1
00:00:00.950 --> 00:00:30.950
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا. احمدوه تعالى واشكر حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. واحمده واشكره كما يحب

2
00:00:30.950 --> 00:00:50.950
ويرضاه واحمده واشكره حمدا وشكرا عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

3
00:00:50.950 --> 00:01:10.950
طيب وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتوا

4
00:01:10.950 --> 00:01:35.200
ثم الا وانتم مسلمون  عباد الله نقف في هذه الخطبة وقفات قصيرة مع قصة من قصص كتاب ربنا مع قصة حوادث التوحيد والاحكام والسير وتدبير المعاش وعلاقات الناس. وضمت دروسا

5
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
عبرا يصلح بها امر الدين والدنيا. اشتملت على صنوف المحن والبلايا. ابتلاءات الضراء وابتلاءات السراء تلكم هي قصة الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. قصة يوسف ابن يعقوب ابن

6
00:01:55.200 --> 00:02:15.200
اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام. ان فيها لايات للسائلين فيها انواع من الدلائل على قدرة الله تعالى واقداره وعلى حكمته واحكامه وعلى لطفه وتدبيره. وقد قص الله عز وجل

7
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
هذه القصة قصة هذا النبي الكريم قصها في كتابه لنعتبر باحداثها ولنستفيد من دروسها البالغة وقد حوت هذه القصة سورة كاملة من كتاب الله عز وجل عدد اياتها مئة واحدى عشرة

8
00:02:35.200 --> 00:03:05.150
اية وقد جاءت باسلوب واضح سهل مفصل. وحسبنا ان نقف في هذه الخطبة مع بعض الدروس والفوائد منها وقد ذكر بعض اهل العلم ان فيها اكثر من الف فائدة فمنها ان هذه القصة من احسن القصص واوضحها وابيانها لما فيها من انواع التنقلات من حال الى حال

9
00:03:05.150 --> 00:03:25.150
ومن محنة الى محنة ومن محنة الى منحة ومن ذل الى عز ومن رق الى ملك ومن فرقة وشتات الى اجتماع وائتلاف ومن حزن الى سرور ومن رخاء الى جدل ومن جذب الى رخاء ومن ضيق الى سعة فتبارك

10
00:03:25.150 --> 00:03:52.450
فمن قصها فاحسنها ووضحها وبينها ومن دروس هذه القصة ان العدل مطلوب في الامور كلها حتى في معاملة الوالد لاولاده في المحبة والايثار وغيره وان الاخلال بذلك وان في الاخلال بذلك فساد للاحوال. ولذلك لما قدم يعقوب

11
00:03:52.450 --> 00:04:12.450
قدم يوسف على اخوته في المحبة واثره عليهم جرى منهم ما جرى على انفسهم وعلى ابيهم وعلى اخيهم بل كان ذلك حاملا لهم الى ان هموا بقتله. اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا

12
00:04:12.450 --> 00:04:32.350
ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. فانظروا كيف كان السبب في فعلة اخوة يوسف ان والدهم فظله عليهم في المحبة

13
00:04:35.700 --> 00:04:55.700
ومنها حقارة الدنيا والا فان يوسف هو نبي الله وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم وهو نبي وابوه نبي وجده نبي وابو جده نبي ومع ذلك يلقى في الجب ثم يسترق فيباع

14
00:04:55.700 --> 00:05:15.700
او على انه عبد رقيق ثم يسجن ويتهم ويحصل ما يحصل من الامور التي ذكرها الله تعالى لنا في هذه السورة. وهذا يدل على حقارة هذه الدنيا. والصحيح ان اخوة يوسف

15
00:05:15.700 --> 00:05:45.100
انهم ليسوا بانبياء كما قال الحافظ ابن كثير وغيره في تفسيره. وسياق السورة يدل لذلك. وان الاسباب ليسوا هم اخوة يوسف وانما هم انبياء من انبياء بني اسرائيل  ومنها الحذر من شؤم الذنوب. وان الذنب الواحد يستتبع ذنوبا متعددة. ولا يتم لفاعله

16
00:05:45.100 --> 00:06:04.150
الا بعد جرائم فاخوة يوسف لما ارادوا التفريق بينه وبين ابيه احتالوا لذلك بانواع من الحيل وكذبوا عدة مرات وزوروا على ابيهم في القميص والدم الذي فيه وفي اتيانهم عشاء يبكون وهذا من شؤم الذنب

17
00:06:04.450 --> 00:06:30.250
ومنها ان كلام الحسود لا يسمع ولذلك قال اخوة يوسف قالوا لابيهم ارسله معنا يرتع ويلعب وانا له لناصحون وقبل ذلك ابليس لما اتى ادم وزوجه قاسمهم ويعني اقسم لهما بالله اني

18
00:06:30.250 --> 00:07:00.250
لمن الناصحين. فالحسود والعدو كلامه غير مقبول لا يقبل ولا يسمع ومنها ان الله تعالى قد يبتلي بعض عباده لكنه يلطف. فالله تعالى لطيف لما يشاء. فلما حصل من اخوة يوسف لما اخذوه والقوه في غيابة الجب كان من لطف الله تعالى به ان اوحى اليه

19
00:07:00.250 --> 00:07:29.400
واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا اي فيما بعد وهم لا يشعرون بذلك الوحي. فكان في هذا الوحي وهو في غيابة الجهد كان في ذلك تطمين له وجبر لقلبه  ومنها الحذر من الخلوة بالنساء اللاتي يخشى منهن الفتنة والحذر من المحبة التي يخشى ضررها فان امرأة العزيز

20
00:07:29.400 --> 00:07:49.400
جرى منها ما جرى بسبب حبها الشديد ليوسف قد شغفها حبا ثم انفرادها وخلوتها به حتى راودته تلك المراودة وتهيأت له وهمت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه وبرهان ربه

21
00:07:49.400 --> 00:08:09.400
هو خشية الله عز وجل ومخافته. فلما قابل يوسف عليه الصلاة والسلام بين قضاء وتره من هذه الشهوة المحرمة وبين مخافة الله عز وجل وخشيته ومحبة ربه غلب جانب محبة الله وخشيته

22
00:08:09.400 --> 00:08:29.400
هرب من هذه المرأة حتى قدت قميصه من دبر وبرأه الله تعالى فيما بعد فكان في ذلك رفعة لدرجاته. ولذلك قال بعض اهل العلم ماذا لو انه استجاب لتلك المرأة؟ انظر كيف

23
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
انه لم يستجب لمراودتها وهرب من الوقوع في فاحشة خلد الله هذه هذا الامر منه وجعله اقرأوا في المصاحف والمحاريب. منقبة له وثناء عليه. ولهذا كان من السبعة الذين يظلهم الله

24
00:08:49.400 --> 00:09:11.950
تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجلا دعته امرأة ذات منصب وجمال. فقال اني اخاف الله  ومنها ان من كان صادقا مع الله مخلصا لله تعالى في جميع اموره فان الله تعالى يدفع عنه

25
00:09:11.950 --> 00:09:31.950
وهذه ماله وصدق اخلاصه يدفع عنه من السوء والفحشاء واسباب المعاصي ما هو جزاء لايمانه واخلاصه كما قال ربنا سبحانه ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من عبادنا

26
00:09:31.950 --> 00:09:51.950
مخلصين وفي قراءة اخرى المخلصين. فمن اخلص لله اخلصه الله تعالى وخلص عنه الشرور وعصمه من والفحشاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك. من حفظ الله وكان صادقا مع الله. حفظ الله

27
00:09:51.950 --> 00:10:16.900
عليه دينه ودنياه ومنها انه ينبغي للعبد اذا رأى محلا فيه فتنة واسباب معصية ان يفر منه ويهرب غاية ما يمكنه ليتمكن من من المعصية فان يوسف عليه الصلاة والسلام لما راودته التي هو في بيتها فر هاربا يطلب الباب ليتخلص من هذه

28
00:10:16.900 --> 00:10:40.750
العظيمة ومنها ان يوسف عليه الصلاة والسلام اختار السجن على المعصية وهكذا ينبغي للعبد اذا ابتلي بين امرين اما فعل واما عقوبة دنيوية ان يختار العقوبة الدنيوية على مواقعة الذنب الموجب للعقوبة في الدنيا والاخرة

29
00:10:40.750 --> 00:11:00.750
ولهذا كان من علامة الايمان ان يكره العبد ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار ومنها انه ينبغي للعبد ان يرتجى الى الله وان يحتمي بحماه عند اسباب المعصية عند وجود اسباب المعصية وان

30
00:11:00.750 --> 00:11:30.750
تبرأ من حوله وقوته فان يوسف عليه الصلاة والسلام لما راودته سيدته التي هو في بيتها واستمرت تراوده ثم اجتمع معها النسوة واصبحن يراودنه وتهدده تهدده سيدة القصر بالسجن ان لم يفعل فلجأ الى الله عز وجل وسأل الله تعالى ان يصرف عنه كيدهن وقال والا تصرف عني

31
00:11:30.750 --> 00:11:53.700
كيدهم اصبو اليهن واكن من الجاهلين. فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهم. انه هو السميع العليم   ومنها انه ينبغي للمسلم ان يغتنم كل فرصة تسنح له للدعوة الى الله عز وجل. فان يوسف عليه الصلاة

32
00:11:53.700 --> 00:12:13.700
سلام اغتنم مكثه في السجن في دعوة من في السجن الى الله عز وجل والى تحقيق التوحيد واخلاص الدين لله سبحانه ومنها ان مرارة الاتهام للبريء شديدة على النفس. فيوسف عليه الصلاة والسلام القاه اخوة

33
00:12:13.700 --> 00:12:33.700
في الجب وحرموه من ابويه واسترق وعاش في الغربة والسجن وهو صابر. لكن لما اتهموه بالسرقة وهو منها بريء قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يقصدون بذلك يوسف شعر بشدة الالم ومرارة البهتان. فقال

34
00:12:33.700 --> 00:12:53.700
انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون. ولكنه عليه الصلاة والسلام من عظيم ادبه وكريم خلقه صرح في نفسه اسر في نفسه هذه الكلمة ولم يبدها لهم ومنها فضيلة العلم

35
00:12:53.700 --> 00:13:13.700
علم الاحكام الشرعية هو علم تعبير الرؤى وانه افضل من الصورة الظاهرة ولو بلغت في الجمال والحسن جمال يوسف فان يوسف عليه الصلاة والسلام حصل له بسبب جماله حصل له تلك المحن. وبسبب علمه حصل

36
00:13:13.700 --> 00:13:33.700
له العز والتمكين في الارض. فدل ذلك على ان الجمال الحقيقي انما هو الجمال الباطن. وان جمال العلم افضل من جمال الصورة الظاهرة لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء

37
00:13:33.700 --> 00:13:50.500
وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. بارك الله لي ولكم القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي لكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه واتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم

38
00:13:58.000 --> 00:14:47.600
الحمد لله على الاحسان والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيم لشأنه اشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب

39
00:14:47.600 --> 00:15:07.600
محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدداتها وكل محدثة بدعة. عباد الله ومن فوائد قصة يوسف ان ضعف خيرة الزوج على زوجته يجرؤها على الوقوع في الفاحشة. فان العزيز لما وجد يوسف وقد

40
00:15:07.600 --> 00:15:27.600
رد قميصه من دبر ثم شهد شاهد من اهلها وتبين له بالقرائن وبالادلة والبراهين ان زوجته هي التي راودت يوسف عن نفسه وانها قد رآها وهي متزينة متهيئة ومع ذلك كان موقفه

41
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطرين. فقط قال استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين. وقال ليوسف يوسف اعرض عن هذا واستغفر لي ذنبك انك كنت من الخاطئين. فلما رأت من زوجها هذا الظعف الشديد تجرأت على

42
00:15:47.600 --> 00:16:07.600
يوسف على الفاحشة مرة اخرى واصبحت تراوده وتراوده ثم تعلن ذلك امام النسوة حتى لجأ يوسف الى ربه عز وجل في ان يصرف عنه كيدهم. فصرف الله كيدهن عن يوسف عليه الصلاة والسلام. فانظروا الى الى ضعف

43
00:16:07.600 --> 00:16:27.650
عند العزيز كيف انها كانت سببا لجرأة زوجته على ان حصل منها ما حصل والغيرة الغيرة على المحارم على الزوجة والمحارم. من الامور المحمودة ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اتعجب

44
00:16:27.650 --> 00:16:47.650
من غيرة سعد يعني سعد ابن معاذ والله اني لا اني لاشد غيرة منه والله اغير من عباده او كما قال عليه الصلاة والسلام على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى. ولكن ينبغي ان تكون هذه الغيرة ان تكون غيرة محمودة

45
00:16:47.650 --> 00:17:03.800
لا تصل الى الوساوس والى الشكوك التي لا اساس لها ومن فوائد قصة يوسف اثبات ان العين حق وان استعمال الاسباب الدافعة للعين وغيرها من المكاره او الرافعة بعد نزولها

46
00:17:03.800 --> 00:17:23.800
انه امر جائز وان كان لا يقع شيء الا بقضاء الله وقدره. فان يعقوب عليه السلام كان بنوه احد عشر ابنا وكانوا في غاية الجمال والحسن. فلما ذهبوا الى مصر خشي عليهم من العين اذا رآهم الناس احد عشر

47
00:17:23.800 --> 00:17:49.350
المجتمعي وفي غاية الحسن والجمال خشي عليه من العين. فقال يا بني ادخل لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة  ومنها هذه المحنة العظيمة التي امتحن الله تعالى بها نبيه يعقوب. حيث قضى بالتفريق بينهم وبين ابنه يوسف

48
00:17:49.350 --> 00:18:09.350
الذي احبه محبة شديدة بل تعلق به بل انه لا يقدر على فراقه ساعة واحدة. قال اني ليحزنني تذهبوا به مجرد ان يذهبوا به يحزن والده عليه. ومع ذلك حصل له هذا الفراق العظيم وحصل له

49
00:18:09.350 --> 00:18:29.350
هذا البلاء الذي ادى به الى ان ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. حزن حزنا عظيما ادى به الى وان تبيظ عيناه من الحزن فهو كظيم. ثم ازداد الامر شدة حتى صار الفراق بينهم وبين ابنه الثامن ابن

50
00:18:29.350 --> 00:18:59.000
الثاني بنيامين شقيق يوسف وهو صابر لامر الله محتسب. ثم فقد ابنه الف وهو اكبر الابناء فصبر وقال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون  ومنها عظيم حسن ظن يعقوب بربه فقد حزن على فقد يوسف حزنا عظيما ثم فقد على شيخوخته وكيله

51
00:18:59.000 --> 00:19:19.000
بل سنه ابنه الثاني ثم فقد اكبر ابنائه ومع ذلك صبر واحسن الظن بربه. فقال فالصبر الجميل عسى الله ان بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. فكان رجاؤه بربه عظيما مع

52
00:19:19.000 --> 00:19:39.000
الالم وشدة الحدث لكن كان يرجو ربه ويؤمل ان يعطيه الله تعالى ما كان يرجو. وكان غاية ان يأتي ابناؤه الثلاثة اليه في بداوته وشغف عيشه. وقد اعطاه الله تعالى فوق ما كان يرجو

53
00:19:39.000 --> 00:20:01.850
فدخل عليهم وهم في الملك والعز. ورفع يوسف ابويه على العرش ومنها ان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. لما طال الحزن على يعقوب واشتد الامر مما حصل واشتد الاضطرار الى ال يعقوب

54
00:20:01.850 --> 00:20:21.850
ومسهم الضر اذن الله تعالى بالفرج وحصل التلاقي احوج ما يكون اليه. فتم بذلك الاجر وحصل السرور وعلم من ذلك ان الله تعالى يبتلي اولياءه بشدة والرخاء وبالعسر واليسر ليمتحن صبرهم وشكرهم ويزداد بذلك ايمانا

55
00:20:21.850 --> 00:20:41.850
ويقينهم ومنها فضيلة التقوى وان كل خير في الدنيا والاخرة فمن اثار التقوى والصبر انه قد من الله وقد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ومنها انه ينبغي لمن انعم الله عليه

56
00:20:41.850 --> 00:21:01.850
بنعمة بعد شدة وفقر وسوء حال ان يعترف بنعمة الله عليه. وان لا يزال ذاكرا حاله الاولى ليحدث لذلك شكرا كلما بقول يوسف وقد احسن بي اذا اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوة ان ربي

57
00:21:01.850 --> 00:21:21.850
لطيف لمن يشاء انه هو العليم الحكيم. وانظروا الى ادب يوسف هو كريم خلقه. فعل معه اخوته ما فعلوا ومع قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي لم يقل من بعد ان فعل باخوة كذا وكذا وانما كان

58
00:21:21.850 --> 00:21:41.850
الادب قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال وقال لهم لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. ومنها ان الله تعالى اذا اراد الفرج للانسان من كربة من كرب الدنيا هيأ لذلك الاسباب

59
00:21:41.850 --> 00:22:01.850
وقد يكون ذلك بادنى سبب. فخروج يوسف من السجن وتمكينه في الارض واحلاله محل سيده العزيز. يحكم مصر كان سبب ذلك رؤيا رآها الملك. فطلب من يوسف التعبير وكان ذلك سببا لمعرفة الملك. لامانة يوسف

60
00:22:01.850 --> 00:22:31.850
وعظيم قدره. قال ائتوني به استخلصه لنفسي. وقال انك اليوم لدينا مكين امين فعرف يوسف مكانة عظيمة والعفة الكبيرة والامانة ليوسف. فاغتنم يوسف الفرصة وقال جعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. وهذا يدل على ان مدح الانسان لنفسه عند وجود الحاجة او المصلحة الراجحة انه لا بأس به

61
00:22:31.850 --> 00:23:01.050
وانه لا يدخل ذلك في تزكية النفس المنهي عنها  والله تعالى انما قص علينا هذه القصة في كتابه الكريم في سورة كاملة لاجل ان نأخذ منها الدروس والعلم والعظات والفوائد. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترض ولكن التصديق الذي بين يديه

62
00:23:01.050 --> 00:23:21.050
وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير فقد امركم الله قال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابته اجمعين

63
00:23:21.050 --> 00:23:41.050
وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذلنا الكفر والكافرين اللهم اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء اللهم فاشغله في نفسه. اللهم اجعل كيده في نحره اللهم اجعل تدبيره وتدميرا

64
00:23:41.050 --> 00:24:01.050
عليه يا قوي يا عزيز اللهم ادم لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيه اهل طاعتك ويدافع اهل معصيته ويأمر فيه بالمعروف وينافيه عن المنكر اللهم ولاة امور المسلمين بتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا

65
00:24:01.050 --> 00:24:21.050
وولي عهده اللهم وفقهما لما فيه صلاح البلاد والعباد. اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم الى التي تعينهم اذا ذكروا وتذكرهم اذا نسوا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث

66
00:24:21.050 --> 00:24:41.050
ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا واغثنا. اللهم اسقنا واغثنا. اللهم اسقنا واغثنا. اللهم انزل لنا من بركات السماء انزل لنا من بركات السماء. اللهم اخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نستغفرك انا اذا كنت غفارا. اللهم فارسل السماء علينا

67
00:24:41.050 --> 00:24:58.813
مرارا اللهم اني خلق من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين