1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله من شر في الاوقات والظهور. ومدبر الاحوال في الايام والشهور. ومسهل بالصعاب وميسر الامور. احمده تعالى واشكره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واليه المنتهى والمصير. واشهد ان محمدا عبده ورسوله السراج المنير. والبشير النذير

2
00:00:30.300 --> 00:01:00.300
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وضاعف لهم الاجور وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان اعظم وصية وصية الله للاولين والاخرين بتقوى الله تعالى. ولقد الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

3
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. عباد الله ان

4
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
العقيدة وسلامتها من الانحراف من اهم الامور التي ينبغي ان يسعى المسلم الى تحقيقها. وان الله ولقد بعث الانبياء والرسل الى اقوام وامم كانوا يقرون بان الله هو الخالق الرازق المدبر لهذا الكون

5
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
كما قال الله سبحانه ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يفكون. قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله

6
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
فقل افلا تتقون. فكانوا يقرون بذلك ولكن كان عندهم انحراف في العقيدة. فارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب لتصحيح عقائدهم وتخليصها من شوائب الشرك. وهذا يبرز اهمية الاهتمام بسلامة العقيدة

7
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
وخلوها من شوائب الشرك والبدع والعناية بتحقيق التوحيد. والحديث في هذه الخطبة عن امر من الامور التي تخدش في سلامة التوحيد الخالص وفي صفاء العقيدة. الحديث عن التطير والتشاؤم. وقد

8
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
كان التطير والتشاؤم عادة لكثير من الامم السابقة قبل الاسلام. فقد ذكر الله تعالى شيئا عنه فقال سبحانه في قصة وتشاؤمهم من نبيهم صالح قالوا اطيرنا بك وبمن معك. قال طائركم عند الله بل انتم قوم تفتنون

9
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
في قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع قومه فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيئات يتطيروا بموسى الا انما طائرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون. وفي قصة اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون قالوا انا تطيرنا

10
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم. قالوا طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم والمشرفون فالتطيب والتشاؤم من بقاء عادات الامم السابقة التي تبعتهم عليها العرب في الجاهلية حتى تأصلت

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
فصارت لهم دينا وعقيدة يسيرون عليها. ويتوسعون فيها. كان الواحد من العرب اذا رأى الطير يمنة تيمنا به ومضى لامره وان رآه طار يسرة تشاءم منه ورجع. ثم توسعوا في ذلك حتى صاروا

12
00:04:00.300 --> 00:04:30.300
يتطيرون بالحيوانات ويتشائمون يتطيرون حيوانات والطيور والمناظر كان احدهم اذا اراد سفرا فرأى في الطريق رجلا اعور تشاءم والغى سفره ويتشاءمون ببعض الشهور بعض الايام وبالعدوى والامراض وينسبون المطر والاحداث الى الانواء والنجوم والطوالع والدهور. واشتهر عندهم

13
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
التشاؤم بشهر صفر والتطير منه فيتوهمون فيه كثرة الحوادث وحصول الكوارث والمصائب وعدم التوفيق ولا يعقدون فيه نكاحا ولا ينشئون فيه سفرا ولا يبدأون عملا وكانوا يكفون عن القتال في الاشهر الحرم فاذا دخل شهر

14
00:04:50.300 --> 00:05:11.950
كثر القتال وانتهكت الحرمات وكثرت الكوارث والنكبات حتى غدا شهر صفر عندهم شهر المآتم والاحزان  وبالغ بعظهم حتى تشاءموا من ايام وشهور اخرى كشهر شوال. فلما جاء الاسلام ابطل ذلك كله ونهى عنه

15
00:05:11.950 --> 00:05:31.950
جعل التطير والتشاؤم من الاوهام السخيفة والخرافات الباطلة والعقائد المذمومة التي يسعى الاسلام الى محاربتها من جذورها عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا

16
00:05:31.950 --> 00:05:51.950
متفق عليه وجاء في في صفات السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. فذكر من صفاتهم

17
00:05:51.950 --> 00:06:11.950
انهم لا يتطيرون اي لا يتشائمون. ان التطير والتشاؤم ينافي كمال التوحيد. ويضاد التوكل الخالص. لا يدفع شر ولا مكروها ولا يجلب خيرا ولا محبوبا بل يدعوا الى تعطيل العقل وبلبلة الفكر واضطراب النفس وتعطيل المصالح وترك

18
00:06:11.950 --> 00:06:31.950
اي والتوكل وهذا كله يقود الى الفشل في الحياة. ولا يزال بالمرء حتى يصبح عبدا للخزعبلات والخرافات وضحيته للدجل والضلالات. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك. الطيرة شرك. الطيرة شرك. وفي حكمة النهي عن

19
00:06:31.950 --> 00:06:51.950
والتطير يقول الامام ابن القيم رحمه الله وسر هذا ان الطيرة تتضمن الشرك بالله والخوف من غيره وعدم التوكل به والثقة به فكان صاحبها غرضا لسهام الشر والبلاء فيتسرع نفوذها اليه لانه لم يتدرع بالتوحيد

20
00:06:51.950 --> 00:07:09.450
توكل بجنة واقية وكل من خاف شيئا غير الله سلط عليه. كما ان من احب مع الله غيره عذب به. ومن رجا مع الله الغيرة خذل من جهته وهذه امور تجربتها تكفي عن ادلتها

21
00:07:10.000 --> 00:07:33.250
عباد الله ومع نهي الاسلام عن التطير والتشاؤم وبيان فسادهما واضرارهما وانه من العادات الجاهلية الا انها الا ان هذا التطير والتشاؤم لا يزال باقيا عند بعض الناس اليوم. وقد بلغ التشاؤم والتطير في واقع

22
00:07:33.250 --> 00:07:53.250
الناس وبلغ مآخذ شتى ودروبا متعددة. وبعضهم يذهب الى الكهان والسحرة والمشعوذين والدجالين ومدعي اهل الغيب وقراءة الكف والفنجان فيسألونهم عن امورهم ومستقبل حياتهم ويصدقونهم بما يقولون فيقعون في الكفر

23
00:07:53.250 --> 00:08:13.250
بالله تعالى ويعتقد بعضهم في الابراج اعتقادا فاسدا حتى علقوا مستقبل حياتهم واحوالهم وما يجري لهم من خير او شر على كون الواحد منهم ولد في برج كذا او برج كذا في سيل من الخرافات التي لا تنتهي. وصار بعضهم يتشاءم ببعض

24
00:08:13.250 --> 00:08:33.250
الكلمات والافعال والهيئات والاشخاص والاماكن والازمان. وربما ترى بعضهم قد علق في بيته او في سيارته صورة او وكلمات او خرقا بالية او تمائم ونحو ذلك. يتفائلون بعضها ويزعم ان بعضها يدفع عنه الحسد والعين والحوادث

25
00:08:33.250 --> 00:08:53.250
وكل هذه الاعتقادات الفاسدة المنافية للتوكل على الله عز وجل والايمان بقضائه وقدره وحسن الظن به والتوكل عليه عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلق تميمة فلا اتم الله له. ومن تعلق ودعة

26
00:08:53.250 --> 00:09:13.250
فلا ودعا الله له. وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك. وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرقى اي بغير ما ورد به الشرع والتمائم والتولة شرك. وعن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رجلا

27
00:09:13.250 --> 00:09:33.250
في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا قول الله تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة قال ما هذه؟ قال من الواهنة قال انزعها

28
00:09:33.250 --> 00:09:53.250
انها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا. فبعض الناس ربما ربط في يده او في عنقه خيوطا او اساور يعتقد انها تجلب له نفعا او تدفع عنه ضرا او تدفع عنه العين او تدفع عنه المس

29
00:09:53.250 --> 00:10:09.150
او السحر او نحو ذلك وكل هذه من الخرافات الباطلة وهي محرمة ومن الشرك ان الرقى والتمائم والتولة شرك فهي من ضروب الشرك وهي محرمة فعلى المسلم ان يجتنب هذا كله

30
00:10:09.450 --> 00:10:29.450
عباد الله وان من ظن ان ذهاب طائر او قدومه او صوت غراب او شهرا معينا او يوم من الايام او تعليق تميمة ونحو ذلك من يا ايها الاشخاص انه يرد قضاء او يدفع مقدورا او يجلب خيرا ونفعا فقد جهل قدر الله عز وجل واساء الادب مع

31
00:10:29.450 --> 00:10:49.450
الله سبحانه تعالى الله عما يشركون. فعليكم رحمكم الله بالعناية بصفاء العقيدة وتحقيق التوحيد الخالق والتوكل على الله سبحانه وتعالى وان يكون المرء متفائلا بالخير قولا وفعلا حسن الظن بالله تعالى في جميع

32
00:10:49.450 --> 00:11:09.450
والاحوال موقنا بان ما اصابه لم يكن ليخطئه. وما اخطأه لم يكن ليصيبه. واثقا بربه سبحانه. مفوضا الامر اليه مبتعدة عن الطيرة والتشاؤم مقتفيا اثار سلف هذه الامة الذين بلغوا مبلغا عظيما في تحقيق التوحيد وانكار

33
00:11:09.450 --> 00:11:29.450
والتشاؤم والتحذير منها. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فمر رجل نعم قال كنا جلوسا عند عبد الله ابن عباس

34
00:11:29.450 --> 00:11:49.450
رضي الله عنهما فمر طائر فقال رجل من القوم خير خير. قال ابن عباس لا خير ولا شر بالانكار عليك لئلا يعتقد ان له تأثيرا في الخير او الشر. وخرج التابعي الجليل طاووس بن كيسان رحمه الله مع صاحب

35
00:11:49.450 --> 00:12:10.100
له في سفر فصاح غراب فقال الرجل خير قال طاووس واي خير عنده لا تصاحبني ومن ذلك قول بعض الناس خير يا قير وهذه مقولة يقولها بعض الناس ولا يدركون معناها وهي تدخل في باب التطير

36
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
وهي مأخوذة من هذه المعاني. فقول بعض الناس خير يا طير هذه من الالفاظ المنكرة. وينبغي انكارها على من قالها. وان كان كثير من يقول ذلك لا ينتبه لمعناها لكنها داخلة في معنى التطير والتشاؤم هذا المنقول عن العرب في الجاهلية فقوله

37
00:12:30.100 --> 00:13:12.650
يا طيب يدخل في التطير المنهي عنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو التواب الرحيم   الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى والتابعين لهم باحسان ومن اقتفى. احمده تعالى واشكره واشهد

38
00:13:12.650 --> 00:13:32.650
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير هذه كتاب الله وخير الهدي لمحمد صلى الله عليه وسلم محدثاتها وكل ابتلاءات بدعة. عباد الله الطيرة والتشاؤم

39
00:13:32.650 --> 00:13:52.650
ذكرهم الله تعالى عن بعض الامم السابقة وكانت موجودة عند العرب قبل البعثة فابطلها الاسلام. لكن لا تزال تعشعش في نفوس بعض الناس اليوم رام التقدم العلمي في كثير من علوم المادة وكلما كان المجتمع اكثر بعدا عن نور النحي وكلما كان مجتمعا

40
00:13:52.650 --> 00:14:12.650
اكثر بعدا عن نور الوحي والنبوة كثر فيه الدجل والشعوذة والتطير والتشاؤم. ولذلك نجد في كثير من بلدان الغرب اليوم يضرب التشاؤم والتطير اطنابه في مجالات متعددة. فعندهم التشاؤم بعض الحيوانات

41
00:14:12.650 --> 00:14:32.650
بل عندهم تشاؤم في بعض المسابقات الكروية يضعون حيوانا اذا تحرك حركة معينة قالوا ان هذا الفريق سيفوز واذا تحرك حركة اخرى قالوا انه سيخسر. وعندهم تشاؤم من بعظ الايام كيوم الثلاثاء يسمونه يوم الثلاثاء الاسود

42
00:14:32.650 --> 00:14:52.650
بل بلغ الامر بالتشاؤم عندهم انهم يتشائمون بالارقام كرقم ثلاثة عشر فيتجاوزون هذا الرقم عند صناعة المصاعب وارقام الكراسي ونحو ذلك. وليس العجب ان يقع هذا منهم لبعدهم عن نور الوحي والنبوة. ولكن العجب ان يقع هذا من بعض

43
00:14:52.650 --> 00:15:12.650
ابناء المسلمين واعجب من ذلك ان يقع هذا ممن تربى في هذه البلاد بلاد التوحيد ونشأ على التوحيد ثم يقع منه هذا التشاؤم والتطير بامور لا تستند الى دين ولا الى عقل ولا الى منطق بل الى خزعبلات وخرافات وامور

44
00:15:12.650 --> 00:15:34.300
وبلغني ان بعض الناس اليوم لا زال يتحاشى ان يعقد عقد النكاح في شهر صفر. تشاؤما به وان بعض التجار لا يعقدون التجارية في شهر صفر تشاؤما به يتشائمون بامور معينة يتشائمون باوقات وازمان واماكن وامور

45
00:15:34.300 --> 00:15:54.300
ما انزل الله بها من سلطان وان هذا ليؤثر في كمال التوحيد الواجب. ويدل على ضعف الايمان وضعف تحقيق التوكل على الله عز وجل والا فما علاقة الايام والشهور والاماكن والاشخاص بما يقدره الله تعالى ويقضيه. هذه في خرافات وخزعبلات الجاهلية

46
00:15:54.300 --> 00:16:09.600
لكنها لا تزال باقية لدى بعض الناس اليوم عباد الله واذا وقع في قلب الانسان شيء من التطير او التشاؤم فقد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى دفعه بالتوكل على الله عز

47
00:16:09.600 --> 00:16:29.600
والاتيان بهذا الذكر عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. والمعنى ان التطير قد يخطر ببال كل احد من الناس من غير

48
00:16:29.600 --> 00:16:49.600
بان يقصد لكنه اذا توكل على الله وسلم امره اليه ولم يعمل بذلك الخاطر غفر الله له ولم يؤاخذ به وعند احمد بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ردته الطير عن حاجة فقد اشرك. قالوا يا رسول الله وما

49
00:16:49.600 --> 00:17:11.850
ذلك قال ان يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك   الا واكثرون الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يوصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

50
00:17:11.850 --> 00:17:31.850
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. ارضى اللهم عن صحابته اجمعين. اللهم ارضى عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر صحابة نبيك اجمعين وعن وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم ادم

51
00:17:31.850 --> 00:17:51.850
لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيه اهل طاعته ويهدى فيه اهل معصيته ويأمر فيه بالمعروف وينهي عن المنكر وترفع فيه السنة وتقمع فيه البدعة يا يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك. واجعلهم رحمة لرعاياهم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى

52
00:17:51.850 --> 00:18:11.450
وخذ بناصيتي للبر والتقوى ووفقه وولي عهده لما فيه صلاح البلاد والعباد يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة

53
00:18:11.450 --> 00:18:31.450
وجميع سخطك نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد

54
00:18:31.450 --> 00:18:32.120
لله رب