1
00:00:01.150 --> 00:02:56.050
اكبر الله الله اكبر    ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا

2
00:02:56.900 --> 00:03:17.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:03:17.750 --> 00:03:41.000
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:03:41.850 --> 00:04:04.200
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:04:04.600 --> 00:04:22.700
سوف نعيش مع اعظم اية في كتاب الله عز وجل الله لا اله الا هو الحي القيوم  لقد سأل نبينا صلى الله عليه وسلم ابا المنذر فقال يا ابا المنذر اتدري

6
00:04:22.800 --> 00:04:44.300
اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر الاية التي من قرأها في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت

7
00:04:44.800 --> 00:05:12.250
الاية الذي تضمنت خمسة اسماء من اسماء الله عز وجل الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي اخرها وهو العلي العظيم السورة الاية التي علم الشيطان ابا هريرة انه ان تلاها في ليله كان له من الله حرز

8
00:05:12.250 --> 00:05:34.600
من الشيطان حتى يمسي ثم ذكر الخبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقك وهو هو كذوب اية الكرسي الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره الا الله جل جلاله

9
00:05:34.850 --> 00:05:59.450
هذه الاية سميت باية الكرسي لانه قد ذكر فيها الكرسي الكرسي موضع قدمي الرب جل جلاله والعرش لا يقدر قدره الا الله سبحانه وتعالى وفي الحديث ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة

10
00:05:59.800 --> 00:06:25.250
ثم قال وما العرش في الكرسي الا يعني كهذه الفلاة بالنسبة لهذه الحلقة حتى تعلم ما هو قدر وما هو عظم هذا الكرسي الذي تسمت به هذه الاية الكريمة في هذه الاية

11
00:06:25.650 --> 00:06:44.500
ذكر لاسم الله الاعظم لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اسم الله الاعظم في سور ثلاث في كتاب الله عز وجل في سورة البقرة وفي سورة ال عمران

12
00:06:44.750 --> 00:07:07.800
وفي سورة طه يقول احد التابعين لقد التمستها التمست اسم الله الاعظم في هذه السور الثلاث فوجدته في البقرة لقول الله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم في ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم

13
00:07:08.300 --> 00:07:29.500
في سورة البقرة في سورة طه وعنت الوجوه للحي القيوم. وقد خاب من حمل الظلم يعني فيجمل وينبغي ان نتوسل الى الله جل وعلا فيما نتوسل به اليه من اسمائه الحسنى وصفاته العلى ان

14
00:07:29.500 --> 00:07:49.950
بالحي القيوم ان نستغيث بالحي القيوم يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك لقد ورد عندما قدم

15
00:07:50.250 --> 00:08:11.800
جعفر بن ابي طالب من الحبشة ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال له اخبرني باعجب ما رأيت في ارض الحبشة قال يا رسول الله لقد رأيت امرأة عجوزا على رأسها ميكتل في طعام فجاء احد الجبابرة الظلمة دفعها دفعة فسقطت

16
00:08:12.050 --> 00:08:33.000
ثم تفرق طعامها على الارض فاخذت تجمعه في مكتبها وهي تقول ويل لك من يوم يضع فيه الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه ثم قال كيف يقدس الله امة

17
00:08:33.300 --> 00:08:56.550
لا يؤخذ لضعيفها من قويها حقه وهو غير متتعتع كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها وهو غير متتعتع الله لا اله الا هو الحي القيوم في هذه الاية عشر جمل مستقلة

18
00:08:56.950 --> 00:09:19.300
سبحان الله اية واحدة في كتاب الله عز وجل ينتظم في سلكها عشر جمل مستقلة الله لا اله الا هو هذه جملة الله لا اله الا هو ان هذا اعلان عن تفرد الله جل وعلا بالالوهية

19
00:09:19.550 --> 00:09:40.500
استحقاقه لان يعبد وحده وهذه هي الدعوة التي التقى عليها النبيون جميعا والتقت عليها الكتب السماوية جميعا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

20
00:09:41.150 --> 00:10:05.600
الله لا اله الا هو المتفرج باستحقاق كمال المحبة والتعظيم المتفرد باستحقاق كمال الطاعة والانقياد المتفرد باستحقاق كمال المحبة والتعظيم والمتفرد باستحقاق كمال الطاعة والانقياد. الله لا اله الا هو

21
00:10:06.350 --> 00:10:27.050
ان المشركين لم يكونوا يجحدون بوجود الرب جل جلاله. لكنهم كانوا يجحدون بتفرده باستحقاق ان يعبد وحده فكانوا يعبدون معه او من دونه الهة اخرى انها المشترك العام انها الكلمة السواء

22
00:10:27.150 --> 00:10:49.300
التي جاءت بها الرسل جميعا. وتنزلت بها الكتب جميعا يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون

23
00:10:49.950 --> 00:11:10.650
الله لا اله الا هو. الحي القيوم الجملة الثانية الحي ان الله جل وعلا من اسمائه الحي ان غير الله قد يتصف بهذه الصفة وقد يتسمى بذلك لكن الفرق شاسع جدا بين حياة الله جل جلاله

24
00:11:11.650 --> 00:11:36.850
التي تليق بذاته المقدسة والتي تليق بكمالاته وكبريائه وعظمته وبين حياة المخلوق التي تليق بضعفه وبشريته وعجزه وزواله وفنائه ان حياة الله جل وعلا انها الحياة الكاملة التي لا يشوبها نقص بحال من الاحوال

25
00:11:37.750 --> 00:11:56.850
لم تسبق بعدم لا يلحقها فناء ولا زوال ما من الناس من احد الا وقد جاءت لحظة من الزمن لم يكن شيئا مذكورا. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكور. اي والله

26
00:11:57.200 --> 00:12:14.950
ما من الناس من احد الا في لحظة من لحظات الزمن لم يكن موجودا ما من الناس من احد الا وفي لحظة من لحظات الزمن لن يكون شيئا موجودا كل شيء هالك الا وجهه

27
00:12:15.050 --> 00:12:41.350
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام كل نفس ذائقة الموت الحي الحياة الكاملة الابدية السرمدية الحي القيوم القائم بنفسه لا يحتاج في قيامه الى احد من دونه

28
00:12:42.350 --> 00:13:08.700
ان الناس جميعا ان ان المخلوقات كلها لا تقوم الا بغيرها. الله جل وعلا يقول ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره. لا قيام للسماء الا بامره لا قيام للارض الا بامره. ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولان زالتا. ان

29
00:13:08.700 --> 00:13:30.250
امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا الله جل وعلا القائم بنفسه المستغني عن كل من سواه انه الكمال السلطاني كما ان في الحي الكمال الذاتي. الحي القيوم اجتمع فيهما كمال

30
00:13:30.250 --> 00:13:49.900
الذات وكمال السلطان ومن معاني القيوم انه قائم على كل نفس بما كسبت الله جل وعلا هو القائم بنفسه والقائم على غيره. افمن هو قائم على كل نفس بما كسب

31
00:13:49.900 --> 00:14:06.750
وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبئونه بما لا يعلم في السماوات والارض ام بظاهر من القول بل للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل. ومن يضلل الله فما له من هاد

32
00:14:07.250 --> 00:14:27.600
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. في هذه الاية لم يقل لا ينام انما قال لا تأخذه لان الاخذ يكون عن قهر وغلبة لا تأخذه سنة ولا نوم. السنة مقدمة النوم والنوم معروف

33
00:14:27.900 --> 00:14:48.550
ان النوم بالنسبة لله جل جلاله انما هو صفة نقص ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور

34
00:14:49.100 --> 00:15:16.050
لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه لا تأخذه سنة ولا نوم ان الله جل وعلا له المثل الاعلى والصفات العليا ان الله جل وعلا يتصف بكل كمال يليق بذاته المقدسة. ان الله جل وعلا منزه عن كل نقص لا يليق بذاته

35
00:15:16.050 --> 00:15:35.150
ايه المقدسة لا تأخذه السنة ولا نوم لا يشفع احد عند الله الا باذنه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ الشفاعة ماذا تعني ان تتوسط للغير في جلب محبوب او في دفع مكروه

36
00:15:35.600 --> 00:15:55.050
الشفاعة كلها لله عز وجل قل لله الشفاعة جميعا ان الله اثبت الشفاعة في موضع ونفاها في موضع اخر اثبتها من بعد اذنه ومن بعد رضاه. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

37
00:15:55.100 --> 00:16:20.800
ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون لا تكون الشفاعة عند الله الا بعد اذن الله للشفع ان يشفع. وبعد رضا الله عن المشفوع له وبعد والله عن الشافع اجتمعت هذه الثلاثة في قوله تعالى وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا

38
00:16:20.800 --> 00:16:40.550
الا من بعدي ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. شروط ثلاثة. اذن الله للشافعي ان يشفع ورضا الله المشوي له ورضا الله عن الشافع الشفاعة كلها لله يأذن بها لمن شاء وفي من شاء جل جلاله

39
00:16:40.650 --> 00:16:59.600
فان قال قائل فما دور الشفيع اذا اذا كان مرد الامر كله الى الله عز وجل ان ان جمال الشفاعة ان تظهر كرامة الشفيع على ربه انها تظهر منزلته وكرامته بين العباد

40
00:16:59.950 --> 00:17:21.900
عندما يؤتى بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فيأذن في ان فيشفع في ان يأتي ربك ليفصل بين الى الخلائق ان هذه الشفاعة العظمى المقام المحمود الذي يغبط عليه الاولون والاخرون. المقام الذي

41
00:17:21.900 --> 00:17:41.900
راجعوا عنه النبيون نبيا بعد نبي. وكل نبي يذكر ذنبه ويعتذر عن ان يقوم في هذا المقام ان ينتهي الامر الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها ثم يسجد تحت زلي العرش ثم يفتح الله

42
00:17:41.900 --> 00:18:11.100
عليه بمحامد وتسبيحات لم يسمع بمثلها الاولون والاخرون ثم يشفع للخلائق عند الله عز وجل ان يأتي ليفصل بينهم يقوم في يوم القيامة ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى

43
00:18:11.100 --> 00:18:37.100
ولكن عذاب الله شديد في هذا اليوم اتدنوا الشمس من الرؤوس ويأخذ الضيق بمجامع النفوس ومن الناس من يلجمهم  الجام ثم يتمنى الناس في هذه اللحظات العصيبة ان ينصرفوا من هذا المقام ولو الى النار

44
00:18:38.100 --> 00:18:56.800
ثم يهرعون الى النبيين لكي يلتمسوا الشفاعة منهم الى الله عز وجل ان يأتي ربك ليفصل بين العباد وهذه هي الشفاعة العظمى التي ادخرها الله لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم

45
00:18:57.250 --> 00:19:21.600
الشفاعة المثبتة في القرآن انما تكون للمؤمنين بعد اذن الله للشافعي ورضاه عن المشفوع له الشفاعة المنفية للكافرين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. يوم القيامة لا تقبل فيهم شفاعة

46
00:19:21.850 --> 00:19:41.400
لا يشفع فيهم احد عند الله عز وجل. لان الشفاعة لا تكون الا لاهل التوحيد الذين خرجوا من الدنيا وقد شهدوا لله بالوحدانية ولنبيهم بالرسالة ان الله جل وعلا وسع كرسيه السماوات والارض

47
00:19:42.400 --> 00:20:10.150
ان لك ان تتخيل ان الكرسي اعزم من السماوات والارض انه محيط بهما وهو اكبر منهما لا يسعهما الا وهو محيط بهما الا وهو اكبر منهما ان السماوات السبع قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم السماوات سبع بنص كتاب الله عز وجل

48
00:20:11.000 --> 00:20:29.000
وفي القرآن اشارة الى ان الاراضين سبع كذلك. الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر وبينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما

49
00:20:29.350 --> 00:20:48.400
فتلك اشارة في كتاب الله عز وجل ومن الارض مثلهن مثلهن في العدد وليس مثلهن في الصفات. ثم جاء في الحديث نص على انه النسب من اغتصب شبرا من ارض ظلما طوقه الله به يوم القيامة من سبع اراضين

50
00:20:49.050 --> 00:21:08.800
ان الله جل وعلا وسع كرسيه السماوات والارض. ان الله جل وعلا لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء لا يحيط احد من الناس او المخلوقات بشيء من علمه الا بما شاء. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

51
00:21:08.800 --> 00:21:32.800
انك انت العليم الحكيم وكلمة بعلمه يعني هل المقصود بها؟ علم الله عز وجل اي علم ذاته واسمائه وصفاته او معلومات الله عز وجل ان احدا لن يعرف شيئا من المخلوقات ولا عن المخلوقات الا بما اذن به الله عز وجل وبما شاء به الله

52
00:21:32.800 --> 00:21:54.350
جل جلاله وكلا المعنيين صواب. وكلا المعنيين حق ان شاء الله لا يؤوده حفزهما لا يثقله حفظهما انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ان الله له ما في السماوات وما في الارض

53
00:21:54.500 --> 00:22:14.800
ما في السماوات كله لله ما في الارض كله لله الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله

54
00:22:15.150 --> 00:22:32.800
الا له الخلق والامر؟ عندما سمع ابن عباس هذه الكلمة قال من بقي له شيء فليأخذه الخلق كله لله الامر في هذا الخلق كله لله انهما كلمتان في كتاب الله استوعبتا جميع المخلوقات

55
00:22:32.800 --> 00:23:05.300
استوعبت جميع العوالم وهو العلي العظيم العلي انه علو ذات وعلو صفات. انه القاهر فوق عباده يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون وفي الجنة يطل عليهم الرحمن من فوقهم سبحانه عندما يقول لهم يا اهل الجنة هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا

56
00:23:05.300 --> 00:23:25.300
نرضى الم تبيض وجوهنا؟ الم تثقل موازيننا؟ الم تعطنا كتاب اعمالنا بايماننا؟ فيقول الا اعطيكم ما هو افضل من هذا كله اليوم احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعدها ابدا. ثم يكشف الحجاب عن وجهه ثم

57
00:23:25.300 --> 00:23:47.050
شوفوا الحجاب عن وجهه جل جلاله فما متعوا بشيء في الجنة اعظم ولا ابقى من ان ينظروا الى وجه الله عز وجل وهو العلي انه علو ذات وانه علو صفات. له المثل الاعلى. الصفات العليا

58
00:23:47.150 --> 00:24:07.600
له من كل الصفات العليا كمالاتها وجمالاتها وجلالاتها وبهاءاتها وهو العلي العظيم عشر جمل في اية واحدة وكلها حديث عن الله عز وجل ان شرف الحديث من شرف المتحدث عنه

59
00:24:08.200 --> 00:24:28.200
ان شرف العلم من شرف المعلوم. فعندما تتحدث هذه الاية من اولها الى اخرها عن الله عز وجل. بهذا التفصيل ميل البديع لابد ان تكون اعظم اية في كتاب الله عز وجل من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من

60
00:24:28.200 --> 00:24:46.000
الا الموت من قرأها في ليله كان له من الله حرز من الشيطان حتى يمسي ومثل ذلك اذا اذا اصبح اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين

61
00:24:46.100 --> 00:25:06.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ان شاء الله تفسحوا في المجالس الله يجزاكم الخير خلوا اخوانكم يدخلون في يبعدون عن البرد ان شاء الله. الله يجزاكم خير

62
00:25:07.950 --> 00:25:32.200
اه تدرين يا شيخ اية عند قرآن اية الكرسي البروفيسور صلى الله عليه وسلم اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم صلى الله عليه وسلم الحديث ذات اية الكرسي

63
00:25:32.700 --> 00:26:46.700
اه اية الكرسي  اية الله عز وجل ده اوصد شيطان هاز توت ابو هريرة ذات اية الله في تهم شيطان   نسيت والله عز وجل اه ان تهز الله عز وجل

64
00:26:47.850 --> 00:27:45.400
اه الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم    في كتبان روسية اندات لخوض الله عز وجل ثم اه ما تندسش اية صلى الله عليه وسلم الله عز وجل البقرة العمران عن طه

65
00:27:45.550 --> 00:28:21.300
اه  انام الحي القيوم ان الله عز وجل حديث صلى الله عليه وسلم ذا الدعاء ذاتي توتوس اه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اوه اه الله يا حي يا قيوم

66
00:28:22.150 --> 00:29:24.750
عندنا وجعفر بن طالب كان باتوا من الحبشة. صلى الله عليه وسلم قاسم انيسة     انذار   ندس اية  عند الشيخ الله لا اله الا هو بيت الله عز وجل. الله عز وجل

67
00:29:25.100 --> 00:31:35.650
مسج الله الله   الله عز وجل الحي القيوم اه اه متى الحين  الله       الله ده انسان وزنت اكزست    بطل الله عز وجل اسأل الله  القيوم اه اه  هو اه آآ لا تأخذه سنة ولا نوم

68
00:31:35.850 --> 00:32:52.650
اه ساكن  هنلاحز نجريتس آآ نسأل الله عز وجل لا يشفع آآ اه انه في الله عز وجل  والله عز وجل الله الله عز وجل هم الله عز وجل الله

69
00:32:52.800 --> 00:34:23.550
الله عز وجل    بل الله عز وجل وين    اه  ادم عليه السلام تنوح   صلى الله عليه وسلم  دجاج من داي اه الله عز وجل صلى الله عليه وسلم    اسأل الله

70
00:34:23.550 --> 00:35:54.400
انهز اسأل الله عز وجل   اني ماجد الله عز وجل اه عند قرآن ان نصل   يعني الله  آآ الله عز وجل اه اما الله عز وجل   العلي العظيم انهز   الله عز وجل يقول

71
00:35:54.550 --> 00:37:25.700
انهي   او عمدان او بمادة انزين  ما الله  اية  تمام  اطليس الله عز وجل  يعني  اه اه شيطان   كان هو الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

72
00:37:25.700 --> 00:37:39.100
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

73
00:37:39.650 --> 00:38:01.800
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا واقوتنا ابدا ما

74
00:38:01.800 --> 00:38:21.800
ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل هل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين

75
00:38:21.800 --> 00:38:43.700
اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم

76
00:38:43.700 --> 00:39:05.200
من نصير اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن للمنكر. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع

77
00:39:05.200 --> 00:39:25.200
الهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوة

78
00:39:25.200 --> 00:39:40.100
ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله تقدموا الى الامام اخواني حتى تفسحوا لاخوانكم في الخلف تقدموا الى الامام تفسحوا تفسحوا تفسحوا تقاربوا تقاربوا