1
00:00:02.650 --> 00:00:40.500
لا اله الا الله      ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:40.750 --> 00:01:09.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:09.900 --> 00:01:35.850
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:35.850 --> 00:01:58.450
قم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد روى الامام احمد والترمذي من حديث ابي كبشة الانماري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

5
00:01:59.000 --> 00:02:24.250
انما الدنيا لاربعة نفر لاحظوا معي معشر الاحبة هذا الحديث العظيم الذي يقسم فيه النبي صلى الله عليه وسلم الناس اربعة اقسام قال عليه الصلاة والسلام انما الدنيا لاربعة نفر

6
00:02:24.650 --> 00:02:59.000
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعرف لله فيه حقه. فهو باعظم المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو يقول لو كان عندي مال لكنت مثل فلان

7
00:02:59.800 --> 00:03:26.150
فهو بنيته فهما في الاجر سواء يتمنى لو رزقه الله مالا لصار مثل الاول يحسن ويتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه فهو بنيته فهما في الاجر سواء وعبد رزقه الله مالا

8
00:03:26.250 --> 00:03:50.800
ولم يرزقه علما فهو يخبط فيه فلا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعرف لله فيه حقا فهو باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علم وهو يقول

9
00:03:50.900 --> 00:04:18.600
لو ان عندي مال لكنت مثل فلان فهو بنيته فهما بالوزر سواء رواه الامام احمد والترمذي بسند صحيح هذا الحديث اخواني الكرام يدل على خطورة النية وان النية قد تصل بالمرء

10
00:04:19.250 --> 00:04:45.750
الى اعلى الدرجات وقد تهبط به الى الدركات النية اخواني الكرام هي محط نظر الله عز وجل هي التي لا تستطيع ان تخفيها عن الله عز وجل النية محلها قلبك

11
00:04:46.600 --> 00:05:11.350
الذي اطلع عليه ربك سبحانه وتعالى فلا تخفى عليه منك خافية في هذا الحديث اذا صار الرجل ذا نية صالحة صادقة يقول اذا رزقني الله مالا ساكون مثل فلان ساتصدق

12
00:05:11.450 --> 00:05:44.300
ساعمل سانفق في الخيرات يرزقه الله على هذه النية اجر المتصدقين بالمقابل النية الفاسدة حتى لو عجزت عن الفساد او عجزت عن فعل الفساد لمانع من الموانع لولا هذا المانع لفعلت

13
00:05:44.950 --> 00:06:13.850
فانك تشارك الفاسدة في وزر فساده فهذا الرابع يقول لو ان عندي مال يعني لم يمنعه عن الخوظ في الفساد الا عدم المال فلو وجد المال في يده لصار كبقية الفاسدين

14
00:06:14.350 --> 00:06:50.200
فهذا مع الاسف الشديد اسوأ لا دين ولا دنيا خسر دينه بنيته الفاسدة ولم يتمتع حتى بدنياه بسبب هذه النية الفاسدة اذا اخواني الكرام علينا ان نعتني بنياتنا النية التي تختلج في صدورنا وقلوبنا

15
00:06:50.550 --> 00:07:11.550
لا تظن انها تخفى على الله عز وجل فاذا نويت الخير وسعيت له فاذا فعلته فالحمد لله فاذا وان لم تفعله فان الله مطلع على صدق نيتك ويكتب الله لك الاجر

16
00:07:12.450 --> 00:07:36.150
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من هم بالحسنة فلم يعملها كتبها الله له حسنة كاملة ومن هم بها فعملها كتبها الله حسنة كاملة الى عشرة اضعاف الى سبعمائة ضعف

17
00:07:38.500 --> 00:08:10.600
لذلك المسلم الفطن هو الذي يكفر حسناته بتكفير نياته بمعنى انك اذا كنت معتادا على زيارة ارحامك مثلا في يوم من الايام بعضنا لا يستحضر في هذه الزيارة نيات صالحة

18
00:08:11.050 --> 00:08:37.250
وانما يفعلها كأنها عادة من العادات ولا يستشعر انه في عبادة. بينما بامكانك ان تجمع عددا من النيات وتصبح فيها متلبسا بعدد من الطاعات تؤجر على كل طاعة منها اجرا خاصا

19
00:08:38.250 --> 00:09:07.250
فمثلا اذا نويت ان تزور بعظ ارحامك فتنوي اولا صلة الرحم ولا يخفى عليكم الاجور العظيمة التي رتبها الله عز وجل على صلة الارحام ويكفي فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اشتق الرحم

20
00:09:07.850 --> 00:09:34.100
وكلمها وقال لها الا ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك وبامكانك ايظا اذا كان في احد ارحامك من فيه مرظ ان تنوي عيادة المريظ وهي زيارة واحدة تنوي فيها صلة الرحم وتنوي فيها عيادة المريض

21
00:09:34.700 --> 00:09:58.150
فاذا ما حملت معك في هذه الزيارة شيئا من الطعام ولو كان قليلا. تنوي فيه عبادة اطعام الطعام  وبامكانك ايضا ان تضيف الى هذه النيات نية ادخال السرور على قلب المسلم

22
00:09:58.350 --> 00:10:23.050
فحصل لك في عمل واحد وزيارة واحدة اربعة عبادات اربع عبادات كل عبادة لها اجرها الخاص وفضل الله عز وجل واسع ويرجى من الله عز وجل لمن نوى هذه النيات ان يرزقه اياها

23
00:10:23.950 --> 00:10:46.300
لذلك اخواني الكرام علينا الا نغفل النية اذا جلست في المسجد مثلا بين الاذان والاقامة او بين صلاتي المغرب والعشاء. لماذا لا تنوي الاعتكاف فان الصحيح من اقوال اهل العلم ان الاعتكاف

24
00:10:46.550 --> 00:11:08.200
لا يشترط ان يكون يوما كاملا حتى لو ساعة لو نصف ساعة اذا غفلت عن نية الاعتكاف لا اثم عليك ولكن لماذا لا تنوي في قلبك الاعتكاف في المسجد حتى تحصل على اجر الاعتكاف

25
00:11:09.150 --> 00:11:31.700
وتنوي كذلك انتظار الصلاة الى الصلاة. الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط وتستحضر ايضا اذا كنت في مصلاك بعد انتهاء الصلاة تصلي عليك الملائكة

26
00:11:31.950 --> 00:12:03.450
اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما دام في مصلاه فهذا الباب اخواني الكرام باب عظيم في التجارة مع الله عز وجل فانك بنيتك الصالحة تستطيع ان تكثر اعمالك الصالحة وان تجعل لك اكثر من عمر كان لك اكثر من عمر وانت تتعبد الله عز وجل

27
00:12:03.550 --> 00:12:25.550
حتى في اكلك ونومك وشربك بل حتى في لهوك ولعبك مع اولادك واهلك تستطيع ان تنوي بذلك النيات الصالحة بل تستطيع ان تجعل يومك كله طاعة لله عز وجل اذا استحضرت في اعمالك

28
00:12:26.100 --> 00:12:46.950
النية الصالحة فان المباحات اذا نويت فيها القربة الى الله عز وجل كأن تنوي في اكلك التقوي على عبادة الله وفي شربك كذلك وتنوي في نومك التقوي على قيام الليل مثلا او على الصلاة

29
00:12:47.700 --> 00:13:06.750
او نحو ذلك فانك ستؤجر على كل عمل من هذه الاعمال التي نعملها يوميا دون ان نستحضر فيها النية الصالحة صحيح اننا لا نؤجر ولا نأثم عليها. ولكن لماذا لا نكسب الاجور

30
00:13:06.800 --> 00:13:23.250
من وراء هذه الاعمال التي نقوم بها وذلك بامر يسير جدا على من وفقه الله وهو النية الصالحة. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم

31
00:13:23.250 --> 00:13:50.500
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد ابن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد

32
00:13:50.750 --> 00:14:10.900
في هذا الحديث ايضا اخواني الكرام ملحظ خطير جدا قد يوقع الانسان بكسب سيئات هو في غنى عنها وذلك في ذلك الرابع الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث

33
00:14:10.950 --> 00:14:34.150
الذي لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو ينظر ويتذكر من فعل فسادا من فساد في اي نوع من انواعه ويتمنى لو كان في مكانه مجرد هذا التمني تأثم عليه

34
00:14:34.800 --> 00:14:57.550
وانت لم تفعل ويحصل ذلك اخواني الكرام ليس فقط في من يعاصرك حتى في السابقين بعض الناس يتذكر اعمالا قديمة من اعمال الجاهلية مثلا بعض الناس على سبيل المثال يتفاخر

35
00:14:57.850 --> 00:15:23.800
باعمال قام بها اجداده في حروب بين المسلمين يقتل بعضهم بعضا ويسلب بعضهم مال بعض فيأتي في هذا اليوم ويمتدح قبيلته بقصيدة يذكر فيها هذه الاعمال ويشير فيها الى مواطن

36
00:15:24.000 --> 00:15:52.750
يحارب فيها المسلم المسلم في عصر مر على هذه الاراضي في جزيرة العرب هي من عصور الجاهلية الجاهلية الحديثة القبيلة الفلانية تغزو القبيلة الفلانية وهم مسلمون كلهم مسلمون فيقتلونهم ويسرقونهم ويتفاخرون بهذه الاعمال

37
00:15:53.050 --> 00:16:11.000
وهذا كله مخالف لدين الله عز وجل وكما قال الله عز وجل تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. فيأتي حفيد من احفادهم

38
00:16:11.750 --> 00:16:36.550
ويذكر هذه الاعمال وربما يغنيها في قصيدة وينشدها ويتذاكرها ويتفاخر فيها فانه سيشركهم في هذا الاثم وتلك الدماء وتلك الاموال التي نهبت وهو في غنى عن هذا لماذا؟ لانه رضي

39
00:16:37.150 --> 00:16:59.600
بهذه الاعمال الفاسدة ودليل ذلك هذا الحديث الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ورجل لم يرزقه مالا ولا علما. وهو يقول لو ان عندي مال كنت مثل فلان يتمنى ان يكون مكانه

40
00:17:00.050 --> 00:17:24.300
ويفتخر بعمله قال عليه الصلاة والسلام فهما في الوزر سواء وكذلك مما يدل على ذلك اننا نقرأ في القرآن الكريم لا سيما في سورة البقرة مثلا خطاب الله عز وجل لبني اسرائيل خطاب الحاضر

41
00:17:24.350 --> 00:17:44.850
قال الله عز وجل واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم والى قوله واذ فرقنا بكم البحر يخاطبهم الله عز وجل كأن هذه الاحداث حدثت لهم

42
00:17:45.650 --> 00:18:09.950
ولكنها في الواقع لم تحدث لهم هي حدثت لاسلافهم فلماذا وجه لهم الخطاب مباشرة ولم توجه على انها للغائب. واذ نجينا اباءكم مثلا او نجينا اجدادكم بل قال واذ نجيناكم

43
00:18:11.150 --> 00:18:38.850
قال المفسرون لانهم لم يتبرأوا من اعمال اجدادهم بل ارتضوها ودافعوا عنها واعتقدوها لذلك خوطبوا فيها بنو اسرائيل اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يتبرأوا من افعال اجدادهم. لذلك وجه لهم

44
00:18:38.850 --> 00:19:03.900
عتاب مباشرة واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. وجه لهم الخطاب لانهم لم يتبرؤوا من افعال اجدادهم. لذلك الذي لم يتبرأ بل يتفاخر بفعل من الافعال فعلها احد اسلافه او اي احد من الناس

45
00:19:04.200 --> 00:19:28.400
يذكرها متفاخرا ويثني عليها فاقول هذا مسكين لانه سيشركه في الوزر وفي الاثم وهو لم يشركوا بالفعل لذلك على المسلم ان يتفطن لذلك فان الانسان يكفيه ذنوبه التي كسبها بيده

46
00:19:28.650 --> 00:19:59.050
فهو في غنى تام عن ان يكسب ذنوبا لم تفعلها يده وليكن شعار المسلم البراءة من كل معصية حتى لو فعلها اقرب الناس اليه مهما كان الانسان منك قريبا تبرأ وقل هذا حرام لا يجوز حتى لو كان اجدادك او اباؤك فهذا فعل محرم

47
00:19:59.850 --> 00:20:23.800
قتل للناس ونهب لاموالهم واعمال جاهلية يغزو بعضهم بعضا. ويقتل بعضهم بعضا وكلهم مسلمون والى اليوم نجد من يذكر عبارات الفخر والتفاخر والمدح في امور حرمها الله عز وجل ازالها بحمد الله عز وجل في زماننا هذا

48
00:20:24.700 --> 00:20:46.100
فعلينا ان نتفطن لذلك فان النية التي محلها القلب هي محل نظر الله عز وجل فلنزينها ولنحاول ان نحسنها وان نخلصها لله عز وجل ونخلصها من كل شائبة. نسأل الله سبحانه

49
00:20:46.100 --> 00:21:07.300
تعالى ان يحسن نياتنا واعمالنا وان يرزقنا واياكم صدق النية وصدق العمل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

50
00:21:07.300 --> 00:21:24.850
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها ويسرتها واتممتها يا رب العالمين

51
00:21:24.850 --> 00:21:44.850
اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. ووفق للحق امامنا وولي

52
00:21:44.850 --> 00:22:04.850
قنا يا رب العالمين عباد الله ان الله امرنا بامر بدأ فيه بنفسه وثنى فيه بملائكته المسبحة بقدسه فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا

53
00:22:04.850 --> 00:22:24.850
عليه وسلموا تسليما. فاللهم صل وسلم وزد وبارك على صاحب الوجه الانور والجبين الازهر محمد بن عبدالله وعلى اصحابه الغرر ومن تبعهم باحسان الى يوم المحشر. واجعلنا من اتباعهم يا رب العالمين. اقول قولي هذا

54
00:22:24.850 --> 00:23:05.100
استغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم        الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح

55
00:23:05.100 --> 00:23:37.000
الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله