1
00:00:01.600 --> 00:00:22.700
انتقل بعد هذا الى خصومة وقعت في جالية مسلمة في مدينة ويلسون قاموا بشراء كنيسة لتكون مسجدا منذ اربع سنين جيد والاماكن تسعد وتشقى كما يسعد البشر كيت خمارة بيت مسجد مسلا

2
00:00:23.450 --> 00:00:42.450
بين شقية واسعدها الله عز وجل. اصبح الناس فيها ما بين راكع وساجد وضع السجاد باتجاه الحائط الذي ينحرف يمينا عن القبلة مقدار يتراوح ما بين عشرين الى خمسة وعشرين درجة. سؤال دقيق انتبهوا له جيدا

3
00:00:43.300 --> 00:01:00.550
سجاد وضع باتجاه الحائط الذي ينحرف يمينا عن القبلة نسبة تتراوح من عشرين الى خمسة وعشرين درجة بناء على قراءات متعددة علما ان الاخوة انذاك كانوا يعلمون ان القبلة منحرفة

4
00:01:00.650 --> 00:01:18.400
لكن حددوها على هذه الدرجة ليكون السجاد مقابل للحائض بدءا من الانحراف عنه. بعد ان استعلموا واجيبوا بان هذا الانحراف ضمن المسموح به وفي هذه السنة اثار بعض الاخوة موضوع القبلة من جديد

5
00:01:18.500 --> 00:01:41.650
قائلين بان صلاتنا طوال الاربع سنوات الماضية باطلة لان الناس لم يستقبلوا القبلة صحيح وهي بتصحيح اتجاه القبلة. فقد انتفى العذر الجهل بها ابتداء فنحن منحرفون عنها عبدا. ويجب تصحيحها. لانها لا تجوز الصلاة بهذا المسجد على هذه الدرجة من الانحراف

6
00:01:41.700 --> 00:02:00.950
السؤال ما حكم صلاتنا في السنوات السابقة والاجتهاد وادارة المسجد بهذا الرأي كان صحيحا وهو في رؤية الانحراف اليسير المسموح به وهل يعد هذا الانحراف عن عين القبلة فعلا مبطلا لصلاتنا

7
00:02:04.250 --> 00:02:31.550
هذه خصومة اه متكررة الى وقفة والى روية والى لا شك ان من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة فولي وجهك ايه شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا فيجب على من كان بمكة استقبال عين الكعبة

8
00:02:33.150 --> 00:02:57.100
ومن كان بخارجها يكفيه استقبال جهتها وولي وجهك شطر المسجد الحرام فيجتهد في استقبال جهتها قدر الاستطاعة ويعفى عن الانحراف اليسير للمشقة ورفع الحرج بقول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة

9
00:02:58.750 --> 00:03:17.800
يعني لا تعتبر مخالف للقبلة الا اذا انحرفت بالكامل. اتجهت الى يمينك تماما او الى شمالك تماما لكن ما دمتم ما بين المشرق والمغرب فالمقصود من استقبال القبلة التوجه الى عينها

10
00:03:17.850 --> 00:03:41.550
لمن كان في المسجد الحرام والتوجه الى المسجد الحرام لمن كان في مكة والتوجه الى مكة لمن كان خارجا معادلة جميلة نقولها مرة تانية المقصود من استقبال القبلة التوجه الى عين الكعبة لمن كان في المسجد الحرام. يعني شايف الكعبة بعينه

11
00:03:42.500 --> 00:04:07.650
والتوجه الى المسجد الحرام لمن كان في مكة والتوجه الى مكة لمن كان في خارجها وهذا مروي عن ابن عباس قال البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض في مشارقها ومغاربها

12
00:04:08.050 --> 00:04:28.200
تاني الكلام الجميل ده البيت قبلة لاهل المسجد. اللي هو المسجد الحرام والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض في مشارقها ومغاربها من امتها ونص الفقهاء على ان الانحراف اليسير لا يضر

13
00:04:28.500 --> 00:04:45.100
وبينوا ان الانحراف الكثير هو الانحراف عن الجهاد واما يؤكد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها. ولكن ايه شرقوا او غربوا

14
00:04:47.350 --> 00:05:09.600
يعني متى يحدث مخالفة القبلة بالانحراف عن جهتها بالكلية فرقوا او غربوا الدردير في الشرح الكبير فقهاء المالكية يقول والانحراف الكثير ان يشرق او يغرب وابن رجب كما نقرأ في فتح الباري وكذلك القبلة

15
00:05:09.750 --> 00:05:30.600
لا تحتاج الى حساب ولا الى كتاب انما تعرف في المدينة وما سامتها وما حاذاها من الشام والعراق وخراسان ما بين المشرق والمغرب ولهذا روي عن عثمان بن عفان قال كيف يخطئ رجل الصلاة وما بين المشرق والمغرب قبلة

16
00:05:31.500 --> 00:05:49.850
ما لم يتحير المشرق عمدا وقد اجتمعت الامة على صحة الصف المستطيل مع البعد عن الكعبة مع العلم بانه لا يمكن ان يكون كل واحد منهم مستقبلا عين. تخيل الصف كيلو مسلا

17
00:05:49.950 --> 00:06:15.150
والكعبة قد كده هل ده كله ده مستقبل عين الكعبة؟ يعني لو طلع خيط من مناخيره يصبه في الكعبة والمقصود الجهة وليس عين الكعبة بحيث لو خرج من وسط وجهه خط مستقيم لوصل الى الكعبة على الاستقامة فان هذا لا يمكن الا مع التقوس

18
00:06:15.150 --> 00:06:32.800
ولو شيئا يسيرا وكلما كثر البعد قل هذا التقوس لكن لابد منه ابن عابدين يقول للانحراف اليسير لا يضر وهو الذي يبقى معه الوجه او شيء من جوانبه مسابت الكعبة او لهوائها

19
00:06:35.350 --> 00:06:53.700
لا اله الا الله ويمكن ان يقال ان الانحراف الكثير المؤثر ما تكون به قبلة المصلي عن يمينه تماما او عن يساره تماما يعني قبل كده كده وهو عادل وشه كده

20
00:06:53.900 --> 00:07:16.850
عكس هذا الارهاب الكسير يعني الزاوية حوالي تسعين درجة تقريبا عشان تكون انحراف كامل يؤثر فالانحراف الكثير كما قال الترديد ان يشرق او يغرر النصوص في هذا كسيرة جدا اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين سئلت

21
00:07:17.350 --> 00:07:41.150
عن الانحراف اليسير عن القبلة خارج مكة لغرض تلافي تأثر بعض السواري لاستقامة الصافي في اعمدة في المسجد عشان نضبط المسجد عشان الصف يستقيم فكان جوابها الواجب على المصلي الذي لا يرى الكعبة ان يستقبل الجهة التي فيها الكعبة

22
00:07:41.500 --> 00:07:59.600
والانحراف اليسير لا يضر لكن يكره الوقوف بين السواري اذا قطعنا الصفوف الا في حالة ضيق المسجد وكسرة لو عندنا عمودين في المزيد نسيبهم ما نعملش صف بينهم الصف اللي قدامهم او وراهم عشان ما نقطعش صف

23
00:07:59.900 --> 00:08:18.150
الا يوم جمعة او يقوم محاضرة عامة كسر فيها الناس الا في حالة ضيق المسجد وكثرة المصلين ده كلام كل المشايخ الذين ينقل عنهم العلم فيما اعلم فنصيحتي للجميع الجماعة رحمة

24
00:08:18.550 --> 00:08:30.850
والفرقة عذاب ما اجتمعت كلمة قوم قط الا سادوا وملكوا ما تفرقت كلمة لقوم قط الا فسدوا وهلكوا فاتقوا الله واصلحوا ذات ويلكم