1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه. وعلى اله

2
00:00:30.300 --> 00:01:00.300
وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك

3
00:01:00.300 --> 00:01:30.300
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اما وبعد ايها المؤمنون ما هو سيد الايام؟ وما هو خير الايام وافضلها وما هو خير يوم طلعت فيه الشمس وما هي

4
00:01:30.300 --> 00:02:00.300
صلاة التي من تركها ثلاث مرات طبع الله على قلبه وما هي الصلاة الذي من صلاها وحافظ عليها غفر الله له بكل مرة عشر ايام وغفر له ما بينه وبين التي تليها. كل هذه الاسئلة

5
00:02:00.300 --> 00:02:30.300
الى وغيرها سوف نتعرف عليها في هذه الخطبة. اما سيد الايام فهو يوم الجمعة روى الامام احمد وابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيد الايام يوم الجمعة. واما خير الايام فهو ايضا يوم الجمعة. فهو

6
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
وخيرها وافضلها. روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر والشيخان من حديث ابي هريرة رضي الله الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة

7
00:02:50.300 --> 00:03:20.300
فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة. وان الصلاة التي من صلاها اها غفر له ما بينه وبين التي تليها وغفر له زيادة ثلاثة ايام

8
00:03:20.300 --> 00:03:50.300
فهي صلاة الجمعة روى الامام مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم انه قال والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما اذا اجتنب الكبائر وروى ايضا في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

9
00:03:50.300 --> 00:04:20.300
تعالى عنه انه عليه الصلاة والسلام قال من توضأ يوم الجمعة فاحسن الوضوء وفي رواية لمسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم مضى الى الجمعة فاستمع الى الامام وانصت ولم يلغوا غفر له ما بينه وبين الجمعة التي تليها

10
00:04:20.300 --> 00:05:00.300
قيادة ثلاثة ايام. فهذه مغفرة لعشرة ايام. بيوم الجمعة ايها المؤمنون نريد ان نصل الى نتيجة مهمة هذه النتيجة المهمة هي ان الله تعالى قد عظم هذا اليوم على سائر الايام. واذا عظم الله شيئا وجب علينا نحن المسلمين

11
00:05:00.300 --> 00:05:30.300
ان نعظمه. قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ان من علامة التقوى ذلك لهذا ان من علامة التقوى ان نعظم هذا اليوم ومن تعظيمه ان لا نسهر في ليلته سهرا يضيع علينا صلاة الجمعة او يضيع

12
00:05:30.300 --> 00:06:00.300
علينا خطبتها او يضيع علينا التبكير اليها. او يضيع علينا الانصات والاستماع والاستفادة لخطبة الجمعة فهذا الذي يسهر في ليلة الجمعة الى الفجر ثم ينام حتى يسمع النداء الثاني ليوم الجمعة. ثم يقوم متكاسلا فلا يحضر

13
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
الا في اخر الخطبة الاولى او الثانية. اسألكم بالله جل في علاه هل هذا لقد عظم يوم الجمعة هل هذا قد عظم الله جل في علاه او انه لم يبالي بشيء من هذا

14
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
هذا الذي يأتي يسحب رجلا ويؤخر اخرى. فلا ياتي الا وقد اقيمت الصلاة في يوم الجمعة. هل عظم هذا اليوم سوف اسأله هل عظمت هذا اليوم؟ سيقول لا. وان كان لسانه ينطق

15
00:06:40.300 --> 00:07:10.300
باللفظ نعم. وانما البيان هنا للسان الحال لا للسان المقال فان العبرة بالحقائق لا بما تقوله الالسنة. فهذا الذي اشربوا الخمر ويقول مشروبا روحيا هو كاذب فيما يقول وانما يشرب المسكر الذي حرمه الله ورسوله

16
00:07:10.300 --> 00:07:40.300
وهذا الذي ينظر الى الكاسيات العاريات ويقول اتفكر في خلق الله يا كاذب وانما يرتكب الحرام الذي نهى ربنا عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم هكذا في سلسلة طويلة يكذب فيها لسان الحال لسان المقال. فعظموا يا عباد

17
00:07:40.300 --> 00:08:10.300
الله ما عظم الله. وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان له من خيرة فهو الذي اختار هذا اليوم وعظمه. فجعل فيه اكثر من اربعين خاصية. بل اوصلها هكذا اشار ذكره ابن القيم في زاد المعاد. واما الامام السيوطي في كتاب لم

18
00:08:10.300 --> 00:08:40.300
في خصائص الجمعة فقد اوصلها الى مئة واربع خصائص ليوم الجمعة واعظم ما في يوم الجمعة هذه الصلاة يا عباد الله. التي اجمع المسلمون على فرضيتها ويا للاسف تجد كثيرا من الشباب اليوم واخص الشباب

19
00:08:40.300 --> 00:09:10.300
لانهم يسهرون في هذه الليلة. وان كان هناك شباب مبارك نراهم بين ايدينا الان لا يضيعونها البتة. ويحافظون عليها محافظتهم على ذواتهم. وهذا من حسن ايمانهم برب العالمين وتصديقهم لرسوله الكريم صلوات الله وسلامه عليه. والان وفي هذه اللحظة

20
00:09:10.300 --> 00:09:40.300
تجد العشرات ينامون عن صلاة الجمعة. بل المئات بل الالاف. وهم مع هذا اسماؤهم اسماؤنا. شهادتهم شهادتنا. لغتهم لغتنا. بلدهم بلدنا لباسهم لباسنا وهم مع هذا لا يعظمون ما نعظمه يا عباد الله. فهذا والله نقص عظيم

21
00:09:40.300 --> 00:10:10.300
بالايمان قال عليه الصلاة والسلام لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم. ثم ليكونن من الغافلين وقال عليه الصلاة والسلام من ترك ثلاث جمعات تهاون من غير عذر طبع الله

22
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
على قلبه اتدرون ما معنى طبع الله على قلبه؟ يعني اغلق الله عز وجل قلبه فلم يعد يفرق بين الخير والشر. ولم يعد يدخله النور بل اصبح في ظلمات دامسات

23
00:10:30.300 --> 00:11:00.300
روى الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا الى هذا الحديث العجيب. حديث يبين قول الله جل وعلا كلا بل ران على قلوبهم ما

24
00:11:00.300 --> 00:11:30.300
كانوا يقصفون الران اذا علا القلب وغطاه فهي اعظم قصيدة يصاب بها ابن ادم. ليست اعظم مصيبة ان تطرد من عملك. كلا وليست اعظم مصيبة ان تخسر تجارته. وليست اعظم مصيبة ان يموت ولدك او

25
00:11:30.300 --> 00:12:00.300
بل ان تموت اسرتك. كل هذه مصائب وهي جليلة. ولكن اعظم مصيبة ان على قلبك فلا تفرق بين الحق والباطل ولا بين المعروف والمنكر قال عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا

26
00:12:00.300 --> 00:12:40.300
فاي قلب اشربها من نكت فيه نكتة سوداء. وقي اي قلب انكرها ان نكت فيه نكتة بيضاء. حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا شديد كالكوز مجخيا الكوز المنكوس الكوز المنكوس تصب

27
00:12:40.300 --> 00:13:10.300
فيه الماء لكي تشرب ايفعل هذا عاقل؟ كلا لانه لا يقبل ماء ولا شيئا قال كالكوز مجخيا ما النتيجة قال فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا اذا كان الشخص مسلم لا يعرف المعروف ولا المنكر

28
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
ما فائدته في هذه الحياة؟ لا شيء. اي شيء يسعى لتحقيقه لا شيء؟ لا شيء لانه لن يصل الى الله عز وجل. ولن يصل الى رضوانه. وبالتالي لن يصل الى جنته. قال لا

29
00:13:30.300 --> 00:14:00.300
تعرف معروفا ولا منكرا الا ما اشرب من هوى. اصبح يفرق بين الخير والشر بالهوى اه لا بالحق والباطل لا بالكتاب ولا بالسنة. قال وقلب ابيض كالصفا كالصخرة النظيفة المنساء

30
00:14:00.300 --> 00:14:30.300
لا تضر لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. اسأل الله عز وجل الا ان يجعل قلوبنا بيضاءنا سوداء. بيضاء تعرف الحق من الباطل بما الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فهذه يا عباد الله هي نتيجة من يتهاون بصلاة الجمعة ولا

31
00:14:30.300 --> 00:15:00.300
بها ان يطبع الله على قلبه فلا يعرف الحق من الباطل. تقول له له الزنا حرام. قال قال يا اخي هذه حرية شخصية. الربا حرام. قال التجارة العالية تقول له الكذب حرام؟ قال هذا من اسس الاقتصاد

32
00:15:00.300 --> 00:15:30.300
التجارة هذا قد ختم الله على قلبه. وقد اشرب من هواه فلا يعرف حقا ولا باطلا الا ما املاه عليه الهوى الباطل. ارأيت من اتخذ الهه هواه واظله الله على علم هذا شأنه. قال الله عز وجل في اولئك اولئك كالانعام بل هم

33
00:15:30.300 --> 00:16:00.300
قل فاحذروا يا عباد الله من التهاون بهذه الفريضة العظيمة واياك ان تخرج من بيت وفيه ابن لك قد اتم سبع سنوات لم تخرجه واياك فانت والله مسؤول عنه يوم القيامة. قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء

34
00:16:00.300 --> 00:16:30.300
لا سبع هكذا قال عليه الصلاة والسلام ودعونا من كلام الغافلين انما نتبع محمدا فحسب. ويكفينا والله اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. ودعك فمن ذاك الذي يلبس عليك فيقول انه طفل انه مسكين. دعه ينام دعه يستمتع بنومه

35
00:16:30.300 --> 00:17:00.300
هذا من الذين طبع الله على قلوبهم. وختم الله على قلوبهم فلا يعرفون لا حقا ولا باطلا. اتسمع قول هذا؟ او تسمع قول الله عز وجل اهلك بالصلاة واصطبر عليها. وتأملوا ان الله يقول في كتابه الكريم واصطبر عليها

36
00:17:00.300 --> 00:17:30.300
ولم يقل واصبر عليها. لماذا؟ اتدرون لماذا؟ تعالوا نجلس عند الامام ابن ليعلمنا رحمه الله ها ماذا تقول يا ابن القيم؟ اقول لكم ان الاصطبار هو غاية الصبر واعلى درجاته. ولهذا

37
00:17:30.300 --> 00:18:10.300
سيقول اهل المعاني واهل البلاغة ان الزيادة في مبنى الكلمة يدل على الزيادة في معناها فزيادة الطاء ليست كعدم زيادتها وتأملوا ان ضغط قف وهي التي يسميها اهل التجويد حروف الاستعلاء حروف الفخامة. فالقضية فخمة وكبيرة وجليلة. لكن

38
00:18:10.300 --> 00:18:40.300
لا يعيها الا من لم يطبع الله على قلبه. لا يعيها الا من كان كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم انه هو الغفور الرحيم

39
00:18:40.300 --> 00:19:20.300
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد

40
00:19:20.300 --> 00:19:50.300
لماذا؟ لماذا نستمع الى المواعظ ولا نعي لماذا نسمع المواعظ ولا نبالي؟ لماذا لا تتأثر قلوبنا بالمواهظ لان غلبنا امر الدنيا واصبحنا من الغافلين في كل يوم نرى باعيننا المواعظ

41
00:19:50.300 --> 00:20:30.300
ونسمع باذاننا المواعظ. ونحس بها ولكن لا نشعر بها في قلوبنا لماذا في كل جمعة يأتي ثلث المسجد متأخرين نصف نصف المسجد متأخرون. ثلاثة ارباعه متأخرون. لماذا وهم يعرفون ان هذا لا يجوز. اسألكم يا من تأتون متأخرين في كل جمعة

42
00:20:30.300 --> 00:21:10.300
لماذا تتأخرون؟ لماذا تتأخرون فلا تأتون الا في اثناء الخطبة لماذا اانتم مرضى؟ اانتم مسافرون؟ اانتم تصابون بشيء من البلاء في الدنيا ام هو شيء اخر؟ حدثوني رحم نملة رحمنا الله واياكم. واقولها والله وانا اتألم مما ارى دائما. وليس هذا

43
00:21:10.300 --> 00:21:40.300
وحدي كلما سألت خطيبا يقول نفس الكلام. هو كلام مكروه. ولماذا نفس الشخص يأتي متأخرا في كل خطبة في كل جمعة لماذا لا تتعظ لماذا لا احرصوا على طاعة الله. الست تسمع الله عز وجل يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا

44
00:21:40.300 --> 00:22:10.300
وهذا خطاب لاهل الايمان. خطاب خاص يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع يقول العلماء رحمنا الله واياهم يجب حضور الخطبة من اولها. قال

45
00:22:10.300 --> 00:22:40.300
العلماء رحمنا الله واياهم جميعا يتعلق بخطبة الجمعة ثلاث واجبات من تركها او ترك واحدا منها اثم. ووجب عليه التوبة وعدم اودي الى ذلك والندم على ما مضى من تقصيره فيها. اسمع ايها المتأخر

46
00:22:40.300 --> 00:23:10.300
سانتظر قليلا حتى تسمعني ايها العبد المؤمن اسمعني في قلبك لا تسمعني باذنيك. افتح قلبك الان واستمع. فلا واجبات عليك في يوم الجمعة. اولها حضور الجمعة حضور الخطبة من اولها

47
00:23:10.300 --> 00:23:40.300
والثاني الانصات في يوم الجمعة. ما بالنا في يوم الجمعة نرى بعض الناس يلعب بالجوال اشهد ان لا اله الا الله. ابلغ بنا التهاون هذه الدرجة ان الخطيب لا يحسن الخطبة. نفترض هذا. نفترض انك لا تفهم ما يقول. فإذا تعظيم

48
00:23:40.300 --> 00:24:10.300
وهل لتعظيم شعائر الدين؟ واين تعظيم قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال لصاحبه يوم الجمعة اوصت فقط لغى يلعب بالجوال يخطب واما ثالث الواجبات فهو الاستماع وليس السماع

49
00:24:10.300 --> 00:24:40.300
ان تستمع الى الخطيب باذنيك وبقلبك. فهذه ثلاث واجبات يجب ان نحرص عليها في يوم الجمعة. اولها الحضور المبكر في اول قبة وكلما بكرت فهو خير لك. قال عليه الصلاة والسلام من اتى في الساعة

50
00:24:40.300 --> 00:25:10.300
الاولى فكأنما قرب بدنه وفي الثانية بقرة وفي الثالث كبش اقرن وفي الرابعة دجاجة وفي في الخامسة بيضة بيضة يعني نصف ريال تصدقت به فرق بينه وبين بين من قرب بدنه البدن بكم الان؟ اقل شيء ثلاثة الاف بل اصبحت الشاة الان ثلاثة الاف. يمكن تصل

51
00:25:10.300 --> 00:25:30.300
خمسة الاف البدنة والبقرة قريبا منها اربعة الاف او قريبا من هذا. فرق كبير بين ريال ونصف ريال واربعة هذا فرق كبير جدا. انظروا الى التفاوت الكبير. ومع هذا حتى البيضة كثير

52
00:25:30.300 --> 00:25:50.300
منا لا يدركها وهي خير. وهي خير. الذي يأتي قبل ساعة الاربع بل ساعة من الخطبة هذا لا يدرك الا البيضة. والذي ياتي قبل ساعتين يدرك الدجاجة. والذي يأتي قبل ثلاث

53
00:25:50.300 --> 00:26:20.300
ساعات او ثلاث ساعات وربع يدرك الكبش الاقرن. فاحرصوا رحمني الله واياكم على ما استطعتم واما الثانية فالانصات الا تتكلم والخطيب يتكلم. والثالثة الاستماع هذه ثلاث واجبات مهمات يا عباد الله تعلموها وعلموها لاولادكم

54
00:26:20.300 --> 00:26:40.300
احرصوا عليها. ايها المؤمنون عباد الله ان من تقوى الله تعظيم يوم الجمعة تعظيم صلاة الجمعة فالذي لا يعظم يوم الجمعة هذا لا يتقي الله جل وعلا. قال الله جل شأنه

55
00:26:40.300 --> 00:27:00.300
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب فابحثوا عن تقوى الله عز وجل في جل في علاه. اللهم اجعلنا من الاتقياء. اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه

56
00:27:00.300 --> 00:27:30.300
قيل ارجو ممن استمع الى هذه الخطبة او بلغته ان يحرص في الجمعة التالية ان يأتي مبكرا على الاقل قبل الخطبة. وليعلم انه اذا تأخر فبحسب تأخره يكون اثمه فاياك ان تؤثم نفسك في امر هو يسير عليك. نم مبكرا في ليلة الجمعة

57
00:27:30.300 --> 00:27:50.300
واصحى مبكرا وانت على خير. اللهم ارزقنا التقوى يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك

58
00:27:50.300 --> 00:28:10.300
والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. عباد اللهم ينبغي الحرص عليه في يوم الجمعة حسن اللباس وحسن الرائحة والاغتسال. ينبغي ان تأتي

59
00:28:10.300 --> 00:28:30.300
الجمعة باحسن لباس تلبسه. بل ينبغي ان نلبس المشابح نحن الذين من لباسنا المشالح. فقد كان شيوخ حفظهم الله ورحم الله حيهم وميتهم وايانا. يحرصون في يوم الجمعة يقولون البسوا المشارح

60
00:28:30.300 --> 00:28:50.300
لهذا اليوم وقد ادركنا كبار السن قديما لا يأتون الا بمشالحهم في يوم الجمعة. فاحرص ان وان تتنظف وان تترك اي رائحة كريهة في يوم الجمعة والاخوة الذين يعملون في اعمالهم سواء في

61
00:28:50.300 --> 00:29:10.300
يوم الجمعة او في غيرها ينبغي لهم ان يضعوا ثيابا خاصة للمسجد. وليضعوا مزيلات للعرق حتى المسلمين بروائح كريهة هم يأثمون عليها فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او

62
00:29:10.300 --> 00:29:40.300
قاسم او بصلا ان يقرب المصلى فكيف الذي يأتي برائحة العرق المنتنة. فاحذروا رحمنا الله واياكم من الروائح الكريهة وحذروا الذين تحت ايديكم من العمال والسائقين ونحو ذلك حتى يعظموا شعائر الله جل وعلا. وليجعل احدهم ليوم جمعته ولصلاته

63
00:29:40.300 --> 00:30:00.300
ثوبا خاصا نظيفا يأتي بعضهم الى المسجد بثياب والله لا يدخل الى امير ولا الى وزير ولا الى مدير بها. ووالله ان حضورك ليوم الجمعة خير من حضورك عند ملك او وزير او امير

64
00:30:00.300 --> 00:30:20.300
لانك بين يدي رب العالمين. ولكن اذا كانت القلوب ميتة لا تعي ما تسمع ولا ما يقال فلا تسأل اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد بارك على محمد وال محمد

65
00:30:20.300 --> 00:30:40.300
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة لنا ولوالدينا ازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم اغفر لجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم

66
00:30:40.300 --> 00:30:42.736