1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا

2
00:00:20.050 --> 00:00:37.650
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

3
00:00:38.150 --> 00:01:06.750
اما بعد عباد الله ان الله تبارك وتعالى اهتم واعتنى في القرآن الكريم بالاسرة وبين احكامها حتى تكون هذه الاسرة لبنة بناء عظيمة في المجتمع المسلم فان المجتمعات انما تبنى على هذه اللبنات

4
00:01:07.200 --> 00:01:33.850
ومتى ما تناثرت اللبنات او فسدت فان المجتمعات تنهدم ولهذا كان الاهتمام بعقد الزواج وما يترتب عليه من احكام من شرعنا الحنيف اهتماما عظيما حتى كان النبي عليه الصلاة والسلام

5
00:01:33.900 --> 00:02:05.150
في مجمع من الناس قد قاربوا المئة الف قال ايها الناس استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم وان عقد الزواج من العقود العظيمة والمواثيق الجسيمة التي ذكرها الله في كتابه فقال وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم بعضكم الى بعض واخذن من

6
00:02:05.150 --> 00:02:41.850
كم ميثاقا غليظا وسمى الله عز وجل ووصف عقد الزواج بالميثاق الغليظ وانه سبحانه قد شرع الطلاق في حدود ضيقة وجعل لها حدودا فقال تلك حدود الله فلا تعتدوها وان النبي عليه الصلاة والسلام قد وقع منه الطلاق. والصحابة كذلك لكن في حدود ضيقة

7
00:02:42.450 --> 00:03:09.350
علموا ان سفينة الحياة في هذه الاسرة لا نهاية لها اما الغرق واما الانفلات او انهاء عقد الزواج وهنا لا بد ان ننظر ونحن في هذه الازمنة التي كثرت فيها اسباب الطلاق

8
00:03:09.450 --> 00:03:34.450
وانتشر الطلاق بين الاسر لابد ان ننظر الى اسباب الزواج ولابد ان ننظر الى اسباب الطلاق. فاذا نظرنا الى اسباب الزواج ومقوماتها زوجنا مولياتنا واذا نظرنا الى اسباب الطلاق ومؤدياتها فاما

9
00:03:34.600 --> 00:04:00.250
ان نصل الى اصلاح والصلح خير فنرسل حكما من اليه وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما واما يقع الطلاق وحتى لا يقع الطلاق فلا بد ان نبتعد عن الاسباب المؤدية الى ذلك

10
00:04:00.750 --> 00:04:26.400
واعظم الاسباب ورأسها واوسها عياذا بالله الذنوب واقتراف احد الزوجين او كليهما المعاصي والمنكرات سرا او علنا يقول جل وعلا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

11
00:04:26.950 --> 00:04:49.900
وفي حديث انس رضي الله عنه مرفوعا قال صلى الله عليه وسلم ما تواد اثنان في الله عز وجل وفي الاسلام فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما. رواه البخاري في الادب المفرد وصححه الالباني

12
00:04:50.850 --> 00:05:14.850
ايها المؤمنون من اسباب الطلاق المنتشرة بين الناس جهل كثير من الناس لحقوقهم فلا يعرف الزوج ما هو حقه فيطالب بالزيادة او يجفو عن حقه فيصل الى مرحلة الانكسار يسار او مرحلة اللف والنشر

13
00:05:15.800 --> 00:05:44.900
والمرأة كذلك فالواجب على الزوجين تعلم الواجبات وعدم تعديها. اذا كان الانسان لا يتعدى الاشارة الحمراء خوفا من الغرامة حتى لو لم يكن احد فان الوقوف عند الحقوق اعظم يوم يفر المرء من اخيه فيفر الانسان من زوجته خوفا من عدم اعطائها حقها

14
00:05:45.550 --> 00:06:15.000
لابد من الزوجين ان يعرف حقهما حتى يصير تصير السفينة الى بر الامان يمكن ان يتم البنيان ويتوالد ويتكاثر الاولاد في ظل الابوين نعم نحن نرى اليوم مع الاسف الشديد المنازعات والمشاققات حتى انها ربما تصل الى وسائل

15
00:06:15.000 --> 00:06:48.000
تواصل فيتراشق الزوجان علنا فاين الحفاظ على سرية الزوجية ولا تنسوا الفضل بينكم هذا يقلل من احترامها وتلك تقلل من احترامه. فيتطور الامر الى استخدام اسلوب القسوة والعناية فتصبح الحياة الزوجية حياة لا تطاق. ويتحول الود الى القطيعة

16
00:06:48.000 --> 00:07:18.400
والسكن الى النفور فيتحتم الطلاق امرنا ربنا عز وجل بالتعامل بالاحسان والرفق وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه كثيرا وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا استوصوا بالنساء خيرا. فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في

17
00:07:18.400 --> 00:07:41.600
اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه وان المرأة لابد ان تعلم ان طاعتها لزوجها وان حق زوجها عليها اعظم من حق والديها عليها

18
00:07:41.600 --> 00:08:01.550
كما ان الرجل يعلم ان اعظم حق عليه بعد ان اعظم حق عليه من حقوق العباد حق الوالدين فعلى المرأة ان تعلم ان اعظم حق عليه من حقوق العباد حق الزوج

19
00:08:01.750 --> 00:08:25.900
من احترام وتوقير وتبجيل وصون وحفظ في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها اي الصلوات الخمس وصامت شهرها وحصنت فرجها اي حفظت واطاعت بعلها اي زوجها

20
00:08:25.950 --> 00:08:44.450
دخلت من اي ابواب الجنة شاءت. رواه ابن حبان في صحيحه وحسنه الالباني قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله اوجب من حق الزوج

21
00:08:45.750 --> 00:09:06.050
ايها الازواج قد تنهار بعض العلاقات الزوجية حين يفقد خلق التسامح والاعذار بين الزوجين وربنا جل وعلا يقول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا. فان الله

22
00:09:06.050 --> 00:09:27.850
اغفور رحيم وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة لا يعصه طه لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر. رواه مسلم

23
00:09:27.900 --> 00:09:54.100
فلا ينبغي للمسلم ان يبغض زوجته لخلق سيء واحد فيها. فان الاخلاق متنوعة انظر الى حسنها ثم قارن بين حسناتها وسيئاتها فاذا ما قارنت وجدت ان الخير اكثر من الشر وهذا هو حال المؤمن ونظره. واي

24
00:09:54.100 --> 00:10:13.000
امرأة في الدنيا قد كملت الا اربع. واي رجل قد يكمن في مثل هذه الازمنة المتأخرة حتى نطلب الكمال لابد ان نكون كاملين. اما انا نطلب الكمال ونحن على النقص سائرين. فهذا من التطبيق

25
00:10:13.000 --> 00:10:36.600
في في المكيال ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون ايها الازواج عندما نتحدث عن اسباب تفكك الاسر وانتشار الطلاق لا ينبغي ان نغفل بعض المؤثرات في مثل هذه

26
00:10:36.600 --> 00:11:04.550
الايام لا سيما الاستخدام الخاطئ لوسائل التواصل الاجتماعي حتى اضحت هذه الوسائل التي هي وسائل التواصل بين الاباعد اضحت وسيلة للتقاطع اين الاقارب وبين الزوج وزوجته لابد ان يكون الاستخدام استخداما منظما مرتبا

27
00:11:06.250 --> 00:11:34.800
تحفظ له حرمته ويحفظ لها حرمته وكذلك للصحبة السيئة والافكار المنحرفة اثر بالغ في تفكك الاسر فتدخل المرأة في مجتمع نسوي لم يرزقن الازواج وحقدنا على ذات البعل. واذا بهن واذا بهن يحثن على الطلاق

28
00:11:34.800 --> 00:11:55.450
وعلى العيش بالحرية المزعومة التي ما ان رأت فأرا تود لو ان بينها وبينه رجلا فسبحان الله فسبحان الله كيف ان هؤلاء شياطين الانس والجن؟ كيف ان هؤلاء شياطين الانس والجن يسعون؟ الى

29
00:11:55.450 --> 00:12:19.000
الفساد بين الازواج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبب امرأة على زوجها او عبدا على رواه ابو داوود وصححه الالباني. اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

30
00:12:20.000 --> 00:12:35.400
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جل في علاه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومصطفاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

31
00:12:35.500 --> 00:12:52.600
الى يوم لقياه اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعملوا بطاعته ورضاه. واعلموا رحمكم الله ان من اكثر ما يفرح به الشيطان في اغواء بني ادم هو ايقاع الطلاق وذلك

