1
00:00:00.450 --> 00:01:22.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    اشهد ان لا اله الا

2
00:01:22.050 --> 00:04:36.200
اشهد  اشهد ان محمدا   حي على الصلاة حي على الصلاة     حي على  الله       الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل

3
00:04:36.400 --> 00:04:56.950
سبحانه وتعالى ما اتخذ صاحبة ولا ولدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. باذنه تقوم السماء والارض

4
00:04:57.450 --> 00:05:24.600
له الخلق وله الامر يدبر الامر من السماء الى الارض فعال لما يريد. لا راد لقضائه. ولا معقب لحكمه. وهو سريع الحساب  واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه واله

5
00:05:24.850 --> 00:05:48.700
ارسله الله بين يدي الحق بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا ارسله داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات الله وسلامه على هذا النبي الكريم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

6
00:05:49.000 --> 00:06:12.500
وبعد ايها الاخوة فان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور

7
00:06:12.650 --> 00:06:48.150
فغاية من خلق الموت والحياة الابتلاء. ليبلوكم ايكم احسن عملا وقال تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا فخلقنا في هذه الحياة الدنيا ومن مقاصد خلقنا الابتلاء. ومن ثم عبادة الله سبحانه اذ الله قال

8
00:06:48.150 --> 00:07:17.150
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون فالابتلاء حتم لقد قال تعالى في كتابه الكريم مؤكدا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع  ونقص من الاموال والانفس والثمرات

9
00:07:17.200 --> 00:07:49.750
وبشر الصابرين. وقال تعالى ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم. ولقد قال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

10
00:07:50.000 --> 00:08:21.450
فلن تمر بك الحياة بلا ابتلاء بل لابد من ابتلاء ولابد من اختبار هكذا تواردت الايات ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله

11
00:08:22.250 --> 00:08:54.100
الا ان نصر الله قريب فسمى ابتلاءات واحيانا تشتد الابتلاءات وتشتد كما قال تعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. فلا بد في هذه الحياة

12
00:08:54.100 --> 00:09:24.400
دنيا من ابتلاءات قد تفهم ان هذا ابتلاء وقد لا تفهم. فهنالك ابتلاءات بالسراء وابتلاءات بالضراء. ولقد قال تعالى وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. فلابد من الابتلاء ولابد من الاختبار

13
00:09:24.550 --> 00:09:58.300
ومن اسباب ذلك كما قال تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا كما قال تعالى وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم ارجعون فتكون الابتلاءات لارجاع الناس الى الله سبحانه وتعالى بعد بعدهم عنه لتذكيرهم. قال تعالى وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء

14
00:09:58.300 --> 00:10:26.700
لماذا اخذناهم بالمأساة وهي الفقر والقلة والضراء التي هي الامراض والضر في الابدان. وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون اي لعلهم يرفعون اكف الضراعة لله

15
00:10:26.900 --> 00:10:51.200
فيسألونه ان يكشف ما بهم من ضر وهذه عبادة من العبادات وقال سبحانه فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فالابتلاءات تأتي لارجاع الناس الى دينهم

16
00:10:51.350 --> 00:11:11.350
واحيانا تأتي لرفعة درجاتهم. ان كانوا من اهل الاستقامة. كما حدث لايوب عليه السلام من شدة البلاء وقال تعالى بعد ان ابتلى هذا النبي الكريم. ثمانية عشر عاما بالضر في بدنه

17
00:11:11.350 --> 00:11:36.800
قال وقد اعطي هذا النبي الكريم ثلاث شهادات انا وجدناه صابرا العبد انه اواب. ورسولنا يقول عليه الصلاة والسلام وقد قيل له يا رسول الله انك توعك كما يوعك رجلان

18
00:11:36.850 --> 00:12:01.600
ذلك بان لك اجران؟ قال نعم انا معشر الانبياء. يضاعف لنا الاجر كما يضاعف البلاء فلا بد من الابتلاء ولابد من الاختبار. ولا تظن ان الحياة الدنيا ستمضي بلا ابتلاء ولا اختبار. بل قد تبتلى بالسر

19
00:12:01.600 --> 00:12:30.850
وانت لا تشعر هذا وكمرورا سريع على الانبياء عليهم السلام وما ابتلوا به. فاولا ابونا ادم عليه السلام  ابتلي بعدو حاسد وهذا من شر انواع الابتلاءات فالحاسد يتمنى زوال النعمة عنك. ويسعى بكل ما يستطيع

20
00:12:31.050 --> 00:13:02.950
لابعادها عنك فابتلي ابونا ادم عليه السلام بابليس الحاسد ومن ثم طفق ابليس يخطط لابعاده من الجنة. فابتلي ادم بالاكل بعدم الاكل من شجرة ولكنه قدر الله عليه الا يجد الله له عزما كما قال تعالى ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما

21
00:13:02.950 --> 00:13:23.000
واغواه ابليس وتسبب في اخراجه من الجنة. فلما وصل الى الارض ايضا لم يتركه ابليس بل سعى في اغوائه وهو على الارض قال تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحدة

22
00:13:23.750 --> 00:13:48.000
خلق منها وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به. فلما اثقلت دعوا الله ربهما لان اتيتنا صالحا الا نكونن من الشاكرين. فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما. فتعالوا

23
00:13:48.000 --> 00:14:10.150
الله عما يشركون. يذكر جمهور المفسرين ان ادم وحواء كان لا يعيش لهما ولد وان كان الخبر بذلك ليس عن رسول الله. انما اخبار عن عدد من الصحابة والتابعين فكان الولد اذا ولد يموت

24
00:14:10.250 --> 00:14:34.550
او يولد معوقا ثم يموت فجاءهما ابليس وقال لهما ان اردتما ان يعيش الولد فسميها بعبدالحارث والحارث الشيطان. فوقع في هذا وقال علماؤنا وائمتنا كان هذا شرك في الالفاظ فبقدر الله عاش

25
00:14:35.550 --> 00:15:05.100
فهذه كانت فتنة. قال جمهور المفسرين وهذا اول ذنب عصي به ربنا في الارض  كذا قال جمهور اهل التفسير ثم انهما لبس ادم وابتلي بابتلاء اخر تسلط ولده الغوي على الولد التقي فقتله. وهذه مصيبة حلت بابينا ادم عليه السلام

26
00:15:05.250 --> 00:15:34.250
الولد الغوي يتسلط على الولد التقي فيقتله فخسر ادم في دنياه ولدا والاخر خسر اخرته. قال عليه الصلاة والسلام لا تقتل نفس ظلما. الا اكان على ابن ادم الاول كفل منها. لانه اول من زن القتل

27
00:15:34.800 --> 00:16:07.000
وتمضي مسيرة الانبياء ويواجهون بالابتلاءات فابتلي نوح عليه السلام بتكذيب قومه له. ودعواهم انه مجنون. قال تعالى فكذبوا عبدنا  وقالوا مجنون وازدجر اي زجروه اشد الزجر فالى ان وصل حاله الى ان يقول لربه اني مغلوب. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر

28
00:16:07.000 --> 00:16:32.750
وابتلي بابنه الكافر وعياذا بالله من ان يكون لنا ولد كافر ابتلي بابن كافر يدعوه الى الهدى. ويأبى الا ان يصر على الكفر قائلا الى جبل يعصمني من الماء وابتلي بزوجة خائنة في دينها

29
00:16:34.300 --> 00:16:56.250
لم تكن خيانة بالفاحشة. انما خيانة في الدين كما قال الجمهور من المفسرين في تفسير قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت عابدين من عبادنا صالحين

30
00:16:56.250 --> 00:17:26.300
خانتاهما فهذا ابتلاء شديد تبتلى بزوجتك ظاهرها السلامة. وباطنها الشر والفساد تدل اهل الكفر على عوراتك. تدل اهل الكفر على من امن بك كي ينكلوا بهم صدق الله اذ قال يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا

31
00:17:26.300 --> 00:17:53.250
لكم فاحذروهم. فابتلي نوح عليه السلام. بولد غوي كافر وزوجة كافرة ايضا عياذا بالله من ذلك ثم يمتد امر الرسل الله مع ابتلاءاتهم. فيأتي ابراهيم الخليل عليه السلام كذلك في بيت كافر

32
00:17:53.550 --> 00:18:20.450
ويبتلى الله على ابراهيم بالهداية ويؤتيه رشدا. الا ان الاب يصنع الاصنام ويصر على الكفر والقوم اهل كفر يكذبونه كلهم او جلهم. ويصبر على في النار ويبتلى بلقاء الجبابرة اعاذنا الله واياكم منهم

33
00:18:20.600 --> 00:18:46.050
يبتلى بلقاء رجل يقول انا احيي واميت. فيصدع الخليل بكلمة الحق قائلا ربي الذي يحيي ويميت هكذا يقول الخليل عليه الصلاة والسلام ويسلمه الله ويلقى في النار فيصبر. ولا يتراجع عن كلمة الحق عليه صلوات الله وسلامه

34
00:18:46.450 --> 00:19:06.650
ويبتلى بالعقم اكثر حياته لم ينجب اكثر حياته. مع دعائه المستمر بالذرية الصالحة رب هب لي من الصالحين. وبعد والذي يصاب او الذي يبتلى بعدم الانجاب يكون مكسورا في كثير

35
00:19:06.650 --> 00:19:29.950
من الاحيان الا ان ابراهيم صامد وثابت على الدعاء لا ييأس من رحمة الله سبحانه في رزق على الكبر كما قال في دعائه وثنائه الحمد لله الذي وهب لي على الكبر. اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء

36
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
ويبتلى وبعد ان رزق باسماعيل بذبح اسماعيل صلى الله عليه وسلم فيصبر على التكليف والابتلاء الى ان يفدى ولده بذبح عظيم. ويبتلى بالختان وهو ابن ثمانين سنة. فيختتم بالقدوم اية

37
00:19:50.350 --> 00:20:20.200
الة النجار المعروفة ويقطع جلدته بهذه الالة. القدوم كما يقول الناس تتنوى عليه صور الابتلاءات عليه الصلاة والسلام فيصبر لها ويصمد. واهله كذلك اسماعيل لما قال له ابوه اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. فيقول يا ابتي افعل ما تؤمر

38
00:20:20.200 --> 00:20:52.450
ليس ذبحي فقط. بل كل ما يأمرك الله به ابي افعله. ستجدني ان شاء الله من الصابرين ويبتلى حفيده يعقوب بغياب ولده يوسف عنه. عشرات السنين امام دعوة باطلة دعاها ابناؤه انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا. فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا

39
00:20:52.450 --> 00:21:16.950
ولو كنا صادقين فيفرق بينه وبين ابنه حتى عمي وذهب بصره. صلى الله عليه وسلم. ويأتي الصديق يوسف يبتلى بفتنة البيع الرقيق يصبح عبدا وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم

40
00:21:17.100 --> 00:21:40.700
فيباع في الاسواق بيع العبيد وبعد يدخل في ابتلاء اخر في فتنة النساء ويسلمه الله. ويبتلى بفتنة السجون. عشرات السنين ومع ذلك هو من المحسنين. ويخرج منها الى ابتلاء اخر في السراء. والابتلاء بالملك

41
00:21:40.700 --> 00:22:07.900
الذي لم يشغله عن طاعة الله. بل كان لله ذاكرا وكان لله شاكرا. ويقول ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليه في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالصالحين

42
00:22:08.050 --> 00:22:36.350
يبتلى ايوب بالضر في بدنه كما سمعتم. يبتلى الكليم موسى منذ ولادته فقد ولد في اجواء مقلقة اجواء مضطربة يذبح فيها الابناء وتستحيا فيها النساء. يبتلى بعد ان ابتلاه الله ولم يكن قاصدا ان يقتل رجلا لكن قدر الله عليه

43
00:22:36.350 --> 00:23:06.350
ووكس ظالما فكان في الوجزة حتفه. وابتلي كما قال تعالى وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا. فذهب واصبح راعيا للغنم في بلاد مدين هنالك الاغنام ثمان سنين او عشر سنين. ثم يرجع ويبتلى بفرعون المتكبر القائل انا ربكم الاعلى

44
00:23:06.350 --> 00:23:41.150
وبعد يبتلى ببني اسرائيل الذين يقبلون احيانا ويدبرون اكثر الاحايين يبتلى بالسامري ويبتلى بقارون الطاغي الباغي الذي اطغاه ما له. واعماه ما له عن طريق والصواب وهكذا تتكرر الابتلاءات التي تمر بالاباد. مسلميهم وكافرهم. قال تعالى في شأن اقوام من اهل الكفر

45
00:23:41.200 --> 00:24:09.500
ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين اي سنوات الشدة والفقر والمجاعات ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون يبتلى زكريا بالعقم عليه الصلاة والسلام ويختم له على ما قاله الجمهور من المفسرين

46
00:24:09.500 --> 00:24:36.200
بان يقتل ويقتل ولده يحيى وهو النبي الكريم. عليه الصلاة والسلام. قد ذكر المفسرون في ذلك اقوالا طويلة مفادها انه اوتي برأس يحيى في طست ودماؤه تشجب. وهو نبي كريم عليه الصلاة والسلام

47
00:24:36.450 --> 00:24:58.850
فتتنوع صور الابتلاءات. ويأتي رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. الذي نال من كل هذه ابتلاءات كفلا نال كفلا من كل هذه الابتلاءات. فان سألت عن تكذيب قومه له. واقربائه له

48
00:24:58.850 --> 00:25:23.100
فقد كذبوه الا القليل. بل وعمه ابو لهب يطوف خلفه في الاسواق يقول هذا ابن عمي هذا ابن اخي وهو رجل كذاب على الملأ وفي الاسواق. يبتلى الرسول بالجوع هو واصحابه وزوجاته. وزوجته خديجة فقط. كانت معه في

49
00:25:23.100 --> 00:25:50.550
الشاب شاب ابي طالب حتى اكل ورق الشجر. هو ومن معه من اصحابه. وقد قيل ان هذا الحصار الذي كان في شاب ابي طالب كان سببا في موت خديجة رضي الله عنها ويقول سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قد كان احدنا يأكل

50
00:25:51.050 --> 00:26:17.850
ورق الشجر حتى انه ليس له يعني غائط الا مسل البحر. وان احدنا ليضع كما تضع الشاة البعير يضع غائطا كالذي تضعه الاغنام من شدة اكل الشجر. ابتلي عليه الصلاة والسلام بالمكذبين

51
00:26:17.850 --> 00:26:47.850
من قريش الذين اذوه وكذبوه. ابتلي بالضرب والخنق. ابتلي بان شج رأسه وكسرت اسنانه المقدمة في غزوة احد ابتلي بال نفاق ابتلي بغير ذلك من صور الابتلاءات دنيا لا تظن ابدا يا ابن ادم انها ستمر بك. هكذا. ان الله سبحانه لما اثنى على عباده

52
00:26:47.850 --> 00:27:18.250
ساق لهم الايات قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. فالحياة الدنيا دائرة بين ابتلاءات بامور تكرهها يا ابن ادم تحتاج منك الى صبر وبامور تحبها تحتاج منك الى شكر. لذا قال تعالى ان في ذلك لايات

53
00:27:18.250 --> 00:27:46.450
كل صبار شكور. صبار على الابتلاءات كثير الصبر عليها. شكور للنعماء لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له

54
00:27:46.850 --> 00:28:15.750
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن فتتنوع بك الابتلاءات يا ابن ادم. لينظر هل انت شاكر وصابر ام لا قد تبتلى بتسلط عدو لك. كما ابتلي الصالحون من قبلنا. قال تعالى واذكروا اذ انتم

55
00:28:15.750 --> 00:28:47.750
مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. قد تبتلى بولد معوق ان النبي عليه الصلاة والسلام قال  قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليل

56
00:28:47.950 --> 00:29:12.200
على تسعين امرأة تلد كل امرأة منهن ولدا يجاهد في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فما قال لم يقدر الله له ان يقولها فما ولدت منهن الا واحدة. ولدت نصف انسان

57
00:29:12.400 --> 00:29:35.750
شق انسان قيل بالطول وقيل بالعرض نصف انسان وهو سليمان الذي سخرت له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب لقد قال تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب

58
00:29:36.200 --> 00:30:05.650
وابتلي ابوه من قبل. قال تعالى وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا اناب ولا تقرأ سيرة صالح من الصالحين الا وتجده مرة بابتلاءات ولا تكون امامة ابدا الا بالصبر واليقين. قال تعالى وجعلنا منهم ائمة

59
00:30:05.650 --> 00:30:37.050
يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وهذا من فوائد الابتلاءات تبرز الائمة والفضلاء. قال تعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. اي بهن خير قيام. فماذا كان؟ قال الله له اني جاعلك للناس اماما

60
00:30:37.400 --> 00:31:07.400
اني جاعلك للناس اماما. ولذا قال الامام مالك رحمه الله. ان الامامة لا تنال الا بالصبر واليقين وتلا الاية وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. حتى الامام في فنون الدنيا من طب وهندسة وغير ذلك. لا تنال الا

61
00:31:07.400 --> 00:31:37.900
بالجد والاجتهاد للاية الكريمة ايضا. هكذا ايها الاخوة. اذا الابتلاءات لابد منها. وما فوائدها؟ فقد يتساقط شخص قضاء الله وقدر الله. يسخط على القضاء الذي قضاه الله. وعلى القدر فيفشل في دنياه. وفي اخرته. فلزم بيان

62
00:31:37.900 --> 00:32:03.700
فوائد هذه الابتلاءات فليست العبرة بالحدث الذي يمر بنا. انما العبرة بثمرته. ان قربنا الحدث من الله. فهو خير والحمد لله ان ابعدنا الحدث عن طاعة الله ورسله. فهذا هو الفشل. وهذا هو الخسران

63
00:32:03.700 --> 00:32:33.700
فاي حادثة تمر بنا غلاء اسعار ارتفاعها ثورة غير ثورة هزه او نجاح انظر الى الثمرة التي غنمتها انت من ورائه. ان غنمت طاعة الله وطاعة رسوله ورجوعا الى الله عز وجل. فالحمد لله اتت الابتلاءات اكلها معك

64
00:32:34.050 --> 00:33:05.300
وان اورثك الحدث طغيانا وكفرا وتكذيبا فقد خسرت عياذا بالله من الخسران امن فوائد الابتلاءات؟ وكما سلف ارجاعك الى الله سبحانه وتعالى قد تكون دوما في غنى لا تمد يديك الى السماء. لا تقل يا رب ارزقني. انت مستغني. لا تمد يديك الى السماء

65
00:33:05.300 --> 00:33:25.300
وصدق الله اذ قال كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ان رأى نفسه مستغنيا عن الناس بدا في الطغيان. وكما قال ثم اذا خولناه نعمة منا نسي ما كان يدعو اليه من قبل

66
00:33:25.600 --> 00:33:46.100
وكما قال واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. وكما قال ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فقد تغفل عن الدعاء الرزق واسع والصحة طيبة والاولاد امام عينيك. لا

67
00:33:46.100 --> 00:34:07.800
في الدعاء ولكن تبتلى بخسارة. ومالك يذهب فتقوم رافعا اليد الى الله ارزقني وانت خير الرازقين. يا من خزائن كل شيء بيديه. يا منتهى الامور كلها اليه يا رب رزاق

68
00:34:08.000 --> 00:34:32.200
يا خير الرازقين يا رازق. ارزقني ووسع علي. لا تستخرج منك هذه الكلمات انت غني في كثير من الاحيان انما تستخرج منك اذا نزلت بك شدة قد يمرض ولدك قبل ان يمرض انت في عافية

69
00:34:32.450 --> 00:35:02.450
وانت غافل عن ذكر الله وشكره. انت غافل عن ذكر الله وشكره. يأتيك شخص ويقول ابني مريض عنده الفشل الكبدي. عافانا الله واياكم. فلا تلتفت اليه وان تعطيه جنيه او عشرة جنيه وتصرفه. لكن اذا ابتليت بمرض ولدك. وانه اصيب بسرطان عياذا بالله

70
00:35:02.450 --> 00:35:30.850
او بالتهاب ودرت به على الاطباء. وانفقت جل ما لك تشعر بمصائب الاخرين حينئذ تشعر بمصائب الاخرين. وهذه من فوائد الابتلاءات انها تذكرك بخلق الله. الذين كنت تزدريهم. كنت لا تلتفت اليهم. فتبدأ في

71
00:35:30.850 --> 00:35:59.600
استغفار استغفر الله عما صدر مني. تجاه فلان وفلان. فقد اتى يشكو الي حاله وقابلته بوجوم الابتلاء يستخرج منك الدعاء فستقوم حينئذ وقد فشل الاطباء في علاج ولدك تقول يا رب اشف انت الشافي

72
00:35:59.650 --> 00:36:25.800
لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما. ستذكر مقولة الخليل. عليه السلام واذا مرضت فهو يشفين. فيتجرد التوحيد وتعرف ان الذي يكشف الضر ويجيب المضطر ليس الطبيب. بل هو الله سبحانه وتعالى

73
00:36:25.950 --> 00:36:48.950
فمن فوائد الابتلاء استخراج انواع من العبادات انت كنت غافلا عنها وانت في عافية ستسأل الناس اية ساعة يستجاب فيها الدعاء؟ فاذا وصف لك واصف الثلث الاخير من الليل نمت

74
00:36:48.950 --> 00:37:14.450
وقمت تقول وانت ساجد. يا رب اصرف عنا البلاء. يا رب فرج ان الكرب حينئذ تتفتح لك معاني لا تتفتح لك وانت في ساعة من العيش وانت في عافية وستر

75
00:37:14.450 --> 00:37:47.700
لا تتفتح لك هذه الانواع من انواع الادعية الرجاءات والثناءات على الله الا بمرور ابتلاء بك الابتلاءات من فوائدها انها تذهب بخطاياك يا ابن ادم لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة حتى يمشي على الارض وما عليه خطيئة

76
00:37:47.750 --> 00:38:16.300
فالابتلاءات تتساقط بسببها الخطايا والذنوب. وتحط بسببها الاوزار ان الابتلاءات تورث كانكسارا لله سبحانه وتعالى تعرف ضعفك تعرف من انت؟ امام البلاء الذي لا تطيقه. قد يتسلط عليك جار شرير مفسد

77
00:38:16.350 --> 00:38:39.100
فتلجأ الى الله. اعوذ بالله من جار السوء في دار المقام. في دار المقام اعوذ بالله كي يسلمك من شر هذا الشديد فمن فوائد الابتلاءات ايضا انها تعرفك الصديق المحب

78
00:38:39.400 --> 00:39:05.200
من الشانئ المبغض من المبغض لك اذا ابتليت سيأتيك اقوام فضلاء يسعون معك في ابتلاءك. ستجد رجلا صالحا يقول لك ابنك مرض انا اعرف طبيبا ويسعى ويأخذ الولد ويذهب وقد يعالجه من ما له عند هذا الطبيب

79
00:39:05.300 --> 00:39:29.700
فبالابتلاءات يظهر لك حب المحب لك. وبغض المبغض لك. يظهر الشامت الحاسد من الرفيق المحب لك قال تعالى ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه. حتى يميز الخبيث من الطيب

80
00:39:29.700 --> 00:39:54.500
ان غزوة احد افرزت اقواما من اهل الفضل والثناء. من اهل الفضل والامامة وافرزت اقواما من اهل الشقاق والنفاق ولم يكن الامر سيظهر الا بمثل هذا الذي حدث. ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

81
00:39:54.500 --> 00:40:22.400
حتى يميز الخبيث من الطيب. الابتلاءات يرفعك الله بها درجات. ان النبي عاد امرأة يقال له ام العلاء. او ام تزفزف من شدة الحمى والسخونة. قال ما لك يا ام العلاء تزفزفين

82
00:40:22.400 --> 00:40:55.300
قالت الحمى لا بارك الله فيها. فقال عليه الصلاة والسلام لا تسب الحمى انها تذهب بخطايا بني ادم كما يذهب الكير بخبث الحديد كذا قال الرسول وقال ايضا قال الله تعالى من ابتليته بحبيبتيه يعني عينيه فصبر

83
00:40:55.300 --> 00:41:19.250
عوضته خيرا منهما الجنة فقد يقدر الله على شخص عافانا الله واياكم في الاسماء والابصار. قد يقدر الله على شخص ان يبتلى بذهاب بصره. وقد ابتلى الله اقواما من الصحابة الفضلاء. بذهاب البصر كابن

84
00:41:19.250 --> 00:41:42.700
عباس رضي الله عنهما وجابر بن عبدالله رضي الله عنه وعتبان ابن مالك وغير هؤلاء كثير كثير فصبروا من ابتليته بحبيبتيه فصبر عوضته خيرا منهما الجنة قد تبتلى بفقدان ولد

85
00:41:42.800 --> 00:42:12.950
بفقدان ولدين ونبيك يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد الا لم تمسهما النار الا تحلة القسم. بالابتلاءات والصبر عليها. تثبت في اسماء وسجل الصابرين. الذين قال الله عنهم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير

86
00:42:12.950 --> 00:42:42.950
حساب انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. فللابتلاءات فوائد فلا تتسخطن رحمة قدر الله الذي قدره ولا تيأس ابدا من رحمة الله. مهما حل فالايام دول يداولها الله بين الناس. الايام دول. يداولها الله

87
00:42:42.950 --> 00:43:12.950
وبين الناس هذا اليوم مريض غدا معافى. والامر يختلف في شأن غيره. هذا اليوم وافوا غدا مريض هذا اليوم غني وغدا فقير. هذا اليوم فقير وغدا غني. يقلب الله الليل والنهار ويضرب الله للناس الامثال. فكونوا راضين عن الله. حتى يرضى عنكم ربكم

88
00:43:12.950 --> 00:43:37.600
سبحانه وتعالى استغفروه انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي اكثر دعوة كان يدعو بها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

89
00:43:37.600 --> 00:44:03.950
وكان يسأل ربه العفو والعافية والمعافاة. في الدنيا والاخرة وقد قال عليه الصلاة والسلام ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواهى. اي الشخص السعيد

90
00:44:03.950 --> 00:44:32.200
الذي يعافيه الله من الفتنة. واذا قدرت عليه فتنة وابتلي فصبر. فهنيئا له ثم هنيئا عليه الصلاة والسلام لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف

91
00:44:33.000 --> 00:44:53.200
فلا يسوغ لك ان تتمنى البلاء لا يصوغ لك ان تتمنى البلاء. بل اسأل الله العفو والعافية اسأل الله العفو واسأل الله العافية. ولكن اذا قدر عليك البلاء لزمك الصبر

92
00:44:53.700 --> 00:45:25.850
ولزمك اليقين ولزمك الرجوع الى الله اذكر في هذا المقام بامور يدفع الله بها البلاء عنا جميعا نسأل الله ان يعافينا واياكم. منها ما تقدم ان نسأل الله العافية ونسأله ان يؤتينا في الدنيا حسنة. وفي الاخرة حسنة ويقينا عذاب النار. ويجنن

93
00:45:25.850 --> 00:45:55.250
الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأله سبحانه وتعالى الا يحملنا ما الا يحملنا ما لا طاقة لنا به. فالدعاء اول سبيل للسلامة والنجاة ثم تقوى الله سبحانه رأس كل خير تقوى الله سبحانه وتعالى فالله يقول

94
00:45:55.300 --> 00:46:24.200
ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. ويكفر عنكم سيئاتكم

95
00:46:24.200 --> 00:46:54.150
فعليكم بلزوم تقوى الله في السر وفي العلن ومن اسباب السلامة والنجاة من الفتن الاكثار من الاستغفار فان الشخص قد يبتلى لفسقه. قال تعالى في كتابه الكريم في شأن القرية التي كانت حاضرة البحر. كذلك نبلوهم بما كانوا

96
00:46:54.150 --> 00:47:22.700
يفسقون فلفسقهم ابتلوا ومن ثم ال الابتلاء الى ان مسخوا الى قردة. عياذا بالله فهذا الفسق اذا صدر منا من واحد من الناس عليه بالاستغفار فالاستغفار سبيل لدفع البلاء من اعظم السبل لدفع البلاء الاكثار من الاستغفار

97
00:47:23.600 --> 00:47:54.550
قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاكثروا من الاستغفار كما سلف البلية قد تكون في طريقها اليك لذنب اقترفته. فاذا قلت استغفر الله استغفر الله. صرف عنك البلاء. باذن

98
00:47:54.550 --> 00:48:26.300
الله تعالى. فالاستغفار واتقاء دعوات المظلومين. سبب في صرف البلاء عنك قد تبتلى بسبب ظلمك لشخص انت نسيت المزلمة. لكن ربي لا ينسى. والمظلوم يئن ويتوجع يئن ويتوجع ويقول اللهم انتقم منه. دعواته لا ترد

99
00:48:26.600 --> 00:48:48.950
فابحث في نفسك هل انت ظالم او لست بظالم هل انت ظالم لمن هم تحت يديك؟ ام لست بظالم؟ قد تنام وانت ظالم. والابتلاء يلاحقك قد تبتلى بالفضيحة عياذا بالله من ذلك

100
00:48:49.200 --> 00:49:11.200
قد تبتلى بتسلط عدو عليك. قد تبتلى في ضر يحل ببدنك او في ولدك او في زوجتك او في ابنتك. فبادر برد المظالم الى. فان دعوة مظلوم يرفعها الله فوق الغمام

101
00:49:11.450 --> 00:49:39.400
ويقول للمظلوم بعزتي يقسم الله بعزتي لانصرنك ولو بعد حين فاكثروا من الاستغفار ورد المظالم الى اهلها وكذلك اكثروا من حمد الله وشكره. فان ربكم يقول ما يفعل الله بعذابكم ان

102
00:49:39.400 --> 00:50:09.400
كرتم وامنتم؟ ماذا يستفيد الله سبحانه منكم؟ من تعذيبكم اذا كنتم له شاكرين ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. الا وكلمة الحمد لله هي كلمة كل شاكر فاكثروا منها. فاكثروا من قول الحمد لله. الحمد لله. ما

103
00:50:09.400 --> 00:50:35.550
ما مر بكم من احوال. رتبوا اللسان بحمد الله لا تملوا من حمد الله وشكره تدفع عنكم المصائب. والاية دالة على ذلك ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم فالحمد لله. امنا بالله وكذلك

104
00:50:35.550 --> 00:51:02.450
الاستغفار وكما سلف يدفع الله به البلايا ويدفع الله به النقم. وبعد ارحموا ترحموا اذا رحمت الناس رحمك الله لا تظهر شماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك. كما قال بعض السلف لا تشمت في المسلمين

105
00:51:02.500 --> 00:51:28.650
بادر باغاسة الملهوف اغث الملهوف الذي جاء يطلب منك طلبا حتى يصرف الله عنك. كن مطيعا لله في اوقات الرخاء  تساعد في اوقات البلاء. قال تعالى في شأن النبي الكريم يونس عليه السلام. فلولا ان

106
00:51:28.650 --> 00:51:48.650
انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. قال جمهور العلماء فلولا انه كان من المصلين المكثرين من الصلاة قبل الابتلاء للبث في بطن الحوت الى يوم يبعثون

107
00:51:48.650 --> 00:52:12.700
ومن العلماء من قال ان قوله فلولا انه كان من المسبحين هو قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت كنت من الظالمين. اخواني اعلموا الغاية التي من اجلها خلقتم. فاخرجوا من الاختبار

108
00:52:12.700 --> 00:52:32.850
في هذه الدنيا موفقين. لا تخرجوا بفشل فان الخسران في الاخرة ليس كخسران الدنيا انها احدكم قد يستحي ان يرسب في امتحان في الدنيا. او يأتي بمجموع ضعيف. لكن الخسران

109
00:52:32.850 --> 00:52:52.850
هو خسران الاخرة ان يخسر الشخص نفسه او يخسر جنة ربه سبحانه وتعالى تقيم على طاعة الله وعلى طاعة رسوله واصبروا على ما يحل بكم من الابتلاءات واشكروا ربكم في

110
00:52:52.850 --> 00:53:12.850
ولا تكونوا من الغافلين. اللهم يا رب اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا اوزعنا ان نشكرك يا رب. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا. وعلى والدينا وان

111
00:53:12.850 --> 00:53:42.850
ان نعمل صالحا ترضاه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم جنبنا الفتن والفواحش ما منها وما بطن. اللهم اجعلنا عند البلاء من الصابرين. وعند النعماء من الشاكرين. اللهم امسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم سلم بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن

112
00:53:42.850 --> 00:54:12.850
واحفظ الها والمسلمين من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن اسفل منهم يا رب العالمين. واحفظنا جميعا بحفظك. واكلأنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

113
00:54:12.850 --> 00:54:42.850
في اعلى جنة الخلد. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى. واحشرنا مع المنعم عليه من النبيين والصديقين. والشهداء ايها الصالحين في الفردوس يا رب العالمين. يا رب خذ بايدينا ونواصينا لطاعتك. ولمرضاتك

114
00:54:42.850 --> 00:55:12.850
واجعلنا راضين بقضائك راضين بقدرك يا ارحم الراحمين ارحم موتانا وموتى المسلمين وفك واسرى المسلمين. واقضي الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد يصلي الله عليكم بكل صلاة عشر صلوات صلوات الله وسلامه

115
00:55:12.850 --> 00:55:21.998
على هذا النبي الكريم واقم الصلاة  الله اكبر