1
00:05:22.150 --> 00:06:54.900
لا اله الا الله اشهد ان ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة  حي على الفلاح حي على الفلاح  الله اكبر اكبر

2
00:06:54.900 --> 00:07:30.050
ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا فلن تجد له وليا مرشدا

3
00:07:30.300 --> 00:07:57.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

4
00:07:57.550 --> 00:08:20.600
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

5
00:08:20.600 --> 00:08:43.750
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف نقضي هذه اللحظات

6
00:08:44.150 --> 00:09:06.250
مع ايتين كريمتين في صدري سورة البقرة في صدر هذه السورة كما تعلمون اربع ايات تنزلت في في نعت المؤمنين وايتان تنزلت في نعت الكافرين ثم ثلاث عشرة اية تنزلت

7
00:09:06.300 --> 00:09:33.650
في نعت المنافقين ان السورة تدرجت فبدأت بالحديث عن الطيب ثم الخبيث ثم الاخبث. الطيب المؤمنون الخبيث. الكافرون الاخبث المنافقون. اما الايتان الكريمتان اللتان سوف نجعلهما موضع حديثنا في هذا المقام

8
00:09:33.650 --> 00:09:54.600
انما هما قول الله تعالى ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ثم قال وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم

9
00:09:54.800 --> 00:10:16.800
اول سؤال يتبادر الى الذهن عند سماع هاتين الايتين الكريمتين هل هذا تيئيس للنبي من هداية الناس كيف يقول له الله جل جلاله ان الذين كفروا سواء عليهم. اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم

10
00:10:16.800 --> 00:10:36.800
على سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. اذا ما الفائدة من الدعوة؟ اذا الدعوة ينبغي ان يطوى ان تطوى بساطها وان يغلق ملفها لانه لا امل. الذين كفروا لن تنفعهم النذار. تنذرهم. او لا

11
00:10:36.800 --> 00:10:56.400
تنذرهم لا يؤمنون والسبب ان الله ختم على قلوبهم وسمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ان هذا هو وهم يرد الى ذهن عندما تقرأ هاتين الايتين للوهلة الاولى. لكن المقصود خلاف ذلك

12
00:10:56.600 --> 00:11:16.800
ان نبينا كان احرص الناس على هداية الناس كانت نفسه تتشوف وتتطلع الى هداية البشر جميعا لكن هذا لم يسبق في علم الله عز وجل ولم يسبق في في قدره. ان للجنة ملئها

13
00:11:16.850 --> 00:11:35.100
وان للنار ملئها. ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حقت الكلمة من الله عز عز وجل ان يملأ جهنم من الجنة وان يملأها من الناس اجمعين. يعني كأن الاية تقول للنبي صلى الله عليه وسلم

14
00:11:35.150 --> 00:11:56.250
ابق على نفسك. لا تذهب نفسك عليهم حسرات. انما عليك البلاغ. ان فريقا من الناس قد حقت عليهم الكلمة. وقد سبقت شكوتهم فلن يؤمنوا مهما بلغت ومهما انذرت فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

15
00:11:56.300 --> 00:12:22.150
انما عليك البلاء وعلينا الحساب. نعم ان فريقا من الناس سوف يؤمنون وسوف ينقدون وانت اكثر الناس تابعا يوم القيامة. لكن في نفس الوقت ان هناك فريقا عليهم الكلمة وسبقت عليهم الشكوة فلن يؤمنوا مهما سقت لهم من الايات والبينات والحجج

16
00:12:22.150 --> 00:12:43.650
ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون  ان هذا اذا انما هو من العام

17
00:12:43.700 --> 00:13:06.050
الذي يراد به الخاص. ليس المقصود ان كل الكفار سواء عليهم اانذرتهم لم لم تنذرهم لا يؤمنون هذا خاص ان اهل التفسير يقولون ان هذا كان في احبار بني اسرائيل في احبار اهل الكتاب في المدينة. الذين كتموا

18
00:13:06.050 --> 00:13:36.050
محمد ونعته ومبعثه وقد كان ذلك في التوراة التي بايديهم. انهم كانوا يتقلدون الزعامة في وان كان سفهاؤهم وسفلتهم يبذلون لهم الهدايا والرشاوى والمآكل. وكانوا يطمعون ان يكون النبي تقبوا فيه ان الشيعة يقول في ليلة كفر النجوم غمامها. يعني الغمام غطى النجوم وسترها

19
00:13:36.400 --> 00:14:06.400
ويقال لليل كافر لانه يستر الكون بزمته. يقال للزارع كافر لانه يغطي الحب عندما يضعه وفي القب فانما يغطيه. اصل الكفر الجحود. التغطية. ان هؤلاء القوم قد جهلوا حتى نبينا الموجود عنده في التوراة الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف

20
00:14:06.400 --> 00:14:26.350
وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم لقد بلغ من خيانة القوم ان زعيمهم قال لمشركي مكة عندما ذهب اليهم زارهم في اعقاب غزوة بدر

21
00:14:26.750 --> 00:14:45.700
لكي يجيشهم على حرب رسول الله في المدينة. فاخذوا يسألون يقولون له انت سيد قومك لا وانت سيدنا ايضا ثم انت من قوم اهل كتاب يعلمون ونحن اميون لا نعلم

22
00:14:45.750 --> 00:15:14.300
اينا اهدى سبيلا؟ نحن ام محمد؟ اينا اهدى سبيلا اينا احسن دينا؟ اينا اصدق قيلا؟ نحن ام محمد فقال اعرضوا علي دينكم. ما الذي تتدينون؟ فقالوا نحن نمحر للحجيج الكوماء نسقيهم الماء. نحن اهل الحرم. نحن نصل الرحم. نحن نحمل

23
00:15:14.300 --> 00:15:42.800
نحن نطعم الفقير نحن اصحاب الدين القديم اما محمد فقد قطع الرحم. وفارق الحرام. وسب دين ابائه واجداده والعرض هذا يخليك تقف وقفة حول التزييف الاعلامي عندما يطمس الحقائق ويقلبها

24
00:15:42.800 --> 00:16:05.950
فما كان من كعب من اشرف وهو رأس بني اسرائيل في المدينة قناة. انتم احسن دينا من محمد. انتم اهدى سبيلا من محمد. انتم الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين

25
00:16:05.950 --> 00:16:35.950
هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله. ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. الجبت الاصنام والطاغوت سدنتها. العاكفون عليها والقائمون عند يتقبلون الرشاوى والهدايا من الناس والنذور والذبايح ونحوها. ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين

26
00:16:35.950 --> 00:16:59.700
امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. ان الذين كفروا

27
00:16:59.700 --> 00:17:26.750
سواء عليهم. اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. من حقت عليه الكلمة من سبق في علم الله ان يموت على الكفر والشرك ترك لا تنفعه نزاره لا ينتفع بمسموع لا ينفذ الى قلبه شعاع من نور. ليصل الى سمعه علم ينفع سواء عليهم. انذرتهم ام لم

28
00:17:26.750 --> 00:17:45.350
ليس هذا في كل الكفار. لم يزل على مدار التاريخ كفار يسمعون فيعقلون تبلغهم الدعوة فيؤمنون ويسلمون لله وجوههم. ان هذا من العام الذي اريد به الخاص. الحديث عن قوم

29
00:17:45.350 --> 00:18:05.350
باعينهم من الكفار والراجح انهم في احبار اليهود في المدينة وقيل في ابي جهل وخمسة من اصحابه الذين سبقوا وفي علم الله انهم يموتون على الشرك الجامع بين الاقوال كلها انها في قوم حقت عليه الكلمة

30
00:18:05.350 --> 00:18:25.350
سبقت عليهم شكوتهم. ان الذين حقد عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. وكما قال تعالى على لسان كليمه موسى ربنا اطمس على اموالهم. واشدد على قلوبهم

31
00:18:25.350 --> 00:18:48.550
فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. ثم بين الله تعالى سبب هذا فقال ختم الله على قلوبهم وعلى  القلوب مختومة من كثرة ما تعاقب عليها من الذنوب والمعاصي والعناد والكفر والشرك كل هذا قد عقد ظلمة وطبقة صماء

32
00:18:48.550 --> 00:19:13.200
فوق قلوبهم فلا يصل اليها ضوء ولا ينفذ اليها شعاع من نور ولا تنتفع بمسموع ولا بمقروء ولا بمنزور ان هذا لم يكن ظلما من الله عز وجل انما هم الذين اختاروا ذلك لانفسهم. فلما زاغوا

33
00:19:13.300 --> 00:19:30.950
ازال الله قلوبهم. ليس لاحد ان يحتج بالقدر. ليس لاحد ان يعتذر ان يقول ولو شاء الله ما اشركوا صحيح. هذه كلمة حق ولو شاء الله ما اشركوا. لكنها لا يحتج بها لتسويغ الكفر والشرك

34
00:19:30.950 --> 00:19:53.800
انت في حياتك هل تعتبر القدر حجة اسألك سؤال هل تقبل من احد يظلمك ان يحتج عليك بالقدر هل تقبل من احد يهتك حرمتك وينتهك عرضك ويأخذ مالك ان يحتج عليك بالقضاء؟ لا ده انت تقاتله

35
00:19:53.800 --> 00:20:11.200
هو تستنفذ وتتصل بالشرطة وتفعل كل ما في وسع شهيدك. لماذا اذا صح الاحتجاج بالقدر سيكون حجة لك وحجة للناس جميعا ان هذا يؤدي الى ابطال الحكمة من ارسال الرسل

36
00:20:11.350 --> 00:20:34.150
وانزال الكتب اذا كان كل الناس معذورين اي لانهم مجبورون بالقدر فلا وجه اذا لا لارسال رسل ولا لانزال كتب ولا لنصب موازين ولا لقيام سوق الجنة والنار اذا كان الناس جميعا معذورين مجبولين

37
00:20:34.150 --> 00:21:02.650
على ما خم عليه من الطاعات او من المعاصي. نعم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى غشاوة اختاروا طريق الغواية. قل من كان في الضلالة فليندد له الرحمن مبدأ اختاروا طريق الغواية والضلالة فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم

38
00:21:02.850 --> 00:21:26.550
وعلى ابصارهم غشاوة ولا هم عذاب عظيم الكفر نقيض الايمان. كل من لم يدم بدين الاسلام فهو كافر. سواء اكان كفره عنادا ام جهلا  والفرق والتمييز يوم القيامة. بين من بلغته الدعوة

39
00:21:26.750 --> 00:21:46.750
واقيمت عليه الحجة فهذا مآله الى النار. وبين من لم تبلغه الدعوة او بلغته بلاغا مشوها انه يمتحن في عرصات يوم القيامة. يوقظ الله لهم نارا يأمرهم بدخولها. فمن اطاعه ادخله الجنة

40
00:21:46.750 --> 00:22:05.350
ومن عصاه ادخله النار من لم يأته نذير في الدنيا جاءه نذير يوم القيامة كل ما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا

41
00:22:05.350 --> 00:22:25.350
كما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السيئات. والله جل وعلا يقول ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس. والانس لهم

42
00:22:25.350 --> 00:22:45.350
قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. المنفي ليس اصل الحاسة الحاسة موجودة. نزره ست على سته بيشوف كويس جدا احسن مني ومنك. لكن المقصود انه لا يرى الايات

43
00:22:45.350 --> 00:23:15.250
منتفع بها ليستمع الى الوحي سماع منتفع بها سماعة منتفع به انه عطل ادوات التكليف السمع والبصر والفؤاد اصل الحواس موجودة. لكنه فلم يستعملها في الانتفاع بالحق وفي الاهتداء الى ما امر الله ان يهتدى به ولهذا

44
00:23:15.250 --> 00:23:39.300
يقولون يوم لا ينفعهم القوم لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم فسحقا انهم يسمعون لك ما يسمعون السماعة المنتفع بالحق. انهم يرون لكن لا يرون رؤية المعتمر بالحق. اصحاب عقول بتخترع الزرة

45
00:23:39.300 --> 00:23:59.300
وتخترع كل المخترعات الحديثة لكنهم كما قال تعالى يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم يصلون لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. اخوتي  اننا نحمد الله عز وجل

46
00:23:59.450 --> 00:24:21.300
ان اقرينا من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا الا الايمان بالله واتباع رسوله نعمة لا تعدلها نعمة لقد نزر رجل من التابعين الى المقداد ابن الاسود حدق في عينيه وقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتا رسول الله

47
00:24:21.950 --> 00:24:51.200
طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتا رسول الله لكم وددنا ان رأينا ما رأت وشهدنا ما شهدت   فاستغضب فاستغضب المقداد زهر على وجهي علامات الانكار والغضب فتعجب الحضور لما يغضب المقداد من هذه الكلمة. ان هذا الرجل يتمنى ان لو كان في زمن رسول الله. ان هذا الرجل

48
00:24:51.200 --> 00:25:11.200
تتوق نفسه لو شهد رسول الله وقبل جبينه وقبل يديه ورجليه وكان من جملة اتباعه واصحابه طوبى لهاتين العينين اللتين رأيتها رسول الله. لكم وددنا ان رأينا مهارات وشهدنا ما شهدت. فقال

49
00:25:11.200 --> 00:25:30.150
لما يتمنى احدكم ان يشهد مشهدا غيبه الله عنه لا يدري. لو اشهده الله كيف فكان يقول هل تدري لو كنت في زمن رسول الله هل ستكون مع فريق ابي بكر من المؤمنين

50
00:25:30.300 --> 00:25:54.150
عن فريق ابي لهب وابي جهل من الكافرين الا تحمدون الله تعالى؟ اخراكم من بطون امهاتكم. لا تعلمون شيئا ان الايمان بالله واتباع رسوله والله لقد شهد اقوام رسول الله فاكبهم الله في النار على مناخرهم. لم يؤمنوا برسول الله ولم يصدقوه

51
00:25:54.150 --> 00:26:16.100
لقد بعث الله نبينا على اشد حالة كان عليها الناس جاهلية وظلما فكان يدعو الى الاسلام فيستجيب الرجل ويستحب والده او ولده او زوجه الكفر على الايمان فيعيش بحسرة في نفسه

52
00:26:16.650 --> 00:26:36.650
وغصة في اعماقه. يعلم ان حبيبه ان والده ان ولده ان زوجه لو مات على هذا لاصبح وقودا النار يوم القيامة. ان الله عافاكم من هذه المحنة. عافاكم من هذه الفتنة. اخرجكم من بطون امهاتكم

53
00:26:36.650 --> 00:26:56.500
لا تعلمون شيئا الا الايمان بالله واتباع رسوله. فاحمدوا الله على هذه النعمة التي اختصكم بها. واكرمكم بها فلا تعدل نعمة الهداية نعمة. ولا تعدل نعمة الاسلام نعمة الا كل شيء ما خلى الله باطل

54
00:26:56.600 --> 00:27:24.850
وكل نعيم لا محالة زائل اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله

55
00:27:24.900 --> 00:28:09.000
اه في المجلس وتفسح الله لكم الله يجزاكم الخير لا تجلسوا عند بوابة المجلس ادخلوا فيه مكان كثير داخل المسجد ان شاء الله آآ البقرة عز وجل اه ان القرآن

56
00:28:09.500 --> 00:30:02.450
الله  الله الله عز وجل   هارت  انذر هيرنج     صلى الله عليه وسلم. دعوة اسلام     تمديد صلى الله عليه وسلم الله الله عز وجل  اه الله عز وجل  اللهم صلي وسلم

57
00:30:02.600 --> 00:31:21.700
محمد  الله عز وجل الله   سود ابنه الله الله بيت الله نوز صلى الله عليه وسلم الله دزت الشيخ بني اسرائيل المدينة صلى الله عليه وسلم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم

58
00:31:22.650 --> 00:32:36.950
المدينة عنوان هي عليه الصلاة والسلام     عندها سؤال الله عز وجل دي اه افظل ما يشوفهم الله عز وجل  تحايد صنفا يعني  صلى الله عليه وسلم. الله عز وجل بعنوان قريش

59
00:32:37.000 --> 00:34:21.000
صلى الله عليه وسلم  آآ  اقرأ محمد هو  ام محمد هي   اسلام اذا كان بين جيش اسلامي ومسلم  كعب بن اشرف ذاهب قريش محمد   سو اه قريش اسلام  ابو جهل

60
00:34:21.050 --> 00:35:32.950
هو الله عز وجل الله عز وجل موسى عليه السلام دعاء فرعون اسلام الله عز وجل الله عز وجل ذات فيضة الله  هو آآ  وخلصنا ذوات اسره الله عز وجل

61
00:35:33.700 --> 00:37:18.650
يصف كورس هي ذات   هذا الشيخ    الله او وجه الله اني بدي كمان اني كانت  يسأل الله عز وجل     الله عز وجل اه      اه نصمم الله سبحانه اسلام نسأل الله عز وجل وتسلم

62
00:37:19.000 --> 00:38:50.200
اه  الله عز وجل    الله عز وجل اسلام  اسلام وش هزا المقداد ابن الاسود آآ وسلم   صلى الله عليه وسلم اسلام صلى الله عليه وسلم قالوا السبب النقداوي جت فريق انجري

63
00:38:51.500 --> 00:40:30.900
يعني يعني تنظم   ابو بكر وعمر ابو جهل اه    اسلام  هو  ان الله وصلت الارث من سعد اسلام سو الله عز وجل      الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

64
00:40:30.900 --> 00:40:50.900
وهو رسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به

65
00:40:50.900 --> 00:41:10.900
بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا اسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا

66
00:41:10.900 --> 00:41:30.900
في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا في مقامنا هذا اجمعين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا

67
00:41:30.900 --> 00:41:50.900
اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف في مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. افتح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية

68
00:41:50.900 --> 00:42:10.900
اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

69
00:42:10.900 --> 00:42:30.900
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله بعظ ما يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم وندرك الله اكبر واقم الصلاة. اخواني في الخارج تفضلوا تقاربوا. اخواني في الداخل تقاربوا تقاربوا

70
00:42:30.900 --> 00:42:36.285
تضامن وتراحم وتقارب تضامن