الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين
اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى بامتثال شرعه وترك ما حذركم منه ونهاكم عنه. فانه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا عباد الله ان من ايات الله العظيمة
ومن نعمه الجليلة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ففي النكاح يا عباد الله خيرات كثيرة ومصالح عظيمة ولذلك امر الله تعالى به في كتابه في
تواضع كثيرة فانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وبين جل في علاه من الاحكام ما يتبين به عظيم عناية الله تعالى بهذا العقد
العظيم وهذا الميثاق الغليظ وقد حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم امته خاصة الشباب فقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن
والباءة هي القدرة على النكاح والتزوج بالمال والبدن. النكاح يا عباد الله سنة المرسلين قال الله تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية. وقد امر الله تعالى بالاقتداء بسننهم
فقال فبهداه مقتدر. والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول اني اقوم وانام واصوم وافطر تزوجوا النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. فللنكاح منزلة عظيمة. ذلك لما له من العوائد الجميلة
والفوائد الجليلة التي تعود على الفرد والمجتمع. فالنكاح حصن حصين يتقي به المرء ويتوقى به المجتمع كبيرا وفسادا عريظا لا سيما فيما اذا راجت الفتن وكثرت الدواعي للشهوات فالنكاح على الاستقامة معين على حفظ الدين قاطع لكيد الشيطان الرجيم وجلوده المفسدين الساعين في في غواية
الخلق واضلالهم قال الله تعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. ايها المؤمنون ان مما يحزن القلب ما نشاهده في واقع كثير من
الناس من كثرة العراقيل والعقبات التي وضعت في في طريق النكاح في طريق الحلال مع كثرة فتن وقيام سوق الشهوات وتيسر الحرام فمن العقبات التي يجب التعاون على حلها وازالتها
فيما يتعلق بامر النكاح كثرة تكاليف النكاح الى حد اصبح النكاح معه عسيرا على كثير من الناس. فاتقوا الله ايها المؤمنون التقوى مطلوبة من الجميع من اولياء من اولياء النساء ومن المتزوجين واسرهم وعوائلهم
جميع افراد المجتمع فان علو كلفة الزواج يرجع كثير منها الى عوائد والى اعراف والى شاعت في المجتمعات حالت دون تيسر الزواج وتسهيله. فاتقوا الله ايها المؤمنون واحرصوا على تقليل كلفة
نكاح ما استطعتم الى ذلك سبيلا. فان قلة الكلفة ويسر المؤونة مما يعظم الله تعالى به البركة في الارتباط وفي ذلك النكاح عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال صلى الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره
اعظم النكاح بركة على الزوجين وعلى اهلهما وعلى المجتمع هو ما كان ايسر مؤونة اي ما كان ايسر كلفة فليس فيه عناء ولا مشقة. قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لا تغالوا في صدوق النساء اي في مهورهن
فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بين كيف فكان صداقه صلى الله عليه وسلم قال ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا امرأة من بناته
اكثر من ثنتي عشرة اوقية وهو ما يقارب اليوم نحو الفي ريال سعودي فهذا صداق خير الازواج وخير البنات فاتقوا الله عباد الله ولا تغالوا في مؤن الزواج ومهوره وما يتعلق به فان النبي
صلى الله عليه وسلم عجب من صحابي تزوج امرأة باربع اواق من فضة. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني تزوجت امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيئا
قال قد نظرت اليها. قال على كم تزوجت؟ قال على اربع اواق من فضة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اربع مستكثرا ذلك كأنما تنحتون الفظة من عرظ هذا الجبل
فاستكثر النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر من المهر في النكاح وهو اربع اواق وهو شيء يسير دون نصاب الزكاة اتقوا الله عباد الله ويسروا امر النكاح وتيسير امر النكاح لا يختص المهر فقط بل
حدث في حياة الناس اليوم من التكاليف المحتفة بالزواج ما هو عسر ومشقة على اهل الزوج وعلى اهل الزوجة فهناك حفل خطوبة وهناك حفل للشبكة وهناك حفل لكتب الكتاب وهناك حفل الزواج وهناك حفل ما بعد
الزواج من اجتماع ونحو ذلك في تكاليف طائلة لا يقوى عليها كثير من الناس. استمع الى ما كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم في الولائم جاءه عبدالرحمن جاءه عبدالرحمن ابن عوف وهو من كبار الصحابة رضي الله تعالى
قال عنهم ومن تجارهم فقال له تزوجت قال نعم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على كم؟ قال على نواة من ذهب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نواة من ذهب يعني قذر
وعبس العبس نوى التمر على نواة من ذهب. قال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة او لم ولو بشاة. واليوم لا يمكن ان تقام الوليمة الا بشياه كثيرة. ومفاخرة عظيمة
يتفاخر بها الناس ويتكاثرون يرون السبق والعلو والفظل في تكاليف الزواج فكلما علا تكأ فكلما علا تكاليف الزواج كان دليلا على علو اصحابه وشرفهم رفيع منزلتهم. وهذا رسول الله يقول
لاحد المبشرين في الجنة وهو من تجار الصحابة او لم ولو بشاة. فكيف فكيف كانت ولائمه صلى الله عليه وسلم استمع الى ما قص انس رضي الله تعالى عنه في وليمة عرس سيد الورى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله
تعالى عنه اقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية لما تزوجها قال انا فدعوت المسلمين الى وليمته دعوت المسلمين الى وليمة سيد الورى النبي صلى الله عليه وسلم. يقول انس وما كان فيها من خبز ولا لحم
لم يكن في وليمته لا خبز ولا لحم. على ماذا اجتمع الصحابة في وليمة سيد الورى وامامهم وقائدهم صلى الله عليه وسلم يقول انس وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع جلود سفر فبسطت فالقى
فيها التمر والاقطى والاقط والسمن اولم النبي صلى الله عليه وسلم على عرسه بتمر واقطن البقل بتمر واقطن وسمن وهو من ايسر ما يكون ومن اسمح ما يكون في ولائم الزواج ولم نعهد فيما نرى من حال الناس اليوم ان افقر الناس اولى ما بمثل هذا. فينبغي لنا ايها المؤمنون
ان نتواصى في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تيسير امور الزواج والنكاح دون ان نحدث في ذلك ما يكون عائقا ومؤونة وكلفة على الازواج واهليهم في اتمام الامر على الوجه الذي يرظى الله تعالى به. اللهم وفقنا الى
ما تحب وترظى خذ بنواصينا الى البر والتقوى اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك واجعلنا من حزبك واوليائك اقول هذا القول استغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده اثني عليه الخير كله. اشكره ولا اكفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
هو رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد اتقوا الله عباد الله. اتقوا الله تعالى فتقواه سبب لكل نجاة. وفوز وسبق في الدنيا والاخرة. ومن يتق الله
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايها المؤمنون احفظوا قول النبي صلى الله عليه وسلم. ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤونة اي ايسره كلفة يشمل ذلك جميع ما يتعلق بالزواج من مهر
ووليمة واستعداد وتأثيث وتهيئة. فكلما كان الامر يسيرا كان ذلك من اسباب البركة في الزواج من اسباب حصول النجاح في الزواج من اسباب سعادة الزوجين في الزواج من اسباب ذهاب الشر عنهما
فيسروا ييسر الله لكم وسهلوا يسهل الله عليكم وان من اعظم ما يمنع الناس من تيسير امر النكاح ان يقول الانسان ماذا سيقول الناس عندما ازوج ابنتي نكاح بوليمة ليس فيها كذا وكذا مما جرى به عمل الناس. والعاقل البصير الذي ينظر الى الامور
بمنظار الشرع وبمنظار الديانة والعقل. لا لا يجعل قول الناس وكلامهم حاملا له على ما فيه كلفة ومشقة وفيه عناء وتأخير للزواج وتعسير له. وينبغي لنا ان نتواصى وان نكون قدوة
حسنة ما استطعنا الى ذلك سبيلا. فان الناس اذا شاع بينهم يسر المؤونة بعدم اقامة الحفلات في الصلاة التي التي يدفع فيها اموال طائلة في الليلة الواحدة يدفع عشرات الالاف هذا اذا كان في حال
في حال يسيرة في حال معتادة والا فيتجاوز في بعض الاحيان الى مئات الالاف. ينبغي لنا ان نترك مثل هذه العادات القبيحة التي هي اضاعة مال واسراف ولا خير فيها. بل نبذل الوسع في التيسير والتسهيل. وان كان الانسان قد وسع الله
عليه فينبغي ان يكون قدوة حسنة لغيره. بتيسير امر النكاح ما استطاع الى ذلك سبيلا. وان الاصغاء لاراء بعض ضعاف العقول سواء رجالا كانوا او نساء بان تفعل كذا وكذا مما يكون فيه عسر ومشقة وغلاء وكلفة ينبغي
وتركه وعدم الالتفات اليه. بعض الناس يقول علو المهر سبب لتمسك الرجل بالمرأة. وهذا غلط كبير فان علو المهر ليس سببا لبقاء النكاح ولا ولا ولا لتمسك الرجل بالمرأة. فكم مر علينا من انكحة بذل فيه
مهري نسائها الشيء الكثير لم تنجح بل كانت وبالا على المرأة واهلها. فان الرجل اذا جاء يفارق طالب اتى بما دفع من دقيق او جليل فكان عسرا على المرأة واهلها ان يجمعوا ذلك المهر الذي باهوا به الناس او فرحوا
عندما بذل لهم وهو كثير شقوا به على الرجل فشق عليهم عند الفراق. وان استمرت الحال فان ذلك من دواعي عدم البركة. وذهاب هذه الميزة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤولا. فلنتواصى ولنستعن
ولنقلل المهور بالحد الذي يحصل به الكفاية. وذلك مختلف باختلاف احوال الناس. الا ان وعدم المغالاة فيها من اسباب الخير والنفع والصلاح في حال الزوجين. اللهم انا نسألك الهدى والعفاف والرشاد والغنى. خذ بنواصينا الى ما تحب وترضى. واصرف عنا السوء والفحشاء. اللهم انشر الخير في بلادنا وبلاد المسلمين
اللهم عمنا بالفضل يا ذا الجلال والاكرام واصرف عنا السوء والفحشاء يا حي يا قيوم. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا الملك سلمان وولي عهده الى ما تحب وترضى. خذ بنا
الى البر والتقوى واصرف عنهم بطانة السوء ويسر لهم اليسر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك لولاتنا وبلادنا وجنودنا نصرا عزيزا مؤزرا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم واصرف عنا كل سوء وشر واصرف ذلك عن سائر بلاد المسلمين. اللهم
اما بلاد المسلمين بالخير والبركة والتوفيق لما فيه العمل بالصالح والتحكيم لشريعتك والعمل بسنة نبيك يا ذا الجلال والاكرام