1
00:00:24.300 --> 00:01:46.300
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا  اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله   محمد رسول حي على حي على الصلاة

2
00:01:48.550 --> 00:02:58.350
اكبر لا اله الا ان الحمد لله نحمده   ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور  ومن سيئات اعمال انه من يهده الله فلا مضل ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا

3
00:02:59.650 --> 00:03:24.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به

4
00:03:24.100 --> 00:03:47.300
والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم  ومن يطع الله ورسوله فقد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

5
00:03:47.400 --> 00:04:08.450
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد بدأت الايام العشر

6
00:04:08.650 --> 00:04:33.800
اليوم واطلع واغرك شهر ذي الحجة بدأت الايام العشر وهبت معها رياح الجنة وفي هذا نتذاكر قول النبي صلى الله عليه ما من ايام العمل الصالح  احب الى الله فيها من هذه الايام العشر

7
00:04:34.250 --> 00:04:55.200
قالوا ولا الجهاد في سبيل الهي يا رسول قال ولا الجهاد في سبيل الا غير خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ابن حجر فتح الباري يبين وجه اختصاص العشر

8
00:04:55.450 --> 00:05:21.650
هذا الفضل الكبير الذي يظهر اجتماعي امهات العبادات فيها فرائض الاسلام الكبرى اركانه والعظام اجتمعت الصلاة والصيام والصدقة والحج اجتمعت فيها بما لم تجتمع غيرها وهي التي اقسم الله جل جلاله بها في قوله

9
00:05:21.950 --> 00:05:42.400
والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسري هل في ذلك قسم لذي حجر الليل العشر العشر الاول من ذي الحجة والشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة كما روي ذلك عن

10
00:05:42.650 --> 00:06:08.450
ورؤية مرفوعة الى النبي صلى الله عليه واهلي وسلم ايام معلومات وقتها قصير لا يحتمل التقصير الشياطين فيها ليست مكبدة في رمضان الشياطين  الشياطين في هذه الايام ليست مكبلة فالعمل فيها اشق

11
00:06:09.800 --> 00:06:29.400
فيها اعظم سينتشر خبرها بين كثير من الناس. الناس جميعا يعلمون فضيلة رمضان ويتسابقون فيه الى الخيرات لكن قليل منهم من يعلم فضل هذه الايام العشر ويرفع الهمة فيها ويتنافس في الخيرات

12
00:06:29.800 --> 00:06:54.850
ويسارع مغفرة من ربه المتنافسون فيها  ومن ثم العمل فيها اشق وكان الاجر فيها احبتي في الله كيف نحيي هذه الايام العشر تفتتح هذا بتوبة خالصة صادقة نصوحة يا ايها الذين امنوا

13
00:06:55.100 --> 00:07:17.750
توبوا الى الله توبة اصلاحا للماضي بالندم اصلاحا للحاضر بالاقلاع عن الذنوب والمعاصي اصلاحا للمستقبل بالعزم على عدم العودة الى الذنوب مرة اخرى ثم رد المزالم الى اهلها لان حقوق العباد

14
00:07:17.800 --> 00:07:39.100
لا تبرأ منها الذمم الا بالاداء او بالابراء وهي عند ربك لا يتركها الله ابدا. القصاص فجدد توبة صادقة خالصة نصوحة الى الله عز وجل وكن في انابتك وتوبتك ما بين الخوف

15
00:07:40.750 --> 00:08:04.700
الخوف والرجاء الجناحان اللبان يطير بهما الى ربه جل ان العبادة كالطائر المحبة رأسه والخوف والرجاء جناحا ازا قطع الرأس الطائر اذا قطع الجناحان او احدهما تعثر في صيده وتكسر

16
00:08:05.150 --> 00:08:26.550
اجمع في سيرك الى ربك الحب والخوف الرجاء الخوف اذا نقص كان غرورا وامنا ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون وازا زاد عن حده كان يأسا وقنوطا التعادل بين الخوف

17
00:08:27.600 --> 00:08:47.400
خوف لا يحملك على ورجاء لا يفضي بك الى الغروب ان ابا بكر يقول في وصيته لعمر ان الله جل جلاله ذكر اهل الجنة في احسن اعمالهم وتجاوز عن فاذا ذكرتهم

18
00:08:47.700 --> 00:09:12.700
خشيت الا اكون وذكر اهل النار باسوأ اعمالهم ورد عليهم حسناتهم فاذا ذكرتهم خشيت ان اكون وعمر يقول لو ان مناديا نادى في السماء يدخل الناس جميعا الجنة الا واحدا لخشيت ان اكون انا هذا الواحد

19
00:09:13.550 --> 00:09:35.150
ولو قيل ليدخل النار جميعا الا واحدة لرجوت ان اكون انا هذا الواحد المستثنى خوف يبلغ المدى ورجاء يبلغ المنتهى. يدعون ربهم خوفا وطمعا وادعوه خوفا وطمعا. رغبا ورهبا. هذه مسيرة السارق

20
00:09:35.250 --> 00:09:57.800
الى ربه  ثم بعد هذا يا عبد الله اعمل مراجعة وصيانة لصلاتك افضل الاعمال الصلاة الوقت يومك باربع ركعات ابن ادم لا تعجز عن اربع ركعات في اول النهار يكفيك اخره

21
00:09:58.500 --> 00:10:21.750
الاربع ركعات سنة الصبح سنة الفجر والفريضة ام هو ركعات اركع لي اربع ركعات في اول النهار  لا يفوتك حظ من قيام الليل من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين

22
00:10:22.050 --> 00:10:42.400
ومن قام بمائة اية كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين ولا تتصور ان امر معجز جزء عم وتبارك كما قلنا مرارا الف اية تستطيع ان عمه وتبارك ساعة ونص

23
00:10:42.800 --> 00:11:02.650
وتكون قد اديت هذه الشعيرة العظيمة وكتبت بها في هذه الايام العشر  الصيام احبتي في الله الصيام احب الاعمال الى الله كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به

24
00:11:02.700 --> 00:11:20.250
وفي حديث هنيدة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسعة من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر واعلنا في مسجدنا هذا عن لمن شاء عن  كل من جاء

25
00:11:20.400 --> 00:11:42.650
احياء ليالي العشر بمحاضرات باذن الله تعالى يا عبد الله ذكر الله عز وجل. مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت افضل الذكر المأثوم كلمتان خفيفتان على اللسان

26
00:11:43.200 --> 00:12:02.600
ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد. وان جلاءها ذكر الله عز وجل

27
00:12:03.000 --> 00:12:19.250
وفي حديث الخمس كلمات امر الله يحيى ابن زكريا ان يعمل بها وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها. قال من بينها وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل

28
00:12:19.500 --> 00:12:44.800
خرج العدو في اثره صراعا حتى اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منه فكذلك العبد نفسه من الشيطان الا بذكر الله عز وجل التكبير والتهليل والتحميد   المماتة والمضاعة في هذه الايام العشر. فاكثروا فيهن

29
00:12:44.850 --> 00:13:05.100
التهليل والتكبير كما جاء ذلك صحيحا عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه الاضحية احبتي في الله ما يذبح من بهيمة الانعام تقربا الى الله جل جلاله نبينا عشر سنوات في المدينة يضحي في

30
00:13:05.400 --> 00:13:29.100
صلوات ربي والسلام عليكم. وكان اذا اراد ان يضحي ترى كبشين اقرنين املحين موجوئين فذبح احدهما وقال هذا عن من شهد لله بالوحدانية ولي بالبلاغ الاخر وقال هذا عن محمد وال محمد

31
00:13:29.250 --> 00:13:49.200
صلوات ربي وسلامه عليه واول ما يذكر في شروط ان تكون من  البديهي لكن نحن في زمن العجائب يتقاول بعض الناس بامكانية ان ان تضحي بالدجاج وبالترك ونحوه. وهذا نوع من

32
00:13:49.600 --> 00:14:10.250
نوع من اللغو من القول جل وعلا قال ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم الثاني ان تبلغ السن المحددة شهر

33
00:14:10.450 --> 00:14:39.200
شرعا ان تكون  والثنية  آآ الابل ما اتمت خمس سنوات البقر ما اتمت سنة ما اتمت سنتين ومن الغنم ما اتمت يعني سنة الماعز يتم واما الضأن يشرع الجزع  ستة اشهر

34
00:14:40.000 --> 00:15:06.500
التقيد بالسن مطلوب مهما كان استسمان وكثرة لحمها لوفرة علفها ونحوه بالسن المقررة شرعا لان حديث ابي نيار الذي عندما ذبح شاة هذا ليس من  قال عندي جزعان يعني  عمرها ستة اشهر

35
00:15:07.700 --> 00:15:29.700
وقال ولا تجزئ  رخصة خاصة به الجزعة من المعد اللي هي اقل من سنة لا تجزئ فدل هذا على اعتماد السن السلامة من العيوب سئل عما يتقى من الاضاحي الذي يجتنب

36
00:15:29.900 --> 00:15:56.950
ولا يجوز ان يضحي العرجاء البين صلعها والعوراء البين  والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا وان يكون الذبح في الوقت المحدد شرعا. ما هي وقت الذبح؟ يوم العيد وثلاثة ايام التشريق. الذبح اربعة ايام

37
00:15:56.950 --> 00:16:13.050
ليس يوما واحدا. الله جل وعلا وسع عليك فلا تضيق واسعا لكن افضله ما كان بعد الصلاة مباشرة. فصل لربك وانحر. اول ما نبدأ به يومنا هذا نصلي ثم فننحر

38
00:16:13.150 --> 00:16:35.650
فمن فعل هذا فقد اصاب  ومن ذبح قبل الصلاة فليس من النسك انما هو لحم قدمه  وتظل ايام النحر ايام هي ممتدة الى اخر ايام التشريق الى عصر الى مغيب شمس

39
00:16:35.700 --> 00:16:53.900
اخر ايام ولا حرج ان تستدين من اجل الاضحية ان سترجو وان كان لا يجب عليك ذلك اهل العلم عمن يستدل يضحي فقالوا ان كان يرجو وفاء فلا حرج. الواحد منتظر راتب اخر الشهر

40
00:16:54.450 --> 00:17:15.600
يضحي من الان ويدفع على على من الراتب اخر الشهر لا بأس بهذا وبقي ان من اراد ان يضحي يمسك عن شعره واظفاره  وهذا خطاب لمن يريد الاضحية وليس لمن تضحي عنهم من

41
00:17:16.400 --> 00:17:40.300
هذا خطاب لمريد الاضحية. النبي صلى  بعد هذا لم يأمر احدا من اهل بيته من يمسك هذا خطاب فقط لمن يريد ان فليمسك عن  وبشرته الى ان تصبح اضحيته طبعا من كان يزبحها في الشرق

42
00:17:40.450 --> 00:18:06.900
في عارض المأزومين والمنكوب فلا بأس بهذا اذا ذبح الاضحية  لا حرج عليه  هذا خلاصة ما اردت ان  في هذه  ايام العشر  اسأل الله ان يغنمنا واياكم اجرها وان يلطف

43
00:18:07.350 --> 00:22:56.350
في  وان يمدهم له ولي ذلك اقول قولي  استغفر الله العظيم  يا فوز لله رب العالمين                الله عز وجل   رمضان                            الله عز وجل        الله عز وجل    الله عز وجل                الله عز وجل

44
00:22:57.300 --> 00:25:58.000
الله عز وجل                        هاتفي              الله عز وجل اسقي بني     الله عز وجل      الله عز وجل  ان شاء  ان شاء الله       الله عز وجل   بازن الله الله اكبر  ده اضحية      عليه الصلاة والسلام

45
00:25:58.150 --> 00:28:41.600
الحمد لله رب العالمين                                     الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عنوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان يسير الامساك عن الشعر والاظفار لمريد الاضحية

46
00:28:41.650 --> 00:29:12.450
وليس لمن يباشر لا يشترط ان يباشر ذبحها بيده  انما هذا لمريد الاضحية ذبحها  اللهم اقسم لنا من خشيتك  ومن طاعتك ما ومن اليقين متعنا باسماعنا وابصارنا   واجعل ثأرنا على من ظلمنا

47
00:29:13.600 --> 00:30:19.100
ولا تجعل   واجعل الجنة دارنا اللهم صل على محمد اللهم بارك على محمد كما باركت اللهم اصلح    اللهم الطف   اللهم ارحم   ارنا في عدو   الله يقول قوموا الى