1
00:00:00.650 --> 00:01:32.650
الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح

2
00:01:35.850 --> 00:02:39.700
حي على الفلاح   لا اله الا الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:02:41.000 --> 00:02:59.650
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد

4
00:03:01.450 --> 00:03:25.900
ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد احبتي في الله فان هذه الخطبة تنطلق من وصية نبوية يوم بدر استوصوا بالاسارى خيرا

5
00:03:26.600 --> 00:03:49.450
اكرموا الاسارى انها كلمة تفوه بها النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان مع اصحابه في طريق العودة الى المدينة وقد منحهم الله اكتاف اعدائهم وخصومهم وقطفوا ثمار النصر سبعين اسيرا

6
00:03:50.100 --> 00:04:14.500
داروا في طريقهم قافلين  بفضل الله عز وجل فكان مما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ تكريم الاسر استوصوا بالاسارى خيرا ثم تصل هذه الوصية النبوية الى اعماق الصحابة

7
00:04:15.100 --> 00:04:45.450
الى سويداء قلوبهم فكانوا يمشون ويحملونهم تعرف معنى يحملونهم عندهم عندهم قليل من الابل والخي التي يركبونها فكانوا يمشون ويحملون الاسارى على ما معهم من بهيمة الانعام كانوا اذا طعموا

8
00:04:46.150 --> 00:05:09.450
غداء او عشاء كانوا يؤثرون اسراهم بالبر بالخبز ويكتفون بالتمر. طبعا تعجب تقول ايه الفرق بين البر والتمر كان طعام الفقير الذي لا مال له ولا زاد لها يقول عن

9
00:05:10.450 --> 00:05:32.300
كان عن التمر نعم طعام الفقير وحلوى الغني وزاد المسافر والمغترب التمر يومئذ طعام من لا طعام له. البر خبز شيء نفيس فكانوا يؤثرون اسرهم بالبر وقد تقع الكسرة في يد احدهم

10
00:05:32.550 --> 00:05:53.900
فيوثر بها السيرة هو النبي صلى الله عليه وسلم كان قد وزع الاسرى بين اصحابه لكي يرعى كل فريق او كل واحد اسيرة فكانت تقع الكسرة من الخبز في يد احدهم فيؤثر بها اسيره ويكتفي هو بالتمر

11
00:05:54.500 --> 00:06:24.150
ويطعمون الطعام على حب  رغم انهم يحبونه ويشتهونه سكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ان ابا عزيز ابن عمير وهو شقيق الصحابي الجليل ابو مصعب ابن عمير. كان من بين اسارى بدر يومئذ ويحكي

12
00:06:24.150 --> 00:06:44.850
يقول كنا اذا تغدينا او تعشينا كانوا يؤثرونني بالبر ويأكلون خم التمر لوصية الله بنا وان هي الا ايام وصل بعدها الى المدينة حتى شهد شهادة الحق وكانت قد سبقت له من الله الحسنى

13
00:06:47.050 --> 00:07:07.750
هذا هو منطق المسلمين عبر القرون منذ ايام بدر الى ايام المقاومة الان في غزة وهي تحت القصف الارض المحتلة دعونا نخص هذه اللقطة النبوية اولا مع الثمامة ابن اثال

14
00:07:10.650 --> 00:07:33.200
ارسل نبينا سرية الجبهة الشرقية في المدينة فاخذ الثمامة سيدا من سادات بني حنيفة كان سيدا في قومه فاخذته الى النبي صلى الله عليه وسلم له تاريخ فامر به النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:07:33.250 --> 00:07:54.900
هل يوضع في المسجد لا في زنزانة مغلقة ولا في ثكنة عسكرية اين يوضع ان يربط سارية من سواري المسجد الربط طبعا طبيعي لان يعني  وهو يتوجس من الغد المجهول الاتي

16
00:07:55.050 --> 00:08:12.650
لا احد له فرصة لكي يهرب يهرب ربط في سعرها من سواري  من غير احساس لا بكرامته. ولا بالتحرش به بالفاظ نابية او نحو ذلك فقط ليرى بعينيه هذا جماعة

17
00:08:13.600 --> 00:08:32.700
مشهد النبي بين اصحابه وهو يغدو ويروح بينهم كواحد منهم يتلو عليهم القرآن يعلمهم من سمته وهديه وخلقه صلى الله عليه وسلم نبينا يقرأ القرآن في صلاته وتصل ايات القرآن

18
00:08:33.050 --> 00:08:54.300
وسائل نافذة الى قلبي وهو ينظر حوله ويتأمل ما الذي يجري ما الذي يحدث؟ فهذا المجتمع الجديد اهي الملائكة نزلت لكي تعيش على الارض بين ازهرنا ثم مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال

19
00:08:54.500 --> 00:09:12.850
ما عندك يا ثمامة؟  تحمل تبكيت ولا ازلال ولا اهانة. هات قصتك ماذا عندك؟ طبعا كان يتوقع ان يبادره النبي ويقول له انت تاريخك كزا وكزا وكزا وفعلت كزا وكزا وكزا

20
00:09:13.500 --> 00:09:28.450
ما عندك يا ثمامة قال عندي خير يا محمد ان تقتل تقتل بها دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال سل من المال ما شئت ما تعطى

21
00:09:29.500 --> 00:09:50.650
من المال ما شئت ان تقتل تقتل ذا دم جليل في قومي سيد من سادات قومه من يقتلني يوجع بقتلي قومه ان قتلي له موقع عظيم في قومي ان تقتل تقتل ما شئت

22
00:09:50.800 --> 00:10:13.400
الرجل الجليل القذر تهز بقتله مشاعر قبيلته باكملها ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على وان كنت تريد المال سل من المال ما شئت فتركه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجب عليه

23
00:10:13.650 --> 00:10:35.450
تركه لكي يتأمل في مشهد الصحابة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لكي يرى اخلاق رسول الله بين اصحابه واخلاق اصحابه من حوله ليستشف بنفسه مستقبله المجهول الذي يحاول ان يتكهنه وان

24
00:10:36.950 --> 00:10:58.700
اليوم التاني مر ما عندك يا ثمامة وقال عندي خير ان تنعم تنعم على شاكر اسقط خيارين اصل خيار القتل واخذ المال لقد فهم من خلال المعايشة ان هذه النفسية

25
00:10:58.750 --> 00:11:26.950
ليست نفسية تشف او انتقام وليست نفسية طمع في الماء فاسقط الخيارين ولم يبق الا خيارا واحدا. ان تنعم تنعم عليها شاكر فتركه يوما اخر ليزداد تشبعا المرأة الصحابة هذا المشهد الملائكي من الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم. هذه القراءة الملائكية من القرآن التي تصل رسائل نافذة الى قلبه

26
00:11:27.200 --> 00:11:47.550
هذا التواضع النبوي الجم والادب النبوي الجم والخلق الاسلامي الرفيع يشهده بعينيه وهو يرى رسول الله بين اصحابه اليوم التالت ما عندك يا وقال عندي ما قلت لك  عندي ما قلت لك

27
00:11:48.350 --> 00:12:14.250
وفوجئ اطلقوا سراح كله وثاقه اطلقوا سراحه عفوا نبوي غير مشروط عندما اطلق وثاق ثمامة الى منطقة قريبة من المسجد فيها ماء اغتسل ثم عاد وقال يا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله

28
00:12:14.800 --> 00:12:35.350
واشهد انك رسول الله والله ما كان من وجه ابغض الي من وجهك. واليوم وجهك احب الوجوه والله ما كان من دين ابغض الي من دينك واليوم دينك احب الاديان الي

29
00:12:35.900 --> 00:12:57.700
والله ما كانت ارض ابغض الي من ارضك. واليوم ارضك احب احب الاراضي  وان رجالك قد اخذوني وانا اريد العمرة فماذا تأمرني؟ فبشره بالخير وامره ان ان يمضي وان يتم

30
00:13:00.450 --> 00:13:21.650
ذهب ثمامة الى مكة واعتمر وشاع خبره هذا اسلام سيد من السادة لا يكون سرا قالوا صبوت يا ثمامة قال لا والله ولكنني امنت بالله ورسوله واسلمت لله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:13:21.950 --> 00:13:48.800
ثم قال والذي نفس ثمامة بيده يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من سداد قومه اذا اتخذ قراره فقومه تبع له ثم كان الحصار الشديد على اهل مكة. عندما قطعت عنهم الميرة من اليمامة

32
00:13:48.900 --> 00:14:07.900
فكتبوا الى رسول الله يستغيثونه ويسألونه بالرحم الذي بينهم تأمر بصلة الارحام هل يرضيك ان نموت جوعا هل هل نرضيك؟ هل يرضيك اللي تضور ابناؤنا من الجوع فكتب الى ثمامة

33
00:14:08.150 --> 00:14:27.750
ان يخلي بينهم وبين الحمل حمل الميرة الى مكة هذه اللقطة النبوية احبابي لابد من عدة وقفات معه الوقفة الاولى الشخصية القوية للشمامة انه الان مأسور وينتظروا خيارات الموت واحد منا

34
00:14:29.100 --> 00:14:48.000
بكل وضوح وقوة الشخصية وثبات نفس عندي خير يا محمد تقتل تقتل ذا دم ان تنعم تنعم على اشياءك. كنت تريد المال سل من المهد مطعون ولم يشأ النبي صلى الله عليه وسلم ان يخدش كرامته

35
00:14:48.750 --> 00:15:11.450
ولان يهتك وان يهدم ثقته في نفسه بل تركه لكي تتملى عينه في مشهد الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم هذه الشخصية القوية كان لها اثرها بعد هذا عندما رجع الى مكة كان بنفس القوة

36
00:15:11.650 --> 00:15:30.100
قويا في جاهليته قويا في اسلامه قال لا والله ما صبوت. لكنني اسلمت لله ورسوله ثم اعلنها صريحة. والله والذي نفس ثمامة بيده لا تأتيكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله

37
00:15:30.800 --> 00:15:51.300
فأجبرهم على ان يستشعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه لكي يأذن في ان تنقل الميرة من اليمامة الى مكة هذه القوة هذا الرجل عندما ارتد قومه بنو حنيفة عن الاسلام

38
00:15:51.500 --> 00:16:08.950
من يوم ما ارتدوا من العربي بعد النبوة كان من اثبت الناس  كان في كتيبة المجاهدين المرابطين المدافعين عن الدين. كان في جند ابي بكر وهو يقاتل المرتدين وهو يقول

39
00:16:09.250 --> 00:16:34.300
والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتلتهم على منعه انها رسائل تسري منذ متر الى المقاومة في واقعنا المعاصر كيف عاملهم  وكيف خرجت الشهادات الاسرى الى العالم

40
00:16:34.750 --> 00:17:02.850
لكي تدحض مزاعم المغتصبين المعتدين لكي تعلن على الدنيا كلها ان هذه اخلاق النبوة يرثها اتباع النبوة على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله تحملتنا فكان العفو منا سجية. فلما ملكتم سال بالدم ابطح

41
00:17:03.450 --> 00:17:26.900
وحللتم قتل الاسارى وطالما غدونا فنعفو ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح اخلاق النبوة تسري عبر التاريخ من بدر الى المقاومة في في غزة والى كل مكان في العالم

42
00:17:27.000 --> 00:17:47.750
لكي تقول للدنيا باكملها ان العالم عندما ترفع فيه للاسلام راية عندما يرفع فيه للاسلام علم عندما يوطأ له في ارض الله مهاد يكون اوفى الناس للذمم واحرص الناس على الحقوق

43
00:17:47.800 --> 00:18:07.800
وعلى رعاية الكرامة البشرية والكرامة الانسانية ان الاسيرة اللي اليوم قد فقد كل شيء واخذ كل شيء فلا ينبغي ان يعامل لما يستحقوا من الحفاز على الكرامة الانسانية الى ان يبت في امره

44
00:18:07.850 --> 00:18:36.000
العجيب ان سورة القتال سورة محمد تقول في مستقبل الاسرى فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب لان مستقبل الاسرى يكون بين امرين اما المن اطلاقهم بلا مقابل واما الفداء مقابل مبادلتهم

45
00:18:36.450 --> 00:19:05.450
او بشيء من المال يفتديهم به هذه اخلاقنا وتلك قضيتنا يعلنها على العالم كله النبوة من بدر الى احبتي في الله اقول قولي استغفر الله العظيم  استغفروه فوز الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد

46
00:19:05.500 --> 00:20:57.600
النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين   جزاكم الله خير  شيخ خطبة محمد صلى الله عليه وسلم بدر    سدت عليه الصلاة والسلام المدينة فيكتوريا           وسلم      اه عزيز ابو عمير   المدينة اسلام

47
00:20:59.550 --> 00:24:30.650
الثمامة     مسجد   النبي عليه الصلاة والسلام       والكلمة اه     عليه الصلاة والسلام  عليه الصلاة والسلام  ده قرآن صلى الله عليه وسلم  في       عليه الصلاة والسلام      عليه الصلاة والسلام              السموس بلافز لاند تيمي

48
00:24:31.700 --> 00:27:53.050
مكة   ايس كريم                     داير  ابو بكر ان الله عز وجل       هاو جريت از ذات       اسلام اس ام في المنتج   والله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

49
00:27:53.150 --> 00:28:13.900
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

50
00:28:15.750 --> 00:28:37.350
اللهم اقسم لنا من خشيتك  بيننا وبين ومن طاعتك ما تبلغنا به ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثورنا على من ظلمنا وانصرنا

51
00:28:37.400 --> 00:29:00.600
على من عاد  ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة

52
00:29:00.800 --> 00:29:19.800
ان تلطف باخواننا في اكناف بيت المقدس عامة وفي غزة خاصة اللهم كن لهم وليا ومعينا ونصيرا وظهيرا يا رب العالمين اللهم اربط على قلوبهم اللهم ثبت اقدامهم اللهم اجمع كلمتهم

53
00:29:19.900 --> 00:29:41.600
اللهم اعلي رايتهم اللهم اعلي رايتهم. اللهم اجمع للحق كلمتهم يا رب العالمين. اللهم اقضف الرعب في قلوب اعدائهم وزلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم ارنا في عدوك وعدوهم عجائب قدرتك

54
00:29:41.950 --> 00:30:10.650
فانهم لا يعجزون اللهم اشف صدور قوم واذهب غيظ قلوبهم اللهم اغفر  والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم الاموات انك يا مولانا سميع قريب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

55
00:30:10.700 --> 00:30:23.300
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك قوموا الى صلاتكم