1
00:00:00.100 --> 00:01:40.700
اشهد ان لا اله الا الله   حي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح   الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله   ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه

2
00:01:40.900 --> 00:02:03.000
ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:02:03.550 --> 00:02:26.650
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا  واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

4
00:02:26.750 --> 00:02:45.050
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل

5
00:02:45.050 --> 00:03:05.100
محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

6
00:03:05.350 --> 00:03:21.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

7
00:03:21.850 --> 00:03:38.150
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:38.450 --> 00:03:58.750
عندما نزل قول الله جل وعلا قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم عندها قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك

9
00:03:59.150 --> 00:04:17.700
او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. قال هذا ايسر او هذه اهون في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه اخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطاه لهذه الامة

10
00:04:17.950 --> 00:04:37.750
الا يهلكها بالغرق الا يهلكها بسنة عامة. بجدب وقحط يستأصلها جميعا عن بكرة ابيها. لكنه منعه الثالثة هذه ان شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض وقال هذا ايسر او هذه اهون

11
00:04:37.850 --> 00:04:55.950
ان من القدر المر الذي منيت به هذه الامة ما اخبرت عنه هذه الاية الكريمة ان يلبسنا الله شيعا ان يذيق بعضنا بأس بعض هذا التفرق في الدين هذه الاحزاب المتناحرة

12
00:04:56.000 --> 00:05:16.650
هذه الاهواء المتفرقة هذا الاقتتال الذي يقع بين جماعة المسلمين في مشرق او في مغرب حتى ان السيف الاسلامي كان اكثر رهقا على المسلمين من سيوف خصومهم واعدائهم ان هذه الفتن

13
00:05:16.950 --> 00:05:32.950
التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم. والتي تصل الى ذروتها ومنتهاها في اخر الزمان حين لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الدنيا

14
00:05:33.100 --> 00:05:48.500
حتى يأتي على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا يدري المقتول فيما قتل. فقالوا وكيف ذلك؟ فقال الهرج القاتل والمقتول في النار عندما يكون التقاطر والتطاحن على الدنيا

15
00:05:48.550 --> 00:06:05.700
على اهواء وعلى مطامع وعلى مطامع وعلى شهوات وتحت رايات عمية لا يرفع فيها السيف باسم الله ولا في سبيل لله عز وجل الفتن احبابي في الله تنقسم الى نوعين

16
00:06:06.150 --> 00:06:29.750
اما فتنة في الدين في باب الشبهات في باب في ابواب العقائد فتنة الالحاد تتخطف فريقا من شبابنا يمنع يسرى او فتنة الغلو في الدين والخروج والبغي وما يقع بسببه من تناحر واقتتال

17
00:06:30.550 --> 00:06:56.550
ثم تساق الامة في اعقاب ذلك الى المحارق والمشانق والمهالك او فتنة اخرى تتعلق بالشهوات اخلاق مرزولة يركض الناس خلف الاهواء المحرمة. اللذائذ المحرمة لبطونهم وفروجهم لقد جمع الله هاتين الفتنتين في قوله تعالى في سورة التوبة كالذين من قبلكم

18
00:06:56.900 --> 00:07:17.500
كانوا اكثر منكم قوة واشد كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا باخلاقهم الحز والنصيب من الدنيا فاستمتعتم باخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم باخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا. فجمع بين فتنتين

19
00:07:17.700 --> 00:07:43.300
الاستمتاع بالخلائق الحظ والنصيب من الدنيا الركض وراء اللذائذ المحرمة للبطون والفروج والترأس والتصدر ونحوه او الفتنة الثانية الخوض وخضتم كالذي خاضوا. العقائد الفاسدة والاهواء المختلفة مختلفة والمضطربة والمتفرقة والعافية

20
00:07:43.500 --> 00:08:02.800
والسلامة ان يعافيك الله من هذا ومن ذاك السؤال الان احبابي ما المخرج وكيف السبيل ما اكثر ان يكون حديثنا عن التلاوة نصف الواقع نستغرق في لعن الزلام لكن لا نتقدم لكي نضيء شمعة

21
00:08:03.000 --> 00:08:25.250
كيف نضيء شمعة في هذه الزلمات الحركة المشتبكة والمختلطة اول ما ينبغي ان ننبه له في هذا المقام بناء الايمان. لكن في لقطة جميلة هنا ارجو ان ننتبه اليها. يتحدث الناس عن العقائد. العقيدة الصحيحة. العقيدة الصحيحة

22
00:08:25.400 --> 00:08:52.600
لقد وقف احد الدعاء المتخصصين في باب العقائد من المعاصرين وقال لقد زللت فترة ابحث عن العقيدة. ماذا تعني عقيدة العقيدة التي جعلت الصحابي يقهر الموتى يستعذبه التي انتزعت كل اثار العبودية

23
00:08:52.850 --> 00:09:13.850
من هؤلاء الرقيق الذين كانوا سلعا تباع وتشترى انتزعت هذه المعاني من قلوبهم وعقولهم واصبحوا سادة الدنيا وفي مقدمة الموكب البشري. ما الذي ما هي هذه العقيدة التي جعلت الناس

24
00:09:14.050 --> 00:09:35.400
رجعت هذا الرهط هذا الرعين يكون يقدم احدهم الى الموت ثم يرى كأنه يزف الى عرس ماذا تعني هذا قال لقد قرأت كتب العقائد  اصحابي الكتب الصحيحة الموثوقة المثنى عليها

25
00:09:35.700 --> 00:09:53.700
لكي اجد تغيرا في قلبي فما وجدت ثم زلت اقرأ واقرأ واقرأ وانا ابحس وابحث وابحث اين اجد العقيدة في كتب العقائد والله قرأت. كتاب وخمسة وعشرة وعشرين وتلاتين وخمسين

26
00:09:53.850 --> 00:10:15.650
لم اشعر بعد بالتغير في قلبي الذي اتوقعه من اصحاب العقائد التي قهرت الصعاب واستعذبت الموت في سبيل الله. ثم قال في لحظة في لحظة تأمل واستغراق مع القرآن الكريم وتدبر في معانيه والتزاز

27
00:10:16.150 --> 00:10:36.750
بمناجاة الله سبحانه وتعالى اثناء قراءة كتابه احسست بهذا المعنى الذي كنت افتقده فشعرت ان العقيدة نوعان عقيدة خارجية تحميك من الانحراف ان تتعلم نواقض الاسلام من الاقوال والافعال حتى لا تقع فيها

28
00:10:37.250 --> 00:11:02.700
لكن ليس هذا وحده والذي يرتقي بك الى القمة الايمانية امر داخلي العقيدة الداخلية الذي تجعلك تستشعر مراقبة الله لك. تجعلك تستشعر ان الله معك اينما كنت ان الله مطلع عليك. لا تخفى عليه خافية. انه معك يحرسك. انه معك يحوطك. انه معك يمنعك مما يسوؤك

29
00:11:02.700 --> 00:11:21.950
انه اقرب اليك من حبل الوريد. هذه المعاني العقيدة الداخلية هذه ثم ضر منها قال اذا كنت تصعد جبلا وانت تصعد يوجد صوران احدهما عن اليمين والاخر عن الشمال ليمنعك من السقوط. ماشي ممتاز

30
00:11:22.100 --> 00:11:45.500
هذين السوران يعطيانك الهمة لكي تصعد الجبل؟ ام ان شيئا داخليا في اعماقك؟ هو الذي يحملك الى ان تترقي والى ان تتصبر والى ان تتجلد اذان السوران هم العقيدة الخارجية. الهمة الداخلية التي تحملك كتاب الله عز وجل. المسألة الثانية احبابي

31
00:11:45.550 --> 00:12:16.250
ارجو الا نستغرق في الحديث عن المستحيل الذي نتمناه بل عن الممكن الذي ضيعناه. فيه فرق بين عقلية الممكن وعقلية المستحيل. المستحيل عقلية العجز المقنع التخاذل المبرر الكارثة ليست في ايجاد المفقود. بل في عدم تفعيل الموجود. المتاح بين يديك لا تضيعه تطلعا

32
00:12:16.250 --> 00:12:36.350
وتشوفا الى مستحيل لم تتوافر بين يديك اسبابه ومن يتأمل في السيرة ومن يحسن قراءة التاريخ يقف على هذه المعاني يعني بجلاء شديد في حادستين حدسوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. حدست بئر معونة

33
00:12:36.800 --> 00:12:52.900
استقبل فيها خبر مقتل سبعين من القراء من خيرة اصحابه وما حزن النبي في يوم كما حزن يوم بئر معونة. وما وجد على استشهاد احد من اصحابه كما وجد على استشهاد من قتلوا يوم

34
00:12:52.900 --> 00:13:10.350
بئر معونة ولم يكونوا محاربين ولا مقاتلين. خرجوا دعاة الى الله عز وجل. لان الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ارجو ان ارسلت معي بعض الدعاة من اصحابك الى قبل نجد ان يفتح الله بهم قلوب هؤلاء

35
00:13:10.550 --> 00:13:33.000
واستوثق لهم واخذ لهم العهد والميساق من سيد هذه القبيلة بني عامر. لكن غدر القوم بهم استقبل النبي فاجعة قتل سبعين من خيرة اصحابه لكن الممكن يومئذ ان يستنصر بالدعاء. كل ما فعله انه قنت شهرا يدعو على هؤلاء

36
00:13:33.050 --> 00:13:53.050
الناس الى ان انزل الله تعالى وحيه على نبيه ان بلغوا قومنا انا لقينا ربنا فرضينا عنه ورضي عنا. فطابت النبي عليه الصلاة والسلام. الذي ملكه في هذه اللحظات الدعاء. لم يكن يملك غيره. في هذه اللحظة ما كان له ان يجازف

37
00:13:53.050 --> 00:14:13.800
وان يلقي بهم في الصحراء ودولته لا تزال غضة طرية شارعة في النمو. فاكتفى بالدعاء. هذا هو الممكن في هذه اللحظات كان هذا يشبهه. عندما كان يمر على عمار ابن ياسر وياسر وام عمار

38
00:14:13.850 --> 00:14:31.500
وهم يعذبون ويفتنون في مكة ثم يقول ماذا صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة ما جمع له ما جمع نفر من اصحابه الشيعة لكي يقيم هجوما مباغتا على على صناديد مكة او على المستكبرين منهم

39
00:14:31.650 --> 00:14:51.050
صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة. بعد بئر معونة باربع سنوات فقط حادثة واقعة غزوة مؤتة النبي صلى الله عليه وسلم  عندما ارسل احد اصحابه برسالة الى عزيم بشرى فاستقبله نائبها

40
00:14:51.200 --> 00:15:11.200
ثم قتل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسيرى النبي جيشا قوامه ثلاثة الاف مقاتل رغم بعد المسافة حوالي الف كيلو من المدينة الى هذا المكان. النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الممكن هذه اللحظة. الممكن قبلها ان يقول صبرا

41
00:15:11.200 --> 00:15:31.200
ال ياسر فان موعدكم الجنة. الممكن قبلها في حادسة بئر معونة ان يقول يا ربي وان يدعو الله على من غدر بهؤلاء دائما ابحث عن الممكن الذي بين يديك فلا فلا تضيعه. تطلعا الى مستحيل ترجوه

42
00:15:31.200 --> 00:15:54.900
ولما تتحقق اسبابه بعد الممكن في عهد سليمان انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلو علي واتوني مسلمين الممكن فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. هذا من الممكن

43
00:15:55.500 --> 00:16:17.400
الممكن في عهد ذي القرنين ما مكني فيه ربي خير فاقول يا ربي وان يدعو الله على من غدر بهؤلاء وفتك به دائما ابحث عن الممكن الذي بين يديك فلا فلا تضيعه. تطلعا الى مستحيل ترجوه. ولما تتحقق اسبابه بعد

44
00:16:17.950 --> 00:16:38.200
الممكن في عهد سليمان انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلو علي واتوني مسلمين الممكن فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. هذا من الممكن

45
00:16:39.100 --> 00:16:59.100
الممكن في عهد ذي القرنين ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ربا. اتوني زبر حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له

46
00:16:59.100 --> 00:17:26.450
الممكن في قصة اصحاب الكهف الى الكهف ينشو لكم ربكم من رحمته الممكن في مع هذه المرأة التي وجدت كلبا يلهث من العطش فسقته فغفر الله لها. او الذي اخر غصن شوك عن عن الطريق. فشكى الله له فغفر الله له. دائما ابحث عن

47
00:17:26.450 --> 00:17:56.950
ما هو بين يديك فاعله اذا لم تستطع ان تفعل شيئا عظيما تتمناه تفعل ما بين يديك من اسباب لكي تمارسه بصورة عظيمة اخلع عنك رداء الاعتزار بالعجز الاعتزار بالمستحيل الذي لا تستطيع ان تحققه. بين يديك الاسباب. بين يديك وسائل. انا كلكم راع وكلكم مسؤول

48
00:17:56.950 --> 00:18:16.100
كن عن رعيته ان الامير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته. ان الرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عن رعيته. ان المرأة راعية على بعلها وعلى ولده وهي مسؤولة عن رعيتها. الا كونكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

49
00:18:16.600 --> 00:18:41.800
كل واحد استخلفه الله على ثغر من الثغور على جانب من الجوانب ينبغي ان يحسن الخلافة في هذا الجانب المعلم في فصله الامام في مسجده المدرس في مدرسته المرأة في بيتها. الطالب الباحث في كل مكان. بل انت انت عندما تسير في الشارع

50
00:18:41.950 --> 00:19:02.600
اجعل من نفسك دعوة صامتة الى دينك بحسن الخلق واحد في الف واحد خير من مقالة الف واحد في واحد لانه من مجموع هذه الاعمال الصغيرة انما تتشكل الصورة النهائية الجميلة في نهاية المطاف. التكليف دائما مناطق

51
00:19:02.600 --> 00:19:28.300
الله جل وعلا لم يكلفنا الا في حدود وسعنا وطاقتنا. فاتقوا الله ما استطعتم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا تعتذر عن تفعيل الموجود بتمني المفقود مرة اخرى لا تعتبر عن تفعيل المتاح الموجود بتمني المستحيل المفقود فتستغرق نفسك ركضا ولهافا

52
00:19:28.300 --> 00:19:48.300
ورأى المستحيل المفقود ثم تضيع ما بين يديك من اسباب. ان العقلية الايجابية التي تتعامل مع الواقع الممكن المتاح تغير تحسن اداءه تطوره. عندما تجتهد المرأة في بيتها لكي ترعى ولدها. تحفظهم

53
00:19:48.300 --> 00:20:10.950
الله عز وجل ننشأهم تنشئة هذا جزء من الاصلاح العام. جزء من التجديد العام. عندما يجتهد الرير ايضا في في عمله في سيره في غدوه ورواحه كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

54
00:20:12.150 --> 00:20:38.800
فلنحذر عقلية المستحيل لا تركض الا خلف المستحيل. لا تستطيع تحقيقه احبط وتجلس محبطة مكتئبة  المتاح المقدور مارسه اعلم ان لله على عباده عبودية. في السراء وفي الضراء في العسر وفي اليسر. في المنشط والمكره

55
00:20:39.250 --> 00:21:04.600
لا تضيع الممكن تشوفا الى المستحيل الكارثة ليست في ايجاد المفقود لكن في عدم تفعيل الموجود انظر الى المفتاح بين يديك اجتهد في ان تحسنه في ان تطوره ان تؤديه على النحو الذي تبرأ به ذمتك ومن مجموع هذا تكتمل

56
00:21:05.100 --> 00:21:30.650
وتتحقق اولى خطوات التجديد والاصلاح المنشود الذي يتطلع اليه المصلحون في مشارق الارض ومغاربها اسأل الله ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضاه ويحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين

57
00:21:30.650 --> 00:22:23.750
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين الله عز وجل عليه الصلاة والسلام     عليه الصلاة والسلام الله عز وجل  الله عز وجل وهي

58
00:22:23.850 --> 00:27:11.750
الله ان الله الله عز وجل                     الله عز وجل    العقيدة العقيدة  الله عز وجل               الله عز وجل               اه صلى الله عليه وسلم  مؤتة  مش معقولة اسمعونا وسلم  بني عامر ذات

59
00:27:11.750 --> 00:28:38.700
اسلام     دعاة الله عز وجل. الله عز وجل    الله عز وجل اسأل جنة      صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليه وسلم الله عز وجل  سليمان عليه السلام ذو القرنين   اه

60
00:28:38.850 --> 00:30:06.450
الله                 الله عز وجل   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

61
00:30:06.450 --> 00:30:22.200
رسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

62
00:30:22.500 --> 00:30:43.150
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل

63
00:30:43.150 --> 00:31:01.350
المصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية

64
00:31:01.400 --> 00:31:21.400
اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم. برحمتك يا ارحم الراحمين امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ان الله يأمر بالعدل

65
00:31:21.400 --> 00:31:41.400
احسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر يعدكم لعلكم تتذكرون. فاذكروا الله العظيم واستغفروه يغفر لكم واقم الصلاة اخواني تقدموا للخالق. تقدموا الى الداخل بارك الله فيكم. تقاربوا في الداخل تقاربوا. افسحوا لاخوانكم تقاربوا تضاموا تقاربوا تضاموا

66
00:31:41.400 --> 00:31:47.542
تقاربوا تقاربوا تقاربوا تضاموا وافسحوا لاخوانكم بارك الله فيكم