1
00:00:00.000 --> 00:01:17.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

2
00:01:19.750 --> 00:02:59.450
اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله       ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه

3
00:02:59.650 --> 00:03:20.650
ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

4
00:03:20.900 --> 00:03:44.700
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

5
00:03:45.100 --> 00:04:03.300
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

6
00:04:03.450 --> 00:04:21.700
وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:04:23.150 --> 00:04:39.300
ترجع بنا الذاكرة الى الوراء الى اربعة عشر قرنا خلت الى شهر ذي القعدة الى يوم تحرك فيه النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة في حجة الوداع

8
00:04:39.450 --> 00:05:00.200
في العام العاشر من الهجرة لكي يلتقي بامته في لقاء جامع غير مسبوق في لقاء كان في علم الله كما كان بالهام رسول الله انه لقاء توصية وتوديع لقد تحرك الموكب النبوي

9
00:05:00.950 --> 00:05:25.450
في الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة يمم شطر مكة المكرمة بيت الله الحرام ثم في سفوح عرفات وفي منى كانت هذه اللقاءات الجامعة لقد جمع الله لنبيه في هذه اللقاءات

10
00:05:25.550 --> 00:05:46.250
ما يزيد على مائة واربعة وعشرين الفا خاطبهم جميعا من غير مكبر صوت. يقول عبدالرحمن بن معاذ التيمي لقد خطبنا رسول الله بمنى ففتحت اسماعنا فاستمعنا الى خطبته ونحن في منازلنا

11
00:05:46.450 --> 00:06:04.150
مية اربعة وعشرين الف من الحجيج في رواية اخرى مائة اربعة واربعين الف في منازلهم في خيامهم يخاطبه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن ثمة مكبر صوت ففتحت اسماعه

12
00:06:04.150 --> 00:06:22.600
وبه جميعا لخطبته لكلماته المودعة صلوات ربي وسلامه عليه ان خطبة الوداع يعد احد المعالم البارزة في تاريخ الرسالة النبوية ان النبي صلى الله عليه وسلم ضمنها باقة من الحقوق

13
00:06:22.650 --> 00:06:42.850
باقة من المعالم باقة من سنن الرشد التي تركها نبراسا لامته. على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الى ان يرث الله الارض ومن عليها وينطفئ سراج الحياة ان اول

14
00:06:43.350 --> 00:07:00.650
ما ينبغي ان نعنى به في هذا المقام ان ننبه ان خطبة الوداع كانت واحدة من خطب الاربع في الحج كما يقول الشافعي رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم خطب في الحج اربع خطب

15
00:07:01.050 --> 00:07:19.650
الخطبة الاولى يوم السابع من ذي الحجة بجوار الكعبة لكي يعلم الناس مناسكهم الخطبة الثانية يوم عرفة وهو ببطن عرنة يوم عرفة خطبة الثالثة في منى يوم النحر يوم الحج الاكبر

16
00:07:19.750 --> 00:07:44.300
الخطبة الرابعة في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة يوم النفر الاول في كل خطبة يعلمهم ما يلزمه ما يجب عليهم من شعائر الحج الى الخطبة التي تليها وهكذا وكل هذه الخطب افراد وبعد الصلاة الا خطبة عرفة كانت خطبتين وكانتا قبل الصلاة

17
00:07:45.700 --> 00:08:07.850
استهل نبينا صلى الله عليه وسلم خطبته بقوله ايها الناس ايها الناس ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهر بعد ان اعلمهم ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض

18
00:08:08.000 --> 00:08:34.100
السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد فرد وهو رجب مضر الذي بين جمادى هو شعبان فلا تظلموا فيهن انفسكم ان اول ما اعتنى به النبي صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا ابطال النسيم

19
00:08:34.300 --> 00:08:59.500
ابطال العبث بالحرمات رد الامر في باب التحليل والتحريم الى الله عز وجل وحده لقد كان القوم ينقلون حرمة محرم الى صفر. وهكذا دواليك احيانا كانوا يزيحون الحج كله احد عشر يوما. لكي يتوافق مع السنة الشمسية فيتأخر الحج ويتأخر ويتأخر

20
00:08:59.500 --> 00:09:29.550
اتأخر وتنقلب معه الاشهر الحرم. وتتبدل به مواقعها. عبثا بالحرمات استطالة على مرجعية التحليل والتحريم في العام الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم عاد الشهر الى موقعه الذي كان له في علم الله عز وجل. فقال نبينا ان الزمان قد استدار كهيئته

21
00:09:29.650 --> 00:09:52.100
يوم خلق الله السماوات والارض لقد كان اهل الجاهلية يعبثون بالحرمات كلها كانوا يخترعون حرمات ما انزل الله بها من سلطان وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائهم

22
00:09:52.650 --> 00:10:11.300
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله وهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون نعم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاء. يقتلون اولادهم تقربا الى الله عز وجل

23
00:10:11.500 --> 00:10:33.400
نعم ثم كانوا يقولون ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على ازواجنا وان يكن ميتة وهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم

24
00:10:33.450 --> 00:11:04.650
سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله. افتراء على الله. قد ضموا وما كانوا مهتدين ثم جاء البلاغ القرآني الرباني قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالنوار دينه. اخرجوا من هذا العبث كله. تعالوا اتلوا عليكم ما حرم عليكم ربكم حقا

25
00:11:04.650 --> 00:11:24.200
لا ما لا ما ابتدعتموه من عند انفسكم من التحليل والتحريم بغير سلطان من الله التحليل والتحريم حق الهي بحت لا يملكه الا الله جل جلاله من احل الحرام المجمع عليه

26
00:11:24.550 --> 00:11:48.500
او حرم الحلال المجمع عليه او بدل الشرع المجمع عليه قد خلع بذلك رفقة الاسلام من عنقه الناس في دنياهم يعبثون كما يشاؤون يحلون المروان ويحرمونها يوم يحلون زواج المثلية يوم ويحرمون يفعلون بالحرمات كما يشاؤون سيجزيهم وصفهم

27
00:11:48.650 --> 00:12:10.050
ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا نحن اهل الاسلام مرجعيتنا في التحليل والتحريم ثابتة. على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الحلال ما احله الله ورسوله الحرام ما حرمه الله ورسوله. الدين ما شرعه الله ورسوله

28
00:12:11.150 --> 00:12:27.300
ثم مضى نبينا صلى الله عليه وسلم لكي يعلن باقة من الحقوق والحرمات لا يبقيه في دائرة الحقوق بل يرتقي بها الى مستوى الحرمات فكان مما قال صلى الله عليه وسلم

29
00:12:27.450 --> 00:12:49.100
اي يوم احرم فقالوا يوم الحج الاكبر فقال الا ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم. كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا في رواية اخرى الا ان احرم الايام يومكم هذا

30
00:12:49.400 --> 00:13:17.250
الا ان احرم الشهور شهركم هذا ثم بين النبي صلى الله عليه واله وسلم ان حرمة النفس والمال والعرض كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر في هذا المكان النبي صلى الله عليه وسلم شبه الحرمة بامر مستقر عندهم. القوم كانوا يحرمون الزمان والمكان. لان كانوا

31
00:13:17.250 --> 00:13:36.500
يستبيحون القتل وسفك الدم الحرام قال لهم الا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا فيما بلدكم هذا لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث

32
00:13:36.650 --> 00:14:00.300
النفس بالنفس الثيب الزاني التارك لدينه المفارق للجماعة في هذا البلاغ النبوي الموجز اعلان لحق الانسان في الحياة اعلان لحقه في الملكية اعلان لحقه في الكرامة البشرية. حرمة الدماء والاموال والاعراض

33
00:14:00.600 --> 00:14:28.700
ثم يتجاوز بها ان تكون في حدود افاق المسلم وحده. بل تمتد لتشمل كل الانفس المعصومة والانفس كما تعصم بالاسلام تعصم بالمسالمة كما تعصم بالايمان تعصم بالامان فبالايمان تعصم انفس المؤمنين واموالهم واعراضهم

34
00:14:29.150 --> 00:14:50.900
وبالامان والمعاهدة تعصم انفس المعاهدين واموالهم واعراضهم. ومن ثم ياتي هذا البلاغ النبوي من قتل معاهدا في عهده لم يرح رائحة الجنة. وان ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام من ظلم معاهدا

35
00:14:50.950 --> 00:15:11.600
او انتقصه او كلفه فوق طاقته فانا حجيجه يوم القيامة حتى في العلاقات الدولية لا يجوز ان تنقض عهود ولا ان تغفر ذمم واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء

36
00:15:11.650 --> 00:15:40.550
ان الله لا يحب الخائنين لقد كان بين معاوية وبين الروم امد عهد الى مدة فاقترب بجيشه وبرجاله الى تخومهم الى حدودهم حتى اذا انقضت المدة باغتهم وهاجمهم فسمع صوت شيخ كبير على راحله يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر. لقد سمعت

37
00:15:40.550 --> 00:16:07.750
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وهو بين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتى يتم اليهم عهدهم الى مدتهم او ينبذ اليهم على سواء ان هذه العصمة ان تلك الحرمة انما تثبت للانسان بصفته انسانا. في حديث عامر بن ابي ربيعة رواه

38
00:16:07.750 --> 00:16:27.050
البخاري في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه اذا مرت عليكم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم اذا مرت الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم فمر الجنازة رجل يهودي فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:16:27.250 --> 00:16:49.550
قيل له يا رسول الله انها جنازة رجل يهودي وقال اليست نفسا اليست نفس هكذا وضع النبي صلى الله عليه وسلم الامر في نصابه بهذا الجواب النبوي الرشيد الغيبة كما تحرم غيبة المسلم تحرم غيبة المعاهد

40
00:16:49.600 --> 00:17:11.900
ان المسلم بطبيعته ليس بالسباب ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء ان طعن في خلقه في شيء من خلقه فهو طعن في خلق الله عز وجل وان طعن في شيء من خلقه الذي لم يجاهد به فهو عدوان على عهده لا يحل له

41
00:17:12.050 --> 00:17:32.050
من سمع يهوديا او نصرانيا وجبت له النار. من سمع ذميا وجبت له النار. اي من اسمعه بما يكرهه فان له هذا الوعيد المتضمن في هذا البلاغ النبوي من سمع يهوديا او نصرانيا

42
00:17:32.050 --> 00:17:56.500
وجبت له النار فحرمة عرضه من جنس حرمة عرض المسلم الا فيما جاهر به واعلنه على الملأ. وهذا يستوي فيه المسلم وغير لان المسلم اذا جاهر بفسوق تسقط حرمته فيما جاهر به. اما ما استتر به

43
00:17:56.650 --> 00:18:17.300
وكان وراء الجدر والابواب المغلقة فليس لاحد ان يهتك ان يهتك حرمة ولا ان ينتهك خصوصيته ولا ان يغتابه بامر علمه منه بطريق خاص وكان مستترا به في الجودة ان دماءكم

44
00:18:17.400 --> 00:18:42.650
واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ان مسلسل الانتهاكات ان مسلسل الفجائع التي نجاهدها بام اعيننا ليل نهار صباح مساء. انما تحملنا على ازالة العقل والفكر في هذا

45
00:18:42.650 --> 00:19:04.500
التصدير النبوي لخطبته باعلانه عن حرمة الدماء والاموال والاعراض كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر في هذا المكان في البلد الحرام لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما

46
00:19:04.650 --> 00:19:27.500
كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما

47
00:19:28.100 --> 00:19:52.300
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ لا لا يستحل دم المسلم الا باحدى ثلاث. النفس بالنفس ان قتل قتل الا ان يعفو اولياء الدم ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا

48
00:19:53.300 --> 00:20:13.300
الزاني المحصن الثيب الزاني عقوبته الرجم كما تعلمون. التارك لدينه المفارق للجماعة فيما عدا هذه الثلاثة الاصل حرمة دم المسلم كحرمة ماله كحرمته عرضه من قتل دون ما له فهو شهيد. من

49
00:20:13.300 --> 00:20:35.800
لدون دينه فهو شهيد. من قتل دون عرضه فهو شهيد هذه الحقوق وتلك الحرمات النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفعها شعارا يتاجر به انما كانت مبدأه الراسخ القويم منذ ان كان مستضعفا وحيدا في مكة

50
00:20:35.900 --> 00:20:53.400
واصحابه من حوله قليل مستضعفون في الارض يخافون ان يتخطفهم الناس. ها هو يعلنها اليوم وهو على رأس هذه الجموع الحاشدة مئة اربعة وعشرين الف او مية اربعة واربعين الف نفس المبادئ

51
00:20:53.700 --> 00:21:18.750
نفس الحقائق نفس الحقوق نفس الحرمات ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا ان هؤلاء الذين يتفكهون بالغيبة في مجالسهم ويقعون في اعراض المسلمين

52
00:21:18.750 --> 00:21:43.950
بالسنتهم اما قرع اسماعهم قول الله جل جلاله ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اغمض عينيك ثم تأمل في هذا المشهد الكريه ان تأكل لحم اخيك ميتا اولا تدبر وتأمل هذا المشهد ثم افعل بعده ما شئت

53
00:21:44.600 --> 00:22:05.350
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اخوتي في الله لو التزم المسلمون بهذا الجزء القصير البليغ الموجز من من هذا البلاغ النبوي قوي في هذا الجمع الحاشد الحافل. والله

54
00:22:05.800 --> 00:22:32.000
يعني لعصم الله به كم يعصم الله به من الدماء والاموال والاعراض كم تختفي به احتقانات كم تنتهي به مشاحنات وتنافر وتنافر وتباغض. ارجعوا الى هذا الاصل دعوه شعارا امام اعينكم. ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام

55
00:22:32.250 --> 00:22:49.700
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه احيانا تبدأ بعض العلاقات التجارية بين الناس ثم يبدأ البغي وتبدأ الاستطالة

56
00:22:50.000 --> 00:23:18.350
نسي قول نبيه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة عن تراض منكم من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة. قالوا وان كان

57
00:23:18.350 --> 00:23:38.600
شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك ان حرمة الدماء وحرمة الاموال وحرمة الاعراض المخرج من فتننا المعاصرة انها كلمة انها بلاغ نبوي قبل اربعة عشر قرن

58
00:23:38.700 --> 00:24:00.150
لا يزال يتهادى من حجب الغيب لا يزال يتهادى الينا عبر هذه الحقب المتتابعة من التاريخ الاسلامي لكي يضع انفسنا لكي يضعنا ومن حولنا في في سفينة النجاة لترسوا بنا على مرافئ النجاة

59
00:24:00.500 --> 00:24:26.250
اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اه تفسحنا

60
00:24:26.250 --> 00:24:46.650
في المجلس يا اخوان املؤوا الفراغات حتى يأتوا اخوانكم من الشمس في الخارج اذا الشيخ ستارتد بايت هيك الاول نمرة آآ صلى الله عليه وسلم آآ مدينة مكة اه الهجرة اه كامل تغيير

61
00:24:47.550 --> 00:25:44.550
في عرفة الحج اه ازف هي عليه الصلاة والسلام اه خطبة  ذو القعدة  آآ فيه عليه الصلاة والسلام آآ  اه   صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل  الله عز وجل

62
00:25:47.400 --> 00:27:40.100
عليه الصلاة والسلام  اه   الكعبة فرحانش ان عرف   آآ ذات ذا واذا الله عز وجل اه للاسف  وفي اه ذات الله عز وجل القعدة ذو الحجة محرم. رجب      اه الحج

63
00:27:40.100 --> 00:29:44.600
الله عز وجل   هانتا والله عز وجل. الله عز وجل الله الله عز وجل. الله عز وجل  اه اه المطلق اسلام الله ومستشارة   اه  اه الاسلام    اديتوهم الحج الاكبر      ازا

64
00:29:46.200 --> 00:31:36.850
ودرس مسلم   في الله عز وجل تونس  اه عند الشيخ    آآ الله اكبر الله اكبر  تامدات عليه الصلاة والسلام  عزل وازداد عليه الصلاة والسلام  يصير ازنة اصاب. ازنة الله عز وجل

65
00:31:37.450 --> 00:33:16.900
نهي عليه الصلاة والسلام هي ديك الله عز وجل  مسلم ولا مسلم اسفار الله عز وجل برسوم   اه او ديال  ارسمه  اللي هو عايزه في الصوم    عليه الصلاة والسلام  استأزن

66
00:33:17.050 --> 00:34:30.500
عليه الصلاة والسلام   اللي هي   تر من ذاته عليه الصلاة والسلام          الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

67
00:34:30.600 --> 00:34:48.550
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

68
00:34:48.600 --> 00:35:11.950
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما كونوا به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. انصرنا

69
00:35:11.950 --> 00:35:31.950
على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة

70
00:35:31.950 --> 00:36:01.950
وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع اسألك الرضاء بعد القضاء. برد الحياة بعد الممات. لذة الشوق الى لقاءك نعمة النظر الى وجهك الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان

71
00:36:01.950 --> 00:36:21.950
ايماني واجعلنا هداة مهتدين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما. اللهم

72
00:36:21.950 --> 00:36:51.950
المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم وارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين

73
00:36:51.950 --> 00:37:03.021
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. ان الله يأمر بالعدل والاحسان