1
00:00:08.850 --> 00:09:05.450
حي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله  الا اله الا الله     ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:09:06.800 --> 00:09:22.750
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:09:23.350 --> 00:09:46.850
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

4
00:09:47.000 --> 00:10:09.900
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة

5
00:10:09.900 --> 00:10:33.200
ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يدور حديثنا في هذه الخطبة حول وصية جامعة في كلمة جامعة لقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

6
00:10:33.300 --> 00:10:53.850
اوصني ولا تكثر علي. فقال لا تغضب لا تغضب فكرر عليه مرارا. اوصني قال لا تغضب. اوصني قال لا تغضب يقول الرجل تأملت في كلمة رسول الله بعد سماعها منه

7
00:10:54.250 --> 00:11:16.650
فرأيت ان الغضب جماع الشر كله الغضب جماع الشر كله يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان العلامة ابن القيم رحمه الله يقول انما دخل الناس النار من ثلاثة ابواب

8
00:11:17.850 --> 00:11:37.900
من باب شبهة اورثت شكا في دين الله او من باب شهوة اورثت تقديم الهوى على طاعة الله او من باب غضب اورث العدوان على خلق الله اما الشهوات واما الشبهات واما الغضب

9
00:11:37.950 --> 00:11:56.850
هذه مداخل الناس الى النار. ومن ثم كانت هذه الوصية الجامعة في كلمة واحدة اوصني قال لا تغضب فكرر مرارا فقال لا تغضب ثم وصف الله عباده المتقين فقال واذا ما غضبوا

10
00:11:57.100 --> 00:12:19.650
هم يغفرون واذا ما غضبوا هم يغفرون ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم يصطلعون فقال من هذا

11
00:12:20.300 --> 00:12:47.750
اشار الى رجل منهم فقالوا هذا فلان الصريع والصريح يعني صيغة مبالغة اي كثير الصرع لغيره فقال الا ادلكم على من هو اشد منه رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه

12
00:12:48.400 --> 00:13:13.550
نعم رجل زلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه الغضب لكن الغضب ليس على درجة واحدة الغاضبون ليسوا سواء ان من الغضب ما يكون غضبا محمودا ان تغضب لله عز وجل

13
00:13:14.250 --> 00:13:34.200
ان تغضب لحرماته عندما تنتهك ان تغضب لحدوده عندما تستباح النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق الموصوف في كتاب ربنا عز وجل وانك لعلى خلق عظيم. غضب في مواضع كثيرة. لكنه ما انتقم لنفسه قط

14
00:13:34.200 --> 00:13:49.200
ما غضب لنفسي قط استعرض مواقف غضب النبي صلى الله عليه وسلم لن تجد فيها غضبا لنفسه ابدا النبي صلى الله عليه وسلم غضب عندما جاءه رجل يشتكي انه يكاد

15
00:13:49.300 --> 00:14:09.800
ان يتأخر عن صلاة الجماعة من اجل فلان مما يطيل في صلاته. فما رؤيا اشد غضبا منه من ذلك اليوم. ثم قال ان منكم منفرين. من ام بالناس فليتخفف او فليتجوز فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة

16
00:14:09.800 --> 00:14:34.600
لقد غضب من اسامة ابن زيد عندما جاء يشفع في المرأة المخزومية التي سرقت ثم قال لا ارينك تشفع في حد من حدود الله ثم وقف على منبره خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه

17
00:14:34.600 --> 00:14:54.900
واذا سرق فيهم الوضيع اقاموا عليه الحد. ثم قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يده لقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل بيته فويد عائشة وقد سترت سهوة لها بقرام فيه صور لذوات ارواح

18
00:14:55.100 --> 00:15:14.300
فغضب ورؤيا الغضب في وجهه صلوات ربي وسلامه عليه حتى حتى قالت اتوب الى الله ورسوله ماذا صنعت يا رسول الله فقال هذه التصاوير. عن جد شقتها فجعلت منها وسادتين كان يجلس عليهما صلوات ربي وسلامه عليه

19
00:15:14.850 --> 00:15:32.850
لقد غضب عندما خرج يوما فوجد اصحابه يتنازعون في القدر فقال ابي هذا امرت ابي هذا ارسلت ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم بتنازعهم في هذا الامر ثم قال عزمت

20
00:15:32.850 --> 00:15:51.750
الا تنازعوا في هذا الامر ثم كرر هذه الكلمة صلوات ربي وسلامه عليه لكن عندما يكون الامر متعلقا بموقف شخصي فكان اسمح الناس واصفح الناس. لقد جاء رجل فجزبه برداء

21
00:15:51.850 --> 00:16:06.900
حتى ظهر اثر هذه الجذبة على صفحة عنقه. ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي بيدك فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضحك ثم امر له بما شاء

22
00:16:07.100 --> 00:16:26.250
عندما يتعلق الامر بحق شخصي كان اسمح الناس واصفح الناس واسلس الناس صلوات ربي وسلامه عليه الغضب المحمود عندما تغضب لدين الله عز وجل عندما تغضب لحرمات الله عندما تنتهك

23
00:16:26.400 --> 00:16:46.750
لكن لابد ان يكون الغضب ايضا مقننا ومقيدا بضوابط الشريعة وقواعدها. احيانا تجد رجلا يخالف في مندوب او يخالف في مسألة جزئية محدودة فتقيم حرائق كبرى من اجل امر يسير. ان هذه الحرائق التي اشعلتها هي انكر

24
00:16:46.750 --> 00:17:02.850
واسخط بالله عز وجل من ترك هذا المندوب او او من عمل خلاف الاولى الذي رأيته على صاحبه. فكل هذا ينبغي ان منضبطا بضوابط الشرع المطهر ان تكون درجة الانكار

25
00:17:02.900 --> 00:17:30.200
تابعة لدرجة المخالفة. انما تكون المخالفة جسيمة. يكون الانكار كبيرا. عندما تكون المخالفة محدودة يكون الانكار وبحسبها اما الغضب المذموم الذين يغضبون لانفسهم الذين يغضبون لاهوائهم يغضبون لشهواتهم يغضبون لدنيا يصيبونها او لدنيا يتنازعون عليها

26
00:17:30.400 --> 00:17:45.400
نعم في الحديث الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فجاءه رجل يقود اخر بنسعة ونسعى معناها الحبل المدفور ثم قال ان هذا قتل اخي تفتي النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:17:45.550 --> 00:18:12.850
ثم قال اقتلته فقال نعم فساله ولم اقتلته فقال كنت اختبط انا وهو في الشجر يعني يضربون الشجر بعصيهم لتنزل اوراق الشجر لتكون علفا لماشيته فسبني فغازني فضربته بفأسي على قرنه فقتلته

28
00:18:13.300 --> 00:18:29.250
يقدروا ان ما كانش يقصد بها القتل لكن هكذا كان اجله فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له هل معك ما تؤدي به عنك؟ يعني اذا طلبت منك دية مستعدة قال يا رسول الله والله ما املك الا كسائي

29
00:18:29.250 --> 00:18:54.500
فقال له اترى اهلك يشترونك هل قومك وعصبتك مستعدون ان يدفعوا دية او ان يدفعوا تعويضا لك لكي يشتروك به ويفتدوك من القتل فقال اني اهون على قومي من ذلك. انا ما ليش قيمة عند اهلي ولن يسألوا ولن يفكروا في ولن يبذلوا لي شيئا

30
00:18:55.500 --> 00:19:15.450
فسلمه الى الى غريمه الى ولي الدم لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمة قال كلمة عجيبة قال لو قتله لكان مثله لقد سلم وقال دونك صاحبك ثم قال عندما انصرف

31
00:19:15.500 --> 00:19:32.900
لو قتله لكان مثله الراجل وقف وقال يا رسول الله ما اخذته الا بامرك. انت الذي اذنت لي ان اخذه لاقتص منه. وسمعتك تقول لو قتله لكان مثله. فقال له

32
00:19:33.000 --> 00:19:47.900
نعم اما تحب ان يبوء باثمك واثمه يوم القيامة؟ فقال نعم يا رسول الله فخلى سبيله هنا اهل العلم يقفون وقفة ماذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لو قتله لكان مثله

33
00:19:48.300 --> 00:20:09.750
لا يكون مثله في الاثم واستحقاق النار يوم القيامة لكنه يكون مثله في الفعل هذا قاتل وهذا قاتل لكن هذا قتل ظلما عدوانا وهذا قتل حقا وقصاصا لكن النبي صلى الله عليه وسلم عرض بهذه الكلمة لكي يرغبه في العفو

34
00:20:10.000 --> 00:20:28.600
لكي يحبب العفو الى قلبه. وما رفع الى النبي صلى الله عليه وسلم امر فيه قصاص الا ندب فيه الى العفو. هذا من محاسن هذه الشريعة المطهرة فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان

35
00:20:28.800 --> 00:20:48.800
لقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم على اسامة بن زيد عندما قتل رجلا بعد ان قال لا اله الا الله اجتهاد اسامة ان الرجل ما قالها ايمانا خالصا من قلبه بل قالها تعوذا من السير. قال هلا شققت عن قلبه؟ اقتلته بعدما قال لا اله الا الله ولم يزل

36
00:20:48.800 --> 00:21:08.550
يكرر هذه الكلمة على اسامة حتى قال تمنيت لو لم اكن اسلمت الا في هذا اليوم ثم قال استغفر لي يا رسول الله. وكرر هذه الكلمة فما اجابه رسول الله الى طلبه زجرا له وزجرا للامة كلها

37
00:21:08.550 --> 00:21:27.000
عن التعرض لمن يقولون لا اله الا الله الا بحقها. لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. النفس من الثيب الزاني التالف لدينه المفارق للجماعة طب كيف نعالج زاهرة الغضب

38
00:21:27.600 --> 00:21:48.750
اول الامر كله ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لا تستهن بهذه الكلمة هو رب النبي محمد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ احدهما يسب الاخر وقد احمر وجهه وانتفخت اوداجه عروق عنقه

39
00:21:50.200 --> 00:22:02.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد

40
00:22:04.000 --> 00:22:26.850
التفتوا الى الرجل وقال له هل سمعت ما قال رسول الله لا يزال الرجل غاضبا الغضب اخذ بخناقه مسيطر عليه فقال اترون بي من جنون يعني هنا مجنون عشان استعيز بالله من الشيطان الرجيم. لا يزال الغضب مستبدا به مسيطر عليه حتى حجبه عن ان يقول هذه الكلمة

41
00:22:26.850 --> 00:22:50.100
التي ارشده اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره انها هي المخرج مما يجد وانها تذهب عنه ما يلي المسألة الثانية انت اسكت اصمت  اذا غضبت فاسكت لن تندم على سكوت عند الغضب قط

42
00:22:50.250 --> 00:23:09.350
انما ربما تندم على بعض ما تقوله عند الغضب وفي الباب حديس صحيح. واذا غضب احدكم فليسكت. دع التعليق وانت غاضب دع هذه هذه اللحظة دعها تمر حتى تتجاوزها ثم تستطيع بعد هذا ان تفكر فيما تقول وفيما تفعل

43
00:23:09.600 --> 00:23:36.700
اما ان تتكلم وان تغاضب فالغالب انك تندم لا محالة وقد يورثك غضبك وتصرفك اثناء غضبك عدوانا على خلق الله الامر الثالث ان تغير الحالة التي انت عليها ان كنت قائما فلتجلس. كنت قاعدا فلتضجع. لان وانت قايم انت متهيئ للانتقام

44
00:23:36.900 --> 00:23:53.450
اذا قعدت كان هذا ابعد لك عن الانتقام. اذا اضطجعت كان هذا ابعد فابعد. وكل هذا ثابت في احاديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد هذا ان تتأسى بنبيك صلى الله عليه وسلم

45
00:23:53.750 --> 00:24:10.000
ان تتذكر كيف كان تصرفه مع من يغضبونه لامور تافهة لا تستحق ان يفعلوا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما فعلوا. لكن الشيطان سوى لهم فقابل غضبهم

46
00:24:10.050 --> 00:24:36.000
بحلمه وصفحه واحسانه وعفوه صلوات ربي وسلامه عليه اذكر انه ما من جرعة اعظم عند الله من جرعة غيظ تتجرعها وانت قادر على انفازها يعني من كظم غيظه ولو شاء ان يمضيه لامضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة

47
00:24:36.750 --> 00:24:54.650
من كظم غيظه وهو قادر على ان ينفذه. فان الله يأتي به يوم القيامة على رؤوس الاشهاد. لكي يخيره من اي الحور شاء ازكر قول الله تعالى وسارعوا الى انفسكم

48
00:24:55.250 --> 00:25:14.150
اسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. لقد دخل رجل على عمر ابن الخطاب فقال يا ابن

49
00:25:14.150 --> 00:25:31.650
والله ما تعطينا الجزل يعني العطاء الكثير ولا تحكم فينا بالعدل. فعندئذ غضب عمر وهم ان يبطش بالرجل قاله الحر بن قيس وكان من جلساء عمر يا امير المؤمنين ان الله يقول خد العفو

50
00:25:31.800 --> 00:25:48.750
وامر بالعرف واعرض عن الجاهلية وهذا من الجاهلين فوالله ما تجاوزها عمر عندما تولد عليه. كان وقافا عند كتاب الله عز وجل دخل رجل على عمر ابن عبدالعزيز فاغلظ له في القول

51
00:25:49.400 --> 00:26:09.650
فاطرق عمر طويلا طويلا ثم رفع رأسه فقال لقد اردت ان يستفزني الشيطان بعز السلطان فانال منك ما تناله مني غدا يوم القيامة اذهب رحمك الله عمر سلطان وهذا الرجل

52
00:26:09.700 --> 00:26:30.750
استفز وهو بسلطانه قادر على ان ينتقم لنفسه وان ينتصر لها وان يلقنه درسا لا ينساه ابدا لكنه تأمل طويلا ثم قال اردت ان يستفزني الشيطان بعز السلطان فانال منك اليوم ما تناله مني غدا يوم القيامة اذهب رحمك الله

53
00:26:31.650 --> 00:26:51.750
واذا ما غضبوا هم يغفرون والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين لو استصحبنا هذا المعنى الجميل في بيوتنا ما تخربت البيوت ولا دمرت اسر لحزة غضب تعصف بالبيت كله

54
00:26:51.850 --> 00:27:13.950
لحزة غضب ينبني عليها تشرد اطفال وتدمير اسر وتقر عيون الشياطين الذين لا تقر عيونهم بشيء اكثر مما تقروا عندما يفرقون بين المرء وزوجه شيطان يضع عرشه على الماء ويرسل سراياه ثم يستقبله

55
00:27:14.650 --> 00:27:39.400
لكي يرى انجازاتهم في الشر فما فاولى الناس به وادنى الناس منه آآ منزلة واعزمهم عنده شانه الذي يقول لم ازل به حتى فرقت بينه وبين اهله بلحزة غضب بكلمة غضب بكلمة يلقيها الشيطان على لسانك فقد توبق بها

56
00:27:39.450 --> 00:28:02.550
دنياك واخراك نختم بما بدأنا به لا تغضب في حديث اخر لا تغضب ولك الجنة لا تغضب ولك الجنة ثم نختم ما معنى لا تغضب لا تغضب اما انها نهي عن الاسباب التي تؤدي بك الى الغضب

57
00:28:03.100 --> 00:28:20.550
لا تسمح لاوائل الامور ان تجر الى ثوانيها وثوانيها الى ثوالثها فتصل الى الذروة فينفلت زمام الامر من يدك كانه نهي عن المقدمات التي تفضي بك الى الغضب او تفسير اخر

58
00:28:21.350 --> 00:28:42.600
او هو ايضا مكمل للتفسير الاول. اذا غضبت لا تسمح للغضب ان يأخذ بخناقك وان يكون الامر الناهي عليك وان يتلاعب بك كما يتلاعب الصبيان بالكرة اكزم غيزك. اغلب غضبك

59
00:28:42.800 --> 00:29:07.500
لا تسمح له ان يتصرف فيك يمنة ويسرة ان يعبث بك ذاك اليمين وذات الشمال لا تنفذ غضبك وانت قادر على انفاذه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ازكر ان من كزم غيزه وهو قادر على ان ينفذه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة. اذكر من كظم غيظه ولو شاء

60
00:29:07.500 --> 00:29:27.500
ان ينفذه او يمضيه لامضاه اتى الله به يوم القيامة على رؤوس الاشهاد وخيره من اي الحور شاء. اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى ان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

61
00:29:27.500 --> 00:29:46.250
فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله. تقدموا ان شاء اخواني وتفسحوا في المجلس حتى يأتوا اخوانكم من الخارج ان شاء الله

62
00:29:46.650 --> 00:29:57.000
تفسحوا يا اخوان هناك العديد من مجال داخل المسجد ارجو منكم ان شاء الله تتقدم ان شاء الله اه اخواني التقدم اتوا من لا تقف عند الباب ان شاء الله

63
00:29:58.650 --> 00:31:25.100
اه صلى الله عليه وسلم الناس كلها اه  كمان صلى الله عليه وسلم سمي عليه الصلاة والسلام دونات جيت انجري  يعني  هي ثورة بارد  ذات  ابن القيم ساد دارس  هندسة فريق

64
00:31:25.200 --> 00:32:58.450
عند ادم     هذا هو لي دمت الله عز وجل متقين  صلى الله عليه وسلم سادة ذا هو هي عليه الصلاة والسلام في ظهور   انسة يعني يوم   اه بياند  والذات هي شيطان

65
00:33:00.150 --> 00:34:09.950
عند الشيخ سيد وين دوت از ميدت دوت از ريكوب ميندد الله عز وجل صلى الله عليه وسلم   عليه الصلاة والسلام  عليه الصلاة والسلام قالت  اسامة بن زيد وسلم ابن زيد

66
00:34:10.500 --> 00:35:45.950
ومن مخزومية عليه الصلاة والسلام اسامة منه عليه الصلاة والسلام قالت فاطمة ستوم هي عليه الصلاة والسلام  وعائشة الروم    الله  التي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام  بني قاسم  هو كان

67
00:35:46.300 --> 00:38:25.000
ان عليه الصلاة والسلام اذا الشيخ ازا      وسلم فور سامسونج اندسلايف صلى الله عليه وسلم  اسمها   ان ذي سوي  بدين صلى الله عليه وسلم       تكارف       صلى الله عليه وسلم في رشيد

68
00:38:26.800 --> 00:39:33.950
يعني   سوق جمال استاذ عليه الصلاة والسلام  سمعت ده فورجيفنس ازا هايرس تاتوز هاير ستيت    عليه الصلاة والسلام قالت اسامة ابن زيد لا اله الا الله  اسامة بن زيد وش ذات اسلام

69
00:39:34.700 --> 00:41:07.350
لا اله الا الله عندها  زين اسامة بوشت هنيئا عليه الصلاة والسلام     ده الشيخ منشن سبرول  اه صلى الله عليه وسلم يعني هي عليه الصلاة والسلام الله رمز الشيطان عندما

70
00:41:07.600 --> 00:43:18.700
الله الله   فرز احاديث السهايلاند       ذا الشيخ  كان   الله عز وجل   امام قيمته عمر بن الخطاب آآ  عمر بن الخطاب كانت عمر ابن الخطاب الله القرآن  اه  عمر ابن عبد العزيز

71
00:43:18.900 --> 00:44:59.950
انا افطر عمر ابن عبد العزيز  ليث ميم من الله الشيطان   للشيخ حسين    اطلعت انا ما برد لذة الشيطان    وجيل   ان الله   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

72
00:44:59.950 --> 00:45:15.750
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

73
00:45:16.350 --> 00:45:37.050
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا  اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا

74
00:45:37.050 --> 00:45:52.600
اجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب

75
00:45:52.850 --> 00:46:12.850
اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين مسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

76
00:46:12.850 --> 00:46:24.026
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. تقدموا الى الامام حتى تفسحوا لي اخوانكم تقدموا اخواني تقدموا حتى تفسحوا لاخوانكم في الخارج