1
00:00:00.300 --> 00:01:11.500
حي على الله حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا لا اله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

2
00:01:12.350 --> 00:01:38.550
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:01:39.400 --> 00:02:00.150
ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا تدبر نعيشه معا في سورة

4
00:02:00.400 --> 00:02:28.950
من قصار السور المفصل وهي سورة التين وسورة التين من القرآن المكي اياتها ثمانية ترتيبها في النزول السورة الثامنة ترتيبها في المصحف السورة الخامسة والتسعون تقع في جزء الثلاثين من اجزاء القرآن الكريم

5
00:02:29.650 --> 00:02:59.800
تبدأ هذه البداية بقسم رباني جليل والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين اقسام ثلاثة استهل الله بها هذه السورة هذا المقصود بالتين والزيتون الثمار المعروفة ام ان المقصود بها وبما تلاها؟ الاشارة

6
00:02:59.800 --> 00:03:30.700
الى محال ثلاثة من كبار الانبياء من كبار اولي العزم من الرسل اشارة الى عيسى والى موسى والى محمد صلى الله عليه وسلم التين والزيتون اشارة الى بيت المقدس وطور سنين الجبل الذي كلم الله عليه كليمه موسى كما قال تعالى

7
00:03:30.700 --> 00:03:56.250
وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين. ولكن انا انشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ساويا باهل في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا. ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب

8
00:03:56.250 --> 00:04:18.750
الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك اذ نادى ربك يا موسى خذ الكتاب بقوة الله جل جلاله يزكي نبيه بهذا ثم قال والبلد الامين اشارة الى مكة الى الى البلد الحرام

9
00:04:18.800 --> 00:04:43.300
الذي بعث الله فيه نبيه محمدا صلى الله عليه واله وسلم هذه المنظومة عندما تجمع انبياء الله الثلاثة وتخاطب بها هذه الامة التي الت اليها قيادة البشرية. عندما انتقدت القيادة الى ولد اسماعيل الى محمد صلى الله

10
00:04:43.300 --> 00:05:11.450
وعليه واله وسلم لكي يكون طريقه هو الطريق القاصد الى السماء الطريق الوحيد الى مرضاة الرب جل جلاله. لا يقبل الله بعد بعثته من الناس دينا الا دين الاسلام لقد قال بعدها لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. هذا المعنى مولود في التوراة التي يتداولونها

11
00:05:11.450 --> 00:05:36.500
يقولون فيها لقد جاء الله من طول سيناء واشرق في سعير واستعلن في فاران. شق في سعير بيت المقدس واستعلن من فاران جبال مكة ان صح هذا القول فهو ايضا اشارة الى هذه المحال الثلاثة التي بعث الله فيها انبيائه

12
00:05:36.500 --> 00:06:02.350
عيسى وموسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ثم جاء ترتيبهم الاشرف فالاشرف منه فالاشرف منهما. صلوات ربي وسلامه عليه اشارة الى جلالة منزلة بيت المقدس جعلها الله مسرى نبيه ومبدأ معراجه الى السماء

13
00:06:02.650 --> 00:06:27.100
يا خير من يمم العافون ساحته سعيا وفوق وتون وفوق متون الاي نق الرسمي. سريت من حرم ليلا الى حرم كما ترى البدر في داج من الظلم. وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل

14
00:06:27.100 --> 00:06:51.350
قيمة مخدوم على خدمي وبت تخترق السبع الطباق بهم في موقف انت فيه صاحب علمه صلوات ربي وسلامه عليه اشارة الى ان المسئولية عن هذه الاماكن المقدسة اصبحت منوطة بهذه الامة

15
00:06:51.350 --> 00:07:17.850
التي نقل الله اليها قيادة البشرية اصبحت في ولد اسماعيل في ولد اسماعيل في محمد صلى الله وسلم وامته الى قيام الساعة لقد خلقنا الانسان جنس الانسان في احسن تقويم خلقة سوية معتدلة منتصبة الكرامة

16
00:07:18.700 --> 00:07:44.000
الله جل جلاله احسن كل شيء خلقه صنع الله الذي اتقن كل شيء لكنه خص الانسان بمزيد احسان واتقان ولقد كرمنا بني ادم لكي ينبهنا ان للانسان شأنا عند الله. وان للانسان منزلة في هذا الوجود. وان الانسان باستقامته

17
00:07:44.000 --> 00:08:11.950
على امر الله يستطيع ان يبلغ ارفع الدرجات وبانحرافه وانتكاسته يهبط الى اسفل الدركات لقد خلقنا الانسان في احزية تقويم خلقة وفترة كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. اني

18
00:08:11.950 --> 00:08:31.950
خلقت عبادي حنفاء كلهم. ثم انهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرم عليهم ما احللت لهم ثم امرتهم ان يشركوا به ما لم انزل به سلطانا. لقد خلقنا الانسان في

19
00:08:31.950 --> 00:08:54.400
في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين هل الرد في الخلقة الى ارذل العمر بعد ان كان شابا ممتلئا حيوية ونضارة وقوة. اصبح شيخا هريما عجوزا كلا على كلا على اهله

20
00:08:54.400 --> 00:09:14.300
ضعيف البنية ضعيف العقل. هل هذا هو المقصود؟ الرد الى ارذل العمر. هذا احد التفسيرين في الاية ولكن يضعفه ان الله قال بعدها الا الذين امنوا. ان من المؤمنين من يكبرون ومن يردون الى ارذل العمر

21
00:09:14.300 --> 00:09:38.900
قولي كذلك يستثنى من هذا حفظة القرآن ان حملة القرآن وحفزته لا يردون الى ارذل العمر. هذه الذاكرة التي وعت كتاب الله عز وجل هذا قلب الذي حفظ كتاب الله وادرجت النبوة بين جنب صاحبه غير انه لا يوحى اليه الله جل وعلا

22
00:09:38.900 --> 00:10:04.350
حماه من ان يرد الى ارذل العمر. لكن بصفة عامة من المؤمنين من يرد الى ارذل العمر. ونحن نرى في اياتنا من يكبرون تضعف بنيتهم وتخور قواهم وقد يصابون بالزهايمر وقد يصابون بكثير من العلل والامراض في اواخر حياتهم. اسأل الله سبحانه وتعالى

23
00:10:04.350 --> 00:10:28.650
ان يحفظ عينا اسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقانا وان يجعل ذلك الوارث منا طيب اذا ما هو المقصود انما هو انتكاس الفطرة هذا كقول الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

24
00:10:28.950 --> 00:10:58.550
ان الانسان باستقامته على امر الله في احسن تقويم. في اعلى عليين. وبانحرافه عن هدي الله و بانحرافه عن الجادة وعن الصراط المستقيم. يهبط الى اسفل سافلين ثم رددناه اسفل سافلين يهوي بكفره وبفسوقه عن امر الله الى اسفل سافلين

25
00:10:58.550 --> 00:11:22.800
الى الدرك الاسفل من النار الى دركات قصية في اغوار واعماق جهنم اذا بالله من الخزلان ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالح ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

26
00:11:23.050 --> 00:12:00.200
امنوا عمرت قلوبهم بالايمان استقامت جوارحهم على امر الله جل جلاله والايمان اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالاركان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ايكم زادته هذه ايمانا واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون

27
00:12:00.200 --> 00:12:28.350
واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. غير مقطوع. عطاء غير مجذوذ واما الذين اسعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير

28
00:12:28.350 --> 00:12:47.850
مجذوذ غير مقطوع. خالدين فيها ابدا لا يبغون عنها حولا. غرس الله كرامتهم بيد اعد لهم فيها بنفسه بنفسه ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

29
00:12:48.450 --> 00:13:09.200
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. فما يكذبك بعد بالدين يا ايها الانسان ما الذي يحملك على التكذيب بالدين بيوم القيامة؟ بالبعث بعد الموت. وقد علمت ذلك كله. وقد علمت ان الله احسن

30
00:13:09.200 --> 00:13:29.200
ان كل شيء خلقه. والذي احسن الخلق بدءا قادر على ان يحسن الخلق اعادة. وهو الذي يبدأ الخلق يلقى ثم يعيده وهو اهون عليه. وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم

31
00:13:29.200 --> 00:13:59.950
الذي قدر على البداءة يقدر على الاعادة ويقول الانسان االى ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا. وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم

32
00:13:59.950 --> 00:14:19.950
كذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وشتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. اما تكذيبه اياني فزعمه انني لن اقدر على بعثه. وما بدأ الخلق باهون علي من اعادته

33
00:14:19.950 --> 00:14:46.200
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم واما شتمه اياي تزعمه اني اتخزت ولدا وانا الاحد الصمد. الذي لم الد ولم اولد. ولم يكن لي كفوا احد

34
00:14:46.600 --> 00:15:16.600
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم

35
00:15:16.600 --> 00:15:42.000
عدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فما يكذبك بعد بالدين الخطاب لجنس الانسان. سأل رجل سأل رجل مجاهلا قال اليس الله فما يكذبك احد بالدين؟ هل المخاطب بها النبي؟ قال معاذ الله. النبي لا يخاطب. لا يقال له فما يكذبك بعد بالدين

36
00:15:42.000 --> 00:16:06.050
المخاطب جنس الانسان وليس النبي محمد صلى الله عليه وسلم اليس الله باحكم الحاكمين؟ عندما نسمعها او نقرأها نقول بلى وانا على ذلك من الشاهدين افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون

37
00:16:06.150 --> 00:16:31.050
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين. ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اييه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. الحكم بمعنييه الحكم الشرعي

38
00:16:31.200 --> 00:16:56.900
الذي به يفصل الحلال والحرام ويبين الشرائع. والحكم القدري. الذي يقدر به مقادير فالله له الحكم في هذا وله الحكم في ذاك وافعاله شرعا وقدرا لا تنفك عن حكمته جل جلاله. ادرك ذلك من ادرك

39
00:16:56.900 --> 00:17:23.550
كعن ذلك من افك ولم تستطيع ان تعلم الحكمة من كل افعال الله الا اذا اوتيت علما كعلم الله هل تستطيع هيهات هيهات ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات

40
00:17:23.550 --> 00:17:49.500
والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. احبتي هذا تدبر حول هذه السورة الكريمة. وما اجمل ان نتدبر كتاب الله وان نستلهمه نورا لحياتنا وضياء في في زلمات حياتنا الملهمة. افلا يتدبرون القرآن

41
00:17:49.650 --> 00:18:19.650
ام على قلوب اقفالها؟ افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا وفيه اختلافا كثيرا اقرأوا هذا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجونك

42
00:18:19.650 --> 00:18:45.000
جارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور في حديس ابن مسعود من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة. والحسنة بعشر امثالها. الا لا اقول الف لام ميم حرف ولكن اقول الف حرف

43
00:18:45.550 --> 00:19:13.300
ولام حرف وميم الحرف فما اجمل هذه التجارة التي لا تبور. اترككم معها واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين

44
00:19:13.700 --> 00:20:25.850
سورة التين اه اه مكة يعني عند اوردر رفض القرآن تقول الله عز وجل الله الله عيسى موسى عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم جلوسنا    والله ازا محمد صلى الله عليه وسلم

45
00:20:25.850 --> 00:21:29.700
ابراهيم فروم اسحاق سوء اسماعيل اه الله عز وجل  الله عز وجل  اه من الله عز وجل صلى الله عليه وسلم  ان ذن الله عز وجل  في تافهة الله عز وجل

46
00:21:29.750 --> 00:23:14.500
الله ان ابعيدهم آآ   ذاته بكم  اه اه اه  يعني سبحان الله عز وجل هو قرآن يقول    سورة العصر بل الله  اه عبيد الله عز وجل في السيف. عبيد الله

47
00:23:14.700 --> 00:24:46.450
والله عز وجل هالجزء بيد الله عز وجل. والعياذ بالله  الله عز وجل   الله اه رموز في    والله بعدين الله  ان الله الله الله صدقني بحديث ادم هذه  في اقليم ذات

48
00:24:46.900 --> 00:25:37.050
انا مضمان  والمجاهد مجاهد اه هو صلى الله عليه وسلم هي ذاهيمن بينج ازهول ذات انديد ازنت الله قديه انت بده سقاية والله الله عز وجل يسأل الله ان الله عز وجل

49
00:25:37.750 --> 00:26:26.450
الله عز وجل للشيخ مو بس قرآن  مش ساعات  اللهم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

50
00:26:26.450 --> 00:26:49.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى لال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

51
00:26:49.150 --> 00:27:09.150
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما واجعله الوارث منا

52
00:27:09.150 --> 00:27:29.150
اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم

53
00:27:29.150 --> 00:27:49.150
الراحمين. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب

54
00:27:49.150 --> 00:28:19.150
قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله قولوا الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد

55
00:28:19.150 --> 00:28:33.150
وان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اخواني تقاربوا تضاموا افسحوا المجال لاخوانكم تقدموا الى الامام بارك الله فيكم تفسحوا