الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
صلوات الله وسلامه عليه وبعد وخذوا حذركم وخذوا حذركم من اي شيء من اي شيء نأخز حذرنا نقرأ كلام ربنا وكلام رسولنا صلى الله عليه وسلم. فنجد الدلالة من اي شيء نأخذ
حذرنا. اولا خذوا حذركم من المنافق او المنافقين خذوا حذركم احذر المنافق واحذر. طبعا المنافق هتعرفه منين منافق؟ بصفات فيه صفات واحذر من باب اولى ان تكون فيك هذه الصفات حتى لا تكون منافقا
لانك لست بمأمن من النفاق وصدق البصري لما قال لا يأمنه الا منافق ولا يخافه الا مؤمن يبقى فيه صفات احزري انت اولا ان تكون فيك حتى لا تكون منافقا. واحذر
من هو موصوف بهذه الصفات؟ الصفة الاولى كله من كلام ربنا وكلام رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول رب العزة وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم
هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون كلامه واضح يبقى اول حاجة الصفة الاولى احذروا كثير الحلف ليه ؟ هو المنفق كده تقيته حلف. جنته حلف كثير الحلف. فانت لو كنت كده يبقى فيك صفة منهم
كثرة الحلف حتى لو بالله لان المنافقين ما كانوش يعرفوا يقولوا علي الطلاق ايام الرسول. كانوا بيحلفوا بالله وما كنش يقول وشبكة العشرة والعيش والملح ما كانش يعرف يقول الكلام الكلام ده ما كنتش موجودة اصلا بالله. يبقى كثرة الحلف بالله
كثرة العلف بالطلاق كثرة الحلف بالعيش والملح احذر كثير الحلف. واحذر ان تكون كثير الحلف. خليك صادق كده على طول اتكلم كده على طول من غير حدث الكلام ده طبعا في المقام الاول لاخوانا التجار
واللي بعديهم الصنايعية الصنايعية. بعد كده فاءات المجتمع ماشي. بس يدل لان الموضوع ده عندهم كتير اوي والمنافق كثير الحلف يحلفون بالله انهم لمنكم. وما هم منكم ولكنهم قوم قوم يفرقون
يطلع في الاعلام يطلع في اي حاجة مسئول كبير يحلف عشان ايه اللي بيقوله صح الناس تصدقه ايا كان بقى الحالف كسير الحالف يبقى فيه نفاق احذروا واحذر انك تكون كده
الصفة الثانية احذر ان تهتم باصلاح شكلك ولسانك وتغفل عن قلبك هو ده المنافق ما هو الموضوع كله مبني ايه؟ احذروا الفقر والمعاني يعني احذروا المنافقين. من صفات المنافق كده
صفات المنافق بيهتم اوي بالشكل واللسان القلب مش في دماغه خالص هو ده اوله ولزلك سيدنا النبي حزرنا منه الايات الاول الايات تقول وان يقولوا واذا رأيتهم الاول واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم
بيهتم بالشكل قوي وان يقولوا تسمع لقولهم. بيزبط الكلام الخطبة مزبوطة محبوكة احفظ له ميتين شعر احفظ له ايتين اي حاجة يضحك بها على اللي قدامه حاجة كده بضاعته كده بضاعته كلام
منزره يلفت النزر تقول معقول راجل قبرة ده يعمل الغلط ده الراجل الكبارة ده يخون الدين يخون الوطن يخوننا اهو بقى كبرها بقى منزر البيه ده الكبير قوي ده يضيعنا؟ اه يضيعك ويضيعك. زريتك
عادي هي المشكلة واذا رأيتهم ده مين؟ ده سيدنا النبي اللي هو مين؟ اللي ازكى خلق الله اللي اصلا ما فيش حاجة بتنطلي عليه. المعزز بالوحي يعني لو حاجة فاتته تلاقي الوحي جاي جاي
ينبهه ينبهه خل بالك من دي بيعملوا لك كزا بيخططوا لك كزا. كده معزز بوحي من الله قبل الوحي كمان فطرة وزكاء عبقرية ما فيش بعد كده ابدا ابدا لازم يكون كده لازم يكون كده اصلا
وارجعوا كده لقصة الحجر الاسود وما كانش لسه بقى نبي ومشايخ قريش والعباقرة مسكينة الخناجر والسيوف هيقطعوا بعض على حجر بس وحجر طبعا يشرف حجر مين يحطه؟ مين يحط الحجر ده في مكانه؟ احنا احنا هيموتوا بعض. ولا حاجة
طب العقول فين ؟ مغيبة. ما هو مش ازكياء اصلا هم لو ازكياء كانوا عبدوا اصلا فييجي النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعتبر يعتبر اصغرهم سنا مسلا الحاضرين اول ما يشوفوه يحسوا ان هم يبلعوا ريقهم
يبلعوا ريقهم. الحل عنده ايه الحل عنده؟ مش نبي بس الحل عنده حاجة كده صادق الامين جه اهو. الله! ده باين ايه علاقة الموضوع بالصدق والامانة؟ لأ له علاقة كبيرة قوي. مش موضوعنا. الشاهد
واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم. تيجي الغزوة تخلص تلاقي الكلام والاعزار وحاجات حلوة امشوا استأزنوه كل واحد عامل له اسطوانة والتلاتة الزين خلفوا بتخلف قبلهم يعني دخل على الرسول قبلهم اكتر من تمانين واحد. بضع وثمانون دخلوا على رسول الله المنافقون بقى. قبل التلاتة الزين
خلفوا. كل واحد مجهز اسطوانة يقولوا تسمع يقولوا تسمع. كل واحد مجهز اسطوانة وخرج من عند الرسول وقانع نفسه انه مش مزنب التلاتة بقى ما فيش ولا واحد فيهم مجهز اسطوانة. كل واحد قال انا غلطت. انا خفت. انا حصل لي اللي حصل
والرسول ما يدوش اجابة. يلا رح لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يحكم فيها. يبقى المنافق كل همه منزره. مش معنى تمشي بقى وحش وحالتك بلى لأ. ان الله جميل يحب الجمال. اهتم بمنزرك. بس مش هو ده. قبل المنزر الجميل بتاعك ده
شفنا الاول اسود قاسي متبلد عليه ران ايه الهنا! يا اخي ده انت بتسرح في اليوم كم مرة وبتبص في المراية كم؟ كم مرة في اليوم ما تبصش لقلبك كده
بص له نص اللي بتبصه في المراية شوفوا فيه ايه؟ هو ايه فيه حلو ابيض زي البفتة! وتخبط عليه كده قال ويرن. ويرن ويقول لك انا حلو. حلو! طيب هتشوف
هيبقى حلو ازاي يبقى المنافق مش شاغل قلبه مش شاغل باله بقلبه كل الشغل المنزر صور صور ومناظر خطب كلام ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا اخوف ما اخاف عليه. ايه يا رسول الله
المنافق عليم اللسان لا اله الا الله. علم اللسان اه يعني مش عليم القلب والفطرة والبصيرة لا لا لا عليه من معلوماته كلها في لسانه شوية حاجات محضرهم يعجب الناس وياخد بلب الناس
ويغرق الناس كلمتين حلوين شقف يا جدع. يلا مطرح ما نوديكم نوديكم بقى اهم حاجة الناس تصقف اهم حاجة الناس تنبسط. اهم الناس هتسجل اللقطة دي عود المنافق ايوة ما كانوش الصحابة كده ابدا
يخطبوا عمر يخطب وابو بكر يخطب يا راجل ده عمر طلع في يوم يخطب خطبة لا قبلها ولا بعديها ولا حد عملها ولا قالها قبله طلع وقعد ينقص في نفسه
ينقص في نفسه انا كت صفتي كزا وكت كزا وكت كزا وبرعى الغنم وبعمل مش عارف ايه وربنا اكرمك ونزل احد الصحابة لا اذكر اقول له ايه اللي انت عملته ده يا امير المؤمنين؟ دي خطبة الان
الله! طب ما احنا عارفين تاريخك بتقولوا ليه احنا عارفين عارفين نشأتك ما انتش مش امير ابن امرا ولا حاجة. انت كنت في الجهالة عارفين دي. قال اصل نفسي اعجبتني
قاعد بينه وبين نفسه لوحده. نفسه عجبته امير مؤمنين. والكلام اللي بيقوله بيمشي والكزا وله صوت وله صولة وجولة قال لي اعمل ايه بقى ؟ انا هاطلع ازلها هطلع زلها عشان تتعلم الادب وما عادتش تشوفني تاني
انما تشوف عيوبي تشوف مستقبلي هروح فين كده هو ده سلم سلم من النفاق ابن سلول عليم اللسان كل جمعة قبل احد كان يطلع يقول خطبة حلوة قوي للنبي زي ما انت بتشوف كده المقدمة فلان بيقدم فلان
والخطب حلوة في اوي في حق النبي وبعدين يقعد وبعدين يقعد عليم اللسان احد كشفته وعرته وبنت سوءته جه يقول الخطبة الرنانة قالوا له اقعد يا موكوس ويشدوه من ثيابه. غضب وخض بعضه ومشي. وخرج من الجمعة
وما صلاش الجمعة وقبلوها على المسجد ارجع قال لأ عشان يستغفر لك الرسول قال لأ انا مش عاوز استغفر لي. قال له ايه ده ايوة امال ايه وكلمتين الحلوين ما هم دول بضاعتهم كلام. اخوف ما اخاف عليكم
المنافق عليم اللسان الصفة التالتة هتساعدك بقى لو خليت بالك منها وتجنبتها تساعدك بقى في شغل القلب اللي انا بقول لك عليه ده مش تخلي كل اهتمامك بمنزرك ولسانك لأ. شغل قلبك
بص له زي ما بتبص على المراية ربع النظرات اللي بتنزرها في المراية انزر في قلبك احذر التخلف عن الجماعة في المسجد واحذر من تخلف. واحذر اكثر من ترك الصلاة
عرفت بقى يبقى لو لو انت تهاونت في الجامعة في المسجد يبقى انت منافق. فيك صفة من النفاق صحبت واحد من متفرقش ومعاه بيصلي بس متفرقش معاه يبقى انت خايب
وما بتحزرش المنافق ولو صحيت بقى تارك الصلاة اصلا يبقى انت غرقت خالص وخليفة النصر هم العدو فاحذرهم هم العدو فاحذرهم عبدالله بن مسعود بيروي حديسا يقول فيه من سره ان يلقى الله غدا مسلما. فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى به
فان الله سبحانه شرع لرسوله صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وان هذه الصلوات من سنن الهدى وازا تركت وازا صليتم في بيوتكم كما يفعل هذا المتخلف عن الصلاة يعني ومتخلف برضو فعن الركب. ومتخلف عقليا كمان. واذا صليتم في بيوتكم كما يفعل هذا
فقد تركتم سنة نبيكم. واذا تركتم سنة نبيكم ضللتم ضلالتهم. وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الى مسجد من تلك المساجد فلا يخطو خطوة الا كتب له به بها حسنة
وروفي ويرفعه بها درجة وحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الجماعة دي عن هذه الصلوات او الجماعة الا منافق معلوم النفاق ما فيش خلاف عليه. ولقد كان الرجل يؤتى به
يهادى بين الرجلين. حتى يقام في الصف يهادى يعني ايه؟ راجل من الناحية دي ماسكه من تحت باطه كده وسنده والتاني لو سابوه الاتنين يقع طب وجاي لي هدية جاي يصلي
قيصر يعني ربنا محتاج المكسح ده لأ مش محتاجه بس المكسح اللي محتاجه ربنا مش كسح اللي محتاج ربنا وربنا مش محتاج واحنا جايبينه له. لعله يرضى عنه. اقف جايبينه كده يهادى يهادى
مسندينه ووقفوه في الصف واقف ويقف ويصلي والمنافق الحلو اللي ابو شكل حلو ولسان حلو فيه مش موجود ولقد رأيتنا وما تخلف عن هذه الصلاة الا منافق معلوم النفاق رمينا توبته وخلي بالك. طب معلوم النفاق يعني عملتوا ايه؟ يعني خدنا جنب منه
يعني ايه برضه ؟ يعني السلام سلام بس ما هو مسلم هنعمل فيه ايه تاني ؟ مسلم. ننصحه؟ اه بننصحه بس هو عاجبه حاله ده هو شايف نفسه احسن مننا
الصفة الرابعة احذر ان تكون او احذر ذا الوجهين واحذر ان تكون بوجهين ليه بقى؟ هو كده المنافق يا اخوانا منافق الم ترى الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. ده الوجه اهو
طب والوجه التاني احنا معكم مسلمين واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنت واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم احذر ان احذر ذا الوجهين هذا والرسول قال كده. قال تجدون حديس رواه البخاري ومسلم من حديس ابي هريرة
تجدون شر الناس ذل وجهين. يأتي هؤلاء بوجه ويأتي في هؤلاء بوك ازا دعي لخطبة مسلا في مجلس الامن في الامم في اي حتة في الكنيست دعي لحضنه دعوة العيال عندنا اهلا وسهلا تعالوا زورنا عشان نشوف الموضوع ونشوف الحكاية يخطب
تجد الخطبة تخلص منها ان هو واحد منهم سقفوا له يكتبون يمجدوا يثنوا عليه ييجي يخطب المسلمين يخطب كانه شيخ اسلام. ابن تيمية بيتكلم هو انت تبع ايه ذو وجهين خلي بالكم دي
اوعى تبقى لك وجهين وجه واحد بس انما ما يمنعش انك تكون عندك يعني ايه عقيدة ولاء وبراء سليمة العقيدة السليمة دي يلزمها تبقى شديد قليل. بس دي مش وجهين لأ
اشداء على الكفار رحماء بينهم. ده مش ذو وجهين. هو مع المؤمنين بوجه واحد فقط وهو وجه الرحمة ومع الكافرين بوجه كالح بالوجه العبوس وليجدوا فيكم غلظة. هو دا وجهه. دول عدائي. خلاص ما فيش كلام. هتكلم اخطب فيهم. هتكلم الكلام الجد. انا مش منكم
انا ضدكم انا مش معكم ابدا. عبدالله بن رواحة قال لهم كده وهو قاعد في بيتهم وهو قاعد في خيبر وبياكل من تمرة خيبر ومن خير خيبر ومن جري اليهود زي ما بنقول
وقال لهم والله انتم جئتكم من عند احب الناس الي وانتم ابغض الناس اليه وجه كده على طول يخطب فيهم ايوة. يبقى كده عبدالله بوجه واحد بس مش بوجهين انما تخطب في اليهود وتحسسهم انك واحد منهم وقلبك عليهم. وتروح تخطب في المسلمين تبقى انت شيخ اسلام
لأ هم العدو فاحذرهم. فعبدالله بن رواحة بيخطب بوجه واحد باقول لك قاعد في بيتهم قاعد في بيتهم بيقول لهم انتم ابغض الناس الي طب حد فيهم مسلا ضربه بخنجر ولا حمام ما يقدروش لانه عارفين هيتقطع رقابيهم كلهم مش رقبة واحد بس
لان ده رسول رسول الله. اللي بعته رسول الله عشان يحدد نجيب قد ايه منهم. تمر بعنب واتشادي الشاهد احزر ان تكون احزر زال وجهين واحزر ان تكون زا وجهين
الصفة التالية بعد زلك احذر الكسل هذه الصلاة وقلة ذكر الله. ليه؟ هتبقى منافق وما بيعملش كده الا منافق ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعه واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى
يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين فخلي بالك من دي صفة التالية بعد زلك لعلها السادسة مسلا احذر ان تكره انصار الله قال الله هو الله له انصار؟ ايوة لازم يكون له انصار
طب وهكرههم ليه؟ شف انت بقى بتكرهم ليه طب اللي بيكرههم يبقى منافق وانت كده لا تحزر المنافق. يعني ايه؟ يعني رجلك هتيجي يعني الدرج عليك من الاخر انصار الله
لازم يفضلوا موجودين ليوم الدين قال عنهم رب العزة بصفة بصيغة المضارع وينصرون الله ورسوله سورة الحشر وينصرون الله ورسوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
وينصرون الله ورسوله. يبقى هنا النصرة من المهاجرين. والنصرة من الانصار. الاتنين. الاتنين فيهم صفة النصرة. صحيح في انصار وفي مهاجرين والقرآن دول قال دول كزا ودول كزا بس في النهاية كلهم بيقوموا بالنصرة. الاية الحشرة اهي
ينصرون الله ورسوله والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الشاهد من موضوع ايه؟ في حديس بقى عن سيدنا النبي. بيقول ايه بقى
قل اية المنافق اية المنافق بغض الانصار اللي هم مين؟ المهاجرين والانصار. الله! المهاجرون الانصار راحوا لحالهم لا المهاجرون والانصار لهم خلف وناس موصوفين بنفس الصفات وان قلوا وان قلوا
هو انت فاهم انصار ربنا هتنعدم؟ مش هيبقى له انصار! يعني ابليس بس اللي هيبقى له انصار! لأ طبعا الله سبحانه وتعالى له انصار لحد يوم الدين احنا لأ لم ناخد صفة المهاجرين ولا الانصار بس نقوم بدور النصرة. المهاجرين والانصار خلاص معروف اللي هو الفئة دي والمجموعة دي بالاسم
اما احنا لازم نوصف بصفة النصرة. ونبقى انصار لله. والكلام ده مش سابت في قرآن ومش هيتلغي ابدا. انطق انصروا الله هكزا بصيغة المضارع تنصر تنصر يعني لازم يفضل ناس على طول الخط ينصروا ان تنصروا
الله ينصركم يبقى اللي بيبغض اللي بينصر دين الله بالكلمة بالمال بالسلاح باي شيء منافق لو انت يبقى انت منافق عادي هو انت مين انت مين انت يعني؟ الحكم واحد على الكل
اللي موصوف بالصفة دي يبقى منافق يبقى احذر ان تكره انصار الله بالكلمة بالمال بالسلاح بكل شيء الصفة السابعة والاخيرة احذر ان تكون خائنا كذابا خائنا كذابا لا تخون زوجتك ولا تخون ولادك ولا تخون الله ولا تخون رسوله ولا تخون وطنك ولا تخون صحابك ولا تخون شغلك
خيانة لأ وما تكزبش الصدق يهدي الى البر والكزب يهدي الى الفجور خليك صادق على طول وانجى والله العزيم الصدق انجع تكزب بس في الحالات المسموح لك بها اصلاح ذات البين
لو صدقت الدنيا تلخبط في بعضيها لأ ما تسبقش لو قال لك قال ايه تقول له اقول لك بما يرضي الله وتقول له الكلام بالحرف ده انا مسجل اهو يبقى انت راجل غبي عفوا يعني تبقى غبي. دي مش عاوزة صدق
عاوزة تمسح وتقص وانت بتصلح بين الناس الكزب بين الزوجين في العاطفة مش في المصاريف والمال والحاجات دي لأ في العاطفة والحرب تكزب في الحرب بعد زلك تصدق كن صادق
ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. ولله. ثانيا احذروا المثبطين يبقى الاول نحذر المنافقين
نحزر المنافقين على ايه؟ على دينا يعني ايه برضو نحزرهم على دينا؟ يعني لا يبقى في بيننا بينا وبينهم صدر ولا وارد. يعني ايه برضو؟ صادر يعني ما تحطهوش عنده. كل الاوصاف اللي انا ذكرتها لك دي اللي موصوف بالصفات دي ما يبقاش سرك عنده
ولا حتى مالك شاكوش ده ما يشتركش ما يشتركش المنافق ده ما يشتركش لا على ما لا ما تصهروش ما تديريش بنتك ولا تجيب بيت بنته ده ما يتصهرش الموصوف بالصفات دي
احزر امال امال احزر يعني اومال هم العدو فاحذرهم؟ حتى شف النص. يقول هم ما فيش العدو في المصحف قال هي دي الألف واللام العدو ليه؟ لأن تحققت فيهم حقيقة حقيقة العدو هم العدو
حقيقة العدو متمركزة فيهم يبقى لا شاطر ولا والو فاحذرهم او فاحذروهم على دينكم. على دينكم ما يبقاش يبقى فيه صدر ولا وارد بيني وبينه. طب والوارد يعني ايه؟ وارد
من عنده نصيحة ما تخدهاش منه. ليه؟ ربما يكون النصيحة دي فيها فخ ومكيدة لك تخلي بالك منها. اومال اومال هتطبق كلمة فاحزرهم ازاي في احتكاك في معاملة فيبقى المعاملة دي خد حزرك
قلنا بقى الفقرة الثانية او العنصر الثاني احذروا المثبطين. دي بقى الغريبة بقى والصعبة علينا شوية وما ناخدش بالنا منها. احذروا المثبطين. مين المثبطين دول؟ يعني ايه مثبط؟ يعني ايه بيثبطك
بيبركك مكانك بيهد حيلك. بيموت عزيمتك بيضيع عمرك اونطة المصاب بيت هزا هؤلاء المثبطين يقول عنهم رب العزة يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروا معقول
فاحذروهم يعني اتحطوا في نفس الصف بتاع المنافقين اه خطر خطر ازاي بقى ما هي زمت زي ما اتقال في سورة المنافقين هم العدو فاحذرهم. ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. هي نفس الكلام عدوا لكم
قل فاحذروه بس خلي بالك عشان ما تكرهش نفسك وتهرج تكره عيالك بالباطل يعني الاية قالت ان من ازواجكم من ومن دي للتبعيض. يعني مش كل الازواج ولا كل الاولاد
لكل الازواج ولكل الاولاد. لأ في ازواج انصار يرفعوا شأن الانسان واولاد كذلك. يبقى ان من ازواجكم واولادكم جم عدوا لكم يبقى بعضهم مش كلهم بعضهم. هو اللي عدوهم. ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن الاية دي. قال دي ناس اسلمت في مكة
مكة وتخلفوا عن الهجرة ما هاجروش بسرعة هاجروا بس بعدين. فلما هاجروا وجدوا الناس اللي هاجروا سابقا قد فقهوا في الدين واتعلموا وعارفين صلاة وعارفين وعارفين وحاجات كتير قوي. ودول لسه جايين ايه خاب
يحس طبعا المكان ده عايش معي في مكة في نفس الشارع. بقى عالم وانا لسة جاي اواء فهموا هم الناس دول ان يعاقبوا ازواجهم وابنائهم. ليه؟ لان هم كانوا السبب في عدم الهجرة السريعة
فانزل الله قوله وان تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. هديك بعض الصور كده فليه القرآن حزرنا من بعده من بعض الازواج والاولاد لانه يا اما يخلوك تتخلف عن طاعة
يا تعمل معصية عاجلا او اجلا تتخلف عن طاعة ممكن يكون السبب في ان الحج عمال تأجل فيه تأجل فيه باجوز بجهز بصب ببني بعمل بودي مدارس اجنبية بودي كليات
خاصة بودي مش عارف ايه وايه وايه ورسالة وباقدم رسالة المطلوبة مني هوب جه الموت بغتة ورحت لحالك وما حجتشي وما سألوش فيه. لما نخلص احنا بقى نبقى نشوفك يبقى تخلفت عن الطاعة او جهاد في سبيل الله
بتحبهم فخايف تسيبهم هم العدو او معاصي حبك لهم يخليك تعمل معاصي او توافق على المعاصي ازاي تحب مراتك اوي وبناتك اوي ويبوسوا ايديك والحكاية والرواية. بس يا علي عاوزين يمشوا على مزاجهم يلبسوا اللي نفسهم فيه. وما له؟ ده تربية ايدي
انا عارفهم ولدي محترمين. لا والله ولادك محترمين يا راجل يا محترم وسايبهم بالمنزر ده. هم العدو. فاحذرهم بحبك عمال الزنوب تتسجل عليك وعليهم. مش انت الراعي الست اللي ماشية تترقص في الشارع ديت تبع مين دي ؟ والبنت دي تبع مين دي ؟ تبع سيادتي بس دي تربية ايدي ما شاء الله
تسلم ايديك كده تخرج دين يخرجوا للشارع شف الغم جاي لك منين؟ من حبك لهم بحجج كتير جدا يخلوك توافق على المعاصي. عاوزين نغير جو. نعمل ايه؟ نروح نبلبط شوية
ما نحرمش منك يا ابي يا حنون. ويروحوا يبلبطوا وترجع انت وهم بالزنوب او حد منكم ما يرجعش عشان تتأدبه والناس ما بتتأدبشي. يبلعوا البحر يعني البحر يبلعه والعرس والاعراس
بحجة ايه؟ بحجة ده فرح ده ابننا الوحيد ده بنت اول فرحتنا ده اول فرحنا اه هو ده هم العدو فاحذروهم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه. من صور العداوة اللي انت مش واخد بالك منها
ممكن يبقى لك رصيد او سيئة جارية تموت والسيئة لسه موجودة. تجري وانت في قبرك والسيئة جارية تبقى البت لسة في اللفة وفتحت لها حسابات وجبت لها شهادات لسه صغيرة ليه بتعمل كده عشان لما تيجي ميعاد الجواز
اتجوز يبقى جوازتها موجودة. ومين قال لك ان جوزتها مطلوبة منك اصلا ما هو النظام كده بقى الا الله وربكم ما قلش حاجة في الحاجات دي ولا احنا اللي بنقول بس؟ يبقى ان من ازواجكم واولادكم تموت انت وتفضل
والحساب موجود ما هو مش هينفك بيولد وانت ميت والسيئة الجارية عمالة تجري عليك والله اعلم تنفك ولا ما تنفكش بقى انت عملتها وخلاص يبقى ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم فاحذروهم
يبقى بسبب الحب بسبب الحرص بنقع في الزنوب والاخطاء فنخلي بالنا ثالثا واخيرا احذروا الاعداء الزاهرين المميزين. لنا اعداء يا اخوانا لنا اعداء كده ما فيش فصال فيهم. طب المنافق ده في وسطنا
ناس عايشة في وسطينا انما المنافقين التانيين بقى صف مميز مميز. رب العزة يقول في سورة النساء وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. فلتقم طائفة منهم معك. ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم
ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم. وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا
خذوا حذركم من مين؟ من العدو المميز الصف المعروف ده. خدوا حزركم منه. يبقى صف داخلي وبعدين الصف ادخل من الداخل اللي هم ولادي وزوجتي والصف البعيد اللي هو ايه
اللي هو العدو يجي القرآن الصورة اللي موجودة ديت وجدت احاديس بنفس ترتيب السورة في في صلاة الخوف. وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام يقف
وتقف وراه طائفة صف نص الجيش مسلا يقف وراه فلتكن طائفة منهم معك الصف التاني فين ؟ وليأخذوا اسلحتهم. الصف التاني فليكونوا من ورائكم واقفين يراقبوا ويحرسوا صل فالرسول يقوم يصلي بهم ركعة
والمجموعة دي يعني يركع ركعة ويسجد سجدتين وينصرفوا ويمشوا. ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. معه برضو يصلوا معه ايه بقى؟ صلوا ركعتين بقى هو يصلي بهم ركعة يبقى خدوا بركة صلاة امام امامة الرسول
ويكملوا صلاتهم وينصرف كده خلصوا. صلوا ركعتين ركعة مع الرسول ورسول يسلم خلاص. هو خلص الركعتين يسلم وهم ايه؟ يقوموا يجيبوا كل واحد يجيب له ركعة كده سنخلص ولا ركعتين. ينصرف يروحوا يحرسوا
وتيجي الطائفة الاخرى ايه؟ تكمل صلاتها في نفس مكان الايه الصلاة. بعد الكلام ده كله الكافرون طبعا اهمت متقاعدين لكم. وليه ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم تغفول يعني ترموها لأ تغفل عن السلاح
في وضع الاستعداد ووضع الضرب والمباغزة فطالما انت بتصلي ما فيش وضع مبارزة ولو طغى وضعه المبارزة على وضع الصلاة يقدم وضع المبارزة على الصلاة في صفوف صلي في الوضع اللي انت فيه. طالما فيه مبارزة في ضرب وكزا وكزا والضهر جه له حرب مستمرة لحد العصر. يبقى صل بقى
مكانك من غير صفوف ومن غير جماعة ومن غير قبلة لو الامر استدعى. الشاهد ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم. واسلحتهم. ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتهم
وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح لكم ان كان بكم اذى من مطر او مر او او من من مطر او مرضى ان تضعوا ايه؟ اسلحتكم وخذوا حذركم. من مين؟ من العدو. يعني ربنا سبحانه وتعالى ما عافناش من اخذ الحذر
رغم ان احنا بنجاهد في سبيله. ده احنا بنجاهد في سبيله. طب ما يحمينا من الاعداء دول نصلي كده براحتنا ويحمينا من الاعداء. لأ تاخد من دي ايه يا عبدالله؟ افهم جيدا. ده بيجاهد في سبيل الله وربنا سبحانه وتعالى ما عافهوش من اخز الحزر. ياخد حزر
يقسم الجيش نصين نص قاتل ونص يحرس. طب ما ربنا يحرسهم. ايوة ربنا قادر يحرسهم بس لازم نحرس ولازم نحافظ ولازم ناخد حزرنا من العدو ده اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا
اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا ما او سلاحا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة