1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الحمد لله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها

2
00:00:20.300 --> 00:00:55.100
عباد الله انعم الله عليكم فخلقكم من عدم. علمكم البيان وفصاحة اللسان. لتدركوا مصالح دينكم ودنياكم فقال تعالى ممتنا على الانسان بما منحه. الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين هديناه النجدين فجعل للانسان لسانا ناطقا بمصالحه وجعل له شفتين يغبط بهما نطقه

3
00:00:55.100 --> 00:01:15.100
احكم بهما قوله فاتقوا الله ايها الناس واحفظوا السنتكم فان حفظ اللسان وسداد القول رأس الخير ومفتاح كل فضيلة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. ايها الناس ان مما وهبه الله تعالى للانسان القدرة على الخصومة والبيان. قال تعالى او لم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين

5
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
وقال تعالى خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين. اي مخاصم مفسح عما في ضميره والخصومة يا عباد الله قد تكون حسنة وقد تكون قبيحة فالحسن من الخصومة ايها المؤمنون

6
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
ما كان محقا للحق مظهرا له مبطلا للباطل داحضا له. وقد تكون الخصومة قبيحة من الخصومة ما كان لدفع الحق واحقاق الباطل. او اعانة الظالم على ظلمه. قال تعالى ولا تكن

7
00:02:15.100 --> 00:02:35.100
للخائنين خصيما فلا يحل لمؤمن ان يخاصم بالباطل لنفسه او لغيره. ايها المؤمنون ان من بالباطل التي ذمها الله تعالى ورسوله ما زينه الشيطان لبعض الناس. فتورطوا فيه من الاشتغال بالدعاوى

8
00:02:35.100 --> 00:02:55.100
كيدية التي يقيمونها على غيرهم مطالبين بما يعلمون انه ليس لهم فيه حق من دم او مال او عرض ظلما وعدوانا سواء اقاموه اصالة عن انفسهم ام وكالة عن غيرهم؟ فكل ذلك من الاثم المبين

9
00:02:55.100 --> 00:03:15.100
الذي حرمه الله ورسوله اذ كل خصومة في دفع حق او اثبات باطل لمضرة احد او الحاق الظرر فهي دعوة كيدية وهي ظلم وعدوان. به يحصل خراب الدنيا وفساد الدين. عباد الله بالدعاوى

10
00:03:15.100 --> 00:03:46.950
كيدية والخصومة بالبعض والخصومة بالباطل. تروج بين الناس سوق العداوات. تفسد العلاقات. فكم من كيدية باطلة وقعت بين الازواج والقرابات او بين الجيران واصحاب التجارات او بين العاملين واصحاب اعمال فاثمرت فسادا فيما بينهم من الصلات. فحلت القطيعة مكان الصلة وحلت الاساءة

11
00:03:46.950 --> 00:04:16.950
ان الاحسان وخبثت الطوية واريد الشر مكان طيب السريرة ومحبة الخيل فقدت الثقة وشحنت الصدور بغل وحقد واختفى الحق وظهر الظلم كثر الجدال والخصام وضاع بين الناس المعروف. ايها عباد الله ان مما ذمه الله تعالى من اعمال اهل الشكر من اعمال اهل الشرك والكفر انهم اهل خصومات بالباطل

12
00:04:16.950 --> 00:04:40.100
يريدون بذلك ابطال الحق واظهار الشر. قال تعالى ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق. وقال سليا رسوله صلى الله عليه وسلم ليخفف عنه شدة ما لقيه من تكذيب قومه وافترائهم وكذبهم. قال بل هم قوم خصمون اي يلتمسون

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
خصومة بالباطل ليردوا ما جئت به من الهدى ودين الحق. ايها المؤمنون ان جزالة البيان وفصاحة اللسان اذا كانت في زور وبهتان وفي دعاوى كيدية بلا بينة ولا برهان. كانت سببا لدخول اصحابها النار. قال الله تعالى ومن

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام. واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم. فحسبه جهنم

15
00:05:20.100 --> 00:05:44.650
بئس المهاد ايها المؤمنون ان الدعاوى الكيدية فجور في الخصومة فالفجور في الخصومة ميل عن الحق واحتيال في في رده وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الفجور في الفجور في الخصومة من خصال اهل النفاق فقال صلى الله عليه وسلم فيما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو

16
00:05:45.150 --> 00:06:05.150
اربع من كن فيه كان منافقا. وان كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها قال صلى الله عليه وسلم في تلك الخصال اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر

17
00:06:05.150 --> 00:06:25.150
فالفجور في الخصومة هو ميل عن الحق واحتيال في رده بكل سبيل. ايها المؤمنون ان الدعاوى الكيدية وعدوان وتعد لحدود الله تعالى وبغي على الخلق يوجب غضب الله عز وجل. ففي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم

18
00:06:25.150 --> 00:06:45.150
ابغض الرجال الى الله تعالى الالد الخصم. والالد الخصم هو كل هو كل شديد خصومة بالباطل وبالزور والبهتان. روى الامام احمد وغيره من حديث عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من

19
00:06:45.150 --> 00:07:10.100
قاسم في باطل وهو يعلمه وهذا هو ما يعرف في لسان العصر بالدعاوى الكيدية. من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله تعالى حتى ينزع وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اعان خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتى ينزع. ولا فرق في ذلك

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
بين ان تكون الدعوة الكيدية وبين ان تكون الخصومة الخصومة بالباطل يقيمها الانسان لنفسه او يقيمها نيابة عن غيره محاماة او وكالة فكل ذلك داخل في الوعيد الذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اجارنا الله واياكم من

21
00:07:30.100 --> 00:07:59.100
موجبات سخطه نعوذ به من سخطه وعقابه. ونسأله التوفيق الى القول والعمل. اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم فاستغفروا انه هو الغفور الرحيم استغفر الله الحمد لله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

22
00:07:59.100 --> 00:08:19.100
ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله عباد الله مؤامرة واجتنبوا نهيه تفوزوا برضاه وتنجوا من وتنجوا من عذابه وسخطه. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة

23
00:08:19.100 --> 00:08:40.750
فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ايها المؤمنون ان ان اصحاب الدعاوى الكيدية واهل خصومات في شر حال وسوء مآل فان اصحاب الدعاوى الكيدية الباطلة ان تمكنوا بزخرف القول ان يأخذوا ما ليس لهم

24
00:08:40.750 --> 00:09:00.750
فيه حق من دم او عرظ او مال فقد باؤوا بالخسار عاجلا واجلا. فان انتصار الانسان على غيره في دعوا باطلة كيدية ظالمة يعلم انه كاذب فيها او انه غير صادق وانه قد اخذ ما ليس له فيه حق

25
00:09:00.750 --> 00:09:20.750
فانما يقتطع نصيبا من النار. جاء في الصحيحين من حديث ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانما وانكم تختصمون الي انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعظكم ان يكون الحن بحجته من بعظ يعني

26
00:09:20.750 --> 00:09:40.750
اقوى في ابداء الحجة وافصح فلا ثم قال صلى الله عليه وسلم فاقضي على نحو ما اسمع فمن قضيت له من من اخيه شيئا يعني لا يستحقه فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار. وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود

27
00:09:40.750 --> 00:10:00.750
قال صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر. لقي الله وهو عليه غضبان. ايها المؤمنون عباد الله لا فرق في هذا الوعيد الشديد بين ان يترتب على الدعوة الكيدية

28
00:10:00.750 --> 00:10:20.750
ظالمة الباطلة الكاذبة اخذ قليل او كثير من دم او مال او عرظ. ففي الصحيح من حديث ابي امامة قال صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة. قال رجل يا رسول

29
00:10:20.750 --> 00:10:40.750
الله وان كان شيئا يسيرا فقال صلى الله عليه وسلم وان كان قضيبا من اراك يعني عود سواك ايها المؤمنون ان اصحاب الدعاوى الكيدية لا سلامة لهم من الاثم حتى ان لم يظفروا في خصومتهم الباطلة بشيء من متاع

30
00:10:40.750 --> 00:11:00.750
دنيا فانهم اثمون بمجرد دعواهم التي اذوا بها غيرهم. قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا قد احتملوا بهتانا واثما مبينا. والاية شاملة لكل من اذى مسلما بفعل او قول قبيح وبالبهتان

31
00:11:00.750 --> 00:11:20.750
وكذب ومن ذلك الدعاوى الباطلة. ايها المؤمنون ان من عاجل عاقبة المعتدين الدعاوى الكاذبة ان يعزروا وان يؤدبوا بما يردعهم ويزجرهم ويكفوا شرهم عن الناس. ولمن تضرر بالدعوة الكيدية ان يطالب بتعويض مادي

32
00:11:20.750 --> 00:11:40.750
مقابل ما جرى من خسار. قال ابن تيمية رحمه الله من غرم مالا بسبب بسبب كذب عليه. عند ولي الامر فله تظمين الكاذب عليه بما غرمه. ايها المؤمنون اتقوا الدعاوى الكيدية والخصومات فانكم مسؤولون عنها يوم القيامة

33
00:11:40.750 --> 00:12:00.750
بين يدي الله عز وجل. فالانتصار الحقيقي هو من يقدم على الله سالما من حقوق العباد. روى الترمذي عن الزبير قال في قوله تعالى لما نزل قوله تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. قال الزبير يا رسول الله

34
00:12:00.750 --> 00:12:20.750
اتتكرر علينا الخصومة يوم القيامة بعد الذي كان بيننا في الدنيا. فقال صلى الله عليه وسلم نعم. قال الزبير ان الامر اذا لشديد. عباد الله قال ابن عباس رظي الله تعالى عنه لما نزل قوله تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم

35
00:12:20.750 --> 00:12:50.750
بكم تختصمون؟ قال يخاصم الصادق الكاذب والمظلوم الظالم والمهتدي الضال والضعيف والضعيف حتى تختصم الروح مع الجسد. فتقول الروح للجسد. انت فعلت. ويقول الجسد للروح انت امرتي اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اجرنا من حقوق العباد وارزقنا العدل والانصاف. واعذنا من الزيغ والضلال

36
00:12:50.750 --> 00:13:10.750
عدوان والظلم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعنا ولا تعن علينا. انصرنا على من بغى علينا. اثرنا ولا تؤثر علينا. اهدنا ويسر لنا اجعلنا لك ذاكرين شاكرين راغبين راهبين واهين منيبين. اللهم تقبل توبتنا وثبت حجتنا واغفر زلتنا واقل عثرتنا

37
00:13:10.750 --> 00:13:30.750
اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم وفق ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما تحب وترضى. خذ بنواصيهم الى البر والتقوى. سددهم في الاقوال والاعمال يا ذا الجلال والاكرام

38
00:13:30.750 --> 00:13:48.604
واكتب مثل ذلك لسائر ولاة المسلمين. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد