1
00:10:25.200 --> 00:11:51.800
جاء اطفاء الجوالات   الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان

2
00:11:51.800 --> 00:13:20.750
اه حي على حي على حي على الفلاح طي على الفلاح الله اكبر الله اكبر      ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:13:22.450 --> 00:13:38.300
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانت

4
00:13:40.500 --> 00:14:05.700
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:14:06.150 --> 00:14:25.150
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:14:26.000 --> 00:14:46.300
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالات في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد روي ان رجلا سأل حذيفة بن اليمان

7
00:14:47.950 --> 00:15:12.950
كيف يعرف الرير منا انه قد اصابته الفتنة كيف يعرف الرجل منا انه قد اصابته الفتنة فقال له ان كان ما كان يراه حراما بالامس اصبح يراه اليوم حلالا قد اصابته الفتنة

8
00:15:14.550 --> 00:15:37.800
اذا تغير المرء حلالا وحراما بحسب الهوى والتشهي اذا تغير عقله في المحرمات وفي المنكرات من كثرة ملابسة من كثرة ملابسة او مخالطة المتورطين فيها تنطفئ في القلب انوار البصيرة

9
00:15:39.400 --> 00:16:05.250
وتنقض عرى الدين عروة عروة فيتحول عقده من الحرام الى الحلال ومن الحلال الى الحرام لا بحسب قوة الادلة وضعفها انما بحسب ما تشتهيه نفسه وتهواه ان كثرة الامساس تميت الاحسان

10
00:16:05.500 --> 00:16:33.800
ان كثرة الامساس تميت الاحسان ان مخالطة المنكرات ومخالطة اصحابها سوف تزهب بشاعتها وسوف تضعف شناعتها وسوف يتراجع الشعور بالانكار تجاهها والاشمئزاز من مقارفتها مع الزمن يصطلح المرء رويدا رويدا

11
00:16:33.900 --> 00:16:57.250
مع هذه المنكرات ومع المتورطين فيها فتصبح جزءا من المألوف اليومي في الحياة ياه لا يكاد يتمعر وجهه عند رؤيتها لا يستشعر غضبا لله سبحانه وتعالى عند رؤية المتورطين فيها. الذين كبوا على وجوههم في اوحال

12
00:16:57.250 --> 00:17:23.050
وخطيئاتهم اسأل الله لي ولكم العافية كيف يعرف الرير منا انه قد اصابته الفتنة فقال ان كان ما كان يراهم الامس حراما اصبح اليوم يراه حلالا فقد اصابته الفتنة لو طبقنا هذه القاعدة على اشياء كثيرة في حياتنا

13
00:17:23.900 --> 00:17:46.100
سوف ترى عجبا خاصة عندما يجتمع بعضها بجوار بعض المصاب في هذه الايام الحديث عن الحجاب تأتينا اسئلة كثيرة من نسوة يقلن لنا لقد اصابتنا شكوك وهواجس حول الحجاب ليس في كتاب الله امر بالحجاب

14
00:17:46.900 --> 00:18:10.900
ليس في كتاب الله امر بتغطية الرأس الحجاب عادة عربيا الحجاب بصمة قبلية ليس للاسلام فيها دخل انما هي موروث بيئي قبلي عربي جاهلي فرضه العرب القادمون الى بلادنا فرضوه على ديننا وفرضوه على

15
00:18:10.950 --> 00:18:36.200
المسلمين الجدد الحجاب بصمة قبلية موروث بيئي هكذا يزعمون ان مصدر الحجاب كتاب الله عز وجل وهو بين ايدينا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ان ربي جل جلاله يقول في كتابه الكريم

16
00:18:36.450 --> 00:18:57.800
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين هذا كتاب ربي عز وجل هذا كلامه جل جلاله المستور بين دفتي المصحف

17
00:18:58.100 --> 00:19:19.400
الذي يحفظه الملايين من المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان ربي جل جلاله يقول في كتابه وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها

18
00:19:19.500 --> 00:19:36.400
وليضربن بخمرهن على جيوبهن الخمار غطاء الرأس وهو يطلق على العمامة وعلى خمار المرأة على حد سواء لقد ورد في السنة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:19:36.450 --> 00:19:56.700
كان يمسح على الخف وعلى الخمار. الخمار اذا اطلق على اذا اطلق على المرأة فهو ما تغطي به رأسها وتستر به شعرها ازا اطلق على الرجل فهو ما يغطي به رأسه ثم يدار من تحت حنكه يعني فتلك هي العمامة المعهودة في زمن النبوة

20
00:19:56.800 --> 00:20:21.800
وليضربن بخمرهن على جيوبهن لقد كان النسوة في زمان الجاهلية المرأة تضع الخمار على رأسها ثم تجمعه وتلقيه بين كتفيها من الخلف اجمعوا هكزا وتلقيه على الخلف. فيبدو نحرها يبدو نحرها وصدرها مكشوف

21
00:20:22.300 --> 00:20:47.000
فقال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ازا رجعت الى كتب التفسير لكي تتعرف على تبرج الجاهلية الاولى سوف تجده ان المرأة كانت تبدي موضع القرط من اذنها وموضع القلادة من عنقها

22
00:20:48.000 --> 00:21:14.950
ثم تجمع حجابها ثم تلقيه بين كتفيها على ظهرها فهذا هو تبرج الجاهلية الاولى الذي نعاه الله جل وعلا في كتابه على اصحابه فقال جل من قائل وقرن في بيوتكن. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقمن الصلاة واتين الزكاة

23
00:21:14.950 --> 00:21:33.700
تواطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا يعني على العكس من هذا المرأة في زمان الجاهلية لم تكن محجبة على النحو الذي جاءت به شريعة الله عز وجل

24
00:21:34.600 --> 00:21:52.550
ما كان منها الا انها كانت فقط انما تلقي الحجاب على رأسها ثم تجمعه وتلقي به على كتفيها فيبدو نحرها مكشوفا ويبدو صدرها مكشوفا لكي تبدي موضع القرط وموضع القلادة

25
00:21:52.650 --> 00:22:11.150
فقال الله جل جلاله ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة طعن الله ورسوله ان الحجاب الذي جاءت به شريعة الله عز وجل انما هو ان تستر المرأة جسدها

26
00:22:11.350 --> 00:22:29.300
ان تستر عورتها بما لا يشف ولا يصف في كلمتين اتنين ستر العورة بما لا يشفه ولا يصف الا يكون ضيقا بحيث يحدد ملامح الجسد الا يكون رقيقا حيس تبدو البشرة البشرة من ورائه

27
00:22:29.600 --> 00:22:46.150
ستر العورة بما لا يشف ولا يصف ثم يضاف الى هذا الا يكون ثوب زينة في ذاتي الا تبالغ في تطريزه وتجميله وتلوينه لكي يتحول في ذاته الى شيء يعني خالي

28
00:22:46.150 --> 00:23:09.150
ان العقول والالباب ولافت لانظار المارة من الرجاء الا يكون فيه تشبه لا بثياب الرجال فقد لعن الله المتشبهات من النساء بالرجل ولا بثياب غير المسلمين مما هو من خصوصياتهم. لان من تشبه بقوم فهو منهم

29
00:23:09.900 --> 00:23:30.200
الحجاب احبتي ليس ابتداعا اسلاميا ان حياب كان معروفا في العهد القديم وكان معروفا في العهد الجديد. يعني ولا يزال اباء الكنيسة يقرون بان هذا كان مما سطر في كتبهم ولا ادل على هذا من ان الصورة

30
00:23:30.250 --> 00:23:54.800
التي يزعمون انها للصديقة البتول مريم عليها سلام انها في صورة امرأة محتجبة ليست في صورة امرأة كاشفة شعرها ولا كاشفة صدرها. نحن لا نقول ان هذه هي الصورة لكن ما يزعمون انها هي صورة البتول الصديقة مريم رضي الله عنها وارضاها انما يقدمونها على انها محتجبة

31
00:23:54.800 --> 00:24:09.250
يعتست شعرها وتغطي رأسها اما من يقولون افترض لو افترضنا تنزلا ان تغطية الرأس لم يأتي في كتاب الله عز وجل الم يأتي في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:24:10.000 --> 00:24:36.550
لم نفرق بين الله ورسله لم نؤمن ببعض النصوص ونكفر ببعضها الاخر ان السنة المطهرة قد جاءت بشرائع لم تأتي في كتاب الله عز وجل لكن قدسيتها وحرمتها وعصمتها كقدسية وحرمة وعصمة ما جاء في كتاب الله جل جلاله

33
00:24:36.800 --> 00:25:00.350
لقد جاء القرآن الكريم بتحريم الجمع بين الاختين وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلفت جاءت السنة المطهاة بتحريم ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها وبين وجه ذلك وحكمته فقال انكم ان فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم

34
00:25:01.850 --> 00:25:21.300
ستر العورة بما لا يشف ولا يصف ولا يعد زينة في ذاته ولا يتضمن تشبها بثياب الرجال. ولا بثياب الفاسقات مما هو من خصوصياتهن ولا بثياب الكفار مما هو من خصوصياتهم

35
00:25:21.450 --> 00:25:47.800
هذه الصورة المعهودة للحجاب الشرعي اذا اجتمعت هذه المواصفات فليكن للحجاب طور شتى وانماط واشكال مختلفة عندنا بصمة خليجية بصمة مصرية بصمة تركية بصمة سودانية افريقية بصمة باكستانية لتتعدد النمازج والاشكال والصيغ

36
00:25:47.900 --> 00:26:06.350
لكن المشترك العام بينها هو هذا المعنى فكل ثياب تحققت فيه هذه المواصفات فهو ثوب شرعي للمرأة وهو حجاب شرعي لها على خلاف معروف في الوجه والكفين ليس هذا مقام بسط القول فيه

37
00:26:06.350 --> 00:26:24.000
قال له هذه قضية خلافية المشكلة لقد جاءني من يقول يا اخي لقد روى البخاري في صحيحه ان ابن عمر كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوضأون في زمن رسول الله من اناء واحد

38
00:26:25.000 --> 00:26:39.450
سمعت والله هذه الشبهة منذ اكثر من عشرين سنة واصحابها يطوفون بها يمنة ويسرة وشرقا وغربا وشمالا وجنوبا نعم لقد صح هذا عن ابن عمر. لكن ما هو تأويل قوله

39
00:26:40.900 --> 00:27:05.550
ان الذين نقلوا لنا اقوال اهل العلم واثارهم انما نقلوا لنا معناها وبينوا لنا ووجهها لكي لا تضرب ببعض كلامهم بعضه الاخر لكي لا تضرب ببعض كلام رسول الله بعضه الاخر. لكي لا تضرب ببعض كلام الله عز وجل بعضه الاخر. ما هو

40
00:27:05.550 --> 00:27:27.150
ابن عمر من هذا ثمة تخريجات ثلاثة تخريج رقم واحد انه يدل على المكان اجتماعهم في المكان ولا يدل على اجتماعهم في الزمان لان هذا هو المكان الذي يتوضأ منه الرجال والنساء لكن على التعاقب وليس على التوازي. يأتي الرجال فيتوضأون فينصرف

41
00:27:27.150 --> 00:27:49.250
بر الرجال فيأتي النساء فيتوضأون من نفس المكان وكان مراده بهذا ان الاناء لا يتنجس بادخال ايد المتوضئين فيه ليتنجس بان تأتي النساء ويتوضون من فضة ما يتوضأ منه الرجال. ان ادخال المتوضئ يده في الانية

42
00:27:49.250 --> 00:28:11.000
لا تنجس ما تبقى منها المسألة الثانية ان هذا كان قبل تشريع الحجاب وهذا توجيه الحافظ ابن حجر رحمه الله توجيه الثالث ان هذا ليس عاما لكل لكل النساء انما هو خاص بالزوجات والمحارم

43
00:28:11.800 --> 00:28:30.800
ازا توضأ الرجل مع زوجته او مع محارمه في في اناء واحد فلا بأس ان يرى منها وهي تتوضأ ما ينكشف منها عند توضئها عن من مقدمة شعرها من من زراعها من قدمها العلاقة بين الزوجات

44
00:28:31.200 --> 00:28:48.950
قارن فيها رخصة وفيها توسع على النحو الذي تعرفه فعندما تستخدم بعض الاثار ثم يطيرها يمنة ويسرة بعض من لا يجيد الفقه من لا يحسن تأويل كلام الله عز وجل

45
00:28:49.000 --> 00:29:07.350
ولا كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يرجع الى اهل العلم لكي يعرف منهم تأويل هذه المشتبهات وما اشتبه عليكم فكلوه الى عالمه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر

46
00:29:07.450 --> 00:29:27.050
ان الذي نقل اليك هذا النص انما نقل اليك تأويله. نقل اليك توجيهه. نقل اليك تفسيره. فلماذا تأخذ وبهذا وتترك ذاك وهل يصدر هذا الا عن نفس مريضة باض فيها الشيطان وافرخ

47
00:29:27.500 --> 00:29:50.050
عشعش فيها الشيطان واجلب عليها بخيله ورجله يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انني اكرر مرة اخرى ان كثرة الامساس انما تميت الاحسان  الذين يخالطون المتبرجات ليلا ونهارا

48
00:29:50.100 --> 00:30:10.650
لا يكادون يستشعرون حرمة للتبرج الذين يخالطون المرابين ليلا ونهارا لا يكادون يستشعرون بشاعة الربا الذين يخالطون من ينسبون الى الله الولد ليلا ونهارا لا يكادون يستشعرون بشاعة هذه الفرية

49
00:30:10.750 --> 00:30:37.000
التي قال الله جل وعلا فيها تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة اجفروا

50
00:30:37.900 --> 00:31:01.650
اننا نقول لاخواتنا فوق هذا المنبر والذي ارجو ان تنقل امواج الاسير فيه هذا هذا الصوت وهذا النداء الى اوسع مدى الممكن ان ستر المرأة المسلمة عورتها شريعة المحرم لا تتبدل بتبدل الزمان

51
00:31:02.050 --> 00:31:28.000
ولا بتبدل المكان ولا بتغير الاحوال ان الله جل وعلا قد جعلها قرآنا يتلى. قد جعل ذلك قرآنا يتلى لا يزال المسلمون يقرأونه ويتعبدون بتلاوته على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الى ان يرث الله الارض ومن عليها

52
00:31:28.050 --> 00:31:52.250
وينطفئ سراج الحياة الحجاب ليس موروثا بيئيا ليس ثقافة قبلية ليس ثقافة عربية ليس بقايا جاهلية الحجاب شريعة الله في كتابه وشاهت وجوه المبطلين والخراصين والمغرضين والذين يقولون على الله

53
00:31:52.300 --> 00:32:20.750
ما لا يعلمون اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم استغفروه فيا فوز      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الامية وعلى اله وصحبه اجمعين احاديث

54
00:32:21.050 --> 00:34:25.250
حذيفة ابن اليمان ان هي تلهم  التي يستسجد  اه صراع ضد ضعيفتنا تنهي يكفي              فتنة والكل دائما  ده شيخ سيد الجنرال      بكم نقينا نقينا نقينا نقينا      الشيخ ده حجاب  عند الشيخ زورسينال او عرف

55
00:34:25.450 --> 00:36:01.700
حجاب      يعني صف حجاب قرآن   الله عز وجل من شدة القرآن انا شيخ منشن الله عز وجل  انت  باريز  الله عز وجل    اه جاهلية  ده مؤمن    ان الله عز وجل ضدنا اطلاقنا مسلم كمينتي

56
00:36:02.200 --> 00:37:25.700
ده شيخ في كورس فاشي ازا كنت ده قرآن الله عز وجل  حجاب اجابة  وسجنات   حجاب   ورقة آآ زمان اه اه يعني  عند حجاب اسناد صمت داوز اسلام  توراة   ممكن

57
00:37:25.850 --> 00:38:25.800
اه مريم حجاب الله عز وجل غنجلس في الله عز وجل حجاب قرآن كورس ده سنة الشوت ذات صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل صلى الله عليه وسلم سنة

58
00:38:26.000 --> 00:40:05.100
حديث اه  الوضوء  حجاب ابن عمر  بات  اه حديث اماكن روز عرفت حديث حديث  ذات ون هي ذا وضوء. وضوء   اه ما يكثر الوضوء   اه اذا   ميد وضوء  وهذا كان صدر

59
00:40:05.450 --> 00:41:33.600
وضوء    اه الله عز وجل لحجاب حافظ ابن حجر  واذا الشيطان  اسلام عند بكف الله نور اند حديث اختبران صلى الله عليه وسلم   الله  عند الشيخ    الله الله عز وجل

60
00:41:34.350 --> 00:42:29.800
بذر حجاب اون حجاب    اسناد ويا اسأل الله عز وجل ان يحسن في امرنا   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

61
00:42:30.000 --> 00:42:47.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك

62
00:42:49.400 --> 00:43:04.400
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما

63
00:43:04.450 --> 00:43:22.600
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين

64
00:43:22.800 --> 00:43:42.400
اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزون اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيك

65
00:43:43.250 --> 00:44:05.350
ويؤمر به بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن سبقنا الى لقائك من ارحامنا واسفارنا واصحاب الحقوق علينا جميعا برحمتك يا ارحم الراحمين

66
00:44:05.550 --> 00:44:29.400
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السريين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء

67
00:44:29.400 --> 00:44:45.800
ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وان يتقدموا الى الامام تفسحوا لاخوانكم في الخلف

68
00:44:46.050 --> 00:44:55.400
تقدموا بارك الله فيكم افسحوا لاخوانكم تفسحوا في مواقفكم بارك الله فيكم تفسحوا تقاربوا تضاموا تراحموا