1
00:00:00.000 --> 00:00:22.250
الحمد لله الذي شرع لعباده حج بيته الحرام. وجعله مطهرا لنفوسهم من الذنوب والاثام احمده تعالى واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:22.300 --> 00:00:41.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

3
00:00:41.900 --> 00:01:04.000
ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله ان من رحمة الله تعالى بعباده ان جعل لهم مواسم للخير منها ما يتكرر في اليوم والليلة خمس مرات

4
00:01:04.050 --> 00:01:27.450
وهو الصلوات الخمس ومنها ما يتكرر كل اسبوع. وهو صلاة الجمعة. ومنها ما يتكرر كل عام. وهو صوم رمضان وحج بيت الله الحرام جعل الله هذه المواسم ميدانا لتزود المؤمنين بالاعمال الصالحة

5
00:01:28.900 --> 00:01:55.300
ففيها رفعة للدرجات وفيها تكفير للخطايا والسيئات وان من هذه المواسم هذا الموسم الذي نستقبله هذه الايام وهو موسم الحج الى بيت الله الحرام موسم عظيم رابح قد فرض الله تعالى الحج

6
00:01:55.550 --> 00:02:17.000
على جميع من استطاع اليه سبيلا. وجعل ذلك ركنا من اركان الاسلام ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين الحج الى بيت الله الحرام هو احد اركان الاسلام الخمسة

7
00:02:17.150 --> 00:02:37.150
كما قال عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس وذكر منها حج بيت الله الحرام. عن عمر رضي الله عنه وقال لقد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار فينظروا كل من له جدة اي غنى ولم يحج فيضرب

8
00:02:37.150 --> 00:02:54.950
وعليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجلوا الى الحج اي الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له

9
00:02:55.800 --> 00:03:20.150
فمن كان مستطيعا للحج بماله وبدنه ولم يحج فليبادر الى اداء هذه الفريضة وليتعجل فانه لا يدري ما يعرض له. وان التهاون بادائها دليل على ضعف الايمان وقلة الاهتمام باوامر الله ورسوله. والا فكيف تطيب نفس المؤمن ان يتركها

10
00:03:20.150 --> 00:03:37.850
هذا الركن وهذه الفريضة مع قدرته عليه عباد الله وان من رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين ان اوجب عليهم الحج مرة واحدة في العمر وما زاد على ذلك فهو تطوع

11
00:03:38.450 --> 00:03:59.500
ومع ذلك نجد اناسا هم مستطيعون للحج قادرون عليه يعيشون بيننا ولم يؤدوا فريضة الحج واذا نصح احدهم اجاب بانه سيحج في المستقبل. وسبحان الله هل ظمن هذا الانسان انه سيعيش عمرا

12
00:03:59.500 --> 00:04:26.000
طويلة. اما يرى الموت يتخطف الناس من حوله على مختلف احوالهم واعمالهم صغارا وكبارا وشيبا  وبعضهم يجعل له اعذارا وعقبات فبعضهم يقول ان ما له يشوبه الحرام ولا يريد ان يحج العام ولا يريد ان يحج هذا العام ويضعون

13
00:04:26.000 --> 00:04:46.000
عقبات وعراقيل هي في حقيقتها اوهام. فليقدر هذا الذي هو قادر على الحج ولم يحج ليقدر انه اتاه الموت وهو على تلك الحال. فكيف سيلقى ربه وهو مقصر في اداء ركن من اركان

14
00:04:46.000 --> 00:05:10.800
الاسلام وفريضة من فرائض الدين عباد الله ان من حكمة الله عز وجل ان ربط قلوب المسلمين ببيت الله الحرام ارتباطا طبيعيا وتعلقا شرعيا. كما قال ربنا سبحانه عن ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام. ربنا

15
00:05:10.800 --> 00:05:30.800
اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليك وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. قال ابن عباس رضي الله عنهما لو قال اجعل افئدة الناس تهوي اليهم

16
00:05:30.800 --> 00:05:52.400
لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم. ولكن قال فاجعل افئدة من الناس. فاختص المسلمون ويقول ربنا عز وجل واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. مثابة للناس اي محلا تشتاق اليه الارواح

17
00:05:52.400 --> 00:06:10.850
وتحن اليه ولا تقضي منه وطرا ولو ترددت اليه كل عام فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. وقد بوأ الله تعالى لابراهيم الخليل مكان البيت

18
00:06:10.850 --> 00:06:30.850
اي ارشده اليه واعلمه به وامره ببنائه. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا. وطهر بيتي الطائفين والقائمين والركع السجود. ثم امره تعالى بعدما اكتمل بناء البيت بان ينادي في الناس بالحج

19
00:06:32.250 --> 00:06:52.650
واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. اي نادي في الناس داعيا لهم الى الحج الى البيت الذي امرت ببنائه فذكر ان ابراهيم قال يا ربي كيف ابلغ الناس

20
00:06:53.250 --> 00:07:13.250
وكيف يبلغهم صوتي؟ فقال الله تعالى نادي وعلينا البلاغ. فقام ابراهيم على اكمة مرتفعة ده باعلى صوته يا ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا. فيقال ان الجبال تواضعت حتى

21
00:07:13.250 --> 00:07:29.150
بلغ الصوت ارجاء الارظ واسمع الله من في الارحام والاصنام واجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر ومن كتب الله تعالى له ان يحج الى يوم القيامة. لبيك اللهم لبيك

22
00:07:31.500 --> 00:07:49.900
ثم قال سبحانه ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. فبين الله سبحانه في هذه الاية الحكمة من فرضية الحج

23
00:07:50.350 --> 00:08:13.350
وهي شهود المنافع الكثيرة ولم يحد تلك المنافع لكثرتها ولتفاوت الناس في الحصول عليها. وهي منافع دينية ودنيوية. فمنها الذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه

24
00:08:13.350 --> 00:08:36.350
متفق عليه وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ومنها استكمال اركان الاسلام فان الحج بني على خمسة اركان ومنها حج بيت الله الحرام

25
00:08:36.400 --> 00:08:56.400
ومن منافع الحج اظهار قوة الاسلام وكثرة المسلمين ووحدتهم وتآلفهم وتعارفهم. فان الله عز وجل وعد باظهار هذا الدين على الدين كله. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله. وظهوره على الاديان كلها

26
00:08:56.400 --> 00:09:16.400
حجة والبرهان وهذا يظهر جليا واضحا في الحج. ليس هناك دين من الاديان او ملة من الملل. تجمع هذه العظيمة من جميع اقطار العالم تأتي الى بيت الله الحرام مختارة بل مشتاقة متلهفة تأتي بلباس واحد

27
00:09:16.400 --> 00:09:39.450
لغرض واحد وتدعو بدعاء واحد تلبي تلبية واحدة لبيك اللهم لبيك. قد زالت الفوارق بينهم لا فرق بينهم ليس لك دين من الاديان يجمع مثل هذه الجموع العظيمة الا هذا الدين. ففي هذا ظهور لهذا الدين على جميع الاديان

28
00:09:39.450 --> 00:09:57.450
وتحقيق لوعد الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ومن منافع الحج تعلم العقيدة وتعلم احكام الدين. فكم من فكم من من المسلمين من يأتي من اقطار الارض ومع

29
00:09:57.450 --> 00:10:21.150
بدع وخرافات بل ربما بعضهم معهم شركيات فيقف لهم علماء مسلمين ويعلمونهم ويرشدونهم الى الحق والصواب ومنها بيان ان المسلمين امة واحدة وازالة الفوارق بينهم وانه لا لا فرق لعربيهم على اعجميهم ولا لابيضهم على اسودهم ولا

30
00:10:21.150 --> 00:10:39.900
لغنيهم على فقيرهم حينما يحرمون بنسك واحد في لباس واحد ويتجهون لبيت واحد ويسيرون وينزلون في المشاعر في وقت واحد ومن منافع الحج تربية النفوس على مكارم الاخلاق ومن ذلك الحلم والصبر

31
00:10:40.250 --> 00:11:06.250
فان الحاج قد يناله ما يناله من التعب والمشقة في سفر الحج وتنقلاته. ففي الحج تربية له على الصبر والتحمل والحلم وعلى البذل والانفاق. فان الحج عبادة بدنية مالية كما كما ان الحج فيه تربية للنفوس على التواضع والشفقة والرحمة بالضعفاء والمساكين لا سيما في مواطن الزحام

32
00:11:09.150 --> 00:11:28.650
ومن منافع الحج ما ذكره الله تعالى في قوله ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام ويذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. اعلان ذكر الله سبحانه عند ذبح الهدي والتقرب اليه بذلك النفس

33
00:11:28.650 --> 00:11:47.750
والتوسعة على النفس وعلى المسلمين بالاكل من لحمه والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف ومن منافع الحج احياء ملة الخليلين ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام باقامة المناسك على هديهما

34
00:11:47.900 --> 00:12:09.000
ومنها تهذيب الاخلاق بالتزام الافعال والاقوال بالتزام الافعال والاقوال المفيدة والحميدة وهجر الافعال والاقوال الذميمة. كما قال الله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

35
00:12:09.200 --> 00:12:29.200
ومن منافع الحج زيارة المسجد الحرام والطواف بالبيت العتيق الذي هو اول بيت وضع للناس. وامتثال امر الله تعالى في قوله ولي طوفوا بالبيت العتيق والصلاة في المسجد الحرام الذي الصلاة فيه مضاعفة وفضلها اكثر من الف صلاة فيما سواه

36
00:12:29.200 --> 00:12:50.750
او من المساجد ومن منافع الحج تذكروا الموقف والحشر يوم القيامة عندما يرى الانسان هذه الجموع العظيمة وكل مشغول بنفسه خاصة في مواطن الزحام. فيتذكر يوم الحشر ويوم العرض الاكبر على الله عز وجل. حينما يجتمع

37
00:12:50.750 --> 00:13:14.950
الناس على صعيد الموقف ويفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. وهذه المنفعة اشار اليها ربنا عز وجل في ختام ايات الحج في سورة البقرة في قوله واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن

38
00:13:14.950 --> 00:13:34.950
اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. فختم الله ايات الحج في سورة البقرة بقوله واعلموا انكم اليه ففي هذا اشارة الى ان الحج ينبغي له عندما يرى جموع الحجيج وعندما يرى انشغال كل حاج بنفسه في

39
00:13:34.950 --> 00:13:52.200
الزحام ان يتذكر يوم الحشر ويوم العرض الاكبر على الله عز وجل اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله مشرف الايام بعضها على بعض

40
00:13:52.200 --> 00:14:17.650
ومنقضي القلوب الغافلة بالتذكير والوعظ. منشئ الايام والشهور ومضاعف الثواب لمن اطاعه والاجور يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور تعالى واشكره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد

41
00:14:17.650 --> 00:14:35.400
فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة عباد الله نستقبل بعد ايام قلائل نستقبل موسما من مواسم التجارة مع الله عز وجل

42
00:14:35.600 --> 00:15:02.900
موسما فيه تضاعف الحسنات وتكفر الخطايا والسيئات. موسما اقسم ربنا عز وجل به في كتابه الكريم قال عز وجل والفجر وليال عشر والمراد بالليالي العشر عشر ذي الحجة كما روي ذلك عن ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وكثير وعن كثير من السلف والخلف. قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره

43
00:15:02.900 --> 00:15:22.900
الصواب في المراد بالليالي العشر في هذه الاية انها عشر ذي الحجة. لاجماع الحجة من اهل التأويل عليه. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره الصحيح في المراد بالليالي العشر في الاية انها عشر ذي الحجة. فجماهير المفسرين على ان المراد بالليالي العشر

44
00:15:22.900 --> 00:15:47.400
انها عشر ذي الحجة واذا كان كذلك فان هذا يدل على عظمة هذه العشر وعلى فضلها وعلى شرفها فان الله تعالى العظيم لا يقسم الا بالعظيم من مخلوقاته ولذلك فان هذه الايام ايام عشر ذي الحجة هي افضل ايام السنة على الاطلاق

45
00:15:48.200 --> 00:16:05.950
سئل الامام ابن ابن تيمية رحمه الله سئل الامام ابن تيمية رحمه الله ايهما افضل عشر ذي الحجة ام العشر الاواخر من رمضان؟ فقال ايام اي نهار عشر ذي الحجة افضل من ايام العشر الاواخر من رمضان

46
00:16:05.950 --> 00:16:22.000
ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من ليالي العشر عشر ذي الحجة وذلك لان لانه ليس من ايام العمل فيهن احب الى الله من عشر ذي الحجة. وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية

47
00:16:22.500 --> 00:16:43.400
فنهارها افضل ايام السنة على الاطلاق. واما ليالي العشر الاواخر من رمضان ففيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر عباد الله ومما يدل على فضل هذه العشر ما جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من

48
00:16:43.400 --> 00:16:58.250
العمل فيها احب الى الله من هذه الايام العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء

49
00:16:58.500 --> 00:17:16.050
وهذا يدل على فضل العمل الصالح في هذه الايام العشر المباركة وهنا اطلق النبي صلى الله عليه وسلم العمل ولم يخصه بعمل معين فيشمل كل ما هو عمل صالح. فاجتهدوا رحمكم الله في

50
00:17:16.050 --> 00:17:40.700
هذه الايام العشر المباركة. اجتهدوا فيها بالاعمال الصالحة ولتكن حال المسلم بعد دخول العشر خيرا من حاله قبل دخولها عباد الله وتختص هذه العشر فيمن اراد ان يضحي انه لا يجوز ان يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا

51
00:17:40.850 --> 00:17:58.650
من حين دخول العشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت هذه العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره به شيئا رواه مسلم. وهذا الحديث حديث صحيح اخرجه الامام مسلم في صحيحه

52
00:17:59.250 --> 00:18:18.500
وظاهر النهي في هذا الحديث انه يقتضي التحريم. وهذا هو الذي عليه كبار علماء هذه البلاد. واشير هنا الى انه يتناقل عبر وسائل التواصل الاجتماعي في مثل هذه الايام عن اراء اما ضعيفة او مرجوحة

53
00:18:18.750 --> 00:18:36.800
قد قيل بها وهذه الاراء تناقلها بين الناس يسبب ارباكا للعامة في اراء تذكر انه يجوز الاخذ من الشعر والاظفار في هذه العشر لمن اراد ان يضحي. ويريدون شبها على الحكم المقرر

54
00:18:36.800 --> 00:18:56.800
والمستقر عند الناس في ذلك. فاقول ان الحديث الوارد في ذلك حديث صحيح اخرجه الامام مسلم في صحيحه. والاصل في انه يقتضي التحريم وينبغي عدم تداول هذه المقاطع وهذه الرسائل ينبغي عدم تداولها عبر وسائل التواصل الاجتماعي

55
00:18:56.800 --> 00:19:16.800
لانها تسبب ارباكا وتسبب تشويشا. وهذا الحكم وهو اعني تحريم الاخذ من الشعر والاظفار. هو المستقر لدى الناس في هذه البلاد والحديث الوارد فيه حديث صحيح. اخرجه الامام مسلم في صحيحه. والنهي فيه ظاهر. فان النبي صلى الله عليه

56
00:19:16.800 --> 00:19:33.400
وسلم قال فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا. فينبغي عدم ايراد اراء واقوال تشكك في هذا الامر مستقري لدى الناس لان هذا من شأنه انه يسبب ارباكا للناس

57
00:19:34.800 --> 00:19:52.900
عباد الله وبدخول العشر ذي الحجة يبدأ وقت التكبير المطلق ويستمر الى غروب شمس اخر ايام التشريق ومعنى التكبير المطلق اي غير المقيد بادبار الصلوات. فيستحب من حين دخول عشر ذي الحجة

58
00:19:53.350 --> 00:20:12.500
ان يكثر المسلم من التكبير وان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. وان ثلث التكبير فقال الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. فحسن

59
00:20:13.450 --> 00:20:27.250
واما التكبير المقيد فيبدأ لغير الحاج من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق. واما بالنسبة للحاج فمن ظهر يوم النحر الى عصر اخر ايام التشريق

60
00:20:30.050 --> 00:20:41.350
الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج منير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

61
00:20:41.350 --> 00:21:01.350
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل مكان. اللهم اخذل من خذل دين الاسلام في كل مكان. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال

62
00:21:01.350 --> 00:21:21.350
والاكرام. اللهم سلم الحجاج والمعتمرين. اللهم يسر لهم اداء نسكهم بيسر وسهولة. اللهم من اراد بحجاج بيتك الحرام سوءا اللهم فاشغله في نفسه. اللهم اجعل تدبيره تدميرا عليه. يا قوي يا عزيز يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين

63
00:21:21.350 --> 00:21:37.500
والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان اللهم اصلحنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت

64
00:21:37.500 --> 00:21:57.500
تلنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من مضلات الفتن. ما ظهر منها وما بطن. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك. واجعلهم رحمة لرعاياهم ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه اذا ذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال

65
00:21:57.500 --> 00:22:10.950
والاكرام ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم