1
00:00:00.000 --> 00:04:18.500
ان الاستثمار الاموال في الشريعة الاسلامية جملة من المعالم والضوابط. لتجسد الطهر والنقاء او الربانية وتنأى به عن الجشع والانانية. ثم تجعله وسيلة لاشاعة الخير وللتراحم مع الاخرين الاصل في هذه المنظومة انها تنطلق مما استقر في وجدان المستثمر المسلم ان المال مال الله تعالى

2
00:04:18.500 --> 00:04:38.500
ان الناس جميعا مستخلفون فيه. ان المستخلف في شيء لا يحل له ان يخرج عن ارادته المالك الحق الاصلي لهذا المال. فان فعل يفقد جدارته بالخلافة وتتحول هذه النعمة الى اخرين

3
00:04:38.500 --> 00:05:08.500
الى من يقومون بحقها الى من يرعونها حق رعايتها. في مقدمة هذه الباقة الاخلاقية نستهل الحديث عنها بقول النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم رقى فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذبا

4
00:05:08.500 --> 00:05:32.250
محقت بركة بيعهما. البيعان البائع والمشتري. بالخيار ما دام في مجلس العقد تفرق عن المجلس فقد لزمت الصفقة اذا كان لا يزالان في مجلس الاعاقة من حقهما ان ينقض العقد بعد ابرامه. اما اذا تفرق وغادر مجلس

5
00:05:32.250 --> 00:05:52.250
فقد لزمت الصفقة. الا لاشتراط من احدهما او من كليهما. لقد كان رجل في زمن النبوة دعوا في البيعات منقذ ابن حبان. فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم واشتكى له انه يخدع في البيعات. فقال

6
00:05:52.250 --> 00:06:14.450
اذا بايعت فقل لا خلافه. يعني لا خديعة وانت بالخيار ثلاثة ايام. يعني كان رجلا لا يحسن المماكسة في البيع والشراء الناس يخدعونه الناس يغرونه فشكى ذلك الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال اذا بايعت فقل لا خلابة يعني لا خديعة وانت بالخيار ثلاثة ايام

7
00:06:14.650 --> 00:06:42.750
فان صدقا وبينا. اول عقد اول منظومة اخلاقية غالية ونفيسة وثمينة الصدق والبيان. ان حسن الخلق ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة لقد بين حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان احب الناس اليه واقربهم منه مجلسا يوم القيامة احاسنهم

8
00:06:42.750 --> 00:07:12.750
اخلاقا. الموطؤون اكنافا. الذين يألفون ويؤلفون. ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة ان الاخلاق الحسن في التجار للمسلمين التجار آآ الاوائل كانت وراء انتشار الاسلام والدعوة الى الله في كثير من معالم في كثير من افاق الارض وربوعها في اسيا وافريقيا لم ترق يعني قطرة

9
00:07:12.750 --> 00:07:32.750
دم واحدة في سبيل نشر الدعوة بل كانت اخلاق التجار الدعاة. دي فتحت مغاليق القلوب التي شرح الله بها صدور الناس للاسلام. الصدق والبيان. ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة

10
00:07:32.750 --> 00:07:48.900
ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا البيان لا يحل للبائع ان يكتم عيبا في السلعة التي باعها. عيبا يعلمه. يعني لا يصح ان يقول اشتري هذه السيارة

11
00:07:48.900 --> 00:08:08.250
احديد في حديد حديد في حديد ان كنت لا تعرف فيها عيبا. اما تعرف عيبا وتضمره يعني وتغش واشتري به فهذا لا يحل لك في دينك. فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما

12
00:08:08.400 --> 00:08:39.900
ثم قال وان كتما وكذبا محق بركة بيعهما الكذب وكتمان العيوب الغش الخديعة من اسباب محق البركة والمحق المحو والابطال او النقص والاستئصال ويقابله البركة وهي ثبوت الخير ولزومه. نعم ثبوت الخير الرباني ونزوله

13
00:08:39.900 --> 00:08:59.900
انما الاسباب محق البركة في البيع وذهاب منفعة ارباحه لا ينتفع بها كذبوا في الحريق في غرق في سرقة في نهب في غصب في امراض وعلل يسلطها الله عليه فينفق فيها كسبه وربا

14
00:08:59.900 --> 00:09:29.900
ان من اسباب محق البركة في البيع الكتمان الغش التدليس تغرير الخيانة ان من اسباب محق البركة كذلك اكل الربا. ان الله توعد اكل الربا بخمسة في عقوبات اولها التخبط الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

15
00:09:29.900 --> 00:09:59.900
والثانية المحق استئصال المحو يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفان اثيم العقوبة التالتة الحرب المعلنة من الله ورسوله فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. العقوبة الرابعة الكفر لمن استحل هذه الجريمة واجترأ عليها مستخفا بتحريمها

16
00:09:59.900 --> 00:10:24.100
ان الله لا يحب كل كفار اثيم. كفار مستحل للرضا. مجترئ على اكله القوى الخامسة الخلود في النار ومن عادى فاولئك هم فيها خالدون. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب لنبدأ المنظومة الاخلاقية من اولها اولها

17
00:10:24.100 --> 00:10:44.100
النية الحسنة؟ وهل في عدم الاستثمار نية حسنة؟ الجواب نعم. ان يريد باستثماراته اعفاف نفسه الحرام ان يريد باستثماراته صيانة نفسه عن مذلة السؤال والتسول والاستجداء. ان يقصد بهذا صلة

18
00:10:44.100 --> 00:11:14.100
رحمه وبر ذوي قرباه. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. وايضا ان يدعو بذلك منفعة الاخرين والمجتمع المسلم من حوله لكي يصونهم عن مذلة الاستعباد وان يكونوا ارقاء ومستدلين لاخرين

19
00:11:14.100 --> 00:11:34.100
هذه مقاصد حسنة عندما يستصحبها المستثمر المسلم فتتحول تجارته واعماله الى قربات وطاعات. المسألة الثانية الاخلاق الحسنة. يعني وقد بينا فيها او ذكرنا في مطلعها. قول النبي صلى الله عليه وسلم فان صدق

20
00:11:34.100 --> 00:12:04.100
وبين القناعة الوفاء بالعهود باذل الحقوق تجنب المطلب مطل الغني عند كثير من التجار يكون شحيحين ببزل الحقوق. لا يريد ان يبذل الحق الذي عليه. يحب الكأس ويحب الفلوس فيظل شحيحا بها ممسكا لها وان كان المطالب الاخر ذا حق. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مطل الغنم

21
00:12:04.100 --> 00:12:34.100
اي ظلم لن الواجد يحل عرضه وعقوبته. لن الواجد القادر على الوفاء بالحق عندما يمطو فان مطله هذا يحل عرضه ان يشيع بين الناس ان هذا والمعاملة ان ننشر اسمه في قائمة سوداء ليحذر منه التجار لكي تتوقف معاملاته حتى يرتدع ويفيء

22
00:12:34.100 --> 00:12:55.700
الحق يبذل الحقوق الواجبة. يحل عرضه وعقوبته. نعم ومن اخلاق التاجر المسلم حسن القضاء الاقتضاء اذا كان لهم لم يعسروا. واذا كان عليهم لم يمطلوا. حسن القضاء ان خياركم احسنكم

23
00:12:55.700 --> 00:13:28.650
القضاء وحسن الاقتضاء وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون وتجنب الغش من غش فليس منا تجنب الغرر البيوع المجهولة التي تتردد بين السلامة والعطب. كل هذه منظومة اخلاقية يعتصم بها المستثمر المسلم. نعم يتحصن

24
00:13:28.650 --> 00:13:48.650
بها لكي لا تتحول تجاراته واستسماراته الى وسيلة من وسائل تخريب الاجتماعي والفرك بالعلاقات تمزيق لواصف بين الناس. المعلم الثالث التعامل في الطيبات. لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث

25
00:13:48.650 --> 00:14:08.650
فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. نعم ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. المستثمر غير المسلم لا يحركه الا الربح. لا يدفعه الى

26
00:14:08.650 --> 00:14:28.550
انما يلوح له من بريق الربح. اينما كان يركض خلفه. يستوي عنده مشروع اعمار ومشروع قمار يمكن ان يغلق مخبز لانتاج الخبز او مصنع لصناعة الدواء من اجل ان يفتح كازينو. نعم لان الكازينو به القمار والخمر

27
00:14:28.550 --> 00:14:48.550
حرام اكسر مردودا في حسابات الدنيا وفي الحسابات الدراهم والدنانير من مصنع الخبز او مصنع الدواء ان هذا المعنى لا يطرق بال لا يطرق خياله فضلا عن ان يتورط فيه. ان هذا القيد انما يجسد

28
00:14:48.550 --> 00:15:08.550
النقاء والطهر عندما تمارس الاستثمار ايد متوضئة عندما تمارسه نفوس ترجو رحمة الله سبحانه وتعالى وتخافه او عذابا. التعامل في الطيبات. نعم تجنب الربا والغرر وسائر العقود الفاسدة التي نهى عنها

29
00:15:08.550 --> 00:15:34.450
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  المعلم الربح تجنب الاضرار بالاخرين. المستثمر مسلم منافس شريف. لا يتعمد الاضرار بمناسبة ليتعمدوا الحاق اذى بهم ينطلق من معاملاته الاستثمارية من قواعد ربانية بينة

30
00:15:34.500 --> 00:15:53.250
تبين له معالم الطريق وتبين له انه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه. ان كل المسلم على المسلم دمه وماله وعرضه. انه لا ضرر ولا ضرار. من ضر ضاره الله. ومن شاق شاقه الله

31
00:15:53.650 --> 00:16:16.600
هذه المعالم تنزم سعي وآآ وتحكم مساره وتضبط كل عقوده التي يبرمها ويعقدها وهو يتعامل مع الاخرين المعلم الخامس قال ايضا موالاة المؤمنين. لا يدخل في صفقات تضر بجماعة المسلمين. لا يوالي عليهم خصومة

32
00:16:16.600 --> 00:16:36.600
يدخل في منافسات تضر بالامة وتضر بالملة. لان عنده اولويات حفظ الدين في البداية وحفظ المال في النهاية حفظ الدين مقدم على حفظ النفس والعرض والعقل والمال فعنده اولويات مرتبة ترتيبا صحيحا وفق منظومة

33
00:16:36.600 --> 00:17:06.600
ايمانية تقلدها واعتقدها دينا وينطلق منها في بناء استثماراته وفي بناء علاقاته مع غيره من الناس. من اسباب محق البركة كذلك قال اليمين. اليمين الفاجرة. الحرف منفقة السلعة ممحقة للبحر. الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة

34
00:17:06.600 --> 00:17:26.600
يقصد بها اليمين الفاجرة. اليمين الكاذبة واليمين الفاجرة تذر الديار بلاقع. ومعنى منفقة للسلعة. ظاهرها ممكن تروج بها السلعة. ما انت تقسم على ان في السلعة صفات جميلة وكزا وكزا. فينخدع المشتري وينخدع السامعون

35
00:17:26.600 --> 00:17:46.600
ويقبلون على شرائها لكنها ممحقة للبركة. عاقبة امرها الى قلة. في نهاية المطاف سوف تمحق ببركة هذا البيع الذي اقسمت على ترويجه ايمانا فاجرة تعلمون اليمين الفاجرة ان تحلف وانت متعمد

36
00:17:46.600 --> 00:18:02.100
الكذب وكثير من اهل العلم يقولون هذه اليمين غير مكفرة يعني لا يكفرها ان تطعم عشرة مساكين او ان تعتق رقبة او ان او ان تصوم ثلاثة ايام كما هو

37
00:18:02.100 --> 00:18:30.950
والحال في اليمين المنعقدة. لان هذه الكفارات في الايمان المنعقدة. الله جل وعلا يقول فكفارته لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. ثم قال فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوة او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام

38
00:18:31.050 --> 00:18:51.050
هذا في اليمين المنعقدة ان تحلف على امل في المستقبل تفعله او الا تفعله. اما ان تحلف على شيء وانت كاذب في يمينك من اجل ترويض سلعتك او خديعة محدثك فهذا فهذه اليمين الفاجرة. هذه اليمين الغموس

39
00:18:51.050 --> 00:19:18.900
صاحبها في الاثم تغمس صاحبها في النار. اليمين الفاجرة تذر الديار بلاغ خرابا اليمين الحلف او اليمين الفاجرة من فقدوا للسلعة ممحقة للبركة. المال الذي كسبته بيمين فجأة تأكد وهو الان في يدك لكنه زائل لا محالة. عاقبته الى قلة. اما ان تخسره في صفقة اخرى او تسلط عليه بلية

40
00:19:18.900 --> 00:19:38.900
ومن بلايا الدنيا او تنفقه دواء وعلاجا لامراض تحاصرك او تحاصر احدا ممن حولك. انتبه الكون يحكمه اله لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء. ان غياب هذا المعنى من ضمائر المستثمرين الوضعيين هو

41
00:19:38.900 --> 00:19:58.900
يحول عالم الاستثمار الى ميدان صراع محموم الى ميدان تنافس شرير وقاتل الى ميدان تنحطم فيه قيم وتنعدم فيه الاخلاق والمروءات استثمر المسلم في منأى عن هذا كله تجار الاوائل في حياة المسلمين

42
00:19:58.900 --> 00:20:18.900
كانوا دعاة وهداة. الله جل وعلا شرح بهم صدور الناس للاسلام. وفتح بهم مغاليق القلوب للحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فما اجدرنا ان نستوعب هذه المعاني وان نتمثلها في حياتنا وفي علاقاتنا الاستثمارية وفي

43
00:20:18.900 --> 00:20:48.900
باعمالنا المهنية ونحن بهذا نرجو رحمة الله جل وعلا ونخشى عذابه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله

44
00:20:48.900 --> 00:21:28.900
عبد القادر باخواني لا تقفوا عند الباب الله يجزاكم الخير. ان شاء الله. اه تدري ازا خطبة بسم الله. هنا كان في اه اسلام دي رفاعي اه اه الناس والله

45
00:21:28.900 --> 00:24:21.500
اه فيها صلى الله عليه وسلم وقت اه اه  صلى الله عليه وسلم بين الله عز وجل الله عز وجل  اه امان وسلم ذاتيها افيه     منصف ان الله عز وجل اسلام

46
00:24:21.500 --> 00:26:45.850
الله عز وجل ازا الشيخ اه ان اسلام   الله عز وجل بركة اه الله عز وجل يجري ربا الله عز وجل التخبط المحق مع الله الله لو اعرف اسلام اسلام الله

47
00:26:45.850 --> 00:30:37.850
وسلم الله عز وجل حرام اه   لمن بقول   في صلى الله عليه وسلم  مسلم الله عز وجل   اه اه   بيت الله عز وجل  ذا اخوي  مسلم يا اي بدي آآ

48
00:30:38.500 --> 00:32:56.950
الله عز وجل الله عز وجل آآ كفارة الله عز وجل في اه  الغاموس اه والعياذ بالله  الله عز وجل اه ذات اه اه  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

49
00:32:56.950 --> 00:33:16.950
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من

50
00:33:16.950 --> 00:33:36.950
خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا

51
00:33:36.950 --> 00:33:56.950
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دار وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك

52
00:33:56.950 --> 00:34:16.950
اعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشفي مرضى المسلمين عامة ومرضانا في مسجدنا هذا خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولذويهم بين الاجر

53
00:34:16.950 --> 00:34:36.950
العافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا

54
00:34:36.950 --> 00:34:49.550
الى صلاتكم يرحمكم الله تقاربوا تقدموا الى الامام بارك الله فيكم. تفسحوا افسحوا مجالا لاخوانكم. تقاربوا وتراحموا