1
00:00:00.250 --> 00:00:26.550
الحمد لله الذي فرض على عباده اداء الامانة وحرم عليهم المكرسي والخيانة احمده تعالى واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه احمده واشكره وهو المستحق للحمد واهله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.750 --> 00:00:50.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى فانها اعظم وصية انها وصية الله للاولين والاخرين

3
00:00:50.650 --> 00:01:06.650
لقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ومن يتق الله يجعل له مخرجا

4
00:01:06.650 --> 00:01:29.000
ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا عباد الله امر من الامور امر عظيم عرضه الله تعالى على بعض مخلوقاته

5
00:01:29.300 --> 00:01:54.300
فمنها من ابى ومنها من قبل عرض الله تعالى هذا الامر على ان من قبل فاطاع اثيب ومن قبل فعصى عوقب فعرظ الله تعالى هذا الامر على السماوات فابت خوفا من عدم القيام به

6
00:01:55.000 --> 00:02:21.150
وعرضه على الارض فابت وعرضه على الجبال فابت وعرضه على الانسان فقبل يقول الله عز وجل في بيان هذا الامر يقول انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها

7
00:02:21.550 --> 00:02:46.050
وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فبين الله عز وجل انه عرض الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها خوفا ولهذا قال واشفقنا منها اي خفن من عواقب حملها

8
00:02:47.100 --> 00:03:14.850
واتفقت اقوال المفسرين على ان المراد بالامانة في الاية جميع التكاليف الشرعية فمن قام بها اثيب ومن تركها عوقب وانما اشفقت السماوات والارض والجبال من حمل هذه الامانة لما ينشأ عن التساهل بها من عذاب الله عز وجل وسخطه وعقابه. وايثارا للعافية والسلامة وبعدا عن

9
00:03:14.850 --> 00:03:38.950
تبعه وعرضها الله تعالى على الانسان. فحملها الانسان على ظعفه وظلمه وجهله. وبما فيها من مسؤولية عظيمة وخطورة بالغة فانقسم الناس بعد هذا التحمل الى ثلاثة اقسام. ذكرهم الله تعالى في الاية التي بعدها بقوله ليعذب الله المنافقين

10
00:03:38.950 --> 00:04:08.950
والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات. فالقسم الاول المنافقون والمنافقات الذين التزموا بها ظاهرا وضيعوها باطنا. يظهرون الايمان خوفا من اهله ويبطنون الكفر متابعة لاهله. والقسم المشركون والمشركات الذين ضيعوا هذه الامانة ظاهرا وباطنا. فظاهرهم وباطنهم الكفر بالله

11
00:04:08.950 --> 00:04:34.200
مخالفة رسله. والقسم الثالث المؤمنون والمؤمنات. الذين حفظوا هذه الامانة ظاهرا وباطنا. فالقسمان الاولان والقسم الثالث مرحوم. ولهذا قال عز وجل ليعذب الله المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما

12
00:04:38.200 --> 00:05:10.850
عباد الله ان الامانة مسئولية عظيمة وعبء ثقيل الا على من خففه الله عز وجل عليه وقد تحملنا هذه الامانة وحملناها على عواتقنا والتزمنا بمسؤوليتها وسنسأل عنها يوم القيامة الامانة شاملة لكل ما استحفظ عليه العبد. لكل ما استحفظ عليه العبد من حقوق. سواء اكانت لله تعالى ام

13
00:05:10.850 --> 00:05:32.150
قلقه فالامانة التي تكون في الحقوق التي بين العبد وربه تعني ان يقوم العبد بطاعة الله. مخلصا لله متبعا لرسوله صلى الله عليه وسلم ممتثل الاوامر مجتنب النواهيه يخشى الله في السر والعلن. فالصلاة امانة والزكاة امانة

14
00:05:32.150 --> 00:05:53.800
الصيام امانة والحج امانة وكل واجبات الدين امانة يجب الوفاء بها واما الامانة في المعاملة التي تكون بين العبد وبين الناس. فتعني ان تعامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملوك به

15
00:05:56.900 --> 00:06:21.350
ان تعامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملوك به من النصح والبيان. وان تكون حافظا لحقوقهم المالية وغير المالية. من كل استامنت عليه لفظا او عرفا فتكون الامانة بين الرجل وصاحبه يحدثه بحديث سر يعلم انه لا يحب ان يطلع عليه احد

16
00:06:21.950 --> 00:06:39.750
فاذا افشى سره وحدث به الناس فقد خان الامانة وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم خيانة الامانة من علامات المنافقين قال اية المنافق ثلاث وذكر منها اذا اؤتمن خان

17
00:06:40.950 --> 00:07:02.750
وقال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها وذكر اذا اؤتمن خان وتكون الامانة بين الرجل وزوجته. فيجب على كل منهما ان يحفظ الاخر في ماله وسره. فلا يحدث بذلك احدا. اخرجه

18
00:07:02.750 --> 00:07:19.800
مسلم في صحيحه عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الى المرأة وتفضي اليه ثم ينشر سرها

19
00:07:24.500 --> 00:07:39.600
وتكون الامانة في البيع والشراء والاجارة والاستئجار فلا يجوز للبائع ان يخون المشتري بنقص في الكيل او الوزن او زيادة الثمن او كتمان العيب او او تدليس في الصفة ونحو ذلك

20
00:07:39.650 --> 00:07:59.650
ولا يجوز للمشتري ان يخون البائع بنقص في الثمن او انكار او مماطلة مع القدرة على الوفاء. ولا يجوز للمؤجر ان يخون المستأجر بنقص شيء من مواصفات المستأجر ونحو ذلك. ولا يجوز للمستأجر ان يخون المؤجر بنقص الاجرة او انكارها او التصرف

21
00:07:59.650 --> 00:08:21.700
بما يضر المستأجر سواء اكان ذلك المستأجر دارا ام دكانا ام الة ام مركوبا ام غير ذلك وتكون الامانة في الادانة والاستدانة فليس للدائن ان يستغل حاجة اخيه فيزيد عليه في الربح زيادة فاحشة

22
00:08:22.700 --> 00:08:48.500
ولا يجوز للمستدين او المستقرض ان يتأخر عن السداد او الوفاء مع قدرته على ذلك فان ذلك مع كونه خيانة للامانة سبب لمحق البركة اخرج البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد ادائها

23
00:08:48.500 --> 00:09:13.900
الله عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله فانظر الى النية لا تجد انسانا يأخذ اموال الناس اما بقرض او باستدانة او بغير ذلك وهو حريص على السداد حريص على الوفاء الا ويعينه الله عز وجل ويفتح له ابوابا من الرزق من حيث لا يحتسب

24
00:09:13.900 --> 00:09:40.400
حتى يسدد هذا الدين في فترة قصيرة واما من اخذ اموال الناس بنية المماطلة وعدم الوفاء والتأخير. وكل يوم يأتي له باعذار فان هذا موعود بان يتلفه الله وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم اتلفه الله. ولم يقل اتلف الله ما له. ليكون الاتلاف عاما. قد يكون

25
00:09:40.400 --> 00:10:00.750
خلاف لماله وقد يكون الاتلاف لصحته وقد يكون الاتلاف لمحق البركة في اولاده او في استقراره الاسري او في غير ذلك جزاء وفاقا على اتلافه لاموال الناس ان من الناس من اصبح ديدنهم المماطلة في اداء الحقوق

26
00:10:00.850 --> 00:10:20.850
عندما يقترض من احد قرضا او يستدين دينا او يستأجر دارا فانه يماطل في اداء الحقوق التي عليه. مع قدرته على الوفاء وصاحب الحق اما ان يترك حقه او بعض حقه له او ان يرفع امره للجهات المختصة مع ما يتبع ذلك من عناء ومشقة

27
00:10:20.850 --> 00:10:40.850
ونقول لهذا الصنف من الناس اتقوا الله تعالى واعلموا ان انكم بذلك انما تظرون انفسكم المماطلة وفي اداء الحقوق خيانة للامانة ومحق للبركة وقلة التوفيق. وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق

28
00:10:40.850 --> 00:11:00.850
قيل اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء اي التي لقرن لها من الشاة القرناء. رواه مسلم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شيء فليتحلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم

29
00:11:00.850 --> 00:11:22.550
ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. اخرجه البخاري في صحيحه ان المماطلة في اداء الحقوق سواء اكانت ديونا ام قروضا ام اجرة عقار ام غير ذلك انما تنشأ بسبب ضعف الامانة

30
00:11:22.550 --> 00:11:42.550
وبسبب قلة الخوف من الله عز وجل ورقة الديانة. والا فمن عنده خوف من الله سبحانه تجد انه الناس بمثل ما يحب ان يعاملوه به. فكما انه لا يرظى من الاخرين ان يماطلوه في اداء الحقوق المستحقة عليهم. فكذلك

31
00:11:42.550 --> 00:12:06.200
ينبغي ان يؤدي الحقوق الواجبة عليه طيبة بها نفسه فان ذلك مع كونه واجبا شرعيا فان ذلك من اسباب حلول البركة ومن اسباب حصول التوفيق اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم

32
00:12:06.550 --> 00:12:23.150
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

33
00:12:23.400 --> 00:12:41.150
اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة لا لا عباد الله ولان كانت الامانة شاملة لكل ما استحفظ عليه العبد من حقوق

34
00:12:41.350 --> 00:13:01.800
سواء اكانت حقوقا لله تعالى ام لخلقه فانها ايضا شاملة للقيام بالمسؤولية بجميع وجوهها وفي شتى مجالات الحياة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته. والمرأة

35
00:13:01.800 --> 00:13:21.800
رعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها. فرب الاسرة عليه مسؤولية عظيمة وامانة كبيرة تجاه اسرته. عليه امانة ومسؤولية في تنشئة افراد اسرته على الخير والصلاح في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. فالذي اهمل اسرته

36
00:13:21.800 --> 00:13:41.800
يرتكبون المنكرات ومع ذلك لا ينكر عليهم يكون بهذا قد خان الامانة. يرى اولاده على فرشهم نائمين لا امرهم بالصلاة بحجة انهم لا يستجيبون وهذا غير صحيح ولا يعفيه عن المسؤولية بل يجب عليه ان يأمرهم بهذه العبادة

37
00:13:41.800 --> 00:14:03.050
عباده وبهذا الركن الذي هو عمود دين الاسلام. والذي يرى افراد اسرته ينظرون الى قنوات تبث السماء  يرى فيها التحرش الجنسي ويرى فيها الرجل يقبل امرأة اجنبية ويرى افراد اسرته ينظرون الى هذه المنكرات ومع ذلك

38
00:14:03.050 --> 00:14:21.350
لا ينكر عليهم ولا يحرصوا على حذف هذه القنوات ومنعها من بيته يكون بهذا قد خان الامانة. خان امانة الله عز وجل في افراد اسرته ان افراد الاسرة من بنينا وبنات وزوجة

39
00:14:21.400 --> 00:14:41.400
امانة في عنق والدهم. وسيسأل يوم القيامة امام رب العالمين عن هذه الامانة. في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ليستحظر رب الاسرة قول النبي صلى الله عليه وسلم الرجل راع في اهل بيته ومسؤول

40
00:14:41.400 --> 00:15:01.400
رعيته فليستحضر عظيم هذه الامانة وهذه المسؤولية. ان من الناس من لا يقيم لهذه المعاني وزنا تجد ان الاكبر تحصيل الاموال والاشتغال بالمصالح الدنيوية وربما تحصيل المصالح المادية البحتة لافراد اسرته

41
00:15:01.400 --> 00:15:19.450
ولكن امور استقامتهم على طاعة الله عز وجل لا يهتم بها ولا يلقي لها بالا والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. لم يقل قوا انفسكم

42
00:15:19.450 --> 00:15:39.450
نارا فقط وانما عطف واهليكم وانفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وقاية الاهل من النار انما تكون بامرهم

43
00:15:39.450 --> 00:16:03.700
بالمعروف وناهيهم عن المنكر بارشادهم وتوجيههم وان من الناس لا يفعل ذلك ولا يقوم بواجب المسؤولية. اما انه غير مهتم او انه اصيب باحباط. ويقول انهم لا يستجيبون. وهذا الا يعفيه عن المسؤولية؟ يجب على الاب ان يأمر اولاده باداء الصلاة مع الجماعة في المسجد

44
00:16:03.950 --> 00:16:23.950
حتى يقوم بهذه المسؤولية وهذه الامانة سواء استجابوا ام لم يستجيبوا. فانه اذا فعل ذلك قد ابرأ ذمته امام الله عز وجل. اما انه يذهب للمسجد ويترك اولاده نائمين في فروشهم. وهو يراهم لا يصلون ولا يؤدون الصلاة مع الجماعة

45
00:16:23.950 --> 00:16:41.750
في المسجد فان ذمته لا تبرأ امام الله عز وجل. حتى وان كان عاجزا عنهم يجب عليه ان ينقذهم. وان يأمرهم باداء الصلاة حتى يبري ذمته امام الله عز وجل ويكون قد اتقى الله عز وجل في اداء هذه الامانة

46
00:16:41.850 --> 00:17:08.050
وقد اثنى الله تعالى على نبيه اسماعيل عليه الصلاة والسلام. قال وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربهم وقال عن لقمان يا بني اقم الصلاة ودعا إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. فالمطلوب من المسلم ان يحرص على ان يقيم اهل

47
00:17:08.050 --> 00:17:28.050
اهل بيته الصلاة فانهم اذا اقاموا الصلاة صلحت بقية امور دينهم لان الصلاة هي الميزان اذا صلحت صلح دين الانسان واذا فسدت فسد دينه. الصلاة هي عمود دين الاسلام. والصلة بين العبد وربه. وامر اهلك بالصلاة واصطبر

48
00:17:28.050 --> 00:17:49.300
عباد الله وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان الامانة ترفع في اخر الزمان. كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه. حتى يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة. وحتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا

49
00:17:49.350 --> 00:18:06.650
ويقال للرجل ما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان اي ان الامين في اخر الزمان يكون غريبا في الناس حتى يمدح من لا خير فيه ولا ايمان. وهذا انما يكون من

50
00:18:06.650 --> 00:18:31.300
قراط الساعة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانها تقع بين يدي الساعة. فمن اشراط الساعة اذا رفع الامانة من حتى يبقى الناس لا امين فيهم الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا

51
00:18:31.300 --> 00:18:51.300
وتسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا او

52
00:18:51.300 --> 00:19:11.300
واراد الاسلام والمسلمين بسوء اللهم فاشغله في نفسه. اللهم اجعل كيده في نحره. اللهم اجعل تدبيره وتدميرا عليه. يا قوي يا عزيز. اللهم اصلح احوال في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم ابرم لامة الاسلام

53
00:19:11.300 --> 00:19:31.300
يعز فيه اهل طاعته ويهدى اهل معصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور لتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة لرعاياهم وولي على المسلمين خيارهم اللهم

54
00:19:31.300 --> 00:19:51.300
وقمامها وولي امرنا ونائبيه واخوانهم واعوانهم وفقهم لما فيه الخير وصلاح الاسلام والمسلمين. اللهم اللهم وفقهم لما تحب وترضى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الحق وتعينهم عليه يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام

55
00:19:51.300 --> 00:20:11.300
اللهم ادم علينا نعمة الامن والاستقرار والرخاء ورغد العيش والوحدة واجتماع الكلمة واجعلها عونا لنا على طاعتك ومرضاتك واجعلنا لنعمك والائك شاكرين. اللهم اعنا على شكرك وعلى ذكرك وعلى حسن عبادتك. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

56
00:20:11.300 --> 00:20:27.250
حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين