1
00:00:00.050 --> 00:00:49.700
اكبر لا اله الا الله    الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحني الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده

2
00:00:50.100 --> 00:01:12.700
اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

3
00:01:12.950 --> 00:01:36.000
اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين كانوا يصبحون وفي اعينهم اثار ليل مضى

4
00:01:36.150 --> 00:01:58.500
باتوا فيه سجدا لله يتلون كتابه ويتدارسونه فيما بينهم واذا ذكر الله فاضت دموعهم حتى تبتل ثيابه. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:59.000 --> 00:02:24.050
ان امتنا المأزومة في المشرق تمر هذه الايام باحداث جسام وامور عظام نعم منها ما يتعلق بمسائل مصيرية حيوية منها ما يتعلق بتمرير صفقات مشبوهة او بالتفريط في مقدسات ومقدرات

6
00:02:25.100 --> 00:02:47.950
لا تنعكس اثارها على الجيل الحاضر فحسب بل على الاجيال القادمة من رحم غيب كذلك ثم يتساءل الحيارى والمخلصون ما المخرج من الفتنة ما الذي تبرأ به الذمة ما الذي نخلص به من التبعة امام الرب جل جلاله

7
00:02:48.150 --> 00:03:12.600
ازا اوقفنا بين يديه نعم فلا نسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين والوزن يومئذ الحق ما الذي تبرأ به الذمة وما الذي يخلص به المرء من التبعة

8
00:03:12.650 --> 00:03:33.450
اذا اوقف على ربه جل جلاله يوم القيامة يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الساكت عن الحق شيطان اخرس ان الله قد اخذ الميثاق علاء الذين اوتوا الكتاب ليبينونه للناس ولا يكتمونه

9
00:03:33.900 --> 00:03:55.150
ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى

10
00:03:55.450 --> 00:04:19.050
والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصبحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم

11
00:04:19.250 --> 00:04:40.050
ومن ناحية اخرى فان السلطان سيفه مسلول ان التعرض له مجازفة ان السعيد من وعظ به بغيره لا من وعظ بنفسه لقد جربت الامة في مناطقك اه كثيرة بعض المواقف الشعبية العامة

12
00:04:40.400 --> 00:05:02.750
لكنها لم ترجع الا برصيد ضخم من الويلات والفجائع الا بارتال من الضحايا والشهداء والجرحى والسجناء ما بين قتيل وسجين وطريد وشريد وهائم على وجهي لا زاد ولا اهل ولا مأوى

13
00:05:03.800 --> 00:05:29.800
ويتفق العقلاء ان حال هذه المناطق قبل هذه الهبات الشعبية كانت ادنى سوءا واقل فسادا من حالتها بعدها ولا يزال الحيارى يتسائلون ما المخرج من الفتنة اصبحنا كالقافلة المكروبة تتخبط في مجاهل الارض وخوادع السبل

14
00:05:30.100 --> 00:05:52.200
لا نكاد نتعرف وجها لطريق. لا نكاد نتبين وجها لغاية ما المخرج من الفتنة ان خير الهدي هدي محمد نستهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نزل بنا ثم نستهل بحديث ام سلمة رضي الله عنها تقول

15
00:05:52.950 --> 00:06:14.500
فيما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف فقد بدئ ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتاب في رواية اخرى فمن كره فقد برئ

16
00:06:14.600 --> 00:06:36.200
ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع اما رواية فمن عرف فقد برئ. اي من عرف الحق لم يلتبس عليه امره لانه في ازمنة الزيغ في ازمنة الفتن في ازمنة الشيوع ابواق الضلالة

17
00:06:36.500 --> 00:07:05.050
سوف ينفق الباطل مرتزقة ومأجورون كفر وفي هذه الازمنة النكدة يصدق الكذبة ويكذب الصادقون ويؤتمن الخونة ويخون الامناء ويتكلم الرويبضات التوافه من الناس الذين يتكلمون في امور العامة. واذا كان فرعون قديما

18
00:07:05.050 --> 00:07:27.400
كانت له سحرة فان الفراعنة المعاصرين لهم سحرة كذلك. لكن من جنس الاخر من جنس قنوات فضائية وابواق اعلان واقلام مأجورة وصحف سمراء وصحف صفراء نعم وقنوات مشبوهة ومأجورة والامة حائرة

19
00:07:27.800 --> 00:07:47.550
فاسمع الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فمن عرفه فقد بدأ. الذي يعرف الحق في وسط هذا الزيغ والركام الهائل من الفتن والتخبطات والتضليل والدجل. وقد مرج الدين فقد من عرف الحق فقد امتهد له طريق الى

20
00:07:47.750 --> 00:08:09.200
البراءة بانكاره اما بيده او بلسانه او بقلبه بحسب القدرة. الرواية الثانية فمن كره فقد بري اي من عجز عن الانكار باليد او باللسان وكره بقلبه فقد تحقق له الحد الادنى من السلامة

21
00:08:09.200 --> 00:08:32.150
مع ابن مسعود رجلا يقول هلك من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. فقال بل هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر. الحد الادنى من السلامة ان تنكر المنكر بقلبك. ان يرى الله من قلبك انك كاره وساخط لان طريق العطب

22
00:08:32.350 --> 00:08:54.950
لان طريق الندامة عرف به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ولكن من رضي وتابع الرضا والمتابعة على الكذب وعن الظلم وعلى الباطل وعلى بيع المقدسات وعلى التفريط في المقدرات هذا طريق الندامة

23
00:08:54.950 --> 00:09:13.800
ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا فلم يوجز المقاتلة ولا الخروج الا بتغيير قواعد الدين والانقلاب الكامل على الاسلام. افلا نقاتلهم؟ قال لا

24
00:09:13.800 --> 00:09:37.100
لا صلوا ايضا الحديث الاخر وهو حديث كعب بن عاشوراء قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة او قال اربعة وخمسة احد احد العددين من العرب والاخر من العجب. فقال اسمعوا هل سمعتم

25
00:09:37.100 --> 00:09:58.750
سيكون بعدي امراء فمن صدقهم على كذبهم او اعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه. ولن يرد علي الحوض. ومن لم يصدقني على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منهم وهو وارد علي الحوض

26
00:09:59.400 --> 00:10:19.400
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر القطب الاعظم في الدين. المهم الذي ابتعث الله به النبيين اجمعين باقامته على وجهه استحقت هذه الامة ان تكون خير امة اخرجت للناس. وباضاعته استحق بنو اسرائيل

27
00:10:19.400 --> 00:10:39.400
اللعنة على لسان الانبياء. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. اجمعت الامة على ان هذا المنكر من فروضه

28
00:10:39.400 --> 00:11:02.800
الكفايات انه لا يختص باصحاب الولايات بل هو واجب على كل من قدر عليه ما لم يعارض هذا بمفسدة راجحة لا قدر لا قبل له بها اجمعت الامة ايضا على ان الانكار يكون في المسائل الواضحة القطعية البينة. المسائل الاجتهادية الملتبسة ليست

29
00:11:02.800 --> 00:11:22.800
معا لانكار ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطون منه. يعني فيه مسائل زاحم فيها المصالح والمفاسد ليس فيها ابيض واسود. هذه المسائل ليست موضعا لانكار انما تترك لاصحاب

30
00:11:22.800 --> 00:11:45.550
الولايات يفوض اليهم امر تقديرها وحسابها وهم مؤتمنون من الله على ذلك وحسابهم في ذلك على الله سبحانه وتعالى. ثم اجمعوا على ان القدرة انما تنتقض بالخوف من الاذى لان الوجوب من البداية يرتبط بالقدرة

31
00:11:45.900 --> 00:12:05.250
وغلبت المصلحة ان رأى منكم ملكا فليغيره بيده فان لم يستطع فالقدرة مناط التكليف لا تكفيف مع العجز عند العجز عن التغيير باليد ينتقل الواجب الى التغيير باللسان وقد تعجزوا عن اللسان

32
00:12:05.800 --> 00:12:36.200
عن التغيير باللسان في موقع في حال في زمن في مكان تصبح الكلمة مصادرة تصبح الكلمة باهظة التكلفة. الكلمة مجرد الكلمة تصبح باهظة التكلفة باهظة الثمن. تفضي باصحابها الى ما قبل لهم به من العطب والمهالك. عندئذ ينتقل الواجب الى التغيير باليد. فالحمد لله ان جعل في ديننا فسحة

33
00:12:36.200 --> 00:12:57.550
الذي لا فسحة لك فيه ان تصدق الكذبة عليك الكذبة على كذبهم. ان تعين الظلمة على ظلمهم. ان ترضى وتتابع. ان يتغير عقد ان ترى الحق باطلا والباطل حقا. ان ترى المعروف منكرا والمنكر معروفا

34
00:12:58.100 --> 00:13:26.450
ان الحد الادنى اذا اذا لم تستطع ان تتحدث بحق فلا تتحدث بباطل اذا لم تستطع ان تنصر الحق في هذا الزمن  والامراء الربانيون الذين يلتزمون بمقتضى العلم الشرعي ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

35
00:13:26.500 --> 00:13:54.500
وهؤلاء يمثلون جماعة المسلمين في واقع الفتنة. فما تأمرني ان ادركني ذلك الزمان يا رسول الله قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم جماعة المسلمين ليسوا العلمانيين ليسوا الحدثيين ليسوا التنويريين ليسوا البعثيين ليسوا الاشتراكيين الذين بقوا على اصل

36
00:13:54.500 --> 00:14:14.500
بالله ربا. على اصل الرضا بالاسلام دينا. على اصل الرضا بمحمد نبيا ورسولا. على اصل الاقرار تبي مرجعية الشرع المطهر في علاقة الدين بالدولة وفي علاقة الدين بالحياة فالحلال ما احله الله ورسوله

37
00:14:14.500 --> 00:14:52.100
الحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم اغفروه فيا فوز المستغفرين      والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. تشريخ السماعة عندنا تو تشاونج

38
00:14:52.100 --> 00:16:39.650
الله الله هانت الشيخ سليمان درست صلى الله عليه وسلم تسوي سلم الشيخ رسالتي التوحيد فور ام سلمة وهيتولد هو ده حديث اه  اه   اه  محمد صلى الله عليه وسلم

39
00:16:39.750 --> 00:18:28.750
بقت اسلام     اه    النومات هو تهضم    طب دي بالافنولوج الاسلام  هو كل  قام هي عليه الصلاة والسلام قبل سنة  الجروب في نبذة يا الله يا رب العالمين والعاقبة عدوان الا على الظالمين

40
00:18:28.900 --> 00:18:48.900
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد. ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك

41
00:18:48.900 --> 00:19:08.900
اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا ابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا

42
00:19:08.900 --> 00:19:28.900
واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر هم ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من

43
00:19:28.900 --> 00:19:48.900
للمسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. امسح عليهم بيمينك

44
00:19:48.900 --> 00:20:02.048
اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. ان قلت له يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين