1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
واعلم ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للتأسي به على اقسام ثلاثة. القسم الاول ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الجبلة والطبيعة. او بمقتضى العادة كالاكل والشرب والنوم واللبس وما اشبه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فهذا لا حكم له في ذاته. لان جميع البشر يأكلون ويشربون وينامون. لكن قد يكون فيه صفة تحبة او قد يكون مأمورا به لسبب او منهيا عنه لسبب. فمثلا الاكل من حيث هو هو مباح وهو من

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ما تقتضيه الطبيعة والجبلة لكن نقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام في اوصاف هذا الفعل بان نسمي الله تعالى عند الاكل وان نأكل باليمين وان نحمد عند الفراغ. وهكذا الشرب وهكذا النوم نتأدب بالاداب التي جاءت بها السنة. عن النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وهكذا ايضا في لباس اللبس من حيث هو هو مباح. ولكن يكون فيه صفة نقتدي ونتبع فيها النبي صلى الله عليه وسلم. القسم الثاني من افعاله عليه الصلاة والسلام ما فعله على وجه التعبد. وظهر لنا فيه معنى التعبد

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اننا نقتدي به ونتأسى به كافعال الصلاة وكذلك افعال الحج وكذلك ما يفعله في صيامه وفي قيامه وفي سائر احواله لان الاصل هو التأسي به والاقتداء به. والقسم الثالث ما كان خاصا بالرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
وهذا لا بد ان يقوم دليل على خصوصيته بذلك. والا فان الاصل هو التأسي به. قال الامام احمد رحمه خص النبي صلى الله عليه وسلم بواجبات ومحرمات وكرامات ومباحات. فاما الواجبات

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
التي يخص بها النبي صلى الله عليه وسلم. فمنها ان الله تعالى اوجب عليه قيام الليل. كان قيام الليل واجبا على الرسول صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال الله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. ومنها السواك كان واجبا على الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ايضا خصه الله عز وجل بكرامات بان اكرمه دون بقية الامة. ومن ذلك ان الله عز وجل اعطاه جوامع الكلم. واختصر الله واختصر له الكلام اختصارا. وجعلت امته خير الامم. والى

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ذلك من الامور التي اكرم الله عز وجل بها النبي صلى الله عليه وسلم. ثالثا خصه الله عز وجل بمحرمات يعني دون غيره. فمن ذلك الرمز بالعين يعني الاشارة بالعين. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما كان

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
بنبي ان تكون له خائنة الاعين. وكذلك ايضا المنع من اكل من الصدقة. انا ال محمد لا تحل لنا صدقة وانما هي اوساخ الناس. رابعا خصه الله تعالى بمباحات يعني بامور اباحها له دون غيره. واكثر

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
في النكاح. ولهذا ذكر فقهاؤنا رحمهم الله كصاحب الاقناع وغيره ذكر خصائص النبي صلى الله عليه وسلم في باب فقال كتاب النكاح وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ذكرها الفقهاء في كتاب النكاح بان اكثر

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
خصائصه تتألق بالنكاح. فمن ذلك اعني من خصائصه في النكاح انه يتزوج بلا ولي. لانه بالمؤمنين من انفسهم ويتزوجوا بلا عدد. وكذلك ايضا من خصائصه في النكاح. جواز نكاح الهبة بالنسبة له

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
يعني ان تهب المرأة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال الله تعالى يا ايها النبي انا احللنا لك ازواج كالاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي هجرن

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
وامرأة مؤمنة يعني واحللنا لك امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين. فتبين بهذا ان ان الاصل في افعال النبي عليه الصلاة والسلام التأسي به

15
00:04:40.050 --> 00:04:50.447
الاقتداء به حتى يقوم دليل على ان هذا الفعل او على ان هذا القول من ذكر او غيره انه خاص به