32
00:12:52.750 --> 00:13:15.550
لما له من اثار بليغة على الافراد والمجتمعات قد يزين الشيطان عيش الرجل بلا زوجة وعيش المرأة بلا زوج عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث السراياه

33
00:13:15.550 --> 00:13:42.400
فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجيء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا. فيقول ما صنعت شيئا؟ قال ثم يجيء احدهم فيقول ما تركت حتى فرقت بينه وبين امرأته ادخل بينهما وسائل التواصل حتى تفرقا

34
00:13:42.550 --> 00:14:11.450
ادخل بينهما شياطين الانس حتى تفرقا. يقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قبحها في عينه وقبح قبحها في عينه والعكس وهذا قد يحصل بسبب السحر والكهانة وبسبب تزيين الشيطان. وان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان فزينها في انظار

35
00:14:11.450 --> 00:14:35.400
الناس ولو كشفوا عن حقيقتها لعلموا ان ما عندهم خير منها وفي حديث ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

36
00:14:35.650 --> 00:15:01.100
رواه ابو داوود والترمذي وصححه الالباني وفي حديث الثوبان ايظا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المختلعات هن المنافقات رواه الترمذي وصححه الالباني والمعنى المختلعات اللائي يطلبن الخلعة من غير سبب معتبر شرعا

37
00:15:01.900 --> 00:15:30.600
تطلب الخلع لتعيش بحرية. تطلب الخلع لتذهب وتأتي كما تشاء في الاسواق والمجتمعات وتسافر تطلب خلع لاجل انها حصلت رجلا في ظنها خير منه عباد الله ايها الازواج ان مسئولية الحفاظ على ترابط الاسر واستقرارها والبعد عن اسباب تفككها وانهيار بنيانها مسئولية

38
00:15:30.600 --> 00:15:58.450
مشتركة لا يتحملها الازواج وان كان الاس في يده. والاصل في يده فالطلاق في يده فلا ينبغي ان نجعل كلمة الطلاق عابرة على الالسن بسبب انفعاله فهذا يقول قلت لها ان طلقت ان خرجت فانت طالق. والاخر يقول قلت لها ان لم تدخلي فانت كذا وانت

39
00:15:58.450 --> 00:16:18.950
كذا وهل هذا هو الذي امر الله به ورسوله هذه امور نفسية يقع بها الطلاق او لا يقع بها الطلاق هذه مسألة يرجع فيها الى هيئة الفتوى ولكن لابد ان نعلم ان المسألة عظيمة

40
00:16:19.500 --> 00:16:46.800
وجماهير العلماء يقولون ان اجرى الانسان على لسانه كلمة ان خرجت فانت الطارق تطلق بمجرد ما ان تخرج لان الحكم حكم وضعي سببي فمتى ما حصل سببه وقع الطلاق كما لو قال لزوجته اذا ظهر هلال شهر ذي القعدة فانت طالق

41
00:16:46.900 --> 00:17:06.600
فظهر هلال ذي القعدة تطلق فالله جل وعلا من حكمته جعل الطلاق بيد الرجل واعلم انها وان طلبت الطلاق فوالله لا تطلبها الا على مجرى اللسان وقلبها يريدك ويريد البيت

42
00:17:06.750 --> 00:17:29.600
يقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه متفق عليه فعلينا جميعا ان نكون عونا لاتمام بنيان الاسرة والا نكون معاول هدم لبنيان هذه الاسرة القائمة. اللهم احفظ لنا بيوتاتنا. اللهم

43
00:17:29.600 --> 00:17:49.600
اصلح لنا زوجاتنا وازواجنا يا رب العالمين. اللهم اجعلهم لنا قرة عين يا رب العالمين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين انك انت السميع العليم. اللهم انا نسألك ان تغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات

44
00:17:49.600 --> 00:18:09.600
الاحياء منهم والاموات. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. اللهم انا نسألك يا مولانا ان تجعل بيوتاتنا خير بيوتات قائمة على البر والتقوى وعلى الصلاح يا رب العالمين وعلى اصلاح الذرية يا اكرم الاكرمين. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب

45
00:18:09.600 --> 00:18:27.150
وترظى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. اللهم اجعل هذا البلد امنا رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين. وصلي اللهم وسلم وبارك ونعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله