1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى ويسر من شاء بفضله لليسرى ويسر من شاء بعدله للعسرى. احمده تعالى واشكره. احمده واشكره حمدا وشكرا عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته. احمده واشكره كما يحب ربنا

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله الله تعالى بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة

3
00:00:50.150 --> 00:01:16.400
وادى الامانة ونصح الامة. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه تبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى فانها وصية الله للاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب

4
00:01:16.400 --> 00:01:36.400
من قبلكم واياكم من اتقوا الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتقي الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم له اجرا

5
00:01:36.400 --> 00:02:10.150
عباد الله امر تنشأ عنه جميع المعاصي يصد الانسان عن الحق ويقوده واذا استرسل معه الانسان فقد يكون عبدا له من حيث لا يشعر. انه الهوى ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ افانت تكون عليه وكيلا؟ فما هو الهوى

6
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
وكيف يتخذ بعض بني ادم كيف يتخذ الهه هواه؟ الهوى ميل النفس الى شهواتها من غير نظر الى حكم الشرع. واتباع الهوى هو ايثار ميل النفس الى الشهوات والانقياد فيما تدعو اليه من المعاصي. قال ابن عباس رضي الله عنهما ما ذكر الله تعالى في القرآن الهوى الا ذمه

7
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله ان جميع المعاصي تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوى في مواضع من كتابه الكريم وكذلك البدع تنشأ من تقديم الهوى على الشرع. ولهذا يسمى اهل البدع باهل الاهواء

8
00:03:10.150 --> 00:03:32.550
ومن كان حبه وبغضه وعطاؤه ومنعه لهوى نفسه كان ذلك نقصا في ايمانه الواجب  عباد الله ان النفوس بطبعها تركن الى الهوى. فلا بد من نهيها عن الهوى وخطمها عن الانجراف في

9
00:03:32.550 --> 00:04:02.500
اتباع الهوى فمن فعل ذلك فان الله تعالى يقول فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ونهى النفس ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى اما من اتبع نفسه هواها فانها تقوده الى المهالك وربما يصل الى الحال التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى في قوله

10
00:04:02.500 --> 00:04:22.500
ارأيت من اتخذ الهه هوى؟ افانت تكون عليه وكيلا؟ نعم ان من الناس من هو عبد كلما هوت نفسه شيئا طاوعها عليه. قال قتادة رضي قال قتادة رحمه الله ان الرجل

11
00:04:22.500 --> 00:04:46.850
اذا كان كلما هوى شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى فقد اتخذ الهه هواه عباد الله ان من اثر الاخرة على الدنيا فانه يقدم طاعة الله على طاعة هواه. ومن اثر الدنيا على الاخرة

12
00:04:46.850 --> 00:05:06.850
فانه يقدم طاعة هواه على طاعة مولاه. وامام العبد واجبات شرعية قد امر بادائها. ومحرم ومات قد تميل النفس اليها بطبعها قد نهي عنها. وهو امام هذه الواجبات والمحرمات في اختبار وامتحان

13
00:05:06.850 --> 00:05:36.850
فان هو قدم طاعة الله تعالى على اتباع هواه. فادى الواجبات كما امر الله تعالى فانه يفوز بالجنة فان الجنة هي المأوى. فعلى سبيل المثال اداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد. العبد في اختبار حقيقي بين طاعة ربه عز وجل وبين اتباع هواه

14
00:05:36.850 --> 00:05:56.850
فان كان صادقا في ايمانه صادقا في محبته لربه قدم طاعة ربه على اتباع الهوى وادى صلاة تجري مع الجماعة في المسجد. ولهذا نجد ان من اهل الخير والصلاح من لا تكون من لا تكاد

15
00:05:56.850 --> 00:06:16.450
صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد حتى ولو لم ينم من الليل الا ساعة واحدة. لان عنده ايمانا قويا يدفعه لتقديم طاعة ربه على اتباع هواه مهما كانت الصوارف والمغريات

16
00:06:17.650 --> 00:06:37.000
وامام العبد اختبار اخر في المحرمات التي نهي عنها. وربما تكون محبوبة الى النفس ومن ذلك على سبيل المثال المال الذي هو محبوب للنفوس كما قال ربنا تبارك وتعالى وتحبون المال

17
00:06:37.000 --> 00:06:57.000
جما وقد تعرض للانسان مكاسب من طرق محرمة كرشوة او ربا ونحو ذلك. وهنا يكون العبد في اختبار حقيقي بين طاعة ربه وترك اتباع هواه وبين تقديم طاعة هواه على طاعة ربه واخذ هذه

18
00:06:57.000 --> 00:07:23.000
المكاسب المحرمة قال ابن القيم رحمه الله اذا اتبع العبد هواه فسد رأيه ونظره. فارته نفسه الحسنة في القبيح والقبيحة في صورة الحسن فالتبس عليه الحق بالباطل. فانى له الانتفاع بالتذكر والتفكر

19
00:07:23.000 --> 00:07:55.150
والعظة وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فهمه شهواته فتصرفاته منوطة بمصالحه وشهواته فحسب فلا يرضى لرضا الله ورسوله. ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى اذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب اذا حصل ما يغضب له بهواه صاحب الهوى يغضب على

20
00:07:55.150 --> 00:08:20.450
من خالفه وان كان محقا ويرضى عن من وافقه وان كان مبطلا عن علي رضي الله عنه قال ان اخوف ما اخاف عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوى. فاما طول الامل فينسي الاخرة واما اتباع الهوى فيصد عن الحق

21
00:08:21.350 --> 00:08:41.350
ان النفس وان كانت بطبعها تميل الى الهوى. وتحتاج الى نهي الا انه يمكن ترويضها. حتى تنقاد لطاعة الله تعالى. واذا رأت النفس من الانسان حزما وعزما فانها تنقاد له. حتى لا يجد العبد صعوبة في

22
00:08:41.350 --> 00:09:01.350
يأتيها للطاعة او في كفها عن المعصية. وهذه مرتبة عالية قد ذكرها ربنا تبارك وتعالى في قوله فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. قال ابن عباس رضي الله عنهما

23
00:09:01.350 --> 00:09:21.350
اي نهيئه لعمل الخير فتيسر له اعمال الخير. ان التيسير لليسرى من اعظم المنن من الله تعالى على عبده ان العبد اذا يسر لليسرى جرت على يديه الاعمال الصالحة والطاعات من غير ان يجد كلفة او تعبا في ادائها

24
00:09:21.350 --> 00:09:51.350
قال ابن القيم رحمه الله حقيقة اليسرى انها الخلة والحالة السهلة النافعة وهي ضد العسرة يتضمن تيسيره للخير تيسيره للخير واسبابه فيجري الخير وييسر على قلبه ويديه ولسانه وجوارحه فتصير خصال الخير ميسرة عليه مذللة منقادة لا تستعصي عليه ولا تصعب. ولهذا يا عباد الله

25
00:09:51.350 --> 00:10:11.350
نجد ان من من الموفقين من يقوم الليل ولا يجد ادنى كلفة او صعوبة في ذلك. فضلا عن القيام لصلاة وبقية الصلوات نجد من من الموفقين من يبذل الكثير من امواله في وجوه البر ولا يجد في ذلك صعوبة

26
00:10:11.350 --> 00:10:31.350
او ترددا نجد من من الموفقين من يكثر من صيام النوافل ولا يجد في هذا صعوبة ولا كلفة وهذا من اثار التيسير لليسرى. والتي كان من اسبابها تقوى الله. ومخالفة

27
00:10:31.350 --> 00:10:51.350
هواه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فما هي النتيجة؟ فسنيسره لليسرى. وفي مقابل من اتبع نفسه هواها لا يجد التيسير اليسر بل تكون اعمال الخير والطاعات تكون ثقيلة عليه

28
00:10:51.350 --> 00:11:15.700
الصلاة التي هي عمود دين الاسلام تكون ثقيلة وكبيرة عليه. كما قال ربنا تبارك وتعالى وانها كبيرة الا على الخاشعين بل ييسر للعسرى لانه اتبع نفسه هواها في الاعتقادات فكذب بما امر بالتصديق به وبخل فيما

29
00:11:15.700 --> 00:11:39.700
فامر باعطائه فكان جزاؤه انه ييسر للعسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى نيسره للعسرى اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسر. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

30
00:11:39.700 --> 00:11:57.650
ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما

31
00:11:57.650 --> 00:12:17.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

32
00:12:17.550 --> 00:12:36.850
عباد الله ان من ابرز اثار اتباع الهوى الضلال. كما قال ربنا تبارك وتعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله

33
00:12:36.900 --> 00:12:56.900
ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. ومن اتبع هواه تنفرط عليه الامور ويزيغ كما قال ربنا تبارك وتعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا

34
00:12:56.900 --> 00:13:19.850
عباد الله وان مما يعين الانسان على مخالفة هواه. اولا اليقين بما اخبر الله تعالى به ما اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم. فان هذا اليقين هو اعظم معين للانسان على اتباع الحق. وعلى

35
00:13:19.850 --> 00:13:39.850
مخالفة الهوى وكلما كان الانسان اكثر يقينا كان اكثر مخالفة لهواه واعظم خشية لربه ولهذا كان العلماء هم اعظم الناس خشية. انما يخشى الله من عباده العلماء. ومن ذلك ايضا

36
00:13:39.850 --> 00:14:09.850
معرفة احوال النفوس والعمل على محاسبة النفس ومشارطتها. محاسبتها بعد العمل فيحاسب الانسان نفسه لا تمر عليه الشهور والاعوام والمواسم تلو المواسم وهو يعيش في غفلة من غير محاسبة للنفس ومن غير معاتبة وانما يكون دائما على جانب كبير من محاسبته

37
00:14:09.850 --> 00:14:29.850
نفسه كما قال ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. فقوله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليحاسب الانسان نفسه ولينظر ماذا قدم لغد اي ليوم القيامة. وكذلك ايضا مشارطة النفس

38
00:14:29.850 --> 00:14:49.850
قبل العمل وهو ما يسميه بعظ المعاصرين بالتخطيط. فيحاسب نفسه وينظر في وجوه التقصير عنده ويشارطها على تلافي ذلك التقصير. مثال ذلك رجل حاسب نفسه قبل ان ينام. فوجد ان من وجوه التقصير

39
00:14:49.850 --> 00:15:15.650
انه لم يصلي صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد فيشرط نفسه انه في اليوم التالي يحافظ على جميع الصلوات مع الجماعة في المسجد. بل وينتقل بعد ذلك الى مرحلة اعلى وهي ان يشارط نفسه على التبكير وعلى الا تفوته تكبيرة الاحرام. وهذا من اعظم ما يعين الانسان

40
00:15:15.650 --> 00:15:35.650
على مخالفة هواه. اما الذي يتبع نفسه هواها ثم يتمنى على الله الاماني فان هذا لا يحصل خيرا ويدركه الاجل ويدركه الموت وهو على تلك الحال. يعيش في بحر الامنيات. يتمنى المحافظة على الصلوات

41
00:15:35.650 --> 00:15:55.650
ويتمنى الاستقامة على الطاعات ويتمنى التخلص من المعاصي التي هو واقع فيها ويتمنى ويتمنى وهذه الاماني تبقى اماني الى ان يموت. وحينئذ يندم حين لا ينفع الندم. فالامنيات لا تنفع الانسان شيئا ما لم

42
00:15:55.650 --> 00:16:15.650
ينتقل من بحر الامنيات الى العمل والتطبيق. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون فينبغي للانسان ان يحاسب نفسه وان ينظر ماذا قدم لغد وان يحذر من اتباع الهوى فانه

43
00:16:15.650 --> 00:16:35.650
الانسان عن كثير من الخيرات وكثير من الطاعات ويوقعه في كثير من المحرمات. وعليه ان يستحضر ان مقامه في في هذه الدنيا انه قصير وانه سينتقل قريبا من عالم الدنيا الى عالم الاخرة ومن دار العمل الى دار الجزاء

44
00:16:35.650 --> 00:16:53.250
فليعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

45
00:16:53.250 --> 00:17:13.250
وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم

46
00:17:13.250 --> 00:17:33.250
اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء اللهم فاجعل تدبيره تدميرا عليه. اللهم اشغله في يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ادم علينا نعمة الامن والاستقرار والرخاء ورغد العيش. واجعلها عونا لنا على

47
00:17:33.250 --> 00:18:00.500
طاعتك ومرضاتك واجعلنا لنعمك والائك شاكرين. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطه. اللهم وفقنا لما تحب وترظى من الاقوال والاعمال اللهم هيء امة الاسلام امرا رشدا، يعز فيه اهل طاعته، ويهدى اهل معصيته، ويؤمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال

48
00:18:00.500 --> 00:18:20.500
الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك والعمل بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى وقرب منه بطانة الخير والصلاح التي تعينه اذا ذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال

49
00:18:20.500 --> 00:18:40.500
والاكرام. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

50
00:18:40.500 --> 00:18:42.800
الحمد لله رب العالمين