1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. خلق الناس فمنهم كافر ومنهم مؤمن والله

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الله بين يدي الساعة رحمة للعالمين. ارسله بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
للامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جاز نبيا عن امته ورسولا عن دعوته وبعد ايها الاخوة تعلمون ان الايمان شعب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
شعبة وفي بعض الروايات بضع وسبعون شعبة. اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. فالايمان شعب من استكملها استكمل الايمان. ومن فرط في بعضها فرط في جزء

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
من الايمان الايمان بضع وستون شعبة على رواية الارجح وآآ ثمة رواية بضع سبونا شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وهناك شعب من شعب الايمان متعلقة بالقلب وشعب من شعب الايمان متعلقة باللسان وشعب من شعب

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
الايمان متعلقة بالجوارح. فمن اعمال القلب الحب في الله والبغض في الله. حب الخير لاهل الاسلام. الرقة باهل الايمان اعمال كثيرة من اعمال القلب هي من شعب الايمان. وايضا من اعمال اللسان الذكر قول لا

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
اله الا الله وسائر الاذكار وتلاوة القرآن. وكذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التواصي بالحق التواصي بالصبر الى ذلك ومن الاعمال المتعلقة بالجوارح الصلاة والجهاد في سبيل الله واعمال الحج ونحو ذلك. فهذه

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
شعب من شعب الايمان اشير اليها في عدد من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي احب ان انوه عليه في هذا لتفريط كثير من الناس فيه هي شعبة الحب في الله والبغض في الله. فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
انه قال من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. وفي رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. في الحديث عن

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجلان تحابا في الله عليه وتفرقا عليه. والتعقب هذه الشعبة بل هو اصل اصيل في ديننا ايضا. الولاء والبراء. نوالي

11
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
اولياء الله ونعادي اعداء الله. ودلت على هذا نصوص كثيرة جدا. نتبرأ ممن يعادون ربهم سبحانه وممن يكفرون به ونوالي اهل الايمان به. اينما يكونون وحيثما يكونون. فالمؤمن المسلم في اي بلدة في العالم اقول لنا والكافر لسنا منه وليس منا. الكافر علينا ان نتبرأ منه

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
هو مما هو عليه واسوق بعض الادلة في هذا الصدد. قال الله تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اذ وعدوي وعدوكم اولياءه تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
لربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي. تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم. ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكون لكم اعداء ويبسط اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء. وودوا لو

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
فرون سم يعقب الله بقوله لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم. والله بما تعملون بصير ثم تتأتى ايات قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
دون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفار لك فلا تتأسوا بابراهيم فيها لانه تراجع عن الاستغفار لابيه لما مات ابوه على الشرك. قال تعالى وما كان

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم مطالع هذه السورة التي سمعتموها سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
بما جاءكم من الحق نزلت في حاطب ابن ابي بلتعة رضي الله عنه وكان صحابيا مهاجريا بدريا شهد بدرا مع الرسول عليه الصلاة والسلام. ولكنه فعل فعلة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقربه منه. ويأمره ان يكتب له بعض اموره. فصدرت منه

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
فعلة ليست بمحمودة ابدا بل مذمومة كل ذم هي انه علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يغزو قريشا فكتب رسالة سرية الى قريش يخبرهم بما يريده النبي صلى الله عليه وسلم بهم

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
فاطلع الله نبيه على ذلك وكان حاطب قد ارسل هذه الرسالة مع امرأة مسافرة ارسلها مع ارسل معها الرسالة فعلم النبي بذلك فاستدعى علي بن ابي طالب والزبير ابن العوام والمقداد قال لهم انكم

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
اه انطلقوا حتى تأتوا مكان يقال له روضة خاخ. ففي هذا المكان ستجدون زعينة امرأة مسافرة معها رسالة من حاطب ابن ابي بلتعة الى المشركين يخبرهم فيها بخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ما يريده النبي بهم. فذهبوا

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
تعادي بهم الخيول فوصلوا فقالوا لها اخرجي الكتاب الذي معك. قالت ما عندي كتاب وانكرت. ففتشوها فلم يجدوا لها لم يجدوا معها كتابا هموا بالانصراف فقال علي والله ما كذب رسول الله. والله لتخرجن الكتاب او لاجردن

22
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
الثياب وهددها وكان سيفعل فلما رأت الجد من كلام علي مدت يدها الى حجتها فاخرجت تلك كتاب ثم حملوها وانطلقوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا بالكتاب رسالة سرية من حاطب الى اهل الشرك

23
00:07:40.050 --> 00:08:03.450
وهذه قد تجر فسادا عظيما على المسلمين. وفيه افشاء سر النبي الامين. فقال عمر يا رسول الله واطلع الناس على الامر اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فسكت النبي واستدعى حاطبا فقال له يا حاطب ما حملك على ما صنعت؟ قال يا رسول الله والله ما بي الا

24
00:08:03.450 --> 00:08:23.450
فاكون مؤمنا بالله. يعني انا لست بكافر يا رسول الله. ولكني نزرت فاذا كل اصحابك الذين هاجروا من مكة لهم اقرباء جاء في مكة يدفع الله بها عن اموالهم واولادهم. وانا لم اكن من اهل مكة كنت لصيقا بهم. فاردت ان اتخذ عندهم

25
00:08:23.450 --> 00:08:48.050
حتى يحافظوا على اولادي وعلى اموالي التي بمكة. فقال الرسول اما انه قد صدق فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق الذي خان الله وخان الرسول وخان المؤمنين. قال يا عمر وما يدريك يا عمر؟ لعل الله اطلع على اهل بدر فقال

26
00:08:48.050 --> 00:09:08.050
اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم. فدمعت عين عمر وقال الله ورسوله اعلم. ففي ذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الايات. وتتوالى الايات

27
00:09:08.050 --> 00:09:28.050
تحث على موالاة اهل الايمان ومعاداة اهل الكفر والجحود والنكران والتبرأ منهم. ايات تحث على موالاة المؤمنين وايات تحث على البراءة من المشركين ومن اعداء الله. قال الله تعالى في كتابه الكريم لتجدن

28
00:09:28.050 --> 00:09:48.050
قال الله تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى

29
00:09:48.050 --> 00:10:08.050
الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا؟ ويقول تعالى ذكره في كتابه الكريم. يا ايها الذين

30
00:10:08.050 --> 00:10:28.050
الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء. واتقوا الله ان كنتم مؤمنين ويقول تعالى والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. ويقول تعالى والمؤمنون

31
00:10:28.050 --> 00:10:48.050
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله فجدير بنا ان نوالي اهل الايمان وان نحب اهل الايمان وان نقترب من اهل الايمان فنحن لبنة واحدة

32
00:10:48.050 --> 00:11:08.050
انما المؤمنون اخوة. المسلم اخو المسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال المسلم واخو المسلم من قال تعالى انما المؤمنون اخوة هذا يحملنا ايضا على مصادقة اهل الايمان مصادقة اهل الايمان اتخاذ

33
00:11:08.050 --> 00:11:28.050
اصدقائي الصالحين الذين يقربوننا من الله سبحانه. لنتخذ اصدقاء يصرفوننا عن ديننا. لا نتخذ اصدقاء يصرفوننا عن ديننا بل الصديق الذي يقربني من الله اثبته في حافظتي في ذاكرتي في هاتفي اذ هو

34
00:11:28.050 --> 00:11:48.050
يذكرني بالله الصديق الذي يباعدني عن الله سبحانه وتعالى ولا يجدي معه النصح. النصح والتذكير ابتعد عنه فارقه ان النصوص تتوالى لاثبات موالاة اهل الايمان والحث عليها. وتتوالى ايضا النصوص

35
00:11:48.050 --> 00:12:08.050
للتبرأ من الشرك وللشرك والامام في هذا الباب. عموم الانبياء وامام الانبياء ابراهيم صلى الله عليه وسلم ابراهيم الخليل ومن معه؟ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرن

36
00:12:08.050 --> 00:12:28.050
بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغض ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده بعد ان استتبت الامور قد تكون هناك ارحام كافرة ليست بمحاربة تؤصل ولكن لا لا يستأنس بارائهم في المسائل التي تخص الدين

37
00:12:28.050 --> 00:12:48.050
وتخص الايمان فهم ليسوا باوفياء للايمان وليسوا باوفياء للدين. انما الذي يستشار في امور الدين المسلم حق المسلم الذي يفعل ما يقرب من الله ويرشد الى ما يقرب من الله. اما ان كان هناك امر دنيوي

38
00:12:48.050 --> 00:13:08.050
من رحم على سبيل المثال فالامر الدنيوي قد يستشار فيه حتى حتى الكفار قد يستشار فيه حتى الكفار اذا كانوا من اولي الامانات في هذا الصدد اذا كانوا من اولي الامانات ومن اولي الخبرات. وقد قال الله تعالى

39
00:13:08.050 --> 00:13:28.050
في كتابه الكريم لينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم تقسط اليهم ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين الايات. فيلزم الجمع بين الايات

40
00:13:28.050 --> 00:13:48.050
تأتي في الولاء والبراء والجمع بين مثل هذه الاية وقد قال الله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم

41
00:13:48.050 --> 00:14:08.050
وفي الاية الاخرى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة يخشون كسادها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره ان الله لا يهدي القوم

42
00:14:08.050 --> 00:14:38.050
الفاسقين. ايها الاخوة عليكم ان توالوا اولياء الله. وان تعادوا اعداء الله. كما سمعتم في الايات هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فما سبق من بيان الولاء والبراء اقول مستعينا

43
00:14:38.050 --> 00:14:58.050
ان الاخوة الايمانية تتواصل الى يوم الدين. وآآ المؤمنون يوم القيامة يشفع بعضهم ببعض طوبة ويدوا بعضهم لبعض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم باشد مجادلة في الدنيا

44
00:14:58.050 --> 00:15:18.050
من مجادلة المؤمنين لربهم يوم القيامة من مجادلة المؤمنين لربهم يوم القيامة في اخوانهم الذين بهم الى النار فيقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا. فيقول الله انطلقوا الى

45
00:15:18.050 --> 00:15:38.050
فمن عرفتم فاخرجوهم من النار. فاعرفونهم في النار باثار السجود. فيخرجونهم من النار فهذه شفاعة حسنة لاهل الايمان. اما اهل الكفر والجحود والنكران فيلعن بعضهم بعضا. ويتبرأ بعضهم من بعض. كما قال الله تعالى

46
00:15:38.050 --> 00:16:02.650
في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين. وتقطعت بهم الاسباب. اي الاسباب التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا كانوا يتواصلون بسبب القرابات بسبب الزمالات في العمل بسبب اه الجيرة في البيت باسباب الوظائف. يقول زميلي في الوظيفة زميلي في العمل جاري قريبي. كل هذه الاسباب تتقطع

47
00:16:02.650 --> 00:16:22.650
يوم القيامة كما قال تعالى وتقطعت بهم الاسباب الاسباب التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا تقطعت ولم يبق الا سبب واحد وهو سبب الاخوة الايمانية. قال تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

48
00:16:22.650 --> 00:16:42.650
يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون. ايها الاخوة احرصوا على الاتيان بهذا الباب حق الاتيان احرصوا على هذه الشعبة من شعب الايمان شعبة الولاء شعبة البراء. احرصوا على هذه الشعبة من شعب الايمان شعبة الحب في

49
00:16:42.650 --> 00:17:12.650
والبغض في الله. فكما اسلفت المؤمنون حيثما يكونون. واينما يكونون اخوة والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه. اذا لم تفهموا ذلك وتدركوا ذلك يحصل فساد ويحصل اختلاط والتباس الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. فاحرصوا على الايمان

50
00:17:12.650 --> 00:17:32.650
ان احرصوا على المؤمنين وقربوا اهل الايمان وارفعوا شعارا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. هذا ونسأل الله وان يجعلنا من المتحابين فيه ومن المتباذلين فيه. اللهم اجعلنا من المتحابين فيك والمتبادلين فيك. اللهم

51
00:17:32.650 --> 00:17:52.650
امين. اللهم اجعلنا نحب لله ونبغض لله. ونعطي لله ونمنع لله. واجعل حياتنا كلها لك يا رب العالمين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت

52
00:17:52.650 --> 00:18:12.650
وانا اول المسلمين. اجعلوا منهج الحياة كله لذلك. كما امرتم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ايها الاخوة والاخوات كتاب ربكم

53
00:18:12.650 --> 00:18:32.650
يكون بين ايديكم سنة نبيكم بين ايديكم اقبلوا على الكتاب والسنة وتفقهوا فيهما. اقبلوا على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وتفقهوا فيهما. ثمة فارق بين امور الدنيا وفارق بين امور الدين. كما اسلفت في امور الدنيا

54
00:18:32.650 --> 00:18:52.650
يجوز ان نستعين فيها ببعض الكفار ونسترشد بارائهم احيانا فان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر عند الهجرة استأجر رجلا من بني عبد الديل وكان كافرا ليدله على طريق الهجرة ليدله على طريق الهجرة

55
00:18:52.650 --> 00:19:12.650
فكان هاديا خريطا عالما بالطرق الموصلة من مكة الى المدينة. وكان الرجل مشركا وآآ من ثم البيع والشراء ايضا مع اهل الكفر جائز. البيع والشراء والتطبب والتطبيب. اذا كان الشخص امينا

56
00:19:12.650 --> 00:19:32.650
وقد قال تعالى ومن اهل الكتاب من ان تأمنه دينار لا يؤدي بقنطار يؤدي اليك. ومنهم منه بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما. هكذا ذكر فذكرنا في كتاب الله. فعلينا ايها الاخوة

57
00:19:32.650 --> 00:19:52.650
الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة لله والمعاداة في الله لاجل الله نعادي الشخص لاجل نحبه من اجل الله نعاديه لانه يعادي الله ورسوله. هكذا تكون الامور ايها الاخوة والاخوات

58
00:19:52.650 --> 00:20:12.650
دمتم في حفز الله ما دمتم تحفظون حدود الله. اللهم ثبتنا على الايمان والاسلام حتى نلقاك. ومسكنا بالعروة الوسطى حتى اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. واتمم علينا ايماننا يا رب العالمين. اللهم الحقنا بالمنعم عليهم من

59
00:20:12.650 --> 00:20:32.650
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم يا ربنا فك اسرانا واسرى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وشد عنا وعن المدينين المسلمين يا رب العالمين. اللهم فرج

60
00:20:32.650 --> 00:20:52.650
كرب المكروبين واصرف عنا وعن المسلمين والمسلمات الكورونا وسيئ الاسقام والامراض والاوبئة يا رب العالمين. اللهم ان بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. والبسنا لباس التقوى يا رب العالمين. وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. اللهم

61
00:20:52.650 --> 00:21:07.960
ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم صل على نبينا محمد عدد ما ذكر الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. الا واقم الصلاة