1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير. احمده سبحانه وهو للحمد اهل واشكره وهو على كل شيء قدير. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.300 --> 00:00:48.300
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى هديه واتبع سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. اتقوا الله حق التقوى. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم

3
00:00:48.300 --> 00:01:07.650
واياكم ان اتقوا الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله اجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا

4
00:01:09.250 --> 00:01:29.250
عباد الله يقول ربنا تبارك وتعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو من يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

5
00:01:29.250 --> 00:01:49.250
النفع والضر بيد الله وليس باستطاعة اي مخلوق ان يمنع الضر اذا اراده الله باحد من خلقه ولا ان يزيله او يحوله. كما انه لا يستطيع منع الخير عمن اراده الله له

6
00:01:49.250 --> 00:02:23.200
فالامر كله لله وبيده سبحانه وهو المدعو المستعان المرجو لكشف الشدائل  عباد الله الانسان معرض للامراض والاسقام وقد امرنا بالتداوي والاخذ بالاسباب المشروعة في المرض وتخفيفه ونهينا عن تعاطي الاسباب التي لم تشرع ولم يؤذن لنا بالاخذ بها وهي مع ذلك لا

7
00:02:23.200 --> 00:02:53.200
اتنفع بل تضر ومن ذلك الذهاب طلبا للتداوي الى اهل الشعوذة والدجل من الكهان والعراف والمنجمين والسحرة ونحوهم. الذين يأتون بامور من كرة من الاستغاثة والاستعاذة بغير تعالى بل ربما والذبح لغير الله فتجد هؤلاء المشعوذين ينصب احدهم نفسه طبيبا شعبيا

8
00:02:53.200 --> 00:03:13.200
او راقيا ليأكل اموال الناس بالباطل. وربما استعان بالشياطين الذين لا يتعاملون معه الا اذا وقع في الكفر بالله واشرك ثم يحاول هذا المشعوذ ان ينقل الشرك والكفر الى غيره. فيأمر من يأتيه

9
00:03:13.200 --> 00:03:33.800
طلب العلاج لامور شركية من كرة وقد سمعت من احد الناس انه ذهب الى احد المشعوذين للعلاج فطلب منه ان يذبح خروفا بعد غروب الشمس ولا يسمي ثم يدفنه بالتراب

10
00:03:34.500 --> 00:03:54.500
اي انه يريد منه ان يذبح لغير الله تعالى ليقع في الشرك الاكبر. فان الذبح لغير الله شرك اكبر مخرج عن ملة الاسلام والشرك الاكبر هو اعظم ذنب عصي الله به وهو الذي يخلد صاحبه في النار

11
00:03:54.500 --> 00:04:14.500
ابد الاباد نسأل الله السلامة والعافية. خرج الامام احمد في مسنده عن طارق ابن شهاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب. قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ قال

12
00:04:14.500 --> 00:04:34.500
فمر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتى يقرب اليه شيئا. فقالوا لاحدهما قرب ليس عندي شيء اقرب. قالوا قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار. وقالوا

13
00:04:34.500 --> 00:04:57.150
اخر يقرب قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله عز وجل فظربوا عنقه فدخل الجنة وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله

14
00:04:57.450 --> 00:05:19.800
فاحذروا يا عباد الله من اتيان هؤلاء المشعوذين الدجالين فان الانسان قد يذهب اليهم بدينه ويرجع منهم ولا دين له والعياذ بالله اخرج مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا

15
00:05:19.800 --> 00:05:48.700
عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال صاحب فتح المجيد رحمه الله وظاهر الحديث ان الوعيد مرتب على مجيئه وسؤاله سواء صدقه او في خبره واخرج ابو داوود في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا فصدقه بما

16
00:05:48.700 --> 00:06:18.100
يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم عباد الله وهؤلاء المشعوذون الدجالون يسلكون اساليب شتى للتمويه على الناس واظهار انهم يفعلون امورا خفية يستطيعون بها علاج المرضى من اجل اكل اموال الناس بالباطل. وتجد ان بعضهم يطلب

17
00:06:18.100 --> 00:06:43.600
اسم ابي المريض او اسم امه او يطلب ثوب المريض او يعطيه عزائم قد كتب عليها كلام غير مفهوم. وقد يكون لا مفهوم له حقيقة وانما فعل ذلك تمويها على غيره. وقد يكون فيها الشرك الاكبر. قد يكون فيها الاستغاثة ودعاء غير الله عز

18
00:06:43.600 --> 00:07:06.200
عز وجل من الشياطين وغيرهم. ومن علاماتهم انهم ربما امروا المريض باعتزال الناس فترة معينة في غرفة لا تدخلها الشمس او ربما طلبوا من المريض الا يمس الماء مدة معينة. ومن علاماتهم انه ربما تمتم

19
00:07:06.200 --> 00:07:26.200
احدهم بكلام غير مفهوم او انه يعطي عزائم مكتوب عليها كلام غير مفهوم. فحذاري حذاري الاتيان هؤلاء المشعوذين واذا احتاج المسلم للرقية فليذهب الى من عرف بالصلاح والاستقامة من اهل الخير الذي

20
00:07:26.200 --> 00:07:46.200
يرقون بالقرآن والسنة يرقون بكتاب الله عز وجل الذي اخبر الله تعالى بانه شفاء للمؤمنين. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم

21
00:07:47.650 --> 00:08:05.500
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

22
00:08:05.550 --> 00:08:31.100
اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة عباد الله وان من صور التداوي غير المشروع التداوي الممنوع ان بعض الناس يعلق تمائم وحروز

23
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
وحجبا على نفسه او اولاده او دوابه او غيرها. طلبا للشفاء. او خوفا من العين او خوفا من الجن او خوفا من ان يصيبهم المرض. وهذا كله غير مشروع. واي فائدة تحصل من خيوط تربة

24
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
او خرز يجمع او حلقة توضع في اليد والرجل او حجاب او حروف مقطعة. كل ذلك من الجهل والضلال تزيين الشيطان الرجيم. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في يده حلقة قال ما هذا؟ قال من الواهنة

25
00:09:11.100 --> 00:09:33.700
وهو مرض معروف عند العرب. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا فاخبر عليه الصلاة والسلام بان وضع الحلقة والتعلق وتعليقها انه لا ينفعه بل يزيده مرضا وضعفا

26
00:09:33.700 --> 00:09:53.700
انه لو مات وهي عليه لن يحصل له الفوز والفلاح. ويقول عليه الصلاة والسلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له. في رواية من تعلق تميمة فقد اشرك. فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على

27
00:09:53.700 --> 00:10:13.700
للتمائم والحروز المعتمد عليها في جلب نفع او في دفع ضر بان لا يتم بالا يتم له مقصوده ولا يبلغ امنيته وبان لا يكون في دعة وسكون بل يكون في قلق واضطراب. لانه اعتمد على غير الله تعالى وخالف

28
00:10:13.700 --> 00:10:37.500
النبي صلى الله عليه وسلم جاء جماعة الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعوه على الاسلام. فبايعهم الا واحدا. فقالوا يا رسول الله الا هذا فقال ان عليه تميمة. فادخل يده فقطعها فبايعه. وقال من تعلق تميمة فقد

29
00:10:37.500 --> 00:10:53.200
عشرة ودخل حذيفة رضي الله عنه على مريض يعوده فلمس عضده فاذا فيه خير. قال ما هذا؟ قال شيء رقي فيه فقطعه وقال لو مت وهو عليك ما صليت عليك

30
00:10:56.650 --> 00:11:16.650
فاتقوا الله عباد الله واحذروا هذه الامور كلها. احذروا هذه التمائم وهذه الحروز وهذه الحجب كلها فانها لا تفيد الانسان شيئا ولا تنفعه بل تضر به تضره في امور دينه. حتى وان كانت هذه التمائم

31
00:11:16.650 --> 00:11:36.650
والحجور حتى وان كانت من القرآن الكريم او من اسماء الله وصفاته فهي ممنوعة ايضا على القول الراجح وهو الذي يفتي به عامة علماء هذه البلاد ان التمائم والحجب ممنوعة سواء اكانت من القرآن او من غير القرآن. فحتى وان كان

32
00:11:36.650 --> 00:11:58.550
من القرآن ممنوعة لان النهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن التمائم عام ولا مخصص له. ولان منعها سد الشرك وتعليق غير القرآن ولان القرآن اذا علق فقد يمتهن عند قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك. ولان القرآن لم

33
00:11:58.550 --> 00:12:18.550
نزل الا ليكون هدى للناس وليكون شفاء لما في الصدور ولم ينزل ليتخذ حجبا وتمائم. فاتقوا الله عباد الله واحرصوا رحمكم الله على صفاء العقيدة. فان المسلم اذا لقي الله تعالى صافي العقيدة موحدا فان

34
00:12:18.550 --> 00:12:38.550
انه على خير والى خير. فان معتقد اهل السنة والجماعة ان من مات على التوحيد اي صافيا للمعتقد ان مآله الى الجنة حتى وان عذب في النار. ولكن المصيبة حينما يموت الانسان على الشرك. فان الشرك

35
00:12:38.550 --> 00:12:58.550
لا يغفره الله عز وجل وان الشرك هو اعظم الذنوب. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالم الا من انصار ولا يظن الانسان انه بعيد عن الشرك فهذا خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام

36
00:12:58.550 --> 00:13:17.950
يدعو ربه فيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فاذا كان خليل الرحمن يدعو بذلك فلا يأمن احد بعده من الوقوع في الشرك الواجب على المسلم الحذر من الشرك ومن وسائله ومن الامور التي تؤدي اليه

37
00:13:19.400 --> 00:13:39.400
الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن صحابته اجمعين. وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم بعفوك

38
00:13:39.400 --> 00:13:59.400
وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اذل الشرك والمشركين. اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء. اللهم فاشغله في نفسه. اللهم اجعل تدبيره في نحره. اللهم اجعل تدبيره تدميرا عليه. يا قوي يا عزيز. يا حي يا قيوم

39
00:13:59.400 --> 00:14:22.500
اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيه اهل طاعته ويهدى فيه اهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم ان لنا اخوة مسلمين مستضعفين قد مستهم البأساء والضراء. اللهم فكن لهم ناصرا ومعينا. اللهم ارحم ضعفهم اللهم انصرهم بنصرهم

40
00:14:22.500 --> 00:14:42.500
يا قوي يا عزيز يا نصير المستضعفين ويا مجير المستجيرين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين وتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى

41
00:14:42.500 --> 00:15:02.500
وارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه. تذكره اذا نسي وتعينه اذا ذكر. يا حي يا قيوم ويا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نسألك الهدى

42
00:15:02.500 --> 00:15:20.950
تقى والعفاف والغنى. نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله. عاجله اجله ما علمنا منه وما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين