1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.300 --> 00:00:50.300
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك

3
00:00:50.300 --> 00:01:10.300
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا

4
00:01:10.300 --> 00:01:40.300
فلنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجه ام المؤمنين فقال يا عائشة هلم المدية؟ قالت فاعطيته وكان عليه الصلاة والسلام قد اتى بكبش اقرن

5
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد. فاضجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ال محمد وامة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم ذبحه رسول الله عليه الصلاة والسلام بيده

6
00:02:10.300 --> 00:02:40.300
ويقول انس رضي الله تعالى عنه ضحى النبي صلى الله عليه وسلم الشين اقرئين اقرنين فحيلين وضع رجله على صفاحهما ثم قال قال بسم الله والله اكبر. اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد

7
00:02:40.300 --> 00:03:10.300
الاضاحي ايها المسلمون سنة ابراهيم عليه السلام. واحياء لتوحيد الله عز وجل قال الله جل شأنه انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر. قال امام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى وغيره من كبار المفسرين فصلي لربك يعني وحد الله

8
00:03:10.300 --> 00:03:40.300
عز وجل بالصلاة فصل لله وحده لا شريك له. وانحر يعني انحر الهدي والذبائح والاضاحي لله عز وجل. وحده لا شريك له. خلافا لما كان يفعله اهل الجاهلية من الذبح لغير الله عز وجل والسجود لغير الله جل وعلا

9
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
شيء من العبادة لغير الله. وذلكم هو الشرك الاكبر. فذبح الاضاحي يا عباد الله هي اعلان بتوحيد الله عز وجل. ولذلك كانت من افضل الاعمال في يوم العيد. وهكذا ذبح الهدايا للحق

10
00:04:00.300 --> 00:04:30.300
الحج هي افضل الاعمال في يوم العيد وما بعده. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام افضل الحج العشر ومعنى العج رفع الصوت بالتلبية. ومعنى التج نحر الهدايا ايها المؤمنون الاضاحي سنة محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
كان يضحي عليه الصلاة والسلام في كل عام وربما ضحى بكبشين وربما ضحى بكبش واحد عليه الصلاة والسلام وهكذا اصحابه رضي الله عنهم كان بعضهم يضحي بأضحيتين عنه وعن اهل بيته

12
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
فيك ما ذكر ذلك ابو شريحة الغفاري رضي الله عنه كما في سنن الامام ابن ماجة. وكان بعضهم يضحي باضحية واحدة كما ذكر ذلك ابو ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه. فهذه سنة وهذه سنة

13
00:05:10.300 --> 00:05:30.300
ومن زاد ومن شاء ان يزيد فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى. فكل من وسع الله عز وجل عليه فليوسع على نفسه وعلى اهله. واما التباهي بالاضاحي فلا يجوز. وهو حرام فهي عبادة

14
00:05:30.300 --> 00:06:00.300
لا يجوز التباهي فيها. انما هي عبادة ذل وخشية وخضوع وتوحيد لله جل وعلا عباد الله ايها المؤمنون والسنة ذبح الاضاحي في بلد الانسان. كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام كان يضحي في المدينة وكان اصحابه رضي الله عنهم كذلك. وانما

15
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
كان يبعث الهدي الى مكة لان الهدي لا يكون الا في مكة. ولكن بعض الناس قد يقول اني هذا العام قد غلت الاضاحي واني لا استطيع ان اذبح اضحية بالفين او اكثر من هذا. فهل يجوز ان اضحي

16
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
اضحية ارخص من هذا في موضع اخر ولا اترك السنة نقول لا بأس بذلك ان شاء الله تعالى ولكن الافضل والسنة كما تقدم. واما بعثها الى بلد اخر فلا حرج في هذا. وهي اضحية

17
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
يجمع فيها المرء بين الصدقة والاضحية. وهي لا شك من الاضاحي الصحيحة. لانه قد وكل في ذبحها في ذلك الموضع. ومن كان عنده سعة فليضحي هنا وليضحي في موضع اخر

18
00:07:00.300 --> 00:07:30.300
يحتاج اليه المسلمون للاضاحي. وهنا اناس يعجزون ايضا عن ذبح الاضاحي. ولرب وما في كل عام يأتينا من يقول كلم لنا من يعطينا اضحية نذبحها نفرح بها نحن واولادنا ايها المؤمنون عباد الله والاضاحي سنة ابينا ابراهيم عليه السلام

19
00:07:30.300 --> 00:08:00.300
قال الله جل وعلا في قصة ابراهيم واسماعيل عليه عليهما السلام وفديناه بذبح عظيم سنها ابراهيم عليه السلام واحياها محمد عليه الصلاة والسلام فهو الذي احيا الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام. عباد الله وكلما كانت الاضحية

20
00:08:00.300 --> 00:08:30.300
طيبة حسنة جميلة ثمينة كان ذلك افضل من اضحي فمن كان عنده سعة ومن كان عنده مال فليبحث عن افضل الاضاحي وعن اكبرها وعن اسمنها قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وقد كان النبي

21
00:08:30.300 --> 00:09:00.300
صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين سمينين. وفي رواية ثمينين. قال العلماء الله واياهم وافضل الاضاحي اشمنها وانفعها واغلاها ثمنا. وهذا لانه من تعظيم من شعائر الله عز وجل. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على ذبح الاضاحي. وعلى

22
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
واظهار هذه السنة حتى لا تموت. فانها من سنن الاسلام الظاهرة التي احياها رسول الله صلى الله عليه وسلم واحياها اصحابه من بعده ولا زالت في هذه الامة المباركة. واياكم ان تسهموا في

23
00:09:20.300 --> 00:09:50.300
احرصوا رحمنا الله واياكم على الاكل من الاضاحي وعلى توزيع بعضها هدايا وعلى توزيع بعضها للفقراء والمحتاجين. فان من السنة ان تذبح الاضحية فتأكل منها وتوزع منها شيئا للفقراء وشيئا تهديه للاحبة. ايها المؤمنون عباد الله ولا

24
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
الا سأل تضحي ولو لم يتيسر المال معك الا في يوم العيد. ولا بأس عليك ولو كنت قد اخذت من شعرك واطفالك قبل هذا. ولا بأس ان تضحي ولو في اليوم الحادي عشر اذا تيسر معك. بل حتى في اليوم الثالث عشر

25
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
قبل غروب الشمس لو لم يتيسر معك المال فلتضحي قبل ان تغرب الشمس. فان ايام الذبح اربعة فان ايام الذبح اربعة ايام. يوم العيد وثلاثة ايام بعده. على الصحيح من قوله العلماء

26
00:10:30.300 --> 00:11:00.300
رحمنا الله واياهم. ايها المؤمنون ذكر عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبي الى ان رمى جمرة العقبة ما قطع التلبية عليه الصلاة والسلام الا ان يخلطها بشيء من التكبير

27
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
وقال انس وابن عمر رضي الله عنهما بل رضي الله عنهم كان منا الملبي ومنا المكبر كما كانوا يكبرون لان هذه الايام العشر المباركات ولان ايام التشريق كلها ايام ذكر

28
00:11:20.300 --> 00:11:40.300
لله عز وجل وايام تكبير. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على التكبير فيها في هذه الايام المباركة واعلموا ان التكبير نوعان تكبير مطلق قد بدأ من اول العشر ولا ينتهي الا بنهاية ايام

29
00:11:40.300 --> 00:12:10.300
تشريط بغروب اليوم الثالث عشر من ايام التشريق. ومن ايام ذي الحجة. واما تكبير المقيد وهو الذي يكون في ادبار الصلوات المكتوبات. فقد بدأ في صباح هذا اليوم فيبدأ من فجر يوم عرفة لغير الحاج الى العصر من ثالث ايام التشريق. فاحرصوا رحمنا الله واياكم

30
00:12:10.300 --> 00:12:30.300
على العمل بهذه السنة التي كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهرونها. ذكر الامام البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به. ورواه المروزي في كتاب العيدين. ورواه الفاكهي في اخبار مكة

31
00:12:30.300 --> 00:12:50.300
باسناد جيد عن مجاهد بن جبل المكي رحمه الله تعالى. امام المفسرين في زمانه ان ان عبد الله ابن عمر وان ان عبد الله ابن عمر وابا هريرة رضي الله تعالى عنهما كانا يخرجان ايام العشر فيكبران في الاسواق

32
00:12:50.300 --> 00:13:20.300
فيكبر الناس بتكبيرهم قال ولا يخرجان الا لذلك. لاجل نشر هذه السنة. والان عباد الله قد اندثرت هذه السنة. واصبح الناس يجاهرون بالبكاء والتصديح واصوات الشياطين. فاين يا عباد الله لقد ادركنا كبار السن وهم يكبرون في هذه الايام لا ينقطعون عن التكبير فيها حتى

33
00:13:20.300 --> 00:13:50.300
الطرقات تمتلئ بالمكبرين. واسألوا كبار السن كيف كانوا يفعلون. فلماذا امتناها نحن في ايامنا هذه عباد الله وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اذا حج في مكة يكبر في منى ويرفع صوته بالتكبير. فيكبر الحجاج بتكبيره رضي الله تعالى عنه. قال الراوي

34
00:13:50.300 --> 00:14:20.300
ترتج من تكبيرا. وكان عبد الله ابن عمر في منى يذهب ويغدو ويروح ويكبر فيكبر الناس بتكبيره حتى ترتج منى تكبيرا بين الجبلين. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على على وهذي هذي الشعيرة وعلى احيائها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اجعلنا ممن

35
00:14:20.300 --> 00:14:40.300
الاحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم

36
00:14:40.300 --> 00:15:10.300
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمنون

37
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
روى الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث ابي قتادة الحارث ابن ربع الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة قال في صيام يوم عرفة احتسب على الله عز وجل ان يكفر

38
00:15:30.300 --> 00:16:00.300
السنة التي قبله والسنة التي بعده. حديث صحيح عباد الله فمن السنة صيامها هذا اليوم العظيم المبارك. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على صيامه. ويجوز لمن لم ينوي ان يصومه من الليل ان يصومه ولو من الان اذا كان لم يطعم ولم يشرب ولم يأكل

39
00:16:00.300 --> 00:16:20.300
فالصحيح انه يجوز ان يصام النفل المعين بنية من النهار. فمن لم يصم فليصم من الان اذا كان لم يأكل ولم يشرب ولم يأت اهله فهذا خير عظيم. لا ينبغي تفويته. واياكم والمثبطين

40
00:16:20.300 --> 00:16:40.300
من هؤلاء الجهلة الذين يجلسون هنا وهناك على زوايا الانترنت فيثبطون في طاعة الله عز وجل ويثبتون ويثبطون فيما اتفق اهل الاسلام على مشروعيته. فقد اتفق اهل العلم رحمنا الله واياهم على مشروعية

41
00:16:40.300 --> 00:17:00.300
الصيام يوم عرفة لغير الحاج. واختلفوا فيه للحاج. فذهب بعضهم الى ان للحاج ان يصوم في يوم عرفة. وذهب اخرون الى انه ليس له ان يصوم. وذهب اخرون من اهل العلم الى التفصيل في هذا. وقالوا ان كان يستطيع ان ينشط على الدعاء وهو صائم

42
00:17:00.300 --> 00:17:20.300
فليصم وان كان يثقل عليه الدعاء والذكر فلا يصومنه. وظاهر السنة ترك الصيام للحاج في يوم عرفة فان النبي صلى الله عليه وسلم وعامة اصحابه رضي الله عنهم لم يكونوا صياما في يوم عرفة. عباد الله

43
00:17:20.300 --> 00:17:50.300
واحذروا من بدعة التعريف في الامصال في عشية عرفة. وذلك بالاجتماع في المساجد دعاء فانها بدعة قديمة انكرها اكثر اهل العلم رحمنا الله واياهم. واليوم ينادي بها بعض وغيرهم ويتأثر بهم من يتأثر من اولادنا. فالتعريف يا عباد الله كما يقول الائمة سفيان الثوري وغيره

44
00:17:50.300 --> 00:18:10.300
كما هو بمكة واما في الامصار فانهم يكبرون ويذكرون الله عز وجل ويصومون من غير اجتماع ان في المساجد ومن اراد ان يدعو الله عز وجل لانه صائم او لان اليوم يوم جمعة

45
00:18:10.300 --> 00:18:30.300
فيجلس في بيته يدعو الله عز وجل في اخر النهار فهذا حسن ولا بأس به. اما الجلوس في المساجد من الظهر الى المغرب تشبها باهل عرفة فهي بدعة انكرها اهل العلم او اكثر اهل العلم رحمنا الله واياهم ولا يعرف عن النبي صلى الله

46
00:18:30.300 --> 00:18:50.300
عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه رضي الله تعالى عنهم انهم كانوا يفعلون هذا وما ذكره بعضهم عن ابن عباس وعن عمرو فانه باطل لا يصح انهم كانوا يجلسون في المساجد. يذكر يدعون الله عز وجل ويجتمع الناس عليهم

47
00:18:50.300 --> 00:19:10.300
ان هذا لم يفعله اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما كان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يجلس ويفسر قال في يوم من ايام عرفة فنقله الناس على هذا وظنوا انه شيء من التعريف الذي يفعله المتأخرون. واما عمرو بن

48
00:19:10.300 --> 00:19:30.300
فانه وعظ الناس في هذا اليوم وذكرهم فحسب هذا هو المروي عن هذين الصحابيين ولو ثبت انهما رضي الله عنهم جلسا يدعوان فليس بحجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ولا على ابي بكر ولا على عمر ولا على عثمان

49
00:19:30.300 --> 00:19:50.300
ولا على علي ولا على كبار الصحابة رضي الله تعالى عنهم. فكيف وهما لم يفعلان شيئا من هذا اياكم واحياء البدع يا عباد الله. ايها المؤمنون احرصوا على شهادة صلاة العيد. فان

50
00:19:50.300 --> 00:20:10.300
انها شعيرة من اعظم شعائر هذا الدين. وهي فرض كفاية على المسلمين. وذهب ابو حنيفة رحمه الله تعالى ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله والشيخ العلامة محمد ابن عثيمين. الى انها فرض عين على كل مسلم. والمشهور انها

51
00:20:10.300 --> 00:20:30.300
فرض كفاية وهذا هو الذي يفتى به وهو الذي عليه اكثر اهل العلم رحمنا الله واياهم. قالت ام عطية رضي الله تعالى عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا معشر النساء بالخروج لصلاة العيد حتى الحيض وذوات

52
00:20:30.300 --> 00:21:00.300
فاما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين وفي لفظ ويكبرن بتكبيرهم. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على شهود صلاة العيد انتم واولادكم البنين والبنات وازواجكم ما استطعتم الى ذلك سبيلا. اللهم انا نسألك الهدى والتقى

53
00:21:00.300 --> 00:21:20.300
والغنى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة نعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ

54
00:21:20.300 --> 00:21:40.300
اعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. وادم الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم

55
00:21:40.300 --> 00:22:00.300
اعز الاسلام والمسلمين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان عليك باعدائك اعداء الدين في كل مكان يا قوي يا عزيز. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع

56
00:22:00.300 --> 00:22:20.300
المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال

57
00:22:20.300 --> 00:22:25.341
ابراهيم انك حميد مجيد