1
00:00:00.500 --> 00:00:49.100
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. اشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده. اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا

2
00:00:49.100 --> 00:01:19.100
محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله. اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها الا هان اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت

3
00:01:19.100 --> 00:01:42.500
ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف نقضي هذه اللحظات مع باقة من باقات

4
00:01:42.500 --> 00:02:01.350
سورة الرعب اذ تخيرنا هذه السورة لانها موضع تفسير في اليومين القادمين ان شاء الله في يومي السبت والاحد في هذا انزلي من التاسعة صباحا الى الرابعة وتلك الباقة المختارة

5
00:02:01.500 --> 00:02:26.100
انما تبدأ بقول الله جل وعلا افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو  انما يتذكر اولو الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين يصلون ما امر الله به ان

6
00:02:26.100 --> 00:02:54.350
قال ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويبرأون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقب الدار   في كتاب الله عز وجل ما اكثر ما يأتي التقابل بين نقيضين

7
00:02:54.850 --> 00:03:17.750
افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. افنجعل المسلمين كالمجرمين ما كيف تحكمون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. ام حسب الذين اجترحوا

8
00:03:17.750 --> 00:03:39.350
مئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وفي اية اخرى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ يعني ان مثل هذا التقابل كثير في كتاب الله عز وجل

9
00:03:39.350 --> 00:03:59.350
ان الله جل وعلا ذكر هذا التقابل وما ابعد الشقة ما بين الفريقين بعد ان ضرب مثلين للمؤمن الكافر يعني قبل هذا ثم بين مآل كل منهما. في قول الله جل وعلا انزل من السماء

10
00:03:59.350 --> 00:04:19.350
ما انفس اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا. نعم ثم ضرب مثلا ثانية فقال ومما يوقنون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل

11
00:04:19.350 --> 00:04:40.200
ثم قال بعدها فاما الزمن فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله امثال انهما مثلان ضربهما الله جل جلاله للحق والباطل وضربهم الله جل وعلا للمؤمن والكافر

12
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
ان الله جل وعلا انزل من السماء ماء طهورا مباركا. استقبلته اودية منها الكبير ومنها الصغير فسالت اودية بقدرها فاحتمل كل واد ما يتسع له من الماء. ثم جاء سيل بعد هذا فحرك هذا الماء فاثار

13
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
يعني فاثار ما في بطون تلك يعني تلك الاودية من اخشاب واحجار وشواهب فاصبحت فوق سطح الماء كأنها رغوة كأنها زبد. يعني ان مثل هذا الزمن انما هو اشارة للباطل. يعني ثم قال وان

14
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
ان مثل هذا الماء الثابت في اعماق الارض الذي يمشي في هدوء وسكينة وطمأنينة ثم يبقى في الارض لينفع الناس انما هو مثل الحق. نعم ثم ضرب مثلا ثانيا بالمعادن عندما تستخرج من بطن الارض فانها

15
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
استخرجوا مخلوطة مشوبة. نعم. فعندما تعرض على النار تتخلص من شوائبها فتعلو كرغوة كزبد فوقها نعم ثم قال تعالى فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الاب

16
00:06:00.200 --> 00:06:21.500
مثال ثم بين في الاية التي بعدها مآل هؤلاء وهؤلاء فقال للذين استجابوا لربهم الحسنى. نعم ثم قال الا والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولئك لهم سوء

17
00:06:21.500 --> 00:06:41.500
الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد. نعم بعد ان ضرب مثلين وبين مآل كل منهما جاءت هذه الباقة من الايات الكريمات. في قول الله جل وعلا افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك

18
00:06:41.500 --> 00:07:01.500
الحق كمن هو اعمى؟ لا والله لا يستويان. نعم لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. يعني ان المقابلة بين صنفين بين فريقين بين فريق يعلم ان ما انزل على محمد من ربه والحق فيؤمن به ويتبع به

19
00:07:01.500 --> 00:07:26.900
يعني فتستنير بذلك قلوبهم وارواحهم واعمالهم وتزكوا بذلك نفوسهم واقوالهم وافعالهم والفريق الاخر المقابل العمي يعني ان هذا هو تعبير القرآن الكريم افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. صم

20
00:07:26.900 --> 00:07:46.900
بكم عمي فهم لا يعقلون. انهم عمر ولو كانوا زعماء وقادة. يعني انهم عمر ولو كانوا وخبراء ومتخصصين انهم عملوا ولو كانوا وجهاء ونبلاء. يعني ان القسمة في كتاب الله جل وعلا على هذا

21
00:07:46.900 --> 00:08:05.800
النحو افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى ان من يعلم ان ما انزل اليه من ربه هو الحق فيتبعه ويصدقه انما هو البصير وان كان اعمى العينين

22
00:08:05.800 --> 00:08:25.800
فقد قال ربي جل وعلا فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ثم في المقابل ان من لم يعلم ان ما انزل اليه من ربه هو الحق فهو اعمى وان كان حاد البصر

23
00:08:25.800 --> 00:08:45.800
يعني انها القسمة ثنائية في كتاب الله عز وجل. او من كان ميتا فاحييناه واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. ان الناس

24
00:08:45.800 --> 00:09:12.800
مازالون يعيشون في جاهلية ما داموا مشركين ومعرضين عما انزله الله على رسوله. افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ان الجاهلية ليست فترة من الزمان. ان الجاهلية انما هي وصف لحالة نفسية ترفض ان

25
00:09:12.800 --> 00:09:35.100
اهتدي بهدي الله ان الجاهلية وصف لوضع تنظيمي يأبى ان يتحاكم الى شريعة الله عز وجل. افحكم جاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. يعني انه لا مقابل لحكم الله الا

26
00:09:35.100 --> 00:09:55.100
انه لا مقابل لما انزله الله على رسوله الا الهوى. انه ما يعني انه لا مقابل معرفة ان ما جاء به محمد من ربه والحق لا مقابل لذلك الا العمى. ثم قال

27
00:09:55.100 --> 00:10:14.400
ربي جل وعلا انما يتذكر اولو الالباب  يعني لا يعقل ولا يفهم الا من يعلم ان ما انزل اليه من ربه هو الحق فيؤمن به ويتبع به وتستقيم وحياته في ضوءه

28
00:10:14.550 --> 00:10:43.850
فاظفر بعلم تعش حيا به ابدا الناس موتى واهل العلم احياء يعني ثم اخذ الله جل وعلا يبين صفات هؤلاء فقال الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ان لله جل وعلا عهدا ابديا ازليا. يعني عندما خلق الله جل وعلا ادم

29
00:10:43.850 --> 00:11:13.850
يعني عندما خلق الله ادم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج من ظهره كل نسمة هو طريقها الى يوم القيامة. نعم. ثم اشهدهم على انفسهم وكلمهم قبلا الست بربكم قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما

30
00:11:13.850 --> 00:11:33.850
كآباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون الله جل وعلا قد ان الله جل وعلا قد اخذ الميثاق على بني ادم جميعا وهم لا يزالون في ظهر ابيهم على توحيده

31
00:11:33.850 --> 00:11:58.500
وعلى الاقرار بربوبيته جل جلاله ان الله جل وعلا يقيم المشرك يوم القيامة ثم يسأله لو كان لك كل ما على الارض من متاع وزينة اكنت نفسك به فقل نعم يا ربي. فعندي يقول له ربه جل وعلا لقد اخذت عليك ما هو اهون من ذلك. لقد

32
00:11:58.500 --> 00:12:20.850
اشترطت عليك الا تشرك بي شيئا فابيت الا ان تشرك بي ثم يبقى الوفاء بعهد الله في جميع المواثيق في جميع ما بين البشر من علاقات ومن صلات يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق

33
00:12:21.000 --> 00:12:36.950
ثم قال تعالى والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. الصبر يعني ان من ابرز سمات المؤمنين الذين يعلمون ان ما انزل على رسول الله من ربه هو الحق انما هو الصبر

34
00:12:37.450 --> 00:12:57.450
يعني لكن تأمل ان الله جل جل وعلا يقول صبروا ابتغاء وجه ربهم واصبر وما صبرك الا بالله نعم لان من الناس من يصبرون تجللا او يصبرون دفعا لشماتة الحساد والعزال. يعني ان صبر هؤلاء ما لم يكن

35
00:12:57.450 --> 00:13:17.450
لله جل جلاله فلن يكون صبرا حميدا. يعني ولن يكون سعيا مشكورا. الشاعر يقول وتجلدي للشامتين اريهم امي لريب الدهر لا اتضعضع. ان الصبر المأجور عليه الذي يكون لله جل

36
00:13:17.450 --> 00:13:46.000
الا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. يعني وانه لانواع ثلاثة ان تصبر عن معصية الله ان تحجز نفسك عن محارم الله مهما تزينت لك الشهوات وتبرجت وجاءتك دواعيها قوية نوع الثاني ان تصبر على طاعة الله عز وجل. ان تصبر على طاعة الله جل جلاله. لان التكليف الزام ما

37
00:13:46.000 --> 00:14:04.000
فيه كلفة الزام ما فيه مشقة. النوع الثالث ان تصبر على اقدار الله المرة ان تصبر على ما ينزل بك من كوارث ومن مصائب. وفرق بين مرتبة الصبر ومرتبة الرضا. الصبر يحبس

38
00:14:04.000 --> 00:14:24.000
قلبه عن الجزع يحبس لسانه عن التسخط. يعني هو يحبس جوارحه عن التسخط. لكنه يبقى محزوز القلب مصدوع الفؤاد. لكن مرتبة الرضا اعلى من هذا ان يرضى بما قسمه الله جل وعلا له

39
00:14:24.000 --> 00:14:44.000
يعني ان يدرك ان اختيار الله له اولى من اختياره لنفسه. كان احد اسلافنا يقول يعني انني اذا دعوت الله فاجابني فرحت مرة لكنه اذا دعوته فمنعني فرحت عشرة مرات. قيل

40
00:14:44.000 --> 00:15:10.700
فقال لان الاولى هي اختياري لكن الثانية هي اختياره لي جل جلاله. لا تدبر لك امرا فقلوا التدبير هل سلم العمرة تجدنا نحن اولى بك منك نعم والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية

41
00:15:11.050 --> 00:15:31.050
يعني ان نفقة السر تطفئ غضب الرب جل جلاله. لكن السر انما يستحسن في مواضع والجهر يستحسن في مواضع اخرى فاعط لكل حالة حقها. ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان من السبعة الذين يظلهم

42
00:15:31.050 --> 00:15:53.000
والله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجلا تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ويدرؤون بالحسنة السيئة دي تلك هي النفسية المسلمة التي رباها محمد وتخرجت في مدرسته

43
00:15:53.100 --> 00:16:13.100
تأملوا قول الله تعالى ويدرؤون بالحسنة السيئة. ادفع بالتي هي احسن السيئة فاذا الذي بينك وبينه هو عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. النفسية

44
00:16:13.100 --> 00:16:42.400
الجاهلية كانت بتفتخر بالباغية. وكانت تفتخر بالزلم. الشاعر يقول في في معرض المدح بقومه في معرض الفخر بقومه ومدحه بغاة ظالمون وما زلمنا ولكنا سنبدأ زالمينا يعني ثم يقول ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا. اذا بلغ الفطام نمى

45
00:16:42.400 --> 00:17:12.400
تخر له الجبابر ساجدين. يا تلك الحمية الجاهلية النفسية الجاهلية المريضة التي عافى الله اهلها الاسلام منها ان المسلم الذي تخرج في مدرسة محمد يفقه هذا المعنى ويبرؤون بالحسنة سيئة انه يفقه قول الله تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة فاذا الذي بينك وبينه

46
00:17:12.400 --> 00:17:42.400
عداوة كانه ولي حميم. نعم ثم قال بعدها اولئك لهم عقبى الدار. يعني لهم المصير الحسن والمثوبة الحسنة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وفي الختام اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة انه ولي ذلك والقادر عليه

47
00:17:42.400 --> 00:18:05.200
عليه وصل اللهم على نبينا محمد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وعلى اله وصحبه اجمعين

48
00:18:05.500 --> 00:19:40.750
اه الشيخ سورة الرعد ان شاء الله ان شاء الله ذا الشيخ الله عز وجل   قال الله عز وجل تديرو في  واطلعها الله عز وجل اه كنت الله عز وجل

49
00:19:42.050 --> 00:22:01.050
تبارك الله الله عز وجل اية هي ذاتيها     ايات اه الله عز وجل    صورة   اه اه او الله عز وجل كيف عندي  الله عز وجل  الله كيف اه نسأل الله عز وجل في السادة

50
00:22:01.100 --> 00:23:13.550
ان الله الله اركابه الله عز وجل بثها وفي اسلام والله عز وجل بصادق       الله عز وجل. عز وجل. يا شيخ حديث صلى الله عليه وسلم الله عز وجل ادم. ادم

51
00:23:13.550 --> 00:25:14.950
اعرف ادم الله عز وجل الله هو هو   قالت الله   سامسونج فيري تشيب فيري ايزي  الله عز وجل الله عز وجل  الله عز وجل    اه الله عز وجل الله عز وجل

52
00:25:14.950 --> 00:26:37.100
ذات الله عز وجل ما تحابي واثبت الله عز وجل بتدرس رضا رضا الله عز وجل ذكريت فوريو الله عز وجل  فالله عز وجل بها اسأل الله عز وجل   الله عز وجل

53
00:26:37.800 --> 00:28:12.200
الله عز وجل الله عز وجل آآ عند الشيخ سيد رزق    اه وسلم الحديث تنذر الله امثال ان الله عز وجل الله عز وجل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

54
00:28:12.200 --> 00:28:32.200
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم

55
00:28:32.200 --> 00:28:52.200
ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا

56
00:28:52.200 --> 00:29:12.200
وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل

57
00:29:12.200 --> 00:29:32.200
تدارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف جميع

58
00:29:32.200 --> 00:29:52.200
مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس. اشف وانت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقم

59
00:29:52.200 --> 00:30:12.200
اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم

60
00:30:12.200 --> 00:30:32.200
اغسلهم من خطاياهم بالماء والثلج والبرد. اللهم ارحمنا اذا ما صرنا الى ما صاروا اليه. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله

61
00:30:32.200 --> 00:31:32.200
ويقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. ثم تقدم