1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
خطبة مباركة لفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح خطيب جامع العليا بمحافظة ازا هو عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. العمل الصالح ليس محصورا في باب ولا مقصورا على صورة انما هو كل ما يقربك الى الله

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
تعالى كل ما امر الله تعالى به ورسوله من الواجبات والمستحبات الظاهرة والباطنة. ومن اعظم الذكر التكبير الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر كبيرا مما يتقرب الى الله تعالى في هذه الايام صيام يوم عرفة فانه يوم عظيم شريف هو افضل ايام السنة في قول

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
من اهل العلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. فيوم عرفة فضله في حق الذنوب والخطايا الهبة والعطايا. فالله عز وجل يعطي فيهما لا يعطي في غيره. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. يوم النحر من اعظم

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عند الله ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالخروج الى صلاة العيد حتى امر الحير وذوات الخدور ان يشهدن الصلاة ويشهدن دعوة المسلمين فينبغي لنا ان نبادر الى الصلاة في ذلك اليوم فانها من شعائر الله التي تعظم. التقرب الى الله تعالى بالذبح في ذلك اليوم. هو شعار اهل الاسلام في كل

5
00:01:20.100 --> 00:01:38.450
والبدن جعلناها لكم من شعائر الله فعظم هذه الظحايا بامتثال اهل الله عز وجل. الان ندعوكم الى الاستماع الى هذه الخطبة المباركة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

6
00:01:39.050 --> 00:01:57.050
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

7
00:01:57.100 --> 00:02:16.550
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى واديموا تقواه في السر والعلن

8
00:02:17.550 --> 00:02:39.900
والغيب والشهادة والعسر واليسر والمنشط والمكره فتقوى الله تعالى خير ما صاحب الانسان في دنياه وخير ما تزود به لاخراه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

9
00:02:40.150 --> 00:03:08.200
عباد الله ان مواسم البر وازمنة الخير ما اسرع انقضائها وما اسرع تحولها فليس في امر الناس ثبات ودوام بل هو تعاقب لليل والنهار حتى يبلغ الكتاب اجله وينقضي عد ايام الانسان في هذه الدنيا

10
00:03:08.500 --> 00:03:32.000
والراشد هو من عمر ايامه ولياليه بكل زمانه بما يقربه الى الله تعالى ويتأكد هذا بازمنة الطاعة في ايام البر والخير فان التقرب الى الله تعالى فيها بصالح العمل مما ترتفع به الدرجات

11
00:03:32.250 --> 00:04:01.000
وتعلو به المنازل وتصلح به الاحوال وينجو به الانسان من اهوال وكرب وشدائد وسوء حال فتقوى الله تعالى والعمل الصالح سبب لسعادة الانسان وانشراح صدره لهذا ينشط المؤمن في ازمنة الطاعة للاستكثار من ذلك

12
00:04:01.250 --> 00:04:20.900
فان ازمنة الطاعة وايام الخير مما يضاعف الله تعالى فيه الاجور ويعظم فيه العطاء ومن ذلك ما نحن فيه من ايام فايام العشر وايام الحج من اعظم الايام عند الله عز وجل

13
00:04:21.550 --> 00:04:36.950
فما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام وهذا المعنى ينبغي ان يدرك وان يستدرك ما بقي من هذه الايام فانه ما من ايام اعظم عند الله

14
00:04:37.100 --> 00:04:58.300
ولا احب اليه العمل فيهن من هذه العشر تكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد واعظم ما يتقرب به العبد الى الله تعالى في هذه الايام ذكره جل في علاه قال الله جل وعلا ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام

15
00:04:58.500 --> 00:05:14.100
وقال جل في علاه واذكروا الله في ايام معدودات فذكر الله تعالى في هذه الايام من اجل العمل الصالح واحبه الى الله جل في علاه فبادروا الى ذكره جل في علاه

16
00:05:14.150 --> 00:05:37.300
بكل اوجه الذكر الممكنة بالقلوب  الالسن والابدان وارجو منه عطاء عظيما جزيلا فهو الذي يعطي على القليل الكثير ومن اعظم الذكر التكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا فان ذلك شعار هذه الايام

17
00:05:37.600 --> 00:06:01.750
وهو سمتها وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يظهرون التكبير في اسواقهم وبيوتهم وممشاهم وسائر احوالهم فاحرصوا على التكبير في كل حال واظهروه ليلا ونهارا سرا وجهارا في البيوت والاسواق وكل الاماكن

18
00:06:01.900 --> 00:06:20.650
في مساجدكم وبين اهليكم فان ذلك مما يعظم به الاجر فاذا تردد على لسان العبد الله اكبر وتأملها قلبه كان ذلك زيادة في تعظيم الله عز وجل ازداد تعظيم الله في قلبك

19
00:06:21.050 --> 00:06:44.050
وازدادت محبته في قلبك وازدادت ثقتك به وازداد توكلك عليه وهذه محاور واركان وقوام العبودية لله جل في علاه فان العبودية كمال الحب مع كمال التعظيم. الذي ينبثق عنه كمال الثقة به وحسن الظن به والتوكل

20
00:06:44.050 --> 00:07:02.450
عليه جل في علاه اياك نعبد واياك نستعين ايها المؤمنون العمل الصالح ليس محصورا في باب ولا مقصورا على صورة انما هو كل ما يقربك الى الله تعالى. كل ما امر الله تعالى به ورسوله

21
00:07:03.150 --> 00:07:21.250
من الواجبات والمستحبات الظاهرة والباطنة تجد في كل عمل صالح وارجو العقبة عند الله تعالى في ذلك واياك ان تظن ان العمل الصالح مقصور على صورة محددة فترى نفسك لا تكون الا فيها

22
00:07:21.300 --> 00:07:36.550
بل كل عمل صالح يقرب الى الله فانت مندوب اليه في هذه الايام. لا سيما ذكر الله جل في علاه كذلك مما يتقرب الى الله تعالى في هذه الايام صيام يوم عرفة

23
00:07:36.700 --> 00:07:54.950
فانه يوم عظيم شريف هو افضل ايام السنة في قول جماعة من اهل العلم لما روى جابر بي صحيح ابن حبان فهذا يدل على انه خير الايام وانه افظلها ولو لم يكن في فضله

24
00:07:55.050 --> 00:08:13.150
الا ان الله تعالى يعتق فيه الناس من النار من امن بالله واليوم الاخر كان ذلك كفيلا في ان يتحرى الانسان كل عمل يضمه الى اولئك الرهط الذين يعتقهم الله تعالى في يوم عرفة

25
00:08:13.300 --> 00:08:24.950
ففي صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

26
00:08:25.150 --> 00:08:41.900
وهذا ليس خاصا بالحجيج بل هو عام لكل اهل الاسلام في كل الامصار والحجيج لهم من فضل الله وعطائه. ما ليس لغيرهم. لكن العتق ليس خاصا بهم بل هو لهم ولغيرهم

27
00:08:41.900 --> 00:08:59.250
فضل الله لا حد له يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على صعيد واحد فسألني كل كل واحد مسألته واعطيت كل واحد مسألته لم ينقص ذلك من ملكي شيئا

28
00:08:59.300 --> 00:09:14.450
ففظل الله واسع لا يظيق عن من قصده كل من قصد فضل الله رجع بخير من رب العالمين فاقصدوا الله تعالى بصدق واملوا العطاء منه فانه جل وعلا لا يخيب من قصده

29
00:09:15.650 --> 00:09:34.000
ومما يشرع في هذا اليوم تكبير الله تعالى ابتداء من صلاة الفجر فانه يبتدأ به التكبير المقيد بعد صلاة الفجر وفراغ المؤمن منها يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا او ما الى ذلك من صيغ التكبير الكثيرة

30
00:09:34.050 --> 00:09:58.200
فيكبر الله عز وجل ما شاء وما تيسر ذاك من فجر يوم عرفة الى عصر اخر يوم من ايام التشريق يوم الثالث عشر فيكون في ايام عرفة والنحر وايام التشريق كلها ايام ذكر يجتمع فيه الذكر المقيد الذي بعد الصلوات والذكر المطلق الذي يكون في كل حين وفي كل

31
00:09:58.200 --> 00:10:17.850
كل حال وفي كل وقت وفي كل زمان ومكان ايها المؤمنون ومما يتقرب به المؤمنون الى الله تعالى في يوم عرفة صومه رجاء الفوز بحط السيئات وتكفير الخطايا. فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي قتادة ابي قتادة

32
00:10:17.850 --> 00:10:37.850
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده فتكفير سنتين بصيام يوم واحد هذا ليس لشيء من الايام التي يتطوع فيها الناس بالصيام الا ليوم

33
00:10:37.850 --> 00:10:55.250
عرفة وذاك يدل على انه من افضل ايام الصيام تطوعا وتقربا الى الله عز وجل. وهذا لكل الناس مشروع في كل مكان في اقامة والسفر وفي غيره من الاحوال فانه فظل الله يؤتيه من يشاء

34
00:10:55.300 --> 00:11:16.550
الا الحجيج فان النبي صلى الله عليه وسلم شك الناس في صومه في يوم عرفة فبعثت ام الفضل للنبي صلى الله عليه وسلم قدحا من لبن فشرب منه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. والناس ينظرون فتبين انه لم يكن صائما في ذلك اليوم استعانة

35
00:11:16.550 --> 00:11:33.400
بالفطر على الاجتهاد والجد في الدعاء واتقان العبادة في ذلك الموقف العظيم ايها المؤمنون عباد الله ابواب الخير كثيرة فلا تحرموا انفسكم واعلموا ان كل من قصد خيرا او برا

36
00:11:33.650 --> 00:11:54.300
فحيل بينه وبينه بامر خارج عن قدرته بان عجز عنه فانه يدرك فضل الله تعالى ويدرك ما يؤمله من الخير قال الله جل في علاه ومن يخرج من بيته مهاجر الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

37
00:11:54.450 --> 00:12:23.400
وهنا نقول لاخواننا الذين رغبوا في الحج ولم يتمكنوا منه. وحيل بينهم وبينه لعدم قدرتهم وعجزهم او لعدم توافر اسبابي لديهم فانكم بنيتكم ادركتم ما يدركه الحجيج فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اقواما بالمدينة بعد رجعته من غزوة تبوك. ما سرتم مسيرا ولا نزلتم واديا. لشاركوكم

38
00:12:23.400 --> 00:12:46.600
في الاجر قالوا يا رسول الله وهم في المدينة قال وهم في المدينة حبسهم العذر. وفي رواية حبسهم المرض التعامل مع الله شيء اخر السير الى الله سير قلوب فاذا سار العبد صادقا الى الله بقلبه بلغه الله ما يتمنى وما يؤمل اذا صدق في سيره

39
00:12:47.050 --> 00:13:13.150
اللهم ارزقنا الصدق معك عاملنا بفضلك اجعلنا من حزبك واوليائك اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم طيب الله اكبر الحمد لله حمد الشاكرين. احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه

40
00:13:13.250 --> 00:13:25.300
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

41
00:13:25.450 --> 00:13:43.750
اما بعد فاتقوا الله عباد الله. اتقوا الله تعالى حق التقوى واملوا من ربكم خيرا عظيما فالله كريم منان عظيم الاحسان جزيل العطاء جل في علاه ايها المؤمنون عباد الله ان مما يتقرب به الى الله تعالى في هذه الايام

42
00:13:44.300 --> 00:14:06.250
ما يسره الله تعالى وشرعه لهذه الامة من الاحتفاء والعيد في يوم النحر فان يوم النحر من اعظم الايام عند الله وقد ذهب جماعة من اهل العلم الى ان يوم النحر افضل ايام العام. لحديث عبد الله بن قرط رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

43
00:14:06.250 --> 00:14:19.300
قال افظل الايام عند الله يوم النحر وهذان قولان يا اهل العلم منهم من فضل يوم عرفة على سائر الايام ومنهم من فظل يوم النحر على سائر الايام وكلاهما له فضل من جهة فيوم

44
00:14:19.300 --> 00:14:32.750
عرفة فضله في حق الذنوب والخطايا وكبير الهبة والعطايا. فالله عز وجل يعطي فيهما لا يعطي في غيره. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وهذا ليس

45
00:14:32.750 --> 00:14:52.750
في يوم من ايام السنة. واما يوم النحر ففظله انه يوم الحج الاكبر. فكل يوم له فضل من جهة. وبهذا تلتئم احاديث وتجتمع فينبغي للمؤمن ان يبادر في ذلك اليوم الى طاعة الله عز وجل وذلك باداء ما فرض عليه ابتداء فاحب ما

46
00:14:52.750 --> 00:15:06.750
تقرب به العبد الى الله تعالى ما افترضه عليه ثم بعد ذلك ما شرعه في ذلك اليوم خصوصا من صلاة العيد. فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالخروج الى صلاة العيد حتى امر الحيض

47
00:15:06.750 --> 00:15:26.350
وذوات الخدور ان يشهدن الصلاة ويشهدن دعوة المسلمين. فينبغي لنا ان نبادر الى الصلاة في ذلك اليوم فانها من شعائر الله التي تعظم. ثم بعد ذلك ذبح ضحايا لاهل الامصار والهدايا لاهل مكة ممن حج

48
00:15:26.400 --> 00:15:52.850
في منى فان التقرب الى الله تعالى بالذبح في ذلك اليوم هو شعار اهل الاسلام في كل مكان. الحجاج يذبحون الهدايا وينحرونها وغيرهم من اهل الامصار. يتقربون الى الله بذبح الظحايا ونحرها كل ذلك قربة الى الله عز وجل. لا يظن الظن ان الذبح مقصوده اللحم فذاك

49
00:15:52.850 --> 00:16:16.100
الا يفرق عن شاة اللحم او ذبح اللحم بشيء انما الفارق بين الظحايا والهدايا وغيرها هو ما يقوم في قلبك من التقرب الى الله بالذبح انت تذبح قربة لله عز وجل. انت تذبح طاعة له. انت تذبح امتثالا لقوله فصلي لربك وانحر

50
00:16:16.150 --> 00:16:32.550
تذبح امتثالا لقوله قل ان صلاتي ونسكي اي ذبحي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين تذبح ابتساء واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. الذي ضحى

51
00:16:33.000 --> 00:16:50.100
بكبشين املحين اقرنين يرجو ما عند الله عز وجل فالظحية هي قربة الى الله عز وجل ليس الشأن في لحمها ولا فيما يكون من تفريق لحمها على الفقراء انما الشأن كل الشأن

52
00:16:50.450 --> 00:17:07.950
ان يقوم في قلبك تعظيم شعائر الله ولذلك يقول الله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها تأكلوا منها واطعموا القانع والمعتر

53
00:17:08.050 --> 00:17:25.350
كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. والشأن في اول الاية حيث قال والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. فعظم هذه الظحايا بامتثال امر الله عز وجل. انت تسمن الاضحية وتبذل المال فيها

54
00:17:25.400 --> 00:17:41.000
وتتقرب الى الله بشهودها وذبحها وتباشر الذبح ان تيسر لك ذلك كل هذا طاعة لله وتعظيم لله وهنا يفترق المعنى العبادي في الذبح والمعنى العادي في الذبح يعني لو جاك ظيف او اردت لحما

55
00:17:41.800 --> 00:18:02.900
امرت احدا او اشتريت شاة وذبحتها ذكرت اسم الله عليها لكن هذه ليست كالشاة التي تقربها الى الله طاعة له في الزمن الذي يحدد وفي المكان الذي حدد وعلى الصفة التي حدد كل ذلك امتثالا لامر الله وتعظيما لشعائره. ولهذا ينبغي ان نستشعر هذا المعنى

56
00:18:03.200 --> 00:18:21.700
انه لن يبلغ الله جل في علاه من هذه الظحايا شيء الا ما في قلوبنا من محبته وتعظيمه واجلاله وتعظيم شعائره. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن التقوى منكم هذا الذي يرفع اليه

57
00:18:21.750 --> 00:18:49.400
وهذا الذي يبلغه فكم من شخص عظم في قلبه ربه وذبح شاة بثمن بخس لكن هذا الذي يقدر عليه هي عند الله اعظم ممن ذبح شياه غاب عن قلبه معنى تعظيم شعائر الله غاب عن قلبه التقرب الى الله تعالى بهذه الضحايا فينبغي ان يستشعر المؤمن القربى والطاعة

58
00:18:49.400 --> 00:19:07.150
عز وجل في ذبح هذه الضحايا حتى يتميز عن غيره فيما يذبحه في سائر ايامه او يذبحه لاظيافه او يذبحه لثلاجته واهله مما يأكله لحما ان طاعة الله تعالى في هذا تبتدأ

59
00:19:07.300 --> 00:19:25.750
بان تعرف ان هذه عبادة وقربى وانها من احب الاعمال الى الله لذلك شرعها جل في علاه. للناس في هذه الايام. والنبي صلى الله عليه كان يبادر بعد صلاة العيد الى الذبح حتى كان ينحر اضحيته صلى الله عليه وسلم

60
00:19:25.950 --> 00:19:40.250
في المصلى اي قبل ان يعود الى بيته ينحرها في المصلى ليشهدها الناس اظهارا لشعائر الله وتعظيما لما عظمه الله. ولما حج اهدى صلى الله عليه وسلم مئة من الابل نحر بها

61
00:19:40.250 --> 00:20:03.300
يده صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين من الابل مع ان الناس هو امامهم وقائدهم كان يمكن ان يوكل احد ويذبح وانتهت القضية. لكنه باشر ذلك بنفسه تعظيما لله عز وجل وامتثالا لما امر جل في علاه من تعظيم شعائره فينبغي ان نستشعر هذه المعاني

62
00:20:03.400 --> 00:20:20.100
وان نكون على ما يرضي الله عز وجل وان نلاحظ في هذه الظحايا معنى القربى وان نأكل منها طاعة لله فالاكل هنا طاعة لله. النبي صلى الله عليه وسلم لما نحر في في هديه مئة من الابل امر ببضعة قطعة

63
00:20:20.150 --> 00:20:43.750
من كل هدي من المئة فاكل منه حتى يحقق قوله جل وعلا فكلوا منها واطعموا البائس الفقير فاكل منها وهذا الذي يتحقق يعني شلون بياكل من مئة مئة من الابل الا بان يأخذ بضعة وطبعا لن يأكل من مئة بضعة هو كلها يأكلها هو وحده لكنه يحقق ذلك باكل ما تيسر

64
00:20:43.750 --> 00:21:03.750
وان يذوق من مرق كل واحدة من هذه المئة. فيحقق بذلك امر ما امره الله تعالى به. من الاكل من هديه صلى الله عليه وسلم ثم كذلك فعل في اضحيته صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اللهم اعنا على طاعتك واستعملنا فيما تحب وترضى. املأ قلوبنا

65
00:21:03.750 --> 00:21:23.750
يا ذا الجلال والاكرام وارزقنا تعظيمك اللهم املأ قلوبنا بحبك وارزقنا تعظيمك يا رب العالمين. اللهم اسلك بنا سبل الطاعة واعنا عليها يا رب العالمين اجعلنا من حزبك واوليائك وفقنا الى العمل الصالح في هذه الايام. اللهم اجعلنا ممن تعتقهم في يوم عرفة من النار بفضلك يا رب

66
00:21:23.750 --> 00:21:39.350
العالمين. اللهم اعتقنا ووالدينا واولادنا وازواجنا واهلينا ومن نحب والمسلمين من النار بفضلك يا رب العالمين. اللهم عاملنا بما انت اهل من الجود والكرم ولا تعاملنا بما نحن اهله من التقصير

67
00:21:39.750 --> 00:21:59.750
قلة العمل يا ذا الجلال والاكرام ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم وفق الحجاج الى ما تحب وترضى. اللهم منهم على اتمام مناسكهم على الوجه الذي تحب وترضى. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم يا رب العالمين. اللهم اكفهم شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته

68
00:21:59.750 --> 00:22:19.750
اللهم يسر لهم نسكهم اللهم يسر لهم نسكهم اللهم وتقبل منهم يا رب العالمين. اللهم وفق القائمين على الحجيج في امنهم وصحتهم وسائر شؤونهم وفقهم الى ما فيه خير العباد والبلاد. اللهم اعنهم وسددهم اللهم اعنهم وسددهم وبصرهم بما فيه خير العباد والبلاد

69
00:22:19.750 --> 00:22:39.750
اللهم امنا في اوطاننا واصلح امتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولاة امور المسلمين في كل مكان الى ما فيه خير العباد والبلاد واكف المسلمين شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته ولي على المسلمين خيارهم واكفهم شر الاشرار

70
00:22:39.750 --> 00:22:54.300
يا رب العالمين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اخوة المستمعين اخواتنا المستمعات قد استمعتم الى الخطبة المباركة لفضيلة الشيخ الدكتور

71
00:22:54.400 --> 00:23:11.804
خالد ابن عبد الله المصلح. خطيب جامع العليا بمحافظة عنيزة وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته