة. يا طب يا ترى انا اقرأ اكتر عشان حروف اكتر وحسنات اكتر ولا ممكن اقرأ ابطاء وانا بفهم او اللي انت بتقوله ده؟ انهو اجر

185
00:42:57.400 --> 00:43:10.500
اكبر اه هيناقش كتير من العوائق اللي اللي بتحول بينا وبين فهم القرآن الكريم اه برضه كتاب دليل الوصايا العملية. هيعلمك ازاي الوصايا واهمية الوصايا ومنطلقاتها ومنين جات. فبردو الكتاب ده ما يغنيش عن الكتاب الاصلي الحقيقة

186
00:43:10.550 --> 00:43:28.400
برضو كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمها القرآن. بيكلمك عن آآ مسألة التعرف على الله وبيكلمك عن القرآن ورحلة اكتشافه. آآ ويكلمك عن اهمية ختمة المحبة دي ونزامها اه دول الحقيقة ما يغنوش عن كتب اه يعني ده الحقيقة تنبيهي قبل الاخير ان يعني كتاب ختمات الدراية

187
00:43:28.550 --> 00:43:41.300
اه او فكرة خدمات الضرايب مش هتغني عن الاطلاع على الكتب اللي عايز يعملها بشكل اجود واروع يا ريت يطلع على الكتب الكبيرة الاساسية آآ تنبيه الاخير ان الدراية مش هي النهاية

188
00:43:41.650 --> 00:43:58.000
الدراية ايه البداية يعني الدراية دي مش النهاية الدراية هي البداية يعني اتمنى باذن الله ان ختمات الدراية تكون باذن الله رب العالمين. آآ خطوة طيبة في طريق آآ احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم صلاحا واصلاحا مفاهيم

189
00:43:58.000 --> 00:44:19.500
ومهاريا آآ تقصيرا متفائلا اتمنى كده علما وعملا اتمنى الحقيقة انها تكون البداية. آآ في الاحياء الكامل لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم فينا في انفسنا وفي ولذلك كنت حتى يمكن انا في مقدمة الكتاب بتاع كتاب خدمات الضرايب قلت فالكتاب بمثابة تهيئة للمبتدئ الذي توق قد شرع في دخول عالم العناية

190
00:44:19.500 --> 00:44:34.050
عن القرآن الكريم وهو ايضا بمثابة تلخيص للمنتهي الذي شق طريقه سابقا في العناية بمعاني القرآن تأصيلا وتفصيلا يعني لو واحد خد الهروب من فهم وهو قرأ مسلا دليل وسائل عملية وقرأ رحلة اكتشاف ممكن الكتاب ده في الاخر يلم له الدنيا

191
00:44:34.350 --> 00:44:55.050
اه عمليا كخطوات تشغيلية. وهو برضو بمثابة تهيئة للشخص اللي هيبتدئ ان شاء الله رحلته في العناية بمعاني القرآن الكريم. وزي ما قلت يعني نحن للتو ابتدأنا. الدراية بداية  الحين اه ده كان حديس كده يعني سريع عن ختمات الدراية. اه اتمنى ان شاء الله رب العالمين ان الكلام ما يبقاش اه اه مجرد سماع للسماع او سماع للاستمتاع

192
00:44:55.050 --> 00:45:04.850
الاطلاع او حتى سماع الامتناع يبقى واحد يقول لك اما يخليه يقول براحته يتكلم زي ما هو عايز يتكلم اه اللي عايز تفاصيل اكتر زي ما قلت على كل ما يخصنا على الانترنت على اليوتيوب اسمه الوحي ناحية

193
00:45:05.000 --> 00:45:20.550
كنا ندخل على قناة اليوتيوب بقى نشوف الكلام ده بالتفصيل آآ اتمنى زي ما قلت ان السماع يبقى من صياع سواء الانتفاع سماع الانتباه. آآ اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. آآ كما اسأله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا

194
00:45:20.550 --> 00:45:33.050
ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا ونسأله سبحانه ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل ونجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجميع احزاننا وذهاب

195
00:45:33.100 --> 00:45:43.705
مؤمنة يعلمنا منهم وجهلنا وان يذكرنا منه ما نسينا وان يرزقنا تلاوته واناء الليل واطراف النهار ووجه الذي يقضيه بيجي عنا اه دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته