1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله اه على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون. فقد اكثر الله تعالى من امركم بتقواه. لان تقوى الله سبيل النجاة. فمن اتقى الله وقاه. ومن اتقى

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الله كفى ومن اتقى الله اسعده في دنياه واخراه. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. ايها المؤمنون خلق الله تعالى الانسان ومتعه في البيان اعماه من القوة ما يستطيع به ان يترجم عما في نفسه. بيانا وايضاحا

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
وان الة البيان هي ذلك اللسان الذي هو من نعم الله تعالى العظيمة على الانسان فمن نعم الله العظيمة ولطائف صنعه البديعة هذا اللسان الذي يتكلم به الانسان ينطق به

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
عما في نفسه. ويكشف به ما في قلبه. فاللسان مفتاح القلب كما قيل فان لسان الارض فان لسان المرء مفتاح قلبه اذا هو ابدى ما يقول من الفم. لذلك كان حق هذه النعمة ان تشكر وان تسخر في رضى الله جل وعلا. فان الانسان اما ان

7
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
حمل لسانه في طاعة الله عز وجل. وفي خير دينه ودنياه. واما ان يستعمله في يعود عليه بالفساد والضرر. لذلك جاءت النصوص في بيان خطورة استعمالها باللسان في غير موضعه. فاللسان ينطق بالتوحيد لا اله الا الله. مفتاح الجنة

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
مع انه ينطق بالكفر فيكون من اهل النار. وقد بين خير الانام صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذلك بيانا واضحا ببيان الفرق بين تلك الحروف التي تنطق بها الالسن

9
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
في ذاتها وفي مآلها وعاقبتها. ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها اي لا يقف عند

10
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
معانيها وكمال فهمها ولا يقف عند اثارها وعاقبتها. ان ان الرجل ان ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها الى النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وهذا يبين عظيم الخطورة لتلك الكلمات التي يتكلم بها الناس دون ان يقفوا عند

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
كلامهم بها وتحدثهم فيها. هل هو نافع او لا؟ هل هو ضار او لا هل هو خير او لا؟ كل ذلك غائب عنه. غاية همه. ان يخرج تلك الكلمات من فمه

12
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
غير مبال بعاقبتها. ولا متوكل لخطرها. فيكون عاقبة امره. قوله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها. اي لا يتأملها يزل بها الى النار عاد ما بين المشرق والمغرب ولا يعني هذا ان الله عز وجل يؤاخذ الناس بالخطأ فان الله قد عفا عن

13
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
امتي عن امة النبي صلى الله عليه وسلم الخطأ والنسيان وما استكشفوا عليه. فلا يدخل في ذلك كلام عليه الانسان او خرج من دون اختيار او كان ذلك على وجه الخطأ او النسيان. فان ذلك

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الرجل الذي اخطأ من شدة الفرح قال اللهم انت عبدي وانا ربك قال صلى الله عليه وسلم اخطأ من شدة الفرح. ولم يرتب على ذلك حكما

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
لم يرتب على ذلك مؤاخذة او نوبة. انما قوله صلى الله عليه وسلم ما يتبين فيها اي انه لا يتأنى لا يهتم ولا يلقي لها بالا كما في ان الرواية الاخرى في رواية البخاري قال صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم

16
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
الكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا اي لا يظن انها ذات اثر كبير الله بها درجات في الجنة. وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا. لا يهتم لها ولا

17
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
يهوي بها يهوي بها في نار جهنم. فالشأن ليس بالخطأ ولا بعدم القصد. انما في عدم بالتأمل لما يتكلم به الانسان. واذا نظرت في نصوص القرآن وجدت العناية بالقول في كل اياته

18
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
الكتاب الحكيم وفي كثير من مواضع الذكر القويم. لذلك يجب على المؤمن ان يتحرى في قوله وان ينظر في مقاله والا يطلق لسانه على غاربه دون محاسبة او نظر الله يقول

19
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
كل عبادي يقولوا التي هي احسن. ويقول في اوائل اوامره. وقولوا للناس حسنا. ويصف عباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. هذا في وصف عملهم وحالهم. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام

20
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
ان سلامة القول من اعظم صفات المؤمن وذلك ان سلامة القول وصحته دليل وبرهان على سلامة القلب وصحته. اللهم ارزقنا قولا صحيحا سليما بينا. تهدينا سبل الرشاد وتعيدنا يا رب العالمين من سيء القول والعمل. اللهم اهدنا فيمن هديت واحفظنا في حفظ حفظك يا ذا الجلال

21
00:08:00.100 --> 00:08:30.050
الاكرام اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين احمده حق حمده على رأسه ثناء عليه كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا

22
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه

23
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. هكذا يأمر الله تعالى الناس من اهل الايمان وهو امر للجميع

24
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
بالقول السليم. قف مع نفسك. وسلها. فيما تتكلم به من مقالب عام او خاص. منطوطا به او مكتوب. هل هو قول سليم او لا انك لن تستطيع ان تحكم على قولك بانه سديد حتى تعرف ما هي مواصفات القول السديد؟ القول السديد هو القول

25
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
العدل هو القول الصواب. هو القول الصحيح. هو القول الذي لا كذب فيه هو القول الذي يهدي الى الرشد ويبين الحق هو القول الذي يرحم الخلق ويعذرهم هو القول الذي يصفح على الخطأ ويتغاضى عن الزلل. هو القول الذي يجمع

26
00:10:10.050 --> 00:10:47.550
كل فضيلة ويتناهى ويترك كل رذيلة. الغيبة ليست قولا سديدا النميمة ليست قولا سديدا. الشتيمة بكل صورها. ليست قولا سديدا. اللعن والدعاء على من لا يستحق ليس قولا سديدا الكذب في القول ليس قولا سديدا. النحل والخداع في القول

27
00:10:47.550 --> 00:11:17.550
للحقوق او جهدها ليس قولا سديدا. ان القول السديد هو القول الصواب الحق الذي ينجو به الانسان من مهالك الدنيا وينال فوز الاخرة. الله امرنا السديد اجمالا وخصوصا عموما وخصوصا فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ثم

28
00:11:17.550 --> 00:11:37.550
قال وقولوا قولا سديدا. مع ان التقوى تقتضي القول السديد. لكن خصبها خصم الذكر خص القول بالذكر القول بالذكر لانه من اهم خصل التقوى. ومن اكثر ما يمارسه الانسان انه يتكلم

29
00:11:37.550 --> 00:11:57.550
ولذلك خصه بالذكر لعظيم تأثيره وخطورته مع اندراجه في التقوى فان المتقي سيقول قولا سديدا. لكنه ذكره خصوصا لاهميته وفي مقام اداء الحضور يكون وفي مقام اداء الحقوق يكون وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم

30
00:11:57.550 --> 00:12:27.550
ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. في هذا المقام وهو اعطاء الحقوق للضعفاء. وذكر ذلك في مقامه الميراث وهو عام في كل الحقوق المالية لا تلف ذلك في شيء ولا يتخلف ذلك في شيء من شؤون الناس. ان الواجب على المؤمن ان يلاحظ

31
00:12:27.550 --> 00:12:57.550
القول السديد في كل شؤونه ومن حقق القول السديد في خاصة نفسه وفي معاملته للخلق فليبشر. فان الله قد وعد القائل قولا سديدا. بفضل عظيم. يقول الله تعالى في جزاء امتثال امره يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. فصلاحه الاعمال

32
00:12:57.550 --> 00:13:17.550
عن صلاح الاقوال ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. ما ابشر وما اكثر حديثنا في مجالسنا وفي مجتمعاتنا واليوم الحديث لا يقتصر على مجلس يجمع ناس انما يكون

33
00:13:17.550 --> 00:13:37.550
بكل وسائل التحديث والتواصل مع الناس. فتلك الحروف التي يكتبها الكاتبون في البي بي والبلاك بيري الواتس اب تويتر والفيسبوك وساهر قنوات التواصل التي يتواصل من خلالها الناس كل ذلك قول

34
00:13:37.550 --> 00:14:07.550
وسيحاسب عليه الانسان. وقد قال بعض السلف وهو مروي مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من لم يعد من عد قوله من عمله فانه سينجو لكن اكثرنا للاسف يعد القول ليس من العمل كأننا لن نحاسب عن الاقوال. في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما عد الاعمال

35
00:14:07.550 --> 00:14:27.550
بشتى صورها وصنوفها قال لمعاذ في اخر المقام الا ادلك على ملاك ذلك كله طب علمك عن شيء تستطيع من خلاله ان تدرك تلك الفضائل كلها المذكورة في الحديث مما يدخل الجنة ويباعد عن النار

36
00:14:27.550 --> 00:14:47.550
قال نعم يا رسول الله. قال بلى يا رسول الله. قال كف عليك هذا وامسك بلسانه. هكذا اخرج لسانه وامسك به صلى الله عليه وسلم ليدل على خطورة هذا اللسان. قال له معاذ او انا لمحاسبون على ما

37
00:14:47.550 --> 00:15:13.450
نقول يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهذه الكلمة كلمة تجري على لسان العرب استغراب واندهاش ان لا تدرك هذا الكلام الذي سيأتي وهل يكب الناس على مناخرهم في رواية على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم؟ كم من كلمة قالت

38
00:15:13.450 --> 00:15:40.600
لصاحب هذا الحديث والكلمة الواحدة  يلقى بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. فكيف بمن سطر الكلمات واطلق اللسان على غالب في اعراض الناس وفي حقوقهم بل يتطاول الامر عند البعض فيتكلم في دين الله بالباطل فيحل ما حرم الله اتباعا

39
00:15:40.600 --> 00:16:00.600
ويؤول ويحرف كلام الله عن مواضعه لينصر نفسه. ويأتي من يستدل بالقرآن ليبرر غلطه. ويسوي وقف بضاعته رديئة كل ذلك من القول الباطل الخارج عن قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا

40
00:16:00.600 --> 00:16:20.600
قولا سديدا ادعو نفسي يا اخواني وادعوكم الى ان يكون هذا في اذهاننا هل ما نتكلم به قولا سل نفسك في كل ما تقول هل هو قوم سديد او لا؟ وثق تماما ان من حزب كلماته

41
00:16:20.600 --> 00:16:40.600
فسينجو ومن اطلق لسانه فهو الى الهلاك اقرب. والنبي اعطانا قاعدة فقال من كان يؤمن هو اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ميزان عدل اذا كان الكلام خير فتكلم. اذا كان الكلام لا خير فيه

42
00:16:40.600 --> 00:17:00.600
فالزم الصمت فانه نجاة اللهم علمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اعنا من الهوى تسلط الشر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ارزقنا حفظ جوارحنا والقيام بما يرضيك عنا يا ذا الجلال

43
00:17:00.600 --> 00:17:20.600
اللهم ارزقنا قولا سديدا وعملا صالحا رشيدا واجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين يا ذا الجلال والاكرام اللهم طهر السنتنا من الغيبة والنميمة والرذيلة والكذب والشتم. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم حلها بالفضائل من الذكر والوعد

44
00:17:20.600 --> 00:17:40.600
والامن بالمعروف والنهي عن المنكر والقول الحسن الذي تحبه وترضاه يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في اوطاننا واصلح همتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك. اللهم امنا في اوطاننا يا رب العالمين. وفق ولاة امرنا الى ما تحب وكره بنواصيهم الى البر

45
00:17:40.600 --> 00:18:00.600
ايها الاخوة اجمع كلمتنا على الحق واصرف عنا الشر والسوء والفساد يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق اخواننا في مصر الى ائتلاف كلمتهم. اللهم اجمع شملهم على الحق واهدهم سبل الرشاد وقهم المتربصين يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اللهم وانجي اخواننا المستضعفين في سوريا. اللهم

46
00:18:00.600 --> 00:18:14.449
اكتب لهم نصرا عاجلا وفرجا قريبا. اللهم انتقم لهم ممن ظلمهم بقوتك يا قوي يا عزيز. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم