1
00:00:00.050 --> 00:01:10.550
حي على الفلاح الله اكبر الله واكبر لا اله الا الله     ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:01:10.750 --> 00:01:29.950
ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:30.100 --> 00:01:50.250
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:50.600 --> 00:02:15.050
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:02:15.400 --> 00:02:35.150
اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي مثل هذه الايام وقبل اربعة عشر قرنا من الزمان كانت حجة الوداع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تحرك من المدينة لخمس بقينا من ذي القعدة

6
00:02:35.900 --> 00:02:52.850
ثم اعلم الناس بانه حي فقدم الى المدينة خلق كثير كلهم يريد ان يأتم برسول الله في حجه توت به ناقته على البيداء فكان المشهد كما يصفه جابر بن عبدالله

7
00:02:53.000 --> 00:03:14.250
يقول فلما استوت به ناقته بالبيداء نظرت بين يدي رسول الله من راكب ومن ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره وذلك ومن ورائه مثل ذلك ورسول الله بيننا. وعليه يتنزل القرآن وهو يعمل به وهو اعرف بتأويله

8
00:03:14.250 --> 00:03:39.900
وما عمل فيه من شيء عملنا به ثم تحرك هذا الموكب المهيب الى مكة المكرمة الى بلد الله الحرام ثم لما كان يوم الثامن كان يوم التروية ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر اليوم التالي. ولما طلعت الشمس توجه الى

9
00:03:39.900 --> 00:04:00.550
عرفات ضربت له قبة بنمرة ثم لما زادت الشمس تحرك الى الموقف صلوات ربي وسلامه عليه ثم كان هذا اللقاء وكان هذا الخطاب وكان هذا البلاغ الذي كان في علم الله تعالى

10
00:04:00.750 --> 00:04:20.800
وكان في الهام رسوله صلى الله عليه وسلم انه لقاء توصية وتوديع لقد طلب ان يستنصت له الناس ايها الناس اسمعوا وعوا فاني لا ادري لعلي لا القاكم في مقامي هذا

11
00:04:20.900 --> 00:04:38.550
بعد عامي هذا ابدا انصت الدنيا انصت القفر والحجر والمدر يستمعون الى الكلمات المودعة تنساب من فم النبي صلى الله عليه وسلم. في هذا اللقاء الذي هيأه الله تعالى له

12
00:04:39.350 --> 00:04:59.350
اكثر من مائة واربعين الفا من الحجيج ثم فتح الله اسماعهم فاوصلتهم كلمات رسول الله. من غير مكبر صوت ولا تسميع. الا ما كان من هوط ربيعة ابن بن خلف الذي كان يكرر اقواله لكي يسمعها من الناس من لم تبلغ

13
00:05:00.300 --> 00:05:17.050
ثم استهل نبينا صلى الله عليه وسلم خطبته بالتأكيد على حرمة الزمان والمكان اي يوم هذا اي شهر هذا؟ اي بلد هذا؟ تأكيد على حرمة الزمان والمكان ان المدينة حرام

14
00:05:17.200 --> 00:05:38.500
وان مكة حرم. مكة حرم ومن دخله كان امنا. المدينة حرم المدينة حرم ما بين عير الى كثور من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

15
00:05:39.450 --> 00:06:02.050
ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة. تأكيد على حرمة الزمان والمكان اي ومن هذا اي شهر هذا؟ اي بلد هذا لكي ينطلق من هذا بعد ان قرر الناس بان هذا يوم حرام في شهر حرام في بلد حرام

16
00:06:02.600 --> 00:06:25.100
لكي يضع في صدر حديثه ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا صلوات ربي وسلامه عليه كأنما كان يشق ببصيرة النبوة حجب المستقبل

17
00:06:25.150 --> 00:06:52.800
يستجله واقعا يعدو فيه بعض امته على بعض. ويبغي فيه بعضها على بعض. ويستبيح بعضهم دماء بعض وتصبح الدماء التي تراقب سيوف المسلمين اضعاف الدماء التي تراق بالسيوف خصومهم تصدر خطابه بهذه التوصية الجامعة المانعة. ايها الناس ان دمائكم واموالكم

18
00:06:52.800 --> 00:07:15.250
واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اقعد ثم اكد بعد هذا على ان كل مواريث الجاهلية تحت قدميه مضى زمان الجاهلية

19
00:07:15.350 --> 00:07:34.250
مضى الثقافة الجاهلية. مضت عادات الجاهلية. مضت احكام الجاهلية. الا كل ما كان من امر الجاهلية فهو قدمي موضوع نعم دماء الجاهلية موضوعة. واول دم اضع دم ابن ربيعة ابن الحارث

20
00:07:34.900 --> 00:07:53.650
وربا الجاهلية موضوع كله. واول لمن اضع ربانا ربا العباس ابن عبدالمطلب معالم في طريق الهدى. معالم في طريق الحق ترسيها كلمات النبوة. في هذا اللقاء الذي كان كما قلنا في علم

21
00:07:53.650 --> 00:08:14.800
بالله وفي الهام رسوله انه لقاء توصية وتوديع التأكيد على حرمة الدماء وانه لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض التأكيد على وضع ما كان من دماء في الجاهلية

22
00:08:15.300 --> 00:08:35.300
التأكيد على تحريم جريمة الثأر التي تفشت كالنار في الهشيم في اوساط مجتمعاتنا المعاصرة. لان الله ابدل الامة تبيها شريعة القصاص. فقال تعالى ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. قصاص يعني العدل والمماثلة

23
00:08:35.300 --> 00:09:02.800
المساواة ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه انا منصورة اعطى ولي الدم الحق في القصاص ثم ندبه الى العفو فما رفع الى رسول الله شيء فيه امر القصاص الا ندم فيه الى العفو. فمن عفي له من اخيه شيء. فاتباع

24
00:09:02.800 --> 00:09:21.250
بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة. تحريم الربا الذي لم يبح في شريعة قط لا في اليهودية ولا في المسيحية ولا في الاسلام. واخذهم الربا وقد نهوا عنه

25
00:09:21.250 --> 00:09:46.900
اكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما. ان المرابين كما يقول اباء الكنيسة يفقدون شرفهم في الحياة. ولا يستحقون التكفين عند الممات ربى الجاهلية موضوع كله واول ربا اضع ربانا ربا العباس ابن عبدالمطلب

26
00:09:47.300 --> 00:10:11.800
ثم لم يفته صلى الله عليه وسلم التوصية بالنساء. اتقوا الله في النساء فانكم انما اخذتموهن بامانة الله. واستحللتم فروجهن بكلمة الله المرأة جاءت الى بيت زوجها وقد نقشت على صدرها وصية من النبي محمد صلى الله عليه وسلم مكتوب في

27
00:10:11.800 --> 00:10:35.150
فيها استوصوا بالنساء خيرا. والتوقيع محمد رسول الله. ثم يؤكد على هذا المعنى في هذا اللقاء الجامع الحاشد اتقوا الله في النساء فانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله

28
00:10:35.550 --> 00:11:00.450
ثم يعلن النبي صلى الله عليه وسلم امر المرجعية الا واني تركت فيكم ما لم تضلوا بعدي ابدا ان تمسكتم به كتاب الله. طبعا الكتاب انما يتضمن الالتزام بالسنة لان الكتاب يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ثم يؤكد حق المساواة بين

29
00:11:00.450 --> 00:11:20.450
البشر الا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لاسود على احمر ولا لاحمر على اسود الا بالتقوى التفضيل عند الله بالتقوى. نعم في دنيا الناس بعض الاجناس افضل من بعض. وقد جعل الله العرب خيرها. لكن

30
00:11:20.450 --> 00:11:36.750
هذا في موازين البشر في في الامور الجبلية والخلقية وهو تفضيل الجنس على جنس وليس تفضيل افراد على افراد ان سلمان الفارسي ان البخاري ان ابا حنيفة ان كثيرا من

31
00:11:36.800 --> 00:11:56.550
من الرموز الكبرى ولم يكونوا عربا كانوا اعلاما في تاريخنا. وقد جعلتهم الامة سادة لها وجعلتهم جانا فوق رؤوسها ان جل ائمة الحديث من العجم ليسوا من العرب. فالحديس ليس حديس عن تفضيل افراد على افراد

32
00:11:56.650 --> 00:12:22.250
وليس تبطيلا في ميزان الله عز وجل. لو ركع ركعتين لله تعالى عربي واعجمي واستوي في الخشوع والتقوى. هل تفضل ركعتها العربي لانه عربي لا ورب النبي محمد لو ركع هاشمي قرشي وركع زنجي اسود واستوي في الخشوع والتقوى فهما في ميزان الله سواء. يبقى في ميزان

33
00:12:22.250 --> 00:12:39.400
الله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. وان تفاضل الناس فيما بينهم وفقا للخلقة والجبلة والطباعي ونحوها تلك بقضايا بشرية ثم يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية الامر

34
00:12:39.800 --> 00:13:01.700
على انه قد ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح للامة صلوات ربي وسلامه عنها. عليه وانكم ستسألون عني فماذا انتم قائلون فارتفعت الاصوات كلها؟ نشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة فرفع اصبعه الى السماء

35
00:13:01.800 --> 00:13:20.100
ثم يشير الى القوم اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد وبهذا ينقل تبعة البلاغ الى عواتقنا ينتج تبعة البلاغ الى اعناقنا. نحن ورثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

36
00:13:20.300 --> 00:13:44.850
نحمل لواءه نحمل ميراثه لكي نوطئ للحق مهادا في مشارق الارض ومغاربها لكي نخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة الله وحده ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام

37
00:13:45.550 --> 00:14:10.000
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. الله عز وجل

38
00:14:10.200 --> 00:15:05.650
الشيخ صلى الله عليه وسلم حج  اه جابر ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام او كامل لي كتسيب صلى الله عليه وسلم المدينة ومكة الذي عليه الصلاة والسلام في الظهر والعصر اه عرفة عرفات

39
00:15:05.850 --> 00:16:30.400
الله عز وجل  اه   يا سبحان الله ان الله عز وجل اقف جنبه      اه مكة اه المدينة هم هانتا صلى الله عليه وسلم نسأل الله مكة عليه الصلاة والسلام اه من المدينة مكة

40
00:16:31.000 --> 00:18:25.850
آآ ذات امر آآ اول   لو في ساعات  ازن في    اه ماكينة ونهي عليه الصلاة والسلام  اه الجاهلية  اسلام  الله عز وجل القصاص   ذا الربا   الربا سبحان الله    الله عز وجل عليه الصلاة والسلام

41
00:18:25.900 --> 00:20:00.350
الله عز وجل الله عز وجل  بهزا مدفوع الله عز وجل عليه الصلاة والسلام  ده قرآن القرآن ام السنة  بتوين اه   الله عز وجل   دازنا  الله هو الاكساب  تو  آآ

42
00:20:00.400 --> 00:21:17.300
اه    الله     الذات ميز ذات وي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل   تدوس    نرى يلا  والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

43
00:21:17.500 --> 00:21:36.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

44
00:21:36.950 --> 00:21:54.750
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل

45
00:21:54.750 --> 00:22:11.900
اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين

46
00:22:11.950 --> 00:22:31.950
اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

47
00:22:31.950 --> 00:22:42.005
الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله