الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الحمد لله رب العالمين والعاقبة ولا عدوان الا اشهد ان لا اله الا الله لا شريك ذبحت الكائنات وعنت الوجوه لعظمته اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد عبد الله ورسوله
طفيه من خلقه بلغ الرسالة وادى الامان وانذر الامة وتركها على المحجة البيضاء ليلها لا يزيغ عنها اللهم اصفه على محمد وازواجه وذريته وال بيته واصحابه تابعين لهم باحسان ثامن الى يوم
اما بعد لا استهل خطبة هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي احيانا بعد ما ابكي اليه النشور الحمد لله الذي عافاني في بدني رد الي روحي
اذن لي ما له اللهم لك الحمد ولك الحمد ولك الحمد بعد الرضا احبتي في الله حديثنا في اليوم هذه المناسبة عن اسم من الله عز ديال وعن عبودية تتعلق بهذا
عن اسم الله الجبار لم يذكر في القرآن الكريم الا مرة الملك القدوس دار الله عما وفي السنة ان النبي صلى الله عليه لما كان يقول جلسته بين السجدتين اللهم اغفر لي
واجبرني الجبار اسم من اسماءه لله عز ينبغي ان ولله الاسماء الحسنى وذروا الذين يلحدون ان لله تسعة وتسعين مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة طه علمها امن به
عمل ابي مدلول ما هو مدلول الجبار المعنى الاول جبر لا راد للقضاء ولا معقب على حكمه ولو يعلم الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان لله ان الله شديد العقل
اعادوا فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد لا قوة او لم يروا ان الله الذي خلق فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب على حكمه قهرا الجبابرة بقوته وجبروته
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته ياما السماوات بيمينه وتعالى قال يا عمي ان الله قبض السماوات والارض بيده. هكذا اخبر النبي صلى فقبض يده النبي صلى الله عليه وسلم
وجعل يقبضه فهو يبسطها ويقول الله جل جلاله انا الملك انا الجبار اين الجبارون اين المتكبرون وجعل يتمايل على منبره يمنة ويسرة راوي رأيت يهتز من اساقط لرسول هيبة الموقف
هيبة الحديث عن كبرياء الله جل وعلا وعن هذا هو المعنى الاول المعنى تاني دبر الرحمة يجبر الفقر بالغنى يجبر الكسير بتطييب خاطره واصلاح نفسه يجبر الهم خوف عزل سكينة
عندنا كلمة جبيرة عندنا في العامية المجبرات الذي يصلح العزام المنكسرة هذا الرأي العامي ليس طبيبا عندما يأتي به اما وعنده الواح معينة جيء اليه انكسر عزمه عنده دربة يرد العظم الى مواضعه ويشد عليه رباطا محكما لكي يستعيد عافية
الكسرة احبتي في الله نوعان كسر القلوب طوب وكسر الابل اما كسر الابدان فيقوم به المرضى اما كسر القلوب فلا يقوم به الا ربنا بل ان كسر الابدان نفسي بالحقيقة
لا يقوم به الا الله جل المريض يبذل السبب يعيل العظام المنكسرة الى مواضعها عليها رباطها لكن الذي يعيد اليها الحياة ويدفع اليه القوة لكي يلتئم بعضها ببعض الطبيب سبب
والشافي هو الله جل جلاله وما رميت اذ رميت ولكن الله لقد كان بدء الامر منك اما منتهاه فكان الى الله جل جلاله لقد القيت بالحصى لكن الذي اصاب بها عيون القوم
الله جل جلاله افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون انهم يزرعون الله جل وعلا تحدس عن راعي في كتابه لكن الزراع يليه من مقدمة فقط وضع الحب في الارض
وتغطيته فقهه ورعايته لكن فاته عند الله جل افرأيتم ما تحرث انتم تزرعونه ام نحن ازاي لو نشاء لجعلناه ضامن فزلتم انا لمغرمون ان الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع دفاع نحب قط
قضى ما للطبيب يموت بالداء الذي من كان يشفي ان الطبيب له علم به دام في اجل الانسان حتى اذا ما انتهت ايام رحلته كار الطبيب قالته العفو ارى الطبيب
فادته فجبر فكسر الابدان يشتغل فيه اطباء الاجساد لكن الذي يتم هذا ويجعله ناجحا ما هو الله جل جلاله كسر القلوب يملكه الله جل جلاله ثم شرع لعباده كما شعرت كما شرع لكسر
ابدا وعبودية اليوم تتحدث عن جبر وهي عبودية علقها بسم الله الجبار نستكمل اولا معاني اسم الله قلنا جبر القوة جبر الرحمة صح؟ جبر العلو الله جل وعلا وهو القاهر فوق
يخافون ربهم منه ويفعلون ما اليه يصعد الكلم الطيب سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى قدر فده يبقى جبر يبرو العلوم هذا متضمن له الجبار الذي امرنا ان نعرف
وان نؤمن به وان يتعبد الله بمدلوله كيف نتعبد الله بمدلوله ظهر هذه هي موضع الخطبة ما هي انواع ما هي مزاهر تجلياتها في الكريم تأمل معي عندما قال الله لنبيه
واوحينا اليه لتنبيه انهم امرهم وهم لا يشعرون جبر الله خاطره نبيه عندما تواطأ اخوته على القائه في عندما امر الله وموسى ان تلقي لما قال له واوحينا الى ام
فاذا خفت عليه اما الجبر الخاطر فالقيه في اليم ادخار انا رادون فرددناه الى امه اي تقر ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق عندما تلى النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى
ان تعذبهم ان تغفر لهم فانك انت العزيز عيسى ابراهيم من قبل ان تبعني فانه مني فانك بكى النبي صلى الله عليه وسلم بكاء شديدا قال يا ربي امتي فارسل الله اليه جبريل
قال له ازهب الى محمد ربك اعلم لهم ما الذي يبكيه فذهب اليه قال ارجع اليه وقل له انا سنرضيك في امك تطييب لخاطر النبي صلى الله عليه وسلم انا سنرضيك في امتك
عندما خان النبي صلى الله عليه وسلم مكة باكيا يوم الهجري طيب الله خاطره قوله ان الذي فرض علينا اراد فطب يا رسول الله نفسا فلابد يوما ما وان طال ترجع
فلابد يوما ما قال فارجع هدية تشعر التجليات الله عز عز عز وجل في قول الله سبحانه ولسوف يعطيك قد اوحى الله الى نبيه واراه ما سيفتح على امته من
بعده كنزا الزم فات بعد النبي صلى الله عليه وسلم اراد الله ان يطيب خاطره فاخبره انه سيعطيه في الف الف قصر بما فيها من الحشم يلزم هذا اذا كانت هناك
ستأتي الى امتك من بعدك فان الله عوضك عن ذلك الف الف الجنة هذا لا مدخل فيه للرأي البشري فلابد ان من النبي صلى الله عليه عندما جاء ابن ام
للنبي عليه الصلاة والسلام اه فعبس في وجهي لانه كان مشغولا دعوة صناديدكم يرجو اذا اسلموا ان تنفتح مغاليق وان تزال الفتنة عن الضعفاء اه الذين كانوا تنون في قارون
انزل الله عبء سواد اخر الاية الكلمات يقول القرطبي في ترس انزل الله هذا لكي لا تنكسر ما يبدك عله يزكى او يزكى تغنى فضة ومع ده بيصلي الغدا يعني اذا لقي
هش ولا هو صلوات ربي المهاجرون جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لقد ذهب اهل الدثور بالاجور الاغنياء ذهب تظنون كما نصلي يصومون كما نصوم يقول
لكنهم يتصدقون بفضول اموالهم فليسأليك اليس قد يحرم صبره ما فكش فلوس اذا حميدة صدق صدقة امر بالمعروف صدقة نهي عنك صدقة وفي بضع حتى اذا جامع الرجل زوجته كان له بهذا الجماع صدقته
الجو يأتي الرجل له شهوة له بهذا اجر؟ قال افرأيت ان وضعت افتكون عليه وصف؟ فكذلك اذا وضع الان فانه يكون له بها الله جل وعلا امر نبيه جبر خاطر
اليتامى والمساكين فاما اليتيم له واما السائل فله يا محمد لقد كنت يتيما احذر احذر ان تقهرس لا تجمع له بين ذل السؤال وذل النهر لقد اتاك منكسرا بانه امس حاجة الى من
يتولى امره فلا تجمع له بين ذل السؤال وذل النهر فاليتيم فلا تقهر واما تنهار واما بنعمتك ابو امامة جالس في المجلس يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في
اسجدي في غير وقت قال رسول الله هموم لزمتني وديون الا الا ادلك على ما يرفع الله به عنك الهم اللهم اني اعوذ بك الهم والحزن واعوذ بك من العجز
واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر عندما رأى جابر ابن عبد لا في المسجد مهموم ما لي اراك لقد استشهد يوم احد وترك ديونا وعيالا
فهذا يطيب خاطره فقده الا ادلك على ما فعل ما فعله الله آآ بابيك ان الله لم يكلم احدا لكنه احيا ابالي وكلمه جهدا قال تمنع فقال لقد سبق القول
انهم اليها لا طابت نفس جابر ابن عبد كلم الله اباه كفاحا واسألوا ان يتمنى عليه ما شاء فليعطيه ما دا ما اتاك نبينا الا واساه صلاته ربي اسامة عندما مات
زوجة سودا ابن لمعة كانت قد هاجر مع ابن عمه استقرار الى الحبشة فماذا ثم رجعت قيل مات في الحبل اذا مات في مكة خمسة وخمسين وهي ليست زات حسب
ولا ذا الجمال النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج جبرا كما في الخامسة اول راح تزوج خديجة رب قصص في حياته جنب الخواطر لا تنتهي هذه فقط طائرة دماء مدينة
الله لا ينفعني واستغفر الله فاستغفروه الحمد لله رب العالمين والصلاة وعلى اله الله عز وجل اه الله عز وجل اي تي سجدة كل اسبوع كده اها طماع الله عز وجل
اه الله عز وجل الله عز وجل النص الله عز وجل يوليو الله عز وجل ما هو سرور واخدها الله عز وجل الله عز وجل الله تعملوا سهام دوري اسمه الجبن
الله عز وجل الله ويل دونت ادم الله هو البرنس الفرعون وان عليه الصلاة الله عز وجل مكة صلى الله عليه وسلم ان صمتوا الله عز وجل واحد ديسمبر اه بس هو
في هارون الله عز وجل اذا ما هو الرموز النافل يلي الله الله عز وجل ورد ابو جابر ابن ابنته فقلب بقى تلصق مبهم الله عز وجل وان وسلم مواقف ام سلمى
الله عز وجل اه الحمد لله رب العالمين والعاقبة ولا وما الا لا اله وحده لا شريك له واشهد بما بقي من حديث نعم عبودية جبر الخواطر ان الله جل وعلا جبر خاطر المطلق
فقال وللمطلقات متاع المتاع امر هدية قضية قدموا للمرأة المطلقة جبرا لخاطرها المنكسر الله جل وعلا جبر خاطر الرحم كما فرغ من خلق الخلق قامت الرحم فتعلقت به قالت هذا مقام العائلة
قال الا ان اصل من وصل وان نقطع قالت بلى قال فذلك هو اي فذلك لك الله جل وعلا جبر خاطر الرحم وجعل لها هذه قاعدة ان الله يصل من
الجبر فيها يأتي البشر واذم ما يكون عندما يكون اليدين اما يبلغن عندك الكبر احدهم لهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهم لهما قول ولهذا جاء قال الكبير وبرا بوالديه
يا بابا برا بوالدتي لم يجعلني فلا تجتمع بر اللهم اهدنا بيت تولنا في من بارك لنا في طيب اللهم اغفر والمؤمنين الاحياء منهم انك يا يا مولانا بفضل اللهم
اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم