1
00:00:00.050 --> 00:00:25.450
جاهل الارض وخوادع السبل ينبغي ان نرجع الى معالمنا الى ثوابتنا الى الى مبادئنا القطعية المحكمة لقد عجبت قبل يومين وفي هذا المسجد سألني سائل تبدو عليه سيما الصلاح والجدية والوقار

2
00:00:25.550 --> 00:00:42.250
قال لي هل يلزم الشهادة لمحمد بالرسالة كي يثبت عقد الاسلام لاحد من الناس وما الذي حملك على هذا السؤال؟ فقال ان الله جل جل وعلا يقول يا اهل الكتاب

3
00:00:42.450 --> 00:01:05.900
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون الحديث عن التوحيد. فمن حقق التوحيد فقد جاء بشرط الاسلام وشرط الايمان وشرط دخول الجنة. فاين هذا

4
00:01:06.300 --> 00:01:35.350
من بديهياتي العقيدة الابجديات الوحي المعصوم اول معلم نؤكد عليه في مقامنا هذا ان الدين عند الله الاسلام شاهت وجوه الخلائق جميعا. ان الدين عند الله الاسلام انه الدين الذي اكمله الله واتمه ورضيه لنا دينا الى قيام الساعة

5
00:01:37.100 --> 00:01:57.550
الله جل وعلا يقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اسلام معناه العام ان تعبد الله وحده وان تطيع الرسول. كلمتان يسهل عليك حفظهما. لا يختلطان بغيرهما

6
00:01:57.900 --> 00:02:18.450
عبادة الله وحده وطاعة الرسول امران هما بوابة الدخول الى الاسلام الشهادة لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة والبراءة من كل من كل دين يخالف دين الاسلام هذا هو مفتاح باب الجنة

7
00:02:18.650 --> 00:02:40.600
هذا هو باب الدخول الى الاسلام منذ ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وقد اغلق جميع الطرق والسبل التي توصل والى رضوانه والى جنته الا طريق محمد صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:40.650 --> 00:03:04.550
كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. فقالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى فمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة اولئك يؤمنون به

9
00:03:04.550 --> 00:03:23.900
ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك احد الصحابة يقول كنت كلما سمعت حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم التمس احاول ان اتلمس اية تشبهه

10
00:03:24.550 --> 00:03:44.200
اية تحققه فعندما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة من يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بالذي جئت بي الا كان من اهل النار

11
00:03:45.950 --> 00:04:03.700
الا كان من اهل النار تأملت اين اجد مثل ذلك في كتاب الله عز وجل؟ فاذا هي في سورة هود في قول الله جل جلاله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده

12
00:04:04.200 --> 00:04:26.500
انا اعجب من هذا السؤال وقد اخذ الله الميثاق ليس على عوام الناس. اخذه على النبيين. واذ اخذ الله ميثاق النبي لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. لتؤمنن

13
00:04:26.500 --> 00:04:52.800
ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين هذا ميثاق الله على انبيائه لتؤمنن به ولتنصرنه. ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا

14
00:04:52.800 --> 00:05:21.250
قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فبوابة الدخول الى الاسلام ان تشهد لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة وان تبرأ من كل دين يخالف دين الاسلام شهادة التزامية انقيادية تقصد بها ان تجيب الى الايمان وان تدخل في الاسلام. يعني كما قال ربي جل جلاله

15
00:05:22.050 --> 00:05:42.900
انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا فشهادة ليست شهادة خبرية بل شهادة اقرارية التزامية تقصد بها ان تجيب الى الايمان وان تدخل في الاسلام وان تبرأ من كل دين يخالفك

16
00:05:43.400 --> 00:06:07.300
الامر الثاني الشهادة لله بالوحدانية لا تختزل في الاقرار بوجود الله. اليوم تنتشر موجات الحاد في العالم وشبكات الحادية على الشبكة العنكبوتية وغيرها تصطاد شبابنا. تغتال عقولهم تغتال ايمانهم تغتال اسلامهم

17
00:06:07.550 --> 00:06:34.200
ومع هذا الرهج والضجيج اخشى ان تختزل حقائق التوحيد التوحيد لا يتحقق بمجرد الاقرار بالربوبية ان تقر بان لهذا الكون خالقا امرا مدبرا هذا توحيد الربوبية لكن لا يكفي وحده لتحقيق التوحيد الذي جاء به الانبياء والمرسلون

18
00:06:34.300 --> 00:06:56.700
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكل الانبياء اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره نعم لان مشركي مكة في زمن النبوة وقبل ان يدخل الناس في دين الله افواجا

19
00:06:57.300 --> 00:07:28.550
كانوا يقرون بوجود الله جل جلاله ويقرون بخالقيته ورازقيته وتدبيره للامر كله الله جل وعلا يقول ولئن سألتهم يعني المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن عزيز العليم. هذا جواب المشركين وليس جواب المؤمنين. يعني الاقرار بالربوبية وحده لا يكفي في البراءة

20
00:07:28.550 --> 00:07:46.600
من الشرك لا يكفي في تحقيق التوحيد. لا يكفي في تحقيق نصاب النجاة من الخلود في النار. النبي صلى الله عليه وسلم سأل حصين والد الصحابي الجليل عمران ابن حصين. قال يا حصين كم تعبد اليوم من اله؟ فقال سبعة

21
00:07:47.350 --> 00:08:08.550
كويس ستة في الارض وواحد في السماء فقال فمن ذا الذي تعد لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء الذي اعده للرغبة ورهبتي الذي ارجوه في جلب المنافع ودفع المضار انما هو الذي في السماء

22
00:08:09.200 --> 00:08:26.150
كما قال جل وعلا والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى كعبة فيها ثلاثمئة وستون صنما قبل ان تطهر يوم الفتح لم يكن فيها صنم واحد اسمه الله

23
00:08:26.300 --> 00:08:43.650
انما اللات والعزى ومنات والشعر واسماء كسيرة. ما انزل الله بها من سلطان. لكن انطوت قلوبهم على ان رب الارباب وملكا الملوك واحد في السماء لكن هذا لم يغني عنهم من الله في شيء

24
00:08:43.750 --> 00:09:03.650
لم يرفع عنهم وصمة الشرك لم يدخلهم في حظيرة الايمان. فلا يتحقق الايمان بالتوحيد المنجي من الشرك المنجي من الخلود في النار الا بان تحققه بكماله. ان تعبد الله وحده

25
00:09:03.650 --> 00:09:30.850
والا تعبد معه او من دونه الهة اخرى. هذه الحقيقة الثانية الحقيقة الثالثة ان الايمان لا يتحقق بمجرد الاقرار الخبري. واحد يعتقد يصدق ان القرآن حق يصدق ان النبي حق. يصدق ان القرآن حق. التصديق الخبري وحده لا يكفي لتحقيق الايمان

26
00:09:30.850 --> 00:10:05.550
انجي عند الله عز وجل المقصود التصديق الانقيادي يعني تصديق الخبر والانقياد للشرع. الله جل جلاله يقول وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. صدقا في في اخباره وعدلا في احكامه فالتصديق المقصود في باب الايمان التصديق الذي ينشئ الاجابة الى الايمان. ينشئ الدخول في الاسلام

27
00:10:05.550 --> 00:10:24.300
ينشئ البراءة من كل دين يخالفه. اما التصديق الخبري وحده لا يغني عن صاحبه من الله من شيء. اذا جاءك المنافق قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون

28
00:10:24.750 --> 00:10:42.300
ان ابا طالب كان يقر بان ابن اخيه صادق في قوله وثقة فيما يزعمه من النبوة او فيما يدعيه من النبوة. وهو القائل لقومه عندما ارادوا منه ان يسلم لهم

29
00:10:42.300 --> 00:11:10.950
لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا. ولا يعنى بقول الباطل وهو القائل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا. كل هذه الاقرارات لم تغني عنه من الله من شيء. اقرارات خبرية لم

30
00:11:10.950 --> 00:11:31.550
بها ان ينخلع من باطل قومه. لم يقصد بها ان يدخل في دين الله عز وجل فبقيت اقرارا خبريا حجة عليه لا حجة له ومن ثم وهو على فراش الموت. النبي عليه الصلاة والسلام يناشده بحرارة

31
00:11:31.700 --> 00:11:51.700
يا عماه قلها كلمة اشهد لك بها عند الله عز وجل. انك اعظم الناس علي حقا واحسن عندي يدا قلها كلمة اشهد لك بها عند الله. ومن حوله اخواله من بني مخزوم. يقولون اترغب

32
00:11:51.700 --> 00:12:13.400
ملة الاشياخ اترغب عن ملة عبد المطلب ثم يقلب نظره ما بين اخواله وما بين ابن اخيه فيقول يا ابن اخيه والله لولا ان يقولوا انه اسلم جزعا من الموت لاقررت بها عينك

33
00:12:13.700 --> 00:12:34.150
ثم كان اخر ما قاله انه على ملة الاشياخ ثم فرطت انفاسه فوقف نبينا مغموما مهموما محزونا وهو يقول لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فانزل الله تعالى قوله

34
00:12:34.250 --> 00:12:54.900
ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ثم انزل الله تعزية لنبيه وتسلية لفؤاده. انك لا تهدي من احببت

35
00:12:55.200 --> 00:13:14.850
ولكن الله يهدي من يشاء ثم مرت سنوات كأنها سنة من النوم وجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا وكان يوم فتح مكة. وجاء ابو بكر الصديق جاء بوالده ابي قحافة

36
00:13:15.050 --> 00:13:38.150
لكي يبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام. وقد اشتعل الرأس شيبا النبي صلى الله عليه وسلم اشفق على هذا الرجل المسن الشيخ الكبير فقال هل دعوتنا لكي نأتي الى الشيخ في مكانه؟ يعني لا يلزم ان تسوقه وهو في على هذه الحالة من الكهولة والشيبة والضعف

37
00:13:39.250 --> 00:13:58.750
ثم مد يدا معروقة ناحلة الى النبي صلى الله عليه وسلم. لكي يضعها في يده يبايعه فيها على الاسلام. واثر الزمن والسنين تبدو على عروقه البارزة من يده انفجر ابو بكر باكيا فقال ما يبكيك يا ابا بكر؟

38
00:13:59.100 --> 00:14:16.150
نصر الله والفتح واسلام ابيك. فاي يوم اعظم من هذا فقال له والله يا رسول الله ان اليد التي تمتد تبايعك على الاسلام الان انما هي يد ابي طالب وليست يد ابي قحافة

39
00:14:17.000 --> 00:14:35.450
لاني اعلم ان اسلام ابي طالب كان احب اليك من اسلام ابي التمس بذلك قرة عينك يا رسول الله لحظات مؤثرة جدا ونحن كنا نتمنى لو امتد العمر بابي طالب

40
00:14:36.050 --> 00:14:54.550
وشهد نصر الله والفتح وشهد دخول الناس في دين الله افواجا. لعل هذا كان يفتح مغاليق قلبه. لكن السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في في بطن امه. لم تسبق له من الله الحسنى

41
00:14:54.900 --> 00:15:17.650
بل غلبت عليه شقوته والله جل جلاله له الخلق كله وله الامر كله واليه يرجع الامر كله الايمان المنجي من الخلود في النار جذره امران لا بديل منهما ولا غنى عنهما. تصديق الخبر والانقياد للشرع

42
00:15:17.750 --> 00:15:33.850
من لم يحصل في قلبه التصديق والانقياد لم يثبت له عقد الاسلام التصديق لم يخرج من بين شفاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهو في مقام البلاغ عن ربه جل جلاله. الا الحق

43
00:15:33.850 --> 00:15:53.100
ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما امر بامر الا وهو عدل كله ورحمة كله وحكمة كله. هذا هو امر الله عز وجل صدق في الاخبار وعدل في الاحكام. هذه معالم كبرى

44
00:15:53.450 --> 00:16:15.500
ولو كان يكفي الاقرار بالوحدانية وعدم الاقرار لمحمد بالرسالة لماذا راسل النبي الفرس والروم والمقوقص ولماذا خاطب اهل الكتاب يدعوهم الى الدخول في الدين؟ ولماذا خاطب نصارى نجران؟ يدعوهم الى الدخول في الدين. لقد

45
00:16:15.500 --> 00:16:36.600
كتب له رق لملك الروم اسلم تسلم يؤتيك الله وجهك مرتين. والا فعليك اثمك واثم الانسيين وكتب الى كسرى وكتب الى المقوقص وكتب الى الملوك والرؤساء جميعا يدعوهم الى الدخول في الدين. لان ما هم عليه باطل

46
00:16:36.600 --> 00:17:01.600
ما عند القوم من مواريث انبيائهم باطله اضعاف اضعاف حقه. وحقه منسوخ بنقول الكلمة دي تاني ما بين يدي القوم من مواريث انبيائهم. باطله اضعاف اضعاف حقه وحقه منسوخ ان الله جل وعلا قد نسخ بالاسلام ما سبقه من الملل

47
00:17:01.850 --> 00:17:24.050
وقد نسخ بالقرآن ما سبقه من الكتب وقد وقد نسخ بملة الاسلام وبشريعته ما سبقها من الملل والشرائع. هذه معالم لكم عالم فانتهوا الى معالمكم. ان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم. ان العبد ما بين مخافتين ما بين اجل مضى

48
00:17:24.050 --> 00:17:44.050
يدري ما الله صانع فيه واجل ات لا يدري ما الله قاض فيه. فليأخذ العبد من شبابه لهرمه ومن غناه لفقره ومن صحته لمرضه ومن حياته لموته. فوالله لتموتن كما تنامون. ولتبعثن كما تستيقظون. ولتجزون

49
00:17:44.050 --> 00:18:03.500
الاحسان احسانا وبالاساءة اساءة. والله ما بعد الموت بمستعتب. وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار فاخلصوا في عبودية هذا الرب الجليل. من قبل ان يخرج الامر من ايديكم بالموت فتصبحوا على ما فعلتم من النادمين. اقول قولي

50
00:18:03.500 --> 00:19:01.400
في هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين  الفجر        قاسم توفير الله عز وجل حديث

51
00:19:02.000 --> 00:21:23.950
وفق الاسلام      لا اله الا الله محمد رسول الله محمد الله عز وجل هو قرآن     الله   صلى الله عليه وسلم   الله عز وجل    الاسلام استمراج صلى الله عليه وسلم    اسلام

52
00:21:25.700 --> 00:24:36.000
يا رسول الله قصص اه والعياذ بالله قرآن         الله احزاب   الله عز وجل الله عز وجل   اه      ان لا اله الا الله فمحمد رسول الله   مسلم  توحيد       عمران ابن حصين

53
00:24:36.300 --> 00:27:47.950
الكعبة الكعبة الله  الله       ان الله عز وجل  الله       قرآن  على المنبر صلى الله عليه وسلم               عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله        ابو بكر صلى الله عليه وسلم  عليه الصلاة والسلام

54
00:27:49.150 --> 00:29:17.200
ابو بكر  ابو بكر ابو بكر مكة ابو طالب    الله عز وجل شرف الله عز وجل الشيخ از اه عند قرآن آآ الله عز وجل   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

55
00:29:17.200 --> 00:29:37.200
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم

56
00:29:37.200 --> 00:29:57.200
واقصد لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا

57
00:29:57.600 --> 00:30:17.600
اللهم لا تجعل فتنتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. اللهم انصرنا على من عاد انا اللهم احملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة

58
00:30:17.600 --> 00:30:37.600
وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع اللهم انا نسألك الرضاء بعد القضاء. برد الحياة بعد الممات. لذة الشوق الى لقائك. نعمة النظر الى وجهك الكريم

59
00:30:37.600 --> 00:30:59.500
في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية

60
00:30:59.650 --> 00:31:16.300
اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه يعني المنكر اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب

61
00:31:16.400 --> 00:31:36.400
اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات

62
00:31:36.400 --> 00:31:45.900
امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